하나님아들

교회의 본질은

교회의 본질은 본문: 딤전 3:15"이 집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터이니라" 이런 교회가 되게 하여 주소서 말씀이 있으면서 행동이 있는 교회사랑이 있으면서 순교가 있는 교회 모임이 있으면서 역사가 있는 교회기도가 있으면서 능력이 있는 교회 감사가 있으면서 찬송이 있는 교회연약한 자들에게 힘이 되게 하시고 실패한 자들에겐 희망이 되게 하사살아있는 교회로 부흥하게 하소서(작자 미상) 로마 교회가 망할 때 로마도 같이 망했습니다. 로마 교회가 망할 때 로마 교회 신부들이 죄를 회개하고 바르게 살려는 생각은 하지 않고 바늘 끝에 천사들이 몇 명이나 앉을 수 있는가 하는 것으로 3일이나 싸웠습니다. 쓸데없는 일을 하다가 결국 로마가 망한 것입니다. 러시아 교회가 부패될 때 러시아에 공산 혁명이..

구원의 축복 본문 : 롬(11:33~36)   하용조 오늘 말씀은 이방인의 구원과 이스라엘의 구원을 통하여 하나님께서 역사와 섭리를 완성하신다는, 마지막 시대에 구원을 완전히 회복하시고 완성하신다는 내용의 말씀입니다. 그러면서 사도 바울은 이 장면에 이르러 그 구원의 감격을 이기지 못하고 지금까지 그가 서술해 왔던 모든 논리를 멈춘채 하나님께 감사와 찬양과 경배를 드립니다.우리도 가끔 성경을 읽다가 감동을 받아 더이상 성경을 읽지 못할 때가 있습니다. 이처럼 진실은 언어를 초월합니다. 교리를 초월합니다. 구원의 깊이와 넓이와 구원의 축복이 너무나 크기 때문에 사도 바울은 하나님을 찬양하고 선포하며 구원을 노래하는 모습을 33절에서부터 보게 됩니다.깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측..

회복의 축복을 주소서.에스겔 36장 24~38절 2004년 07월 11일하나님의 능력이 임하면 변화되지 못할 사람이 없습니다. 인간적으로 보면 회복 불가능한 사람도 주님을 만나면 회복이 가능합니다.예수님의 친구 나사로가 죽고 나흘이 지난 후에 예수님께서 나사로의 무덤 앞에 나타나셨습니다. 죽은지 나흘이 되었으니 나사로가 살아나는 것은 불가능한 일입니다. 그럼에도 불구하고 예수님은 무덤을 향하여 “나사로야 나오너라”고 외치셨습니다. 그러자 죽은지 나흘이 된 나사로가 살아나서 무덤 속에서 나왔습니다. 죽음은 인간의 한계입니다. 그런데 주님은 인간의 한계를 극복하셨습니다.에스겔 당시의 유대인들은 영적으로, 정치적으로, 경제적으로 회복 불가능한 상태에 빠져 있었습니다. 그들의 죄악으로 인하여 하나님은 진노하셨고..

기질(체질)을 개선하라 *약1:2-8체질은 본래 가지고 태어난 신체적인 특징과 정신적인 특징, 그리고 여러 가지 다른 특성을 지닌 개념인데, 확률적으로 확실히 구분되는 네 가지로 나눈 것입니다. 한의원에서는 사상체질을 말하는데 그것은 이제마(李濟馬, 1836∼1900)선생이《동의수세보원》에 기록한 내용으로, 인간의 체질을 태양인과 태음인·소양인·소음인의 네 가지로 분류한 것을 말합니다.그러나 누구든지 한쪽 체질에만 완벽하게 속하는 것은 아니며, 후천적으로 개선할 수도 있습니다.체질을 결정하는 요소는 몇 가지로 나눠 파악할 수 있습니다. 우선 품수의학적인 면입니다. 품수(稟受)란, 체질은 선천적으로 결정되므로 부모와 조상의 특징을 생김새와 성품에서 질병의 경향에 이르기까지 전하여 받는다는 것입니다. 둘째는..

공평하신 하나님에스겔18:1-4, 25-32 송명희 시인은 하나님은 공평하신 분이라는 사실을 ‘나’라고 하는 그의 시에서 이렇게 표현하고 있습니다.나 가진 재물 없지만/ 나 남이 가진 지식 없으나/ 나 남에게 있는 건강 있지 않으나/나 남이 없는 것 있으니/ 나 남이 못 본 것을 보았고/ 나 남이 듣지 못한 음성 들었고/ 나 남이 받지 못한 사랑받았고/ 나 남이 모르는 것 깨달았네/공평하신 하나님이 나 남이 가진 것 나 없지만/ 공평하신 하나님이 나 남이 없는 것 있게 하셨네/노래로 작곡되어 많은 사람의 심금을 울리며 사랑을 받으며 불러지는 시입니다만 이 시는 정말 하나님이 공평하심을 잘 보여주고 있습니다.많은 사람을 보면서 모든 것을 다 갖춘 사람은 거의 없다는 생각을 할 때가 참으로 많이 있습니다.재..

거듭난 신자의 증표                                                 요한일서 5 : 1~3                                                                                                                                                             정필도1예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라 2우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라 3하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 ..

빛의 열매"(엡5:7) 그러므로 저희와 함께 참여하는 자 되지 말라 (엡5:8) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라 (엡5:9) 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라."바울은 이방인은 어두움의 자녀들이요, 그리스도인들은 빛의 자녀들이라고 하지 않고 이방인들은 어두움이요, 그리스도인들은 빛이다 라고 말하고 있습니다. 바울은 이방인의 생활을 어두움 가운데 사는 생활이라고 보았고, 그리스도인들의 생활은 빛 가운데 사는 생활이라고 보았습니다.어두움의 자녀는 불순종의 자녀로서 극심한 죄악 속에 휩싸여 전혀 회개하지 않는 자들을 말합니다."(엡2:2) 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들..

구원의 확신을 가져라 (고후 13:5) "너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라"“너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라” 구원의 확신을 점검하라는 말씀입니다. 예수 믿으면서 구원받은 확신 속에 산다는 것은 아주 중요합니다. 구원의 확신이 없으면 구원 받지 못했거나, 구원을 받았더라도 구원의 감사와 풍성한 은혜를 누리지 못하고 불안하고 기뻐할 수 없기 때문입니다. 내가 진정 하나님의 자녀라는 확신에 있을 때 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다.그런데 칼빈주의 신앙을 이어 받은 우리 장로교인들은 하나님께서 나를 택하셨나 이걸 자꾸 생각하기 때문에 혼란이 많..

예수님이 오신 목적 (누가복음 4:16-19)  예수님의 부활주일이 한 달 앞으로 다가왔습니다. 부활주일을 앞두고 우리는 예수님이 이 땅에 오신 이유와 십자가와 고난을 묵상하며 경건히 사순절을 보내고 있습니다. 오늘 말씀은 예수님께서 고향 나사렛에서 복음을 전파하시는 사건입니다. 본문은 예수님께서 나사렛에서 전한 말씀을 통하여 예수님께서 이 땅에 오셔서 이루고자 하신 일이 무엇인가를 잘 가르쳐 주고 있습니다. 말씀을 통하여 예수님의 십자가와 부활의 복음의 의미를 잘 깨닫고 참 자유와 기쁨을 얻으며 우리도 열심히 천국 복음을 전파하는 사명을 감당할 수 있기를 축원합니다.  우리의 몸은 신비롭고 소중합니다. 특별히 귀는 우리 삶에 필요한 정보를 흡수하는 기관입니다. 20세기에 들어와서 귀에 대한 연구는 본격..

하나님 말씀의 능력 (히 4:12-13)“하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니 지으신 것이 하나도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 우리의 결산을 받으실 이의 눈 앞에 만물이 벌거벗은 것 같이 드러나느니라” 성경 전체에서 가장 크고 놀라운 단어는 아마도 ‘말씀’이라는 단어일 것입니다. 요한복음 1장 1절을 보십시오. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라” 본문에서 ‘말씀은 곧 하나님’이라 했습니다. 말씀 자체가 생명의 근원이신 하나님시기 때문에 말씀보다 더 귀한 것은 없습니다.그뿐입니까? 이 말씀은 성육하신 하나님이십니다. “말씀이 육신이..