하나님아들

게시글 본문내용 1. 출애굽기 전체 개요(1) 국가로서의 이스라엘의 역사는 출애굽기 1장에서 시작하여 에스라 1장에서 끝난다. 이 시기는 크게 세 부분으로 나누어진다. ①신정시대, ②왕정시대, ③속국시대이다. ◎ 년도 산출 ?요셉등극 ?요셉의 죽음 ?모세 탄생 ?출애굽 ?가나안 진입 ?입다 ?사울등극 ?다윗등극 ?솔로몬등극 ?성전건축 (30세/창41:46) 110세/창50:26) (출2:2) (출12:41) (수3:16) (삿11:26) (삼상10:1) (왕상6:1) 1872년 1522년 1442년 1409년 1142년 1053년 1006년 966년 962년 |--------------|---------------|-----------|--------|------------|---------|------..

모세오경 개론 제1권 메시야 언약 (구약) 구약성경은 기쁘신 뜻을 따라 작정하신 하나님이 언약대로 이루시는 여호와이심을 계시하시려고 택한 백성에게 메시야(그리스도)를 보내실 것을 언약하신 내용이다. 메시야를 보내실 것에 대한 구체적인 내용과 언약의 방법은 첫째, 하나님의 창조와 섭리의 사역에 대한 역사서의 내용을 통한 ‘하나님의 나라’와 ‘하나님의 의’에 대한 섭리 사역이다. 둘째, 여호와 하나님의 속성에 대한 언약자손들의 찬양인 시가서의 내용을 통한 ‘하나님의 나라’와 ‘하나님의 의’에 대한 찬양이다. 셋째, 살아계신 하나님에 대해 증언한 선지자들의 예언서 내용을 통한 ‘하나님의 나라’와 ‘하나님의 의’에 대한 예언이다. 제1편 사역을 통한 언약 (창세기~에스더) 창세기에서 에스더까지는 여호와 하나님께..

창세기 역사의 시작 (창1-11장) 1. 창세기 서론(세상과 이스라엘 민족의 시작에 관한 책: 성경의 서론) 1) 명칭 창세기는 모든 성경의 서론적인 책이라고 할 수가 있다. 이 책의 이름은 “베레시트”라고 하는데, 이 말은 “시작에(In the begining)”라는 말이다. 우리말 성경은 이 말을 “태초에”라고 번역을 하였다. 그러므로 이 책에는 모든 만물의 기원에서부터 히브히 민족의 기원에 이르기까지 의 “시작과 그 기원들”에 대하여 기록해 주고 있다. 2) 저자 : 창세기는 모세가 하나님의 영감을 받아서 기록했다. 3) 독자 : 창세기의 독자는 출애굽한 이스라엘 백성들이었다. 4) 내용 및 주제 출애굽 한 이스라엘 자손들은 출애굽기 이후에 기록된 역사를 쉽게 이해할 수 있는 사람들이었다. 그러나 ..

레위기의 5대 제사와 영적의미 ◐ 레위기의 5대 제사 ◑ 레위기는 여호와께 드려야 할 5 대 제사의 규례로서 시작된다. 그런데 이러한 레위기의 시작은 당연한 귀결이었다. 왜냐하면 건축된 성막의(출40:17) 주된 목적이 제사였고, 따라서 성막이 완성된 지금 그곳에서 드려질 제사의 규례가 주어지는 것은 당연한 논리요 순서이기 때문이다. 제사의 종류에 대해서는 학자에 따라 5 대 제사로 분류하기도 하고 6 대 제사로 분류하기도 한다. 이러한 차이는 제사장의 위임식 때 거행하는 위임제를 여기에 포함시키느냐 그렇지 않느냐에 따른 차이인데, 여기서는 5 대 제사만을 거론할려고 하는데 그 이유는 제사장의 위임식 때 행해진 위임제는 모든 이스라엘에게 관련된 것이 아니라 제사장의 위임에만 관련된 것으로 보고, 모든 이..

창조와 함께 구속의 서막 - 창세기의 신학적인 내용에 대한 연구 - 1. 창세기 - 성경의 위대한 서론 처음 기독교를 믿는 사람이나 오랫동안 믿어오던 사람이나 관계없이 성경의 첫 번째 책인 창세기에서 세상, 인간, 그리고 이스라엘이라는 세 종류의 역사의 장엄한 시작에 대하여 경외심을 가지고 읽게 된다. 이 세 종류의 역사는 성경 전체가 나타내고자 하는 모든 신학적인 내용의 중요한 기초가 된다. 이 책에서 물론 기독교의 핵심적인 내용인 예수 그리스도가 직접 언급되지는 않았으나 그가 오셔야 할 필요, 그의 위치, 그의 사역의 내용등이 예상되어있고 예언되어 있다. 그러므로 이 책은 성경의 새로운 단위이며 예수 그리스도를 본격적으로 소개하는 신약과 직접 관련될 뿐 아니라 그의 재림을 다루는 성경의 마지막 책인 ..

제목: 창세기의 신비 1. 이스라엘의 민족의 기원 2.성서의 모델은 이집트인가 메소포타미아인가. 3.의 첫 부분에 숨겨진 신비 4.하와(여자)는 아담(남자)의 갈빗대로 만들어졌는가? 5.바벨탑은 어디 있었는가 6.점토판에 새겨진 노아의 홍수 이야기의 원형. 7.란 무엇인가?. 8.노아가 도달한 아라랏산은 어디에 있는가 9.이스라엘 민족사의 시작 10.에서는 어떤 역사 배경이 있는가 11.할례는 언제 왜 시작했는가. 12.왜,약속의 땅으로 떠났는가. 13.사라는 아브라함의 아내인가,누이인가. 14.사라진 도시국가 우르는 어디 있었는가 15.우르의 대지하 고분군의 발견. 16.갈디아인의 우르는 어디인가 17.악덕한 도시 소돔과 고모라에서 무슨 일이 일어났는가 18.악덕의 도시 소돔과 고모라는 실재했는가 19..

2 창세기의 신학적인 내용에 대한 연구(송재근 교수) 1. 창세기 - 성경의 위대한 서론 처음 기독교를 믿는 사람이나 오랫동안 믿어오던 사람이나 관계없이 성경의 첫 번째 책인 창세기에서 세상, 인간, 그리고 이스라엘이라는 세 종류의 역사의 장엄한 시작에 대하여 경외심을 가지고 읽게 된다. 이 세 종류의 역사는 성경 전체가 나타내고자 하는 모든 신학적인 내용의 중요한 기초가 된다. 이 책에서 물론 기독교의 핵심적인 내용인 예수 그리스도가 직접 언급되지는 않았으나 그가 오셔야 할 필요, 그의 위치, 그의 사역의 내용등이 예상되어있고 예언되어 있다. 그러므로 이 책은 성경의 새로운 단위이며 예수 그리스도를 본격적으로 소개하는 신약과 직접 관련될 뿐 아니라 그의 재림을 다루는 성경의 마지막 책인 계시록과도 연관..

제목: 창세기의 구조와 신학 (송재근 교수) 1. 구조와 신학의 상관관계 어떤 책이든 궁극적으로 전달하려고 하는 멧세지를 담고 있기 마련이고, 이 멧세지를 효과있게 전달하기 위하여 그 책의 구성의 판을 짜는 일을 할 수 밖에 없다. 성경학에 있어서 일반적으로 전자를 한 책의 신학 혹은 신학적 멧세지라 하고 후자를 그 책의 구조라고 한다. 그런데 그 구조와 신학의 상관관계가 간단하게 도식화될 수 없는 것이다. 아무리 신학이 명확하고 같다고 하더라도 그것을 표현하는 구조와 방식은 너무나 다양할 수 밖에 없기 때문이다. 민족과 언어와 역사에 따라서 같은 내용을 표현하는 방식이 다를 수 밖에 없다. 신학과 구조의 상관관계의 문제는 신학과 인간학의 상관관계의 문제의 반영이기 때문이다. 다행히 20세기 후반에 들어..

속죄제와 속건제에 대한 제사장의 지침(레위기 6:24~7:10) * 본문요약 속죄제의 제물 중에서 하나님께 불살라 바친 것을 제외한 나머지 고기는 반드시 제사장이 회막 뜰 거룩한 곳에서 먹어야만 합니다. 또 그 고기에 접촉한 것은 무엇이든 거룩하니 그 피가 옷에 묻었으면 그 거룩한 곳에서 빨아야 하며, 그 고기를 삶은 그릇이 토기이면 깨뜨리고, 유기처럼 씻을 수 있는 그릇이면 깨끗이 씻어야 합니다. 그러나 피를 가지고 성소 안에서 속하게 한 속죄제 희생의 고기는 제사장이라도 먹지 못하고 모두 불살라야 합니다. 속건제는 제사장이 제물을 번제단 앞에서 잡아 그 피를 단 사면에 뿌리고, 기름과 두 콩팥을 불사릅니다. 그리고 속건제 역시 속죄제와 마찬가지로 제물을 바치고 남은 고기는 제사장들이 거룩한 회막 뜰에..

성경 집중 탐구(창세기) 황원하 지음 1. 창세기 개관 1. 주 제 창세기는 하나님 나라의 시작을 기록한 책이다. 이 책에는 하나님께서 그의 나라를 만드신 과정과 목적, 인간의 배신, 족장들을 통한 언약의 성취 등이 기록되어 있다. 2. 저 자 : 모세(기록연대 : B.C. 1446-1406) 1) 모세는 하나님의 영감을 받아 이 책을 기록했다. 2) 모세는 기존의 (영감있는)문서들을 참조하여 기록했다. 3) 모세가 죽은 후 익명의 편집자가 약간의 내용을 조정하거나 삽입했다.(창 36:1-30, 창 36:31 등). 3. 구 조 창세기는 크게 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분은 1-11장으로서 창조와 타락을 다룬다. 두 번째 부분은 12-50장으로서 하나님께서 족장들을 선택하셔서 그의 언약을 이루어 가..