하나님아들

멘덴홀의 언약개념

멘덴홀의 언약개념(IDB covenant 항 요약)* 준엄한 약속이 맹세에 의해서 결속됨* 이질적인 사회 정치적인 집단간의 언약은 새로운 언약관계를 창출한다.그러나 한 밥정적인 집단내에서의 쌍방의 계약은 새로운 규정을 요구하지 않는다.* 언약은 종교적 성격을 흔히 띠며,법정적인 효력이 정치적인 수단으로 확보되고,계약이 법제정의 형태를 지닌다.A.고대세계에서의 계약1.고대세계에서 계약이 모든 관계를 이해하는데 중요한데,여기에 맹세가 언약적 결속의 구성요소가 된다.그래서 계약이 맹세와 규정으로 불리우기도 한다.2.고대세계에서 가장 중요한 계약은 이질적인 사회 정치 단위들간의 것이다. 이의 증거로서 기원전 삼천년 중기에 수메리안 자료가 있고 이보다 두세기 전에 고대 아카디안 문헌이 있고,18세기에 마리문헌이 ..

개혁주의 언약교리에 나타난 조직(신학)과 경건의 조화

개혁주의 언약교리에 나타난 조직(신학)과 경건의 조화    : 윌리암 펄킨스(1558-1602)와 죤 프레스톤(1587-1628) ” A Summary ofPh.D. Dissertation, Westminster Theological Seminary, USA, 1998. 송영재 (조직신학, 개혁신학연구원)Loci and History in Covenant Theology I. 전체 요약 (Summary)   스탠리 그렌즈(Stanley J. Grenz)와 로져 올슨(Roger E. Olson)은 현대신학의 역사를 하나님의 초월(transcendence)과 내재(immanence)의 긴장이라는 관점에서 해석 하였다.  20세기 신학은 계몽주의 철학의 도래와 함께 깨어졌던 “초월과 내재의 신학적 균형”을 찾..

성경의 주요언약 언약(Covenent)이란 문자 그대로 두 주체가 쌍방간에 맺은 약속이다. 단 성경적으로는 하나님께서 우리를 구원하시기 위해서 주신, 일방적이며 무조건적인 은혜의 약속이라는 측면이 강하다.한편 성경의 여러 언약들은 표면적으로는 시대와 인물에 따라 각각 다양하고 단편적인 것 같지만, 그 근본 목적과 본질은 예수의 십자가 희생 수난을 통한 인간 구속의 언약으로서 모두 다 동일한 상호 내적 통일성(相互內的統一性)을 이루고 있다. 즉 성경의 여러 언약은 죄인의 구원을 위한 하나님이 은혜의 약속이라는 동일한 본질이 부분적으로 반영된 다양한 모습으로 각각 다르게 드러난 것이다.따라서 성경의 언약을 한자리에 모아 보면 결국 하나님께서 죄인된 인간의 구원을 위해서 얼마나 크신 사랑으로 각 시대에, 그리..

성경의 주요언약 언약(Covenent)이란 문자 그대로 두 주체가 쌍방간에 맺은 약속이다. 단 성경적으로는 하나님께서 우리를 구원하시기 위해서 주신, 일방적이며 무조건적인 은혜의 약속이라는 측면이 강하다.한편 성경의 여러 언약들은 표면적으로는 시대와 인물에 따라 각각 다양하고 단편적인 것 같지만, 그 근본 목적과 본질은 예수의 십자가 희생 수난을 통한 인간 구속의 언약으로서 모두 다 동일한 상호 내적 통일성(相互內的統一性)을 이루고 있다. 즉 성경의 여러 언약은 죄인의 구원을 위한 하나님이 은혜의 약속이라는 동일한 본질이 부분적으로 반영된 다양한 모습으로 각각 다르게 드러난 것이다.따라서 성경의 언약을 한자리에 모아 보면 결국 하나님께서 죄인된 인간의 구원을 위해서 얼마나 크신 사랑으로 각 시대에, 그리..

구약의 제사법 ◈ 각 제사의 요소(要素)와 영적 의미의 상해(詳解) 제사명 제사의 요소 영 적 의 미 번제 (1) 흠없는 제물(레1:3) 그리스도께서 원천적으로 완전하심을 예표함(고후5:21;벧전1:19) 성도가 헌신하되 자기자신을 최선의 상태로 온전히 주께 드려야함을 상징함 (2) 경배자가 제물의 머리에 안수하여 죄를 전가함(레1:4) 그리스도께서 성도의 죄를 대신 짊어 지심을 예표함(요1:29;고후5:21) (3) 경배자가 제물을 죽임(레1:5) 그리스도께서 성도의 속죄를 위해 죽으심을 예표함(마20:28;롬4:25) (4) 제사장이 제물의 피를 단 사면에 뿌림(레1:5) 그리스도께서 성도의 속죄를 위해 피흘리심을 예표함(마26:28;히9:12-14) (5) 제사장이 제물의 각을 뜸(레1:6-8) 그..

구약의 5대 제사 - 제사 비교표 번 제 소 제 화 목 제 속 죄 제 속 건 제 의 미 ①한 점 흠 없이 자신을 하나님께 드린 그리스도의 모형 ②헌신의 제사-희생이 먼저 있어야 ①상번제 ②그리스도인의 삶을 나타냄 ③우리가 가진 최선의 것, 즉 우리의 생명을 드리는 것이다. ④살육된 제물이 먼저 있어야 한다 ①하나님과의 친목과 교통을 나타내는 감사의 제물이 있다. ①죄인을 대신해서 십자가에 달리신 그리스도를 보여준다. ②속죄를 위한 것으로 다른 제사 때는 제물의 헌납자들이 예배인으로 제단 앞에 나오지만 속죄제는 자기 죄를 깨닫는 죄인으로 나온다 ①그리스도께서 우리가 다른 사람에 게 범한 죄까지도 담당하신다. ②속건제의 피흘림은 죄 지은 사람 의 양심을 깨끗게하고, 가해자는 용서를 받고, 피해자는 득을 보게..

신적 언약의 개괄(槪括)적 이해 (언약의 진전과 상호 연계성에 관한 연구 논문 중에서) 성경은 하나님의 언약적 자기계시서이다. 성경은 구약과 신약으로 구성돼 있으며 총체적 관점에서 구약을 선(先) 언약, 신약을 후(後) 성취의 맥락에서 이해한다. 신구약 성경에 깊이 뿌리 내리고 있는 언약이란 주제는 세상 역사 속에서 점진적으로 진행되는 하나님의 구속의 경륜을 증거하는 탁월한 개념으로 사용된다. 신적 언약의 핵심 내용은 "나는 너희 하나님이 되고 너희는 내 백성이 될 것이다"란 표현에 집중된다. 이는 "하나님이 우리와 함께 계시다"란 의미를 담고 있는 임마누엘의 신학적 원리와 본질상 동일한 개념이다. 이런 관점에서 언약사상은 성경의 중심 주제 중 하나이며 개혁신학의 핵심 주제 중 하나로 부각된다. 개혁신학..

복음이란 : 1. 회개와 복음 2. 그리스도의 복음 3. 거듭난 간증 【1】회개와 복음 1. 열매 맺는 복음 진리의 말씀인 구원의 복음을 듣고 기뻐할지라도 말로만 이르러 지식에 머무를 수 있고(살전1:5), 참으로 깨닫지 못하면 열매를 맺지 못할 수도 있다.(골1:6) 이에 마음밭에 심기워진 복음이 마음에 깨달아져 30배 60배 100배 열매를 맺을 수 있는, 열매 맺는 복음의 길을 알아보고자 한다. 1. 복음이란? 복음은 예수를 그리스도라고 증거하는 것이다. (요20:31, 행5:42, 9:22, 17:3, 18:28) 예수에 해당하는 부분이, 죄사함과 십자가 복음이며 그리스도에 해당하는 부분이, 부활 승천, 성령충만, 그리스도와 한 몸의 복음이다. 말씀이신 하나님께서, 육신으로 나타나신 분이 예수님이..

계약신학과 그리스도( 팔머 로벗슨 著 ) 계약신학과 그리스도 제 1 부 요약 제 1 부 하나님의 계약에 대한 서론 제 1 장 하나님의 계약의 속성 팔머 로벗슨은 “계약의 정의”를 묻는 것은 “어머니의 정의”를 묻는 것과 같다고 비교하며 그 중요성을 강조하고 있다. 아울러 이 질문에 대한 대답이 그리 간단한 것은 아니라고 말한다. 어떤 이들은 계약이라는 단어가 한 가지 의미로 정의될 수 없으며, 성경의 자료가 제시하는 만큼 폭넓은 의미를 포함하고 있어야 한다고 인용하고 있다. 그러나 로벗슨 박사는 그러한 학자들의 견해를 단호하게 배격하며 “계약이란 주권적으로 사역되는 피로 맺은 약정이다”라고 계약을 정의내리고 있다. 그는 또한 계약의 정의를 세밀하게 세 가지 면에서 설명한다. 1) 계약은 “약정”이다. 계..

성경의 주요 언약 언약(言約) ; 히) 베리트 - 쪼갠다, 헬) 디아데케 - 둘 사이에 두다. 언약이란 문자 그대로는 두 주체가 쌍방간에 맺은 약속(約束)입니다. 언약은 하나님께서 주권적으로 베푸시는 은혜입니다(창 17;8, 출 6;7, 29;45, 레 26;12, 신 26:19). 그러나 성경적으로는 하나님께서 인간에게 일방적으로, 무조건적으로, 즉 은혜로써 주신 훗날의 구원에 대한 약속이라는 측면이 강합니다. 1. 하나님과의 언약의 특징 1) 일방적이고 주권적인 언약 성경에서 언약이란 분명히 하나님과 사람 사이의 계약임에도 불구하고 항상 그 언약의 시작은 하나님으로부터 시작된다는 독특함을 갖고 있습니다. 하나님께서 타락한 인간을 구원하시기 위해서 일방적인 ‘먼저 사랑’으로 다가오신 것입니다(요일 4;..