하나님아들

조직신학 요약 2..............................................................................................................................................................................1 인간에 대하여2 하나님에 대하여3 예수 그리스도에 대하여4 성령에 대하여5 성경에 대하여6 믿음에 대하여7 구원에 대하여8 교회에 대하여9 성례에 대하여10 종말에 대하여11 예배생활에 대하여12 기도생활에 대하여13 헌금생활에 대하여 　 　-----------------------------------------------------------------------1인간에 대하..

기독교 교리 개요   Ⅰ. 서론(Prologue)조직신학에서 서론은 조직신학의 연구방법과 원리를 다룬다는 점에서 매우 중요하다. 즉, 바른 신학을 하는데 먼저 요구되는 문제, 우리는 어떻게 하여야 정확한 깨달음을 얻을 수 있는지를 규정한 기독교 인식론과 그 이후에 전개되는 도구가 종교 계시 성경에 대한 올바른 객관적 정립이 선행되지 않으면 그 이후에 전개되는 모든 신학은 기초를 상실한 건축물이 되는 것이다.1. 기독교 인식론(The Theory of Knowledge)1) 인식의 원천적 근거 - 하나님만물이 하나님으로부터 창조되었으므로 근본적인 지식의 원천은 오직 하나님에게만 있다(고전 8:6). 특히 조직신학의 모든 내용, 즉 하나님과 하나님 관련을 갖는 피조물에 대한 지식은 오로지 하나님께로부터 출발..

기독교 교리 요약1. 종교1. 종교의 본질성경은 인간이 하나님의 형상대로 창조되었다고 가르쳐 준다. 이 인간이범죄하여 타락했다고 해서 하나님의 형상을 지닌 자로서의 위치를 완전히잃어버린 것은 아니다. 비록 인간의 죄된 성품은 종교를 끊임없이 반대하지만, 종교의 씨앗만은 아직도 전 인류에게 남아 있는 것이다.지구상의 모든 민족과 종족들에게는 각기 다른 형태이긴 하지만 종교가존재한다는 것을 선교사들은 증거해주고 있다. 많은 사람들이 종교를 욕된것으로 비난하지만, 종교야말로 인류에게 준 최대의 축복 중의 하나인 것이다. 종교는 인간 생활의 가장 심오한 근원을 다룰 뿐만 아니라, 인간의 사상과 감정과 욕망을 지배한다고 볼 수 있다.종교란 과연 무엇인가? 종교는 인간과 하나님과의 관계를 말한다. 그리고인간은 이 ..

조직신학(신론)I. 신학이란 무엇인가? (신학개론)1. 하나님을 공부하는 길신학은 하나님을 공부하는 것이다. 때로 신학은 어려운 것으로 생각되기도 하며, 심지어 불필요한 것으로 여겨지기도 한다. 하지만, 신학은 불필요한 것이 아니라 불가피한 것이다. 문제는 바른 신학, 좋은 신학을 하는 것이다.신학의 대상인 하나님은 독특한 분이시며, 신학은 살아계신 하나님에 대해 배우는 것이다. 신학을 공부하는 데 필요한 방법이 있는데 그것은 신앙의 방법이다. 신학은 신앙의 맥락 속에서 태어났으며, 신앙과 동떨어진 신학은 공허할 뿐이다.신학은 우리에게 많은 유익을 준다. 즉, 우리의 신앙을 명료하게 하며, 현재 신앙 형태를 되돌아보는데 도움을 준다.1)신학의 종류신학(theology)이란 말의 어원인 그리스어 ‘theo..

총신에서의 “조직신학”논의 회고와 전망II(5) 글/ 김광열(총신대 조직신학)    IV. 결론 : 총신대학교 조직신학의 성숙한 발전을 통하여21세기의 한국교회를 세워가자! 이제 한국교회는 더 높은 도약을 위해서, 자신을 추수려야할 단계에 이르렀다. 교회를 양적으로만 평가하며 수적인 급성장하기만을 추구하던 시절은 이제 지나갔다. 참된 교회의 모습을 회복하여, 성숙된 교회의 모습으로 조국과 사회 앞에 나설 수 있도록 더욱 자신을 성찰해야할 단계에 이른 것이다. 사회 속에 책임있는 그리스도인으로서 우리는 오늘의 사회의 경제적, 정치적 혼란의 현실 앞에서, 깨어있지 못했던 교회의 모습도 하나의 주된 원인이 되었다는 점을 고백할 수 있어야 한다. 그리고 깨어있지 못했던 교회의 모습의 원인은, 또한 교회를 지원하..

총신에서의 “조직신학”논의 회고와 전망II(4) 글/ 김광열(총신대 조직신학)    2. “복음의 현재적 의의”가 균형있게 제시되는 신학으로 앞에서 우리는 박형룡박사의 역사적 전천년설의 입장을, 세대주의적 전천년설과 같은 차원에서 ‘이미 시작한 하나님 나라의 현존’을 간과하는 입장이라고 평가하는 것은 문제가 있다고 지적한 바 있다. 그도 세대주의자들의 ‘왕국연기론’에 대해 비판했으며, 신자들은 이미 임재한 천국에서 살고 있으며, 영생이 원칙적으로 실현되고 있다는 점들을 언급했었기 때문이다. 그럼에도 불구하고, 그의 내세론이 “그리스도의 재림과 관련하여 발생할 마지막 일들에만 치중한 타계주의”라는 평가를 받게되는 것은, 이미 지적하였듯이, 그가 하나님 나라의 현존을 말하고 세대주의적 왕국연기론을 비판하고 ..

총신에서의 “조직신학”논의 회고와 전망II(3) 글/ 김광열(총신대 조직신학)    B. 신학내용에 관한 논의위에서 지적한 방법론에 관한 논의들에 대해서 뿐만 아니라, 이제 언급하려는 바, 우리가 계승, 발전해야할 신학적인 내용들에 대한 논의도 앞으로 계속해서 발전적으로 토의되어야할 줄로 안다. 그러나, 제한된 논문의 공간 속에서, 필자는 다음과 같은 두 가지 주제에 대해서만 우선적으로 지적하려 한다.이 두 가지 주제들은 위에서 지적한 방법론적 논의를 기초로 하여, 21세기 총신의 상황 속에서 개혁신학을 그 선조들의 전통 위에서 좀 더 분명히 펼쳐나가려는 시도들이라고 말할 수 있다. 그 첫째 내용은 반틸의 전제주의적 변증학의 방법의 틀 위에서 개혁주의 성경관을 더욱 확고히 세워보자는 의도에서 제출된 것이..

총신에서의 “조직신학”논의 회고와 전망II(2) 글/ 김광열(총신대 조직신학)    2. 성경적 동력을 제공하는 조직신학 연구방법일반적으로 성경신학은 조직신학 논의에 필요한 자료를 제공해주는 기능을 지니고 있다. 성경신학이 원자재를 제공하는 것이라면, 조직신학은 그 원자재를 가지고 작업하여, 건물을 세우는 것이라고 볼 수 있기 때문이다. 따라서, 조직신학의 방법론을 논하게될 때, 성경신학과의 관계에 대한 논의가 필요하게 된다. 그러나, 물론 여기에서 성경신학의 의미는 신정통신학과 비슷한 성격을 지닌 운동을 가리켰던 ‘성경신학’을 말하는 것도 아니며, 혹은 그 이전에-정확히 말하면- 18세기 후반부에 독일의 계몽주의적 합리주의의 배경 속에서, 성경의 영감과 정경적 단일성을 거부했던 ‘성경신학’을 가리키는 ..

총신에서의 '조직신학' 논의 회고와 전망II(1) 글/ 김광열(총신대학교, 조직신학)의 ?신학지남? 2014년 봄호에 기고논문 요약    이 글은 총신의 조직신학에 대한 회고와 전망에 대한 논문으로 김광열 박사가 ?신학지남? 2014년 봄호에 기고한 것을 요약 소개한다. 지난 2013년『신학지남』겨울호에서는 “총신의 조직신학의 어제와 오늘”에 대해서 분석해보았다. 두 사람의 외국인 조직신학자들과 한국이 낳은 한 분의 조직신학자에 의해서 주도되었던 기간이었으나, 그 비중으로 볼 때, -시간적으로나 분량적으로 - 후자인 박형룡박사의 신학에 의해서 어제와 오늘의 총신의 방향과 틀이 확립되었다고 말할 수 있을 것이다. 총신의 신학적 전통은 개혁신학의 성경관 위에서 그 기초가 놓여졌으며, 알미니안주의나 제2축복의..

조직신학 (1) 이승구 교수  조직신학 I    국제신학 독일분교. 2008년 8월 20-26. 독일 프랑크푸르트. 강의자: 이승구 교수. 정리자: 문정은, 송다니엘.   정리자가 임의로 내용구분을 하고 소제목을 달았다. 이에 주로 벌코프의 책을 참조함. “성경의 영감”은 원래 신론에 해당되지 않지만, 강의자 편의대로 삼위일체내에서 다룸. […] 대괄호 안에 있는 말들은 다른 곳에서 인용된 것이거나 정리자의 의견임 강의는 벌코프의 “조직신학”을 기본 교과서로 한다.   이승구 교수는 짧은 시간에 개혁신학을 매우 잘 정리하여 강의함. 이 강의를 잘 숙지하면 신앙생활에 상당히 많은 도움이 될 것이다. 조직 신학은 총 4학기에 걸쳐서 강의가 된다. 1학기: 신학서론, 신론. 3학기: 인간론, 기독론 5학기: ..