기독교 교리!! 교의신학!! 변증학!! 371

20세기 복음주의 지성 운동의 대표자 존 스토트 목사와의 대담

20세기 복음주의 지성 운동의 대표자 존 스토트 목사와의 대담   지난 3월 4일 오후 네 시 경 존 스토트 박사가 옥스퍼드시의 성 안드레 교회에서 열린 복음주의신학대회에서의 강연을 마치고 위클리프 홀로 들어섰다. 대담을 맡은 정성욱 교수는 지고 교수인 옥스퍼드대학의 알리스터 맥그래스 교수의 안내로 존 스토트 목사를 소개받고 대담에 들어갔다 신앙 배경과 이력안녕하십니까? 스토트 목사님! 만나서 반갑습니다.저 또한 반갑습니다. 정 목사님! 피곤하시지는 않으신지요? (78세의 노령을 의식한 물음이었다. 노령에도 불구하고 대단히 정정해 보였다)괜찮습니다. 많이 피곤하지는 않군요. 자 이제 대담을 시작하겠습니다. 먼저 가족을 소개해 주시죠. 결혼을 안하셨으니까 부모님과 형제들 중심으로 소개해 주십시오.저는 19..

복음주의의 위대한 유산 존 스토트

존 스토트-1   복음주의의 위대한 유산 존 스토트 존 스토트(John Robert Walmsley Stott)는 현존하는 탁월한 설교가이자, 복음 전도자이며, 기독교 학자이고, 저술가다. 그는 20세기 후 반에 기독교계에 가장 큰 영향을 준 세계 복음주의 신앙의 대표적인 목회자로 평가받고 있다. 영국 복음주의 신앙 운동을 주도했으며, 세계복음주의협회(World Evangelical Fellowship)를 창설하여 그 시대를 이끈 장본인이다.그는 평생을 영국 런던의 한 복판에 자리한 올소울스 교회 (All Souls Church)의 설교자로 사역했다. 특히, UCCF(한국의 IVF)와 국제복음주의연맹(IFES?International Fellowship of Evangelical Student)을 중심으..

12신조 / 우리는 이것을 믿는다.

12신조 / 우리는 이것을 믿는다. 1신조신·구약 성경은 하나님의 영감(靈感)된 말씀(딤전 3:16)으로 신앙과 생활에 대하여 정확무오(正確無誤)한 (마 5:17; 요 10:35) 유일의 절대 규범이다. (시 119:105) 성경은 구원만이 아니라 성경이 언급한 과학과 역사도 무오하다. 2신조살아 계시고 참되신 하나님은 한 분뿐이시며(신 6:4; 딤전 2:5) 유일한 경배대상이시다. (신 6:13; 마 4:10)하나님은 스스로 계시는 분(출 6:14; 사 40:28)으로 어디나 계신다. (왕상 8:27; 사 66:1)하나님만 참 신(神)이시고, 사람들이 섬기는 모든 신(神)들은 다 우상들이다. (사 40:18-19)하나님은 만물 및 인간의 창조자로 피조물인 만물 및 인간과 구별되신다.(창 1:1, 27-..

중요한 신앙 고백서

중요한 신앙고백서 (1) 말부르그 신조1529년 독일 황제 빌립의 소집으로 말부르그 회담이 모이게 되었는데, 이 회담은 프로테스탄트 신학자들이 로마 카톨릭의 위협에 맞서 연합 전선을 구축하기 위해 모인 회담이었다. 회담 결과 삼위일체, 그리스도의 위격, 이신칭의, 세례, 선행들, 신앙고백, 세속권위 같은 교리들에 관한 전반적인 의견 일치를 표명한 15개조를 공포하였다. 그러나 , 제 15항의 성만찬에 관해서는 완전 일치를 보지 못함으로 결과적으로 프로테스탄트 진영을 분열시키는 결과를 낳게 되었다. (2) 아우구스부르크 신앙고백(The Confession of Augsburg)1530년 황제 칼 5세가 소집한 독일의회에 제출되었던 루터파 신앙고백이다. 작센선후 요한이 루터, 요나스, 부겐하겐, 멜랑히톤 등..

토마스 아퀴나스의 다섯 가지 ‘신 존재’ 논증이란?

토마스 아퀴나스의 다섯 가지 ‘신 존재’ 논증이란? 조덕영 박사의 창조신학 ▲조덕영 박사토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1224/5-1274)는 로마 카톨릭의 스콜라 신학자입니다. 간단히 말하면 스콜라 신학이란 중세 로마 카톨릭 신앙을 아리스토텔레스의 철학을 빌어 설명하려고 한 신학입니다. 그래서 스콜라철학이라고도 하는 것이지요.그는 우리가 사는 이 세상의 일반적 특징들로부터 출발하여 우리가 하나님이라고 믿는 궁극적 실재(ultimate reality)를 철학적으로 논증합니다. 이것은 주로 아리스토텔레스의 철학을 따르는 자연철학적 방식인데 그는 자신의 책에서 다음과 같은 다섯 가지 신 존재 논증을 말합니다(Thomas Aquinas, Summa Theologica, pt. Ⅰ. Q. 2, A..

예정과 구원에 대한 각 교단신학의 비교표

예정과 구원에 대한 각 교단신학의 비교표     전택설(제한속죄)후택설(제한속죄)알미니안주의(무제한속죄)루터웨슬리카톨릭일부사람을 영생 얻도록 선택인간의 타락을 허용해 부패,범죄,전적 무능에 처함인간의 타락을 허용해 부패,범죄,전적 무능에 처함인간의 타락을 허용해 부패,범죄,전적 무능에 처함인간의 타락을 허용해 부패,범죄,전적 무능에 처함인간의 타락을 허용해 초자연적 의로움을 상실함인간의 타락을 허용해 부패,범죄,전적 무능에 처함일부 사람을 영생 얻도록 선택모든 사람이 구원 얻도록 그리스도의 은혜가 주어짐세상 죄에 대한 보상으로 그리스도의 은혜가 주어짐세상 죄에 대한 보상으로 그리스도의 은혜가 주어짐모든 인류의 죄에 대한 보상으로 그리스도의 은혜가 주어짐선택된 자의 구속을 위한 그리스도의 은혜와 모든 자에..

스코틀랜드 교회의 <제 2치리서>와 우리

스코틀랜드 교회의 <제 2치리서>와 우리 이승구 교수 (2014.11.3)이승구 박사(합신대 조직신학)께서 뉴스앤조이에 게시한 글을 정리함 (형람서원 고경태 목사)  I. 들어가는 말 요한 낙스(John Knox, 1514?~1572) 사후에 스코틀랜드 교회의 사상적 지도자 역할을 했다고 할 수 있고 흔히 '장로교주의의 아버지(the father of Presbyterianism)'라고 불리는 앤드류 멜빌(Andrew Melville, 1545~1622)의 주도하에 작성된 (The Second Book of Discipline)가 멜빌이 총회의 의장(moderator)으로 수고했던 1578년 스코틀랜드 교회(the Church of Scotland) 총회에서 받아들여짐으로 스코틀랜드에 철저한 장로교 조직..

제 2스위스 신앙고백 (1566년)

제 2스위스 신앙고백 (1566년) (The Second Helvetic Confession A.D. 1566)  (1) 제 2스위스 신앙고백의 역사적 배경. 제2스위스 신앙고백서는 쯔빙글리(Zwigli)의 제자였던 블링거(Henry Bullinger)에 의해서 작성되었다. 그는 스스로 이 신앙고백에 따라서 살고, 죽기를 원하는 마음으로 이 작업을 수행했다고 밝혀지고 있다. 이것은 1562년 라틴어로 초본이 작성되었는데 그 자신이 완성하지 못하고 죽기 얼마 전에 이 고백서에 전적으로 동의했던 순교자 피터(Peter Martyr)에게 고백서의 초안을 보여주고 자신이 죽으면 이것을 잘 다듬어서 추리히 시장에게 보내주기를 부탁하면서 이 고백서는 공적으로 드러나기 시작했다. 이렇게 작성된 본 신앙고백서는 대륙의..

니케아 공의회(Council of Nicaea, 325)​

니케아 공의회(Council of Nicaea, 325)​안상혁 교수 / 합신 역사신학 (2023.2.8)​​A.D. 325년 봄 니케아(현 튀르키예의 이즈니크)에서 첫 번째 에큐메니칼 공의회가 개최되었다. 공의회를 소집한 인물은 12년 전 밀라노 칙령(A.D. 313)을 통해 기독교 박해를 종식시키고 기독교를 공인한 콘스탄티누스 1세(d.337)입니다. A.D. 324년에 그는 마지막 경쟁자 리키니우스를 패퇴시킴으로 오랜 기간 지속된 사두정치를 끝내고 로마 제국 전체를 다스리는 단독 황제로 등극하였다. 공의회는 기독교 역사에서 의미 있는 몇 가지 중요한 결정을 내렸다. 아리우스 이단을 정죄하고, 니케아 신조를 채택했으며, 부활절을 ‘춘분 후 첫 번째 보름달이 뜨고 나서 돌아오는 주일’로 결정했다. 이 ..

하이델베르그 요리문답의 역사적 배경과 특징

하이델베르그 요리문답의 역사적 배경과 특징(The Heidelberg Catechism A.D. 1563)   1) 하이델베르그 교리문답의 역사적 배경. ① 교리문답서 전의 역사적 배경 본 교리문답서는 독일 지역에서 만들어진 개혁주의 신앙고백서이다. 독일은 이미 루터에 의해서 종교개혁신앙을 받아 들였던 지역으로서 활발하게 종교개혁 운동이 전개되고 있었던 지역이었다. 그러나 1540년을 접어들면서 하이델베르그에서는 새로운 신앙의 모습이 제시되고 있었다. 그것은 1546년 프레데릭 2세에 의해서 좀더 바른 신앙의 모습을 세우고자 하는 운동이 일어나고 있었던 것이다. 프레데릭 2세는 멜랑히톤을 초빙해서 신학 교수로 세우고자 했으나 멜랑히톤이 이를 거절하고 단지 여러 가지로 도움을 주는 정도에 머물렀다. 그러나..