하나님아들

XXIThe Four Gospels 네가지 복음 복음(Gospel)이라는 말은 복된 소식(Good News)을 의미한다. 그러나 이 말은 우리에게 너무나 익숙하기 때문에 모두 다 같은 것으로 적용하고 있다. 그래서    왕국의 복음,   하나님의 은혜의 복음,   영광스러운 복음,   영원한 복음을, 이야기 할 때 그것들이 모두 하나이며 똑같은 것으로 생각되어 지는 것은 당연한 일이기도 하다. 그러나 이 복음들은 같은 것이 아니다.  1. 왕국 복음 (THE GOSPEL OF "THE KINGDOM")마태복음24:14이 "복음"은 누가복음 1:32,33에 예언된 것으로 다윗의 자손이신 예수 그리스도께서 통치하실 지상 왕국을 건설하시려고 하나님께서 계획하신 복된 소식이다. 이 복음은 침례인 요한의 사역과 ..

창세기에 나타난 복음과 예수 그리스도   말씀. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수게 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고.” (창 3:15). 2. 서론. 성경은 예수 그리스도를 통하여 계시하시는 하나님의 말씀이다. 주님은 성경이 자신에 대하여 증거하는 것이라고 말씀하셨다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하고니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다.” (요 5:39). 우리는 창세기에서 나타난 예수 그리스도를 발견함으로 구속사적인 관점에서 창세기를 이해할 수 있다. 3. 창세기에 나타난 예수 그리스도는 무엇인가? ‘여자의 후손’ (창 3:15) 여자의 후손은 사탄의 머리를 ..

구약과 신약의 관계 성 경구약(율법)신약(복음)법적 차원옛 법새 법언약적 착원옛 언약새 언약기능적 차원오실 그리스도의 안내오실 메시야 안내죄를 깨닫도록 함오신 그리스도 안내오신 메시야 안내죄를 용서 함민족적 차원히브리인(이스라엘, 유대인)모든 백성(유대인+이방인)종교적 차원유대교기독교대표적 인물모 세그리스도자녀적 차원육적 유대인영적 유대인유언적 차원옛 유언새 유언성전적 차원건물적 성전몸 된 성전의식적 차원제사와 절기예배율법적 차원사람이 지킬 수 없는 율법그리스도가 완성한 율법구원적 차원율법의 행위와 제사믿음계시적 차원오실 메시야 계시오신 메시야 안내행위적 차원강요와 의무자유와 자발상징적 차원그림자본체존재적 차원사라짐영원히 존재  율법과 복음(행위와 믿음)의 관계 율 법복 음행위가 중심믿음이 중심자신이 중..

성경에 나타난 언약의 의미와 종류, 특징강성열  호남신학대학교 구약학 교수. 장로회신학대학교(Th.D.). 저서로 《그 땅으로 가라》, 《내가 네게 장가들리라》 등이 있다.‘언약’(covenant) 또는 ‘계약’은 히브리어(구약)와 헬라어(신약)의 ‘브리트’와 ‘디아테케’를 번역한 것으로, 흔히 개인이나 집단 사이에 서로의 신뢰 관계를 확증하는 차원에서 행해지는 일종의 약속을 일컫는다. 이러한 의미를 갖는 언약에는 크게 두 종류가 있다. 그 하나는 수평적인 차원에서 특정 개인이나 집단 또는 국가 사이에 맺어지는 언약을 가리키며, 다른 하나는 수직적인 차원에서 하나님이 특정 개인이나 집단과 더불어 맺으시는 언약을 가리킨다. 성경에는 이 두 언약이 다 언급돼 있다. 전자가 쌍방 합의 하에 맺어지는 성격을 갖..

복음의 종류 (신약 성경에 나타난 복음의 종류) 1. 천국복음(마4:23) 2. 하나님의 복음(막1:14, 벧전4;17) 3. 하나님나라 복음(눅4:43) 4. 은혜의 복음(행2:24)  5. 그의 아들의 복음(롬1:9) 6. 그리스도의 복음(막1:1, 고후2:12) 7. 다른 복음(갈1:6) 8. 화평의 복음(행10:36) 9. 영광의 복음(고후4:4) 10.구원의 복음(에1:13) 11.평안의 복음(엡6:15) 12.예수의 복음(살후1:8) 13.내(바울) 복음(몬1:13) 14.영원한 복음(계14:6)

율법과 복음의 차이  율법복음1첫언약히8:7, 히9:1,15,18새언약마20:28, 눅22:20, 고후3:62모세를 통해 주심요1:17a.예수로 말미암아 왔음요1:17b.3하나님의 공의를 보여줌사30:18,민 15:32-35하나님의 사랑을 보여줌요13:34, 요일4:9-104법으로 대하심민19:2, 롬7:8,9,21사랑으로 대하심요일4:165정죄함롬5:16속죄함히9:12, 골1:146죄로 죽게함롬5:12, 롬6:23은혜로 살림엡2:17허물을 찾음요8:2-5허물을 덮어줌벧전4:8, 약5:208행위를 요구함창17:1믿음을 요구함요3:14-16, 롬10:99행하면 육이 살음겔33:14-15믿으면 영이 살음요5:24-2510침례요한 때까지눅16:16영원함히9:1211종으로서의 삶갈4:3,24자녀로서의 삶갈3:2..

멘덴홀의 언약개념(IDB covenant 항 요약)* 준엄한 약속이 맹세에 의해서 결속됨* 이질적인 사회 정치적인 집단간의 언약은 새로운 언약관계를 창출한다.그러나 한 밥정적인 집단내에서의 쌍방의 계약은 새로운 규정을 요구하지 않는다.* 언약은 종교적 성격을 흔히 띠며,법정적인 효력이 정치적인 수단으로 확보되고,계약이 법제정의 형태를 지닌다.A.고대세계에서의 계약1.고대세계에서 계약이 모든 관계를 이해하는데 중요한데,여기에 맹세가 언약적 결속의 구성요소가 된다.그래서 계약이 맹세와 규정으로 불리우기도 한다.2.고대세계에서 가장 중요한 계약은 이질적인 사회 정치 단위들간의 것이다. 이의 증거로서 기원전 삼천년 중기에 수메리안 자료가 있고 이보다 두세기 전에 고대 아카디안 문헌이 있고,18세기에 마리문헌이 ..

개혁주의 언약교리에 나타난 조직(신학)과 경건의 조화    : 윌리암 펄킨스(1558-1602)와 죤 프레스톤(1587-1628) ” A Summary ofPh.D. Dissertation, Westminster Theological Seminary, USA, 1998. 송영재 (조직신학, 개혁신학연구원)Loci and History in Covenant Theology I. 전체 요약 (Summary)   스탠리 그렌즈(Stanley J. Grenz)와 로져 올슨(Roger E. Olson)은 현대신학의 역사를 하나님의 초월(transcendence)과 내재(immanence)의 긴장이라는 관점에서 해석 하였다.  20세기 신학은 계몽주의 철학의 도래와 함께 깨어졌던 “초월과 내재의 신학적 균형”을 찾..

성경의 주요언약 언약(Covenent)이란 문자 그대로 두 주체가 쌍방간에 맺은 약속이다. 단 성경적으로는 하나님께서 우리를 구원하시기 위해서 주신, 일방적이며 무조건적인 은혜의 약속이라는 측면이 강하다.한편 성경의 여러 언약들은 표면적으로는 시대와 인물에 따라 각각 다양하고 단편적인 것 같지만, 그 근본 목적과 본질은 예수의 십자가 희생 수난을 통한 인간 구속의 언약으로서 모두 다 동일한 상호 내적 통일성(相互內的統一性)을 이루고 있다. 즉 성경의 여러 언약은 죄인의 구원을 위한 하나님이 은혜의 약속이라는 동일한 본질이 부분적으로 반영된 다양한 모습으로 각각 다르게 드러난 것이다.따라서 성경의 언약을 한자리에 모아 보면 결국 하나님께서 죄인된 인간의 구원을 위해서 얼마나 크신 사랑으로 각 시대에, 그리..

성경의 주요언약 언약(Covenent)이란 문자 그대로 두 주체가 쌍방간에 맺은 약속이다. 단 성경적으로는 하나님께서 우리를 구원하시기 위해서 주신, 일방적이며 무조건적인 은혜의 약속이라는 측면이 강하다.한편 성경의 여러 언약들은 표면적으로는 시대와 인물에 따라 각각 다양하고 단편적인 것 같지만, 그 근본 목적과 본질은 예수의 십자가 희생 수난을 통한 인간 구속의 언약으로서 모두 다 동일한 상호 내적 통일성(相互內的統一性)을 이루고 있다. 즉 성경의 여러 언약은 죄인의 구원을 위한 하나님이 은혜의 약속이라는 동일한 본질이 부분적으로 반영된 다양한 모습으로 각각 다르게 드러난 것이다.따라서 성경의 언약을 한자리에 모아 보면 결국 하나님께서 죄인된 인간의 구원을 위해서 얼마나 크신 사랑으로 각 시대에, 그리..