하나님아들

자유주의 이성주의 인간의 이성에 대한 자부심과 신뢰는 19세기에 그 절정을 이루었다. 그것은 자유주의라는 이름을 얻게 되었다. 일반적으로 여러 가지 이름과 형태로 나타난 이 전통 전체를 자유주의라고 부르지만, 좀더 세분한다면 특히 19세기 후반부의 사상을 그렇게 부른다. 역사와 과학의 새로운 학설이 그 시발점이었다. 자신만만한 이성은 자신의 힘으로 건설할 이상향을 바로 앞에 보고 있었다. 1. 슐라이에르마허 현대 자유주의 신학의 아버지라고 불리는 프리드리히 슐라이에르마허(Friedrich Schleiermacher, 1768-1834)는 독일 실레지아의 목사 가문에서 출생하여 어렸을 때부터 경건주의의 감화를 받았다. 그의 아버지는 소년 슐라이 에르마허를 모라비아파 학교에 보내어 교육을 받게 했고, 후에는..

자유주의 신학의 역사적 배경 1). 영국의 이신론(deism) 특징: 이성에 의해 종교를 재해석했다. 마틴 루터의 믿음을 통한 종교해석에 반기를 들었다. 성경의 특수계시, 즉 예수 그리스도만을 구세주로 보는 것에 대해 부정했으며 종교의 보편성을 주장했다. 하나님을 시계 제조업자로 생각하고 역사를 만드신 다음 전혀 역사를 섭리하거나 간섭하지 않는다고 믿었다. 대표적 학자로는 매튜 틴달, 토마스 첩, 로드 허버트 등이 있다. ​ ​ 2). 프랑스의 자연주의(naturalism) 특징: 부자와 빈자, 종과 주인의 대립으로 나타나는 현대 사회의 타락상을 지적하고 자연에로의 복귀를 구원으로 생각한다. 교육에 의한 유토피아 왕국을 자연세계 속에 이루려고 한다. 자연계시의 중요성을 강조하고 제도와 교리의 종교를 부인..

자유주의 신학의 일반적 특징 1). 성경의 합리적 해석을 시도한다. 예를들면 파울루스(Paulus)는 예수의 기적을 합리적으로 해석하여, 예수께서 물 위로 걸어오신 기적은 물 위로 걸어오심이 아니라 어두운 해변을 따라 걸어오신 것을 제자들이 물 위로 걸어오신 것으로 착각을 하였고, 오병이어의 기적도 사실은 소년의 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 받으신 후에 예수께서 축사하실 때 모든 어른들도 감동을 받아 싸두었던 도시락을 모두 꺼내 먹었다고 해석하였으며, 예수의 몸의 부활이 진짜 일어난 것이 아니라 예수의 시체를 제자들이 훔쳐갔다고 해석하기도 했다(실제로 그런 염려가 성경에 기록되어 있다. 마 27:63-64 참고). 이러한 성경의 합리적 해석과 비평적 연구 방법이 시작되었다. ​ ∎비평적 성서해석:..

칼 바르트(Karl Barth)의 성경관 I. 바르트 신학이란 무엇인가? 바르트의 신학에 관해서 짤막한 지면에 제대로 논한다는 것은 상당히 어려운 것으로 보인다. 지금까지 많은 전기 내지 평전들이 작성되어 출판되었으며 (대표작은 일반적으로 에버하르트 부쉬 (Eberhard Busch)에 의해 쓰인 것으로 평가된다) 그의 신학을 다양한 측면에서 다룬 신학적 평가서들도 셀 수 없을 정도로 많다. 그러나 개혁주의적 관점에서 그의 신학을 분석하고 비판하는 글들은 생각보다 많지 않다 (화란의 G. C. Berkouwer, 미국의 C. VanTil 같은 인물들의 글들을 어렵지 않게 떠올릴 수 있을 것이다). 여기에서는 간략한 방식으로 다음의 세 가지 차원에서 고찰한 후에 개혁주의 신학의 관점에서 나름대로의 비판을 ..

칼 바르트(Karl Barth)의 성경관 I. 바르트 신학이란 무엇인가? 바르트의 신학에 관해서 짤막한 지면에 제대로 논한다는 것은 상당히 어려운 것으로 보인다. 지금까지 많은 전기 내지 평전들이 작성되어 출판되었으며 (대표작은 일반적으로 에버하르트 부쉬 (Eberhard Busch)에 의해 쓰인 것으로 평가된다) 그의 신학을 다양한 측면에서 다룬 신학적 평가서들도 셀 수 없을 정도로 많다. 그러나 개혁주의적 관점에서 그의 신학을 분석하고 비판하는 글들은 생각보다 많지 않다 (화란의 G. C. Berkouwer, 미국의 C. VanTil 같은 인물들의 글들을 어렵지 않게 떠올릴 수 있을 것이다). 여기에서는 간략한 방식으로 다음의 세 가지 차원에서 고찰한 후에 개혁주의 신학의 관점에서 나름대로의 비판을 ..

신정통주의 자유주의는 기독교를 과학에 복종시켰다. 하나님은 모든 만물, 특히 인간 속에 내재되었기에 인류는 스스로 자신을 구원할 것이라는 생각이 지배적이었다. 이성에 대한 이러한 자부심은 인간이 만들어 낸 엄청난 악, 바로 세계 대전 앞에서 무너졌다. 이 전쟁을 통해 인간의 본성에 대해 완전히 착각하고 있었다는것을 깨달았던 것이다. 또한 하나님의 초월하심도 깨달았다. 그러나 자연 과학에 사로잡힌 자유주의의 후손들은 다시 옛날의 정통 신앙으로 돌아갈 수가 없었다. 결국 양쪽을 다 거부하며 신정통주의라는 중간노선이 나타나게 되었다. 1. 배경 19세기 후반‘역사적 예수’운동이 활발히 진행되었다. 랑케의 새로운 역사 방법, 즉 객관적이고 과학적이며, 있던 그대로의 과거를 재현하려는 운동은 신학에도 영향을 주었..

신전통주의와 기독교교육 바르트는 칸트, 슐라이어마허, 하르낙, 빌헬름 헤르만의 영향을 받았다. 이들의 공통분모는 내재적 신학과 현실적인 영성이라고 할 수 있다. 빌헬름 헤르만의 말을 통해서 이해할 수 있다. “영성은 현실로 반영되어야 한다.” 바르트는 제1차세계대전(1914-1918) 이후인 1919년에 로마서주석 1판을, 1921년에 로마서주석 2판을 낸다. 이와 같은 ‘로마서 주석’은 당시 사회에 만연했던 ‘종교사회주의자’들 혹은 자유주의자들과는 반대의 노선을 제시하는 것이다. 1934년 ‘바르멘 선언’에서 바르트는 나치스에 대항한다. 당시 바르트는 키에르키에고르와 도스토예프스키, 니체의 영향을 받는다. 그리하여 합리적 변증법(헤겔)에 대항하는 듯한 ‘변증법적 신학’에 의한 그리스도의 성육신을 주장하..

현대 교육철학의 사조를 논할 때 비교적 최근의 동향으로 일컫는 사조 중 하나로 포스트 모더니즘을 꼽을 수 있습니다. 이번 시간에는 포스트 모더니즘이란 어떠한 개념과 의미를 갖는지에 대해 알아보도록 하겠습니다. 1. 포스트 모더니즘의 정의 포스트모더니즘에 대해서는 학자에 따라 다른 정의를 내리고 있습니다. 왜냐하면 포스트모더니즘에는 다양한, 그리고 때로는 서로 모순적인 요소들이 함께 포함되어 있기 때문입니다. 포스트모더니즘(post-modernism)은 post라는 접두어의 모호성으로 인해 ‘후기 모더니즘’이나 ‘반 모더니즘’ 또는 ‘탈 모더니즘’으로 해석하기도 합니다. 후기 모더니즘이라고 할 경우 모더니즘을 계승하는 의미로, 반 모더니즘이나 탈 모더니즘이라고 할 경우 모더니즘을 반대하거나 벗어나려는 의미..

신정통주의 자유주의는 기독교를 과학에 복종시켰다. 하나님은 모든 만물, 특히 인간 속에 내재되었기에 인류는 스스로 자신을 구원할 것이라는 생각이 지배적이었다. 이성에 대한 이러한 자부심은 인간이 만들어 낸 엄청난 악, 바로 세계 대전 앞에서 무너졌다. 이 전쟁을 통해 인간의 본성에 대해 완전히 착각하고 있었다는것을 깨달았던 것이다. 또한 하나님의 초월하심도 깨달았다. 그러나 자연 과학에 사로잡힌 자유주의의 후손들은 다시 옛날의 정통 신앙으로 돌아갈 수가 없었다. 결국 양쪽을 다 거부하며 신정통주의라는 중간노선이 나타나게 되었다. 1. 배경 19세기 후반‘역사적 예수’운동이 활발히 진행되었다. 랑케의 새로운 역사 방법, 즉 객관적이고 과학적이며, 있던 그대로의 과거를 재현하려는 운동은 신학에도 영향을 주었..

에큐메니컬 운동 헬라어 ‘오이쿠메네’ 곧 ‘거주하는 세계’에서 나온 에큐메니컬 운동은 모든 그리스도인들의 협동과 연합을 추구해 왔다. 역사상 교회들이 서로 일치하지 못했기에 이 운동이 일어난 것이다. 20세기에 들어와 에큐메니컬 운동은 힘찬 활동을 벌였다. 많은 교회들이 힘을 합쳐 세계 기독교 협의회를 만들었고 그 규모도 엄청나게 커졌다. 그러면서 과연 이 기구를 움직이는 사람들이 교회의 본뜻을 제대로 이해하고 있느냐는 의문도 강하게 일어났다. 1. 배경 초대 교인들은 자신들이 사도의 복음을 따라서 그리스도를 머리로 하여 하나로 연합되었다고 믿었다. 사도의 뒤를 잇는 속사도들은 교회간의 차이를 전혀 말하지 않았고 당연히 동서방 여러 교회들은 연합하는 것을 전제하였다. 니케아 신조에도 하나의 거룩하고 보편..