하나님아들

구약에서의 악(惡)의 문제 Ⅰ.악의 어원과 정의 1.악의 정의 성서에서는 어떤 것(행위, 산물, 인간, 등)을 외관이나 결과로 보아, 무가치하고 부패한 것(즉, 기쁘지 아니하고 흉악하며 근심이 되는 것, 고통스럽고 해하는 것 등)을 악으로 본다. 또한 악은 때때로 하나님께서 주시는 벌이나 응징을 의미하기도 한다. 2.악의 어원 히브리어나 헬라어의 ‘악(惡)’이란 본래 실제적이고 질적인 의미가 담긴 용어이다. 구약에는 악을 나타내는 두 개의 기본 용어가 있는데 하나는 (ה)ער(라아), 다른 하나는 רצ(차르)와 הרצ(차라)이다. 1) (ה)ער(라아)는 목표를 향한 적합성의 결여 또는 유익성의 결여를 의미하거나, 특정한 대상의 목표에 반대되는 것을 의미한다. 70인역은 (ה)ער를 대개 κακος 혹은..

하나님의 섭리와 죄의 원인성의 문제 협력을 통해서 신적 섭리의 성격을 규명한 이후에 튜레틴이 다루는 가장 중요한 섭리론의 주제는 죄의 원인성에 관한 문제이다. 죄가 발생했을 때 죄의 책임은 어디에 있는가? 섭리의 절대성을 강조하는 개혁주의 교리는 인간의 자유와의 양립 문제와 더불어 인간의 죄의 원인과 책임이 과연 누구에게 귀속되어야 하는가? 라는 또 다른 논쟁을 야기하였다. 하나님의 절대주권을 강조하는 개혁주의자들은 세상에서 발생하는 모든 사건이 하나님의 섭리 속에 존재하고 발생함을 주장하였다. 하지만 개혁주의 신학의 반대자들은 이러한 개혁주의 섭리론이 인간의 자유를 파괴한다고 비평하였다. 또한, 이들은 개혁주의의 가르침대로 하나님께서 세상에서 발생하는 모든 사건을 작정하셨고 그것을 섭리 가운데 이루신다..

원죄 개론 (原罪槪論) 1. ‘원죄’라는 단어가 성경에 등장하나요? 원죄 (peccatum originale)라는 단어는 어거스틴이 처음으로 사용한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 어거스틴이 처음으로 사용했다고 해서 성경에 원죄의 개념이 없다고 생각해서는 안됩니다. 레이블이 붙여지지 않았다고 해서 없는 것은 아니니까요. 예컨대 “삼위일체”라는 단어는 성경에 등장하지 않습니다. 하지만 그에 대한 계시는 풍부하게 나타나지요? 원죄의 개념도 이와 마찬가지입니다. 그래서 어거스틴 이전에는 이레니우스, 오리겐, 아타나시우스, 터툴리안, 시프리안, 암부로스 등도 원죄에 대해서 가르쳤습니다. 예컨대 사도 요한의 제자였던 폴리캅으로부터 배웠던 이레니우스는 ‘이단에 대하여’라는 책에 다음과 같이 원죄를 묘사했습니다. 첫..

성경에서 말하는 죄의 개념 1. 죄의 본질 죄에 대한 잘못된 생각과 견해들이 많이 있다. 예를 들어, 죄를 물질적 몸의 특징, 진화되지 못한 동물성, 존재의 부정 혹은 제한, 단순한 결핍, 실재(實在)하지 않는 착각, 정신의 불건전한, 병적 상태, 선에 대한 필요한 대립 원리, 사람의 이기심, 인간의 자아 적 의식의 투쟁 등으로 보는 것들이 그러하다. 성경적인 관점에서 보는 죄란 하나님의 법을 어기는 것이다. 요한일서 3:4은 "죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라"고 기록하고 있다. “죄”라는 히브리어 “하타”는 “표적을 빗나가다, 실패하다”이라는 뜻이며, 이와 관련된 용어들은 아바르(벗어나다, 위반하다), 파솨(반역하다, 위반하다) 솨가(잘못을 범하다, 길을 벗어나다)등이 사용되었다. 신약..

자살에 대한 성경적 이해 ♥ 들어가며 최근 교회 신자라는 인기 연예인들의 연이은 자살로 사회 문제, 종교 문제로 대두되고 있습니다. 교인이 자살하면 구원을 받을 수 있는지? 성경에서 자살을 어떻게 보고 있는지? 논의가 분분하였습니다. 이에 성경적 관점에서 자살을 조명하여 자살에 대한 올 바른 이해를 돕고자 합니다. 1. 자살의 개념 스스로 자기 목숨을 끊어(삼하17:23;마27:5), 생명을 잃는 일(출10:17;잠14:32;고후4:11;요8:51)을 가리킨다. 자살(suicide)의 어원은 라틴어의 sui(자기 자신을)와 cædo(죽이다)의 두 낱말의 합성어로서 그 원인이 개인적이든 사회적이든, 당사자가 자유의사(自由意思)에 의하여 자신의 목숨을 끊는 행위를 말하는 것으로서, 타인의 강요가 개입된 것은..

★ 범죄한 그 영혼은 죽을지라(겔 18 : 20). ★ 의인은 없나니 한 사람도 없으며(롬 3 : 10). ★ 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다(엡 2 : 1). ★ 만일 우리가 죄없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 않다(요일 1 : 8). ★ 네 죄가 변소통에 구더기보다 많다(무디). ★ 인류의 죄가 머리털보다 많다(다월). ★ 내 마음 속은 악어보다 어 무섭고 독사 구멍보다 더 무섭다(스퍼젼). ★ 내 속에는 맹수 같은 만악이 깃들어 있다(플라톤). ★ 나는 전갈의 쏘는 것을 견딜 수 있고 불붙는 들판에 누워 살수도 있다. 또 끝없는 허공에 이리 던지고 저리 던지어도 견딜 수 있다. 그러나 언제나 나는 죄의 부끄러움에서는 살 수 없다(바일러). ★ 공자가 혹독한 병이 들었었..

원죄에 대한 이해 ♥ 들어가기 믿음은 사람의 지혜에 있지 않고 하나님의 능력에 있다고 하였습니다(고전2:5). 그리고 하나님의 판단은 측량치 못하며 그의 길을 찾을 수 없다고 하였습니다(롬11:33) 따라서 성경을 통하여 하나님을 믿기에 하나님을 믿는 자는 죄의 전가에 대한 성경에 기록된 말씀(롬5;12,3:23;창6:5;롬5:14,17,19,3:9;고전15:22)을 믿어야 합니다. 1. '소요리 문답'의 이해 문16. 모든 인종은 아담의 첫 범죄 중에 타락하였는가? 답: 아담으로 더불어 언약을 세운 것은 저만 위하여 하신 것이 아니요, 그 후 자손까지 위하여 하신 것이므로 그로부터 보통 생육법으로 출생하는 인종은 모두 그의 안에 있어서 그의 첫 범죄에 참여하여 그와 함께 타락하였다(행17:26;창1:1..

죄란 무엇인가? 사람은 누구나 좋은 사람이 되고 싶어한다. 또 행복해지기를 원한다. 그러나 좋은 사람을 만나기란 그리 쉬운 일이 아니다. 행복을 느끼는 사람은 매우 적다. 왜 우리는 기대와 현실에는 이처럼 많은 차이가 있는가. 그것은 죄가 사람의 본성과 운명에 결정적인 악영향을 끼치고 있기 때문이다. 그래서 성경은 사람과 관련하여서, 죄와 죄의 해결 문제에 최대의 관심을 보인다. 이제 성경의 최대 관심사인 죄가 어떤 것인지를 살펴보기로 하자. 1. 죄의 개념 죄는 특정한 사람들만의 관심거리가 아니다. 모든 사람들은 죄에 대한 관심사가 있다. 그러나 동일한 사안을 두고 어떤 사람은 심각한 죄라고 강력하게 비난을 하며, 또 어떤 사람은 죄가 아니라고 태연해 하는 경우가 있다. 심지어는 누가 보기에도 분명한 ..

죄의 본성 I. “죄” 용어 1. 구약성경 (1) chattaath, chattath--표적에서 빗나감. 하나님이 원하는 길에서 벗어남. 탈선 (2) a'won -부정, 죄책, 도덕적인 비틀어짐. 고결성과 정직성 결여. 품성과 행위에 있어서 결함 (3) pesha - 권위에 대한 반항. 하나님에게 항거나 반역 (4) a'bar - 범법(transgression), 지나치는 것, 건너가는 것. (5) resha' - 사악함, 경건치 못함, 타인과의 관계 파괴 (6) ma’l - 위법행위 배반하는 행위 (7) 'ajen - 우상숭배, 부정, 허영 (8) remiyyah - 거짓, 속임, 표리부동 2. 신약성경 (1) hamartia-- chattaath와 같은 의미로 “표적에서 빗나감” (2) anomia ..

성경 속에 나타난 죄의 종류 1. 원죄(Original sin) 이 죄는 아담과 그의 아내 하와가 하나님의 말씀을 거역하고 지은 불순종의 죄입니다. 이죄는 에덴동산에서 다시 말하면 천국에서 인간이 지은 최초의 죄입니다. 그러면 그 당시에 아담과 하와는 대체 무슨 죄를 저질렀습니까? 지금 우리가 보기에는 아담은 살인하지 않았고 흉악하고 추악한 죄를 범하지도 않았습니다. 그저 먹으면 죽으니 따먹지 말라는 선악나무의 과실을 따먹었을 뿐입니다. 그러나 아담과 하와가 범한 이 죄는 그들과 하나님 사이를 연결해주는 연결고리를 끊어버리는 엄청난 문제를 가져왔던 것이었습니다. 하나님은 피조물인 아담이 자기 위치에서 순종하기를 바라셨지만 아담은 하나님께서 자기에게 주신 것이 최상의 것이라는 것을 믿지 않았습니다. 하나님..