하나님아들

창세전에 계신 그리스도와 하나님의 경륜 (창 1:1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 1. 어떻게 창조하셨나? 본체이신 보좌의 아버지 하나님이 계획하시고 말씀으로 창조하셨는데 그 말씀이 곧 성자하나님이시다. (요 1:1～3) ⇒ (요일 1:1～2) ⇒ (잠 8:22～31) ⇒ (고전 2:6～8) ⇒ (히 1:1～3) (요 1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고, 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 (요일 1:1-2) 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라. 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 ..

계시란 무엇인가? 1. 이끄는 말 2. 계시의 정의 3. 계시의 구분 4. 계시의 성질 5. 계시의 필요성 6. 계시의 목적 7. 계시의 방법 8. 계시의 시기 9. 맺는 말 형제들아 내가 너희에게 알게 하오니 내가 전한 복음이 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니라 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라 ㅠ-갈1:11-12- 1. 이끄는 말 일반적으로 기독교를 가리켜 계시의 종교라 일컫는다. 그것은 기독교에 있어서 계시가 차지하는 비중이 매우 크기 때문이다. 기독교가 타종교의 추종을 불허할 만큼 우월한 특성 중의 하나가 신적 계시를 경전으로 가지고 있다는 것이다. 그런데 현대 기독교는 계시에 대한 오해로 인하여 허다한 교파분열과 신앙적 혼란은 물..

천년왕국설 도표 도표; 1 무천년설과 후천년설은 비슷한 부분이 있습니다. 그러나 무천년설은 천년왕국이 없다는 뜻으로 오해하기 쉽기 때문에 어떤 신학자가 실현된 천년왕국설이라고 하였던 설입니다. 도표; 2 전천년설은 재림전에 천년왕국이 있다는 뜻으로 전천년설이라고 합니다. 전천년설에도 세대주의적 전천년설이 있고 역사적전천년설이 있습니다. 두 설은 비슷하지만 환란설에 관한 견해 차이가 있습니다. 즉 환란 전에 재림과 함께 휴거가 있느냐 환란 후에 재림과 함께 휴거가 있느냐 하는 견해 차이 때문에 서로 달라지는 신학적인 견해입니다. 도표를 잘 보시면서 대략적인 이해만 하시면 될 것 같습니다. 1. 무 천년설 무 천년설을 지지하는 사람들은 그리스도의 천년통치를 관념적이거나 영적인 의미로 해석한다. 그들은 예수님..

하나님의 사역 하나님의 사역은 먼저 하나님의 계획인 작정과 예정으로부터 시작한다. 그리고 하나님의 창조와 섭리를 통해서 피조세계가 모든 하나님의 뜻 안에서 이루어져 간다. 1. 삼위하나님의 계획 하나님은 당신의 선하신 뜻에 따라 계획을 세우시고, 하나님이 하시는 사역이 그 계획에 따라 한점의 오차도 없이 이루어지도록 완벽하게 역사하신다. 그러므로 이 세상에는 하나님의 계획과 관계없이 우연히 일어나는 일이란 있을 수 없다. 하나님의 계획에는 작정과 예정이 있다. 1) 하나님의 작정(일반적인 계획) 하나님의 작정에 대해 웨스트민스터 소요리 문답7문은 '하나님의 작정은 그 뜻대로 하신 영원한 경륜인데, 이로 말미암아 하나님의 영광을 위하여 모든 되어 가는 일을 미리 정하신 것이다.'라고 말한다. 그러므로 하나..

내재적 삼위일체와 경륜적 삼위일체에서 본 칼뱅의 삼위일체론 I. 들어가는 말 아우구스티누스는 “이해한다면 하나님이 아니다”(si comprehendis non est Deus)라고 했고 칼뱅은 하나님의 본질은 “불가해”(incomprehensible)하다고 말했다. 하나님의 존재와 존재 방식은 그 근본에 있어서 신비이다. 하나님은 불가해하며 베일에 가려져 있다. 그런데도 이는 침묵과 도피를 요구하지 않는다. 오히려 말할 수 없는 것을 말해야 한다. 무엇보다 중요한 것은 신비 그 자체인 불가해한 하나님은 오직 계시에 의해서만 접근된다는 사실이다. “삼위일체는 확실히 계시적 삼위일체이다. 만약 하나님 자신이 한 분 하나님을 세 존재 방식으로 계시하시지 않았다면, 우리는 어떤 것도 알 수 없었을 것이다.” 하..

천년왕국 이재현목사 ​ Ⅰ 서론 미국 뉴욕 유엔UN:United Nations 본부에서 제70차 유엔총회가 2015년 9월 15일에 개막됐다. 193개 회원국 중 160개국에 육박하는 정상들이 참여해 정상 최다 참여 신기록을 세웠다. 안전보장이사회 상임이사 5개국 정상이 모두 참여하는 것도 보기 드문 일이었다. 그만큼 유엔의 영향력은 전 세계적으로 막강하다. 이 기간 중 ‘지속가능발전목표’SDGs:Sustainable Development Goals가 채택되었다.1) SDGs는 지난 2000년에 채택되고 2001년부터 이행해온 ‘새천년개발목표’MDGs:Millennium Development Goals 달성 시한이 2015년으로 종료되면서, 이를 대체하여 2016년부터 2030년까지 달성하기로 한 새로운..

종말은 언제부터 언제까지인가​ 누가복음 18장 8절 눅18:7 하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 그들에게 오래 참으시겠느냐 눅18:8 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 1. 말세는 언제부터 언제까지인가?​ 종말의 시기 성경에 세례요한이 제일 먼저 천국이 가까왔다고 말했다. [마 3:2-3]회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니 3 그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라. 예수 그리스도께서도 회개하라 천국이 가까왔다고 했다. 마 4:17이 때부터 예수께서 비로소 전파..

개혁주의 종말론 요약 종말론이란 영어단어는 헬라어의 두 단어가 합쳐져 있는데(eschatos와 logos), “마지막의 일들에 관한 가리침” 이란 뜻이다. 관습적으로 종말론이란 개인과 이 세상에 관해서 장차 일어날 사건들에 관한 것으로 이해되어 왔다. 그러나 이 책은 성경적 종말론이란 의미로 신자의 현재적 상태와 아울러 하나님 나라의 현재적인 면도 포함하고 있다. 다라서 이 책은 시작한 종말론과 미래적 종말론을 구분하여 설명한다. 제1부는 시작한 중말론을 다루고 제2부는 미래적 종말론을 다룬다. 제1부 시작한 종말론 제1장 구약에 나타난 종말론 개관 자유주의적 전통에 서있는 학자들은 종종 구약에는 종말론적인 사고가 없다고 주장한다. 물론 구약의 저자들은 현재 우리들이 말하는 미래적 종말론이라고 부르는 그..

"종말론" 제1번 "종말이란 무엇인가"-정지련 교수-감리교 인천성서신학원 교수 1. 종말론이란 무엇인가? 정지련-감리교 인천성서신학원 교수 1. 서론 종말론이란(Eschatology) 세상의 마지막 때 일어날 일들에 관한 교리체계를 지칭한다. 이 개념은 본래 그리스도교의 교리체계를 설명하기 위한 신학 용어였지만 현대 종교학자들은 다른 종교에 나타나는 유사한 주제들을 종말론이란 용어로 설명하기도 한다. 예를 들자면, 엘리아데(M. Eliade)는 고대 종교의 제의에서 세상의 마지막 때 창조의 원초적인 시간이 재생된다는 영원회귀의 신화를 발견하고 이것을 신화적 종말론으로 부르기도 한다. 그러나 그리스도교의 종말론은 신화적인 사건이 아니라 실제 역사 속에서 일어났던 사건과 그 사건에 내포되어 있는 약속에 근거..

하나님의 계획(1) 2016. 1. 23. 14:22 http://blog.naver.com/ghpc2/220606293738 번역하기 첨부파일 (1) [출처] [기독교7영리] 21 하나님의 계획(1)|작성자 경향교회 기독교7영리] 22 하나님의 계획(2) 2016. 1. 23. 14:23 http://blog.naver.com/ghpc2/220606294768 번역하기 첨부파일 (1) 구역공과 기독교 7영리(22) 신론 >>> 하나님의 사역 >>> 하나님의 계획(2) 하나님의 존재 하나님의 본질 하나님의 이름 하나님의 성품 삼위일체 하나님의 사역 을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하 나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누 구든지 자랑치 못하게 함이니라」(엡2:8-9)고 하였다. ..