하나님아들

바울서신 분류표 책별 주제별 로마서 고린도전서 고린도후서 갈라디아서 에베소서 빌립보서 골로새서 발신자 바 울 바울과 소스데네 바울과 디모데 바울 바 울 바울과 디모데 바울과 디모데 수신자 로마에 있어 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든자 고린도에 있는 하나님의 교회 고린도에 있는 하나님의 교회와 온 아가야에 있는 모든 성도 갈라디아 여러교회들 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수안의 신실한 자들 빌립보에 사는 모든 성도와 감독들과 집사들 골로새에 있는 성도들 기록연대 A.D 57 A.D 55 A.D 55 A.D 56 A.D 61-62 A.D 62-63 A.D 62-63 기록장소 고린도 에베소 마게도냐 마게도냐 로 마 로 마 로 마 주 제 이신칭의 성도의 순결과 믿음의 성숙 믿음의 성숙과 교회의 질..

바울의 생애, 서신들과 신학 목 차 시작하는 장 (Prologue) ​​ 제1부 바울의 생애 (A Life of Paul) ​제2장 다메섹 사건 이전 (Before the Damascus Event) ​제3장 다메섹 사건 (The Damascus Event) ​제4장 다메섹 사건 이후 (After the Damascus Event) ​​ 제2부 바울의 서신들 (Pauline Epistles) ​제5장 바울의 서신들 (Pauline Epistles) ​제6장 바울 서신의 정경화 작업 (The Canonization of Pauline Epistles) ​제7장 2세기 바울 논쟁 (The Second Century Debates on Paul and His Epistles) ​​ 제3부 바울의 신학 (Pau..

바울의 생애, 서신들과 신학 목 차 시작하는 장 (Prologue) ​​ 제1부 바울의 생애 (A Life of Paul) ​제2장 다메섹 사건 이전 (Before the Damascus Event) ​제3장 다메섹 사건 (The Damascus Event) ​제4장 다메섹 사건 이후 (After the Damascus Event) ​​ 제2부 바울의 서신들 (Pauline Epistles) ​제5장 바울의 서신들 (Pauline Epistles) ​제6장 바울 서신의 정경화 작업 (The Canonization of Pauline Epistles) ​제7장 2세기 바울 논쟁 (The Second Century Debates on Paul and His Epistles) ​​ 제3부 바울의 신학 (Pau..

서신의 저자와 수신자 바울서신분류표 책별 주제별 로마서 고린도전서 고린도후서 갈라디아서 에베소서 빌립보서 골로새서 발신자 바 울 바울과 소스데네 바울과 디모데 바울 바 울 바울과 디모데 바울과 디모데 수신자 로마에 있어 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든자 고린도에 있는 하나님의 교회 고린도에 있는 하나님의 교회와 온 아가야에 있는 모든 성도 갈라디아 여러교회들 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수안의 신실한 자들 빌립보에 사는 모든 성도와 감독들과 집사들 골로새에 있는 성도들 기록연대 A.D 57 A.D 55 A.D 55 A.D 56 A.D 61-62 A.D 62-63 A.D 62-63 기록장소 고린도 에베소 마게도냐 마게도냐 로 마 로 마 로 마 주 제 이신칭의 성도의 순결과 믿음의 성숙 믿음..

바울신학의 요소 A. 유대교적 요소 바울사상에 어떤 요소가 있느냐 하는 문제는 또 하나의 문제가 된다. 무엇보다도 중요한 것은 그에 게는 유대적 요소가 있다는 점이다. 그는 어려서부터 유대인으로 랍비교육을 받았다.( 랍비..유대인들이 교사를 부르는 존경의 칭호이다.(선생의 칭호), (참고. 마23:1-8).) 그래서 그의 서신중에는 랍비들이 잘 쓰는 어투와 논리의 방식이 들어있다. 즉 개념과 개념을 대립시키는 방식이 그것이다. 그래서 사상과 사상을 엄밀히 구분시키려는 것이다. 그리고 죄와의, 죽음과 생명, 옛사람과 새사람, 율법과 복음, 육과영, 멸망과 구원, 아담과 마지막 아담(예수), 등과 같이 문제를 대립시키면서 결국에는 모든 문제를 그리스도 안에서 해결하려고 했다. 즉 바울은 자기의 다메섹 체험을..

바울 서신의 초점 하나님의 신약 경륜(經綸) 바울 서신의 주요한 초점은 하나님의 신약경륜이다. 신약경륜은 구약경륜을 벗어나서 하나님의 목적을 점진적으로 성취하는 것이다. 신약경륜의 중심은 그리스도이다. 구약경륜의 중심이 여호와 하나님이었다면 신약경륜의 중심은 예수 그리스도이다. 구약에서는 여호와 하나님이 선지자들을 통해서 말씀하시는 형식으로 전개되고 있지만 신약에 와서는 예수 그리스도 자신이 전파되는 모습이다. '말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 보니 독생자의 영광이고 은혜와 실재가 충만하더라(요1:14).' 말씀이 육신이 되신 점진적인 경륜이다. 우리 안에서도 마찬가지로 처음에는 우리가 하나님의 말씀을 듣고 그 다음에 그 말씀이 우리 안에 육신이 되어서 점진적으로 신약경륜 안으로 들어가게..

바울 읽기 Ⅰ. 내용 요약 1. 서론 : 거대한 산(山) 바울 바울과 그의 서신들에 대한 다양한 입장은 바울 그 자신이 쉽게 이해될 수 있는 대상이 아니라는 사실을 우리에게 경고해 준다. 본서의 목적은 바울의 생애와 업적에 대한 개론이자 현대적인 연구에서 제시되고 지지를 얻는 바울에 대한 다양한 해석에 관한 개론이기도 하다. 바울은 시간적으로 그리고 문화적으로 우리와는 동떨어진 사회 속에서 살았고 글을 썼다는 사실을 쉽게 간과하게 된다. 대부분의 학자들은 어휘와 문체, 신학과 윤리, 그리고 전제되는 교회의 질서와 조식의 수준에 빗대어 볼 때, 목회서신이 바울이 죽은 후 몇 십년 후에 그의 이름으로 저술되었다고 결론을 내린다. 신약성서에는 바울의 것으로 추정되는 7권의 편지가 있는데, 로마서, 고린도전서,..

바울의 해석학적 기초 (고린도전서를 중심으로) 바울은 유대 사회의 시골 지역을 배경으로 하던 그리스도교를 헬레니즘 사회의 도시 지역에 전하였다. 그의 선교 지역에서는, 문화가 다르고 사회적 배경이 다른 사람들 간의 갈등이 잦았는데, 고린도교회가 그 대표적인 예이다. 그들은 우상에게 바친 고기를 먹는 것, 신도가 음행에 빠지는 것, 믿지 않는 사람과 결혼생활을 하는 것, 공적 모임에서 방언으로 말하는 것, 등등의 문제들로 혼란과 갈등을 겪었다. 그들은 이런 문제들에 대해 스스로 해결책을 제시하지 못하여 공동체가 붕괴될 위기에 직면하기도 하였는데, 이는 그 공동체 안에 그런 상황을 해석하고 대처할 해석학이 없었음을 의미한다. 그들은 바울에게 편지로 이런 상황을 상세히 적어 보내어 자문을 하였다. 바울은 이에..

바울신학 Ⅰ. 서 론 예수 그리스도께서 부활 승천하신 이후 예수의 제자들은 주께서 약속하신 성령을 충만하게 받아 기적과 이적을 행하며 열심히 예수 그리스도가 메시야이심을 증거하여 많은 사람들이 예수를 메시야로 믿기 시작하였다. 이로 인해 예수 그리스도를 이단시하여 십자가에 못 박은 바리새인들이 예수의 도를 쫒는 사람들에게 대한 핍박은 날로 더욱 심화되어 갔다. 하지만, 성령이 충만한 예수의 제자들은 굴하지 않고 더욱 열심히 예수가 그리스도이심을 증거하였다. 그러나 제자들의 복음 전도의 범위는 이방 지역에 까지 미치지 못하였다. 당시 사울은 헬라문화권에서 성장한 유대인(디아스포라)으로서 조상들의 율법의 엄한 교육을 받았으며 유대교를 지나치게 믿어 예수의 도를 좇는 자들을 핍박하고 죽이기까지 하여 조상의 유..

바울 서신의 초점 바울 서신의 초점 하나님의 신약 경륜(經綸) 바울 서신의 주요한 초점은 하나님의 신약경륜이다. 신약경륜은 구약경륜을 벗어나서 하나님의 목적을 점진적으로 성취하는 것이다. 신약경륜의 중심은 그리스도이다. 구약경륜의 중심이 여호와 하나님이었다면 신약경륜의 중심은 예수 그리스도이다. 구약에서는 여호와 하나님이 선지자들을 통해서 말씀하시는 형식으로 전개되고 있지만 신약에 와서는 예수 그리스도 자신이 전파되는 모습이다. '말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 보니 독생자의 영광이고 은혜와 실재가 충만하더라(요1:14).' 말씀이 육신이 되신 점진적인 경륜이다. 우리 안에서도 마찬가지로 처음에는 우리가 하나님의 말씀을 듣고 그 다음에 그 말씀이 우리 안에 육신이 되어서 점진적으로 신약경..