하나님아들

시편의 구성 시편의 구성은 모세오경의 구성과 비슷한 유형을 갖추었습니다. 그 주제와 내용에 따라 총 다섯 권으로 구분할 수 있으며, 이러한 구분은 모세오경에 나타난 각 책의 주제들과 거의 일치하고 있습니다. 제1권은 창세기에 대응하며, 주로 나타나는 내용은 인간에 대한 것. 제2권은 출애굽기에 대응하며, 주요 내용은 하나님의 구원에 대한 것. 제3권은 레위기에 대응하며, 주요 내용은 성전에 관한 것. 제4권은 민수기에 대응하며, 주요 내용은 방황과 불안에 관한 것. 제5권은 신명기에 대응하며, 주요 내용은 하나님의 말씀에 대한 것 구분 제1권(1~41편) 제2권(42~72편) 제3권(73~89편) 제4권(90~106편) 제5권(107~150편) 저자 거의 다윗 다윗,고라 아삽,고라 미상 다윗 편집자 다윗..

시편(םילהת /테힐림/ ‘찬양들’) 대분류 중분류 소분류 장별 내용 요약 제1권 1-41편 인생 (창세기) 1-10 심판의 하나님 1-10 심판의 하나님 1 의인과 악인의 심판(참된 복의 정의= 시편 전체의 주제) 2 메시야를 통한 심판 3-5 악인 심판 요청함(3편=압살놈,4편=저녁기도,5편=아침기도) 6 회개의 시(6,32,38,51,102,130,143) 7 구원의 하나님께 심판을 간구 8 사람이 무엇이관대 9-10 하나님의 심판 간구(답관체시=9-10,25,34,37,111-112,119,145) 11-16 피난처 이신 하나님 11-16 피난처이신 하나님 11-12 피난처이신 하나님 13 어느 때까지니이까 14 =53편 어리석은 악인 15 성산에 거할 자(24편과 유사함) 16 요동치 않음 1..

시편의 종말론 1. 서론 시편은 종말론적인가? 혹은 시편은 종말론을 포함하는가? 라는 질문에 대한 대답은 당연히 긍정적일 것이다. 19세기까지는 시편이 전통적으로 메시야적으로 이해되어 왔고, 시편은 메시야를 가리키는 것들로서 여러 번에 걸쳐 신약에서 인용되거나 암시되고 있기 때문이다. 최소한 신약 혹은 신약의 저자들은 시편을 종말론적으로 바라보고 있다고 하겠다. 카일과 델리취(C. F. Keil and F. Delitzsch)는 시편이 메시야를 예언하거나 상징하는 방식이 다섯 가지 종류가 있다고 보았다. 보스(G. Vos)는 시편에서 왕이나 기름 부음 받은 자(메시아흐)가 메시야에 대한 직접적 예언인지 혹은 모형론적 용법인지 혹은 다른 방식으로 사용된 것인지 연구하고 있다. 그러나 이러한 방식의 이해 즉..

왜 시편 1편이 시편의 맨 처음에 위치하고 있을까? 신 정 일 1. 들어가면서 어떤 책이든 그 책의 첫 장, 즉 서문이 중요하다. 그 책의 성격과 방향, 그리고 저자가 말하고자 하는 주제가 서문에 들어 있기 때문이다. 시편의 총 150편 가운데 1편이 바로 이런 역할을 한다. 보통 “시편”이라고 하면 본회퍼가 말한 것처럼 “이스라엘의 기도 책”으로 이해하든지, 아니면 이스라엘의 예배 시에 불려졌던 “찬송 책”으로 이해하고 있다. 그러면 시편의 일반적인 주제를 “기도와 찬송”이라 할 수 있겠는데, 그 서문의 역할을 하는 시편 1편은 왜 “기도와 찬송”의 주제가 아닌 “교훈과 율법”의 내용을 내포하고 있을까? 아니, 왜 시편의 최종편집자는 이 시편 1편을 시편의 맨 처음에 위치하게 했을까? 이런 의문을 가지..

시편의 분해 대분류 중분류 소분류 장별 내용 요약 제1권 1-41편 인생 (창세기) 1-10 심판의 하나님 1-10 심판의 하나님 1 의인과 악인의 심판(참된 복의 정의= 시편 전체의 주제) 2 메시야를 통한 심판 3-5 악인 심판 요청함(3편=압살놈,4편=저녁기도,5편=아침기도) 6 회개의 시(6,32,38,51,102,130,143) 7 구원의 하나님께 심판을 간구 8 사람이 무엇이관대 9-10 하나님의 심판 간구(답관체시=9-10,25,34,37,111-112,119,145) 11-16 피난처 이신 하나님 11-16 피난처이신 하나님 11-12 피난처이신 하나님 13 어느 때까지니이까 14 =53편 어리석은 악인 15 성산에 거할 자(24편과 유사함) 16 요동치 않음 17-29 구원의 하나님 17..

시편의 분류 제 1 권 제 2 권 제 3 권 제 4 권 제 5 권 다 윗 미 상 다 윗 아삽 솔 로 몬 미 상 고라 의 자손 아 삽 다 윗 고라 의 자손 에 단 모 세 다 윗 미 상 다 윗 솔 로 몬 미 상 감사예배시 8,29 33 65,68 67 81 103 91,98,100, 104,105 124,131, 133,145 107,111,113,114,115,117,123,134 135,136,146,147,149,150 찬 양 시 11,18,23,30 32,34,40,41 66 46 48 75 84 85 92,106 108,138 139 116,118 비 탄 시 3,4,5,6,7,13,17,22 25,26,27,28,31,35 51,54,55,56,57,59 61,62,63,64,69,70 43 71 ..

김종권 교수 시편강해 시편 강해 (2017년 4월 이후 2019년 1월 수요예배부타 다시 시작) 서 론 1. 책이름 – 시편은 하나님의 영감을 받은 사람들의 시를 모아 만들어진 성경이다. 책의 이름은 찬양들, 찬양들의 책이라고 한다. 2. 쓴 사람 3. 문체 및 문학적 형식 1) 동의 병행법 – 동의어의 구절들을 병행으로 표현하여 첫 구절의 내용을 반복강조함으로서 전체내용이 보다 풍부해지고 감명적이 되도록 하는 방법 (24:1, 103:10) 2) 대조 병행법 – 서로 반대의 뜻을 가진 구절들을 병행 시킴으로서 첫 구절의 뜻을 뒷 구절이 더욱 분명하게 밝혀 주거나 또는 그 반대를 강조하는 방법 (1장 6장 37장 21장) 3) 종합적병행법 – 첫 구절에서 표현된 사상을 그 다음 구절에서 더욱 설명하면서 ..

잠언(箴言):Proverbs Proverbs(The Book of Proverbs) 구약성서 중의 1서. 1. 본서의 정전(正典)에서의 위치-본서는 히브리어 성서인 구약정전의 3부분-제1부 율법, 제2부 예언서, 제3부 제서(諸書)에 있어서, 제3부에 속하고, 제서는 그리스어의 [성문집]( aJgiovgrafa=hagiographa) 또는 [성문학서]를 말한다. 본서는 그 성문학서 11권 중의 1권으로, 시편욥기 다음에 두어져 있다. 또 그 문학적 특징에서, 히브리의 지혜문학에 속하고, 더구나 그대표적인 것이다. 히브리의 지혜문학 중에서 현재 남아 있는 것은 구약 정전 중에서는 욥기와 잠언과 전도서의 3권과 구약외전에 속하는 벤 시라의 지혜서(The Wisdom of BenSirach, Ecclesias..

시와 지혜 머 리 말 제가 신학대학원에 다닐 때에 시가서 과목을 배웠음에도 불구하고 “시가서”라는 말을 깊이 생각하지 않고 타성에 젖어 “시와 노래”라고 이해해 왔습니다. 그러나 시가서라고 부르게 된 역사와 여러 관련문서들을 조사해 보면 잘못 이해하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 시가서라는 말은 전문적으로 “히브리 시와 지혜문학”(Hebrew Poetic and Wisdom Literature)이라고 하지만 “시와 지혜”라는 개념으로 이해해야 합니다. 실제로 성경에 시가서로 분류된 다섯 권의 책인 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가는 시와 지혜의 문서들로 이루어져 있습니다. 이 시가서 가운데 욥기, 잠언, 전도서 이 세 권을 가리켜 “지혜서”로 분류하고 있습니다. 특히 이 부분에 대하여 눈을 뜨게 된 ..