하나님아들

성경 역사 계보   계             보               구분이름내용찾기비고 1하나님창 조 주창(1:1)　 2아담아내:이브창(2:21∼22)아담(930세)  첫째:▲카인(→에녹→이랏→므후야엘→므두사엘→라멕)창(4:1∼24)　            *라멕의 두아내(아다, 실라)  　               -아다:야발(가축을기르는자의 조상)　                       유발(하프와오르간을 다루는 모든자들의 조상)　               -실라:투발카인(놋과 철로 모든것을 만드는자의 선생)　          ※카인의 저주:아우를 죽여서 땅의 저주를 받는다　  둘째:▲아벨:형 카인에게 죽임을 당한다.　  셋째:▲셋　 3셋하나님께서 카인이 죽인 아벨을 대신하여 내게 또 다른 씨를..

역사의 개념 ①과거에 일어났던 일-역사적 사건, 과정-history 그의 역사, 그리스도의 이야기예)이스라엘 역사 = 이스라엘의 역사(이스라엘에서 과거에 일어났던 일들) ②과거에 일어났던 일의 기록(학계에서 쓰이는 의미)-과거에 일어났던 일에 대한 기록, 정리, 평가-history, historiography예)역대기의 역사 = 과거의 일에 대한 역대기 사가의 기록-역대 상‧하, 에스라, 느헤미야->역대 상‧하의 저자와 에스라 느헤미야를 쓴 저자가 다르다고 평가됨*이야기(story)-실제적인 혹은 허구적인 사건의 서술예) 노아 방주 이야기(실제)효녀 심처 이야기(허구)-역사(history)-실제적인(역사성 인정) 사건의 서술-우리는 당연히 역사서 기록이 실제적인 역사로 인정하고 책을 읽는 입장에 서 있다..

창조부터 종말까지

성경 파노라마 여기에 소개되는 12장의 도표로 된 성경 파노라마는 Alfred Thomson Eade의‘Panorama Bible Study Course No.1’의 ‘The Plan of Ages’에서 발췌(독일어판 및 일본어판)한 것으로, 성경을 읽는 사람들이 시각에 의하여 도움을 얻는 것을 목적으로 만들어진 것이며 신학적인 것은 아니다.성경을 회화(繪畵)적인 방법으로 표현하려고 할 때에는, 성경의 가르침을 고정(固定)화 시키는 위험이 따른다. 그래서 ‘성경 파노라마’는 다만 구원을 받은 지 얼마 되지 않은 성도들이 성경을 개관(槪觀)함으로써, 일반사(一般史)와 구원의 역사(歷史)의 관계를 쉽게 정리할 수 있도록 하는 데에 작은 도움이 되기를 기대할 뿐이다.여기에 실린 내용은, 시대를 일관한 구원의 ..

성경 역사의 시대 구분  창세기부터 – 초대시대까지 1.창조시대(태초-B.C.2166)  먼저 우주만물은 저 혼자 영원히 있거나 아니면 우연히 생겨난 것이 아니라 절대 초월자이신 하나님에 의하여창조된 것이며 따라서 전 우주가 하나님의 섭리 아래 다스려지고 있음이 선포되었다.또한 인간은 하나님의 창조의 목적이자 모든 피조물의 통치자로서 하나님의 형상대로 창조되었음이 보도된다.그러나 하나님의 크신 은혜에도 불구하고 인간은 선악과를 두고 맺은 행위 언약인 선악과 언약을 깨고 범죄함으로써하나님이 인간에게 주신 옛 낙원이었던 에덴에서 쫓겨나고 에덴도 폐쇄하게 되었음이 보도된다.그러나 이것은 인류사의 끝이 아니었다. 사실 전날 맺은 선악과 언약의 내용대로라면 인간은 그 즉시 죽어야만 했었다.그러나 하나님은 죄의 대..

기독교와 역사발전 1. 하나님 중심주의의 문화적 방향 역사란 종국적으로 인간의 정신이 물질과 제도라는 수단을 통해 자기구현하는 결실이라고 볼 때 서구인을 그다지도 동적,활력적,미래지향적,성취의욕적,변화지향적으로 만든 정신토대, 정신풍토가 무엇이냐 하는 물음에서 먼저 주목하고 그 해답을 구한 후 여타의 요인들을 살펴봄이 더 생산적 접근방법인 것이다. 이 점에 있어서 기독교는 서구문명의 탄생기로부터 그 정신적 초석, 심리적 모태가 되었으며 르네상스기 이전의 서구인이 발전시킨 정치제도, 경제구조, 교회조직, 문학, 예술, 사상, 등에 기독교의 정신이 구현되지 않은 곳이 거의 없을 정도였다는 사실을 부인할 사람은 없다. 즉 성서의 가르침의 가장 기본적인 사상은 철저한 하나님 중심주의인바, 이는 개인의 구원뿐아니..

기독교 역사의식역사란 시간과 공간 안에서 인간이 관계하여 과거에 일어났던 사건의 기록을 문자로 기록한 것을 말한다. 그렇기 때문에 기록자의 주관에 따라 당시의 사건들을 어떻게 이해하며 기록 했느냐하는 해석에 따라 달라질 수밖에 없는 것이다. 역사는 사건의 연속만을 보여주는 'Historie'로서의 역사와 이를 해석하는 'Geschichte'로서의 역사로 나뉘는데 역사관이나 역사의식은 이 ‘Geschichte'에 관한 것을 말한다. 특히 역사를 해석하는데 있어서는 사건발생의 원인, 사건의 우연성과 필연성, 사건당시의 사람들의 이해, 후대 사람들의 이해와 해석 첨가 여부등 기록자의 객관적인 입장에 따라 갖가지 비판의식이 따르기 마련이다. 기독교 역사의식이란 역사를 비판하는 사람의 주관성을 기독교의 신앙원리와..

기독교 역사의식역사란 시간과 공간 안에서 인간이 관계하여 과거에 일어났던 사건의 기록을 문자로 기록한 것을 말한다. 그렇기 때문에 기록자의 주관에 따라 당시의 사건들을 어떻게 이해하며 기록 했느냐하는 해석에 따라 달라질 수밖에 없는 것이다. 역사는 사건의 연속만을 보여주는 'Historie'로서의 역사와 이를 해석하는 'Geschichte'로서의 역사로 나뉘는데 역사관이나 역사의식은 이 ‘Geschichte'에 관한 것을 말한다. 특히 역사를 해석하는데 있어서는 사건발생의 원인, 사건의 우연성과 필연성, 사건당시의 사람들의 이해, 후대 사람들의 이해와 해석 첨가 여부등 기록자의 객관적인 입장에 따라 갖가지 비판의식이 따르기 마련이다. 기독교 역사의식이란 역사를 비판하는 사람의 주관성을 기독교의 신앙원리와..

족장시대의 사회1. 용어의 정의1) 족장(patriarchs)이란?: 한 부족의 우두머리로서 성경에서는 주로 아브라함, 이삭, 야곱, 야곱의 열두 아들을 의미함(예: 홍수 이전 족장/홍수 이후 아브라함까지/이스라엘의 족장)/에돔의 족장(창36:15-19).2) 족속(kinsmen)이란?: 같은 종족의 사람들을 가리키는 말로 가족보다는 큰 개념이며 부계혈족을 기준함(창16:11;25:12-16).3) 지파(tribe)란?: 종족과 같은 의미로서 구약성경에서는 야곱의 12아들부터 지파의 용어가 시작됨.4) 가족(family)이란?: 지파를 이루는 최소 단위(수7:16-18).2. 족장시대 주변국의 사회법1) 법의 배경․그 시대의 사회구성원의 풍습과 인식을 반영하여 제정.․양심과 도덕2) 규정의 성격․도덕성 ..

왜 기독교 역사를 배워야 하는가?  (Why Should Christian Study the History of Church?)‘성경으로 돌아가자’는 말의 허와 실미국의 텍사스(Texas)주의 휴스톤(Houston)에 있는 레이크우드(Lakewood Church) 교회의 조엘 오스틴(Joel Osteen)이라는 목사는 매주일 설교를 하기 전에 약 30,000명의 교인들을 기립시키어 성경을 손에 들고 다음과 같이 기도를 하고 설교를 시작한다고 한다.“이것은 나의 성경책입니다. 성경이 말하는 내가 나입니다. 나는 성경이 가지고 있다고 하는 것을 가지고 있습니다. 나는 성경이 할 수 있다고 하는 것을 할 수 있습니다. 오늘 나는 하나님의 말씀을 배우게 됩니다. 나의 정신은 깨어있고 마음은 받을 준비가 되어 있..