하나님아들

역사신학과 설교  역사신학(Historical Theology)과 설교(Preaching)가 어떤 관련이 있을까? 역사신학을 공부하는 학도들만 아니라 목회 하시는 목회자님들로부터 늘 받는 질문이다. 이 질문에 대한 대체적인 답변은 실질적인 예화들(illustrations), 즉 생생한 예화들을 교회사에서 제공받을 수 있다고 이해하는 듯싶다. 판에 박힌 예화들보다는 사실적이고 현장감 넘치는 예화들이 설교와 함께 전해지면 설교를 듣는 성도들이 보다 감동적이 아닐까 생각하기도 한다.그래서 교회사에 나타난, 특히 초대교회나 청교도 전쟁 때에 나타난 신앙의 선배들, 즉 영웅적 순교장면과 극적인 삶들을 수집하여 설교에 적절하게 예화들로 삽입하여 설교의 내용을 보다 감동적이고 이해하기 쉽게 만들 수 있다는 말씀들을 ..

역사신학 총론    1. 서론(序論)     기독교의 신앙과 역사는 하나님께서 천지를 창조하신 그 순간부터 시작이 되었다. 그리고 그 역사는 누가 기록을 하든지 하지 않든간에 지금까지 기록되어 왔고 앞으로도 주님이 재림하시는 그날까지 계속 기록되어 질 것이다.또한 하나님의 예정된 구속의 역사는 그누구도 잡아 놓거나 중단시킬수 없으며 또한 뒤로 물러가게 할수도 없다.왜냐하면 하나님의 예정된 구속의 역사는 이 땅의 피조물들에 의하여 이루어 지는 것이 아니라 하나님의 주권적 역사로 이루어 지는 것이기 때문이다.  그러므로 하나님의 형상을 따라 태어난 이 세상의 모든 인간들은  하나님의 살아계심에 역사를 부인할수도 없으며 부인해서도 안된다.다만 피조물들은 하나님의 구속의 역사속에 들어가 그의 살아 계심을 인정하..

초대 교회시대부터 종교개혁 전후까지 중요 사건 년도 사건 내용 54 네로 즉위 기독교 대박해 시작 70 예루살렘 멸망 로마의 티투스 군단의 공격으로 예루살렘 내의 유대인 대학살 당함 286 로마의 분할 통치 디오클레시안 황제의 4두 정치(테트라키아: 2명의 황제와 2명의 부황제) 313 기독교 공인 콘스탄틴의 밀라노 칙령 325 네케아 공의회 콘스탄틴에 의해 소집되어 아리우스의 양자론 이단을 정죄(아타나시우스) 380 기독교 국교 선포 테오도시우스 1세(서고트족과 화해, 기독교 제국 유지에 열정적) 390 히포 공의회 신약성경 27권을 정경으로 확정됨 395 로마의 동서 분열 테오도시우스 사망 후 장남이 동로마를, 차남이 서로마를 지배하게 됨 397 카르타고 공의회 신약성경(27권) 정경화 재확인(cf...

“신학은 학문이 아니다” 역사신학 고찰 “개혁신학과 한국교회의 갱신(Renovation): 장로교회를 중심으로”이라는 주제 아래 있었던 한국개혁신학회 정기 학술심포지엄에서 역사적인 사례로 백석대학교 신학대학원과 대한예수교장로회(백석)의 개혁주의생명신학 운동을 제시하여 발표했던 글을 정리한 것이다. 개혁주의생명신학의 표제어 “신학은 학문이 아니다”를 역사신학적인 접근으로 고찰하였다. 신학은 학문이 아니라는 주장은 신학 하는 자들에게 거북하게 들릴지 모르나 사변화 된 신학과 학문적인 열정으로 머물고 목회에 도움을 주지 못하는 것에 대한 비판으로 이해한다면 받아들이는데 어려움이 없을 것이다. 신학의 학문성 논쟁은 이미 18-19세기에도 있었음을 알 수 있다. “신학”이라는 용어도 13세기 스콜라신학에서 사용되..

역사신학 총론 1. 서론(序論) 기독교의 신앙과 역사는 하나님께서 천지를 창조하신 그 순간부터 시작이 되었다. 그리고 그 역사는 누가 기록을 하든지 하지 않든간에 지금까지 기록되어 왔고 앞으로도 주님이 재림하시는 그날까지 계속 기록되어 질 것이다. 또한 하나님의 예정된 구속의 역사는 그누구도 잡아 놓거나 중단시킬수 없으며 또한 뒤로 물러가게 할수도 없다. 왜냐하면 하나님의 예정된 구속의 역사는 이 땅의 피조물들에 의하여 이루어 지는 것이 아니라 하나님의 주권적 역사로 이루어 지는 것이기 때문이다. 그러므로 하나님의 형상을 따라 태어난 이 세상의 모든 인간들은 하나님의 살아계심에 역사를 부인할수도 없으며 부인해서도 안된다. 다만 피조물들은 하나님의 구속의 역사속에 들어가 그의 살아 계심을 인정하고 그와함께..

성경의 역사 흐름으로 보는사건과 인물

구조 연대표

성경전체보기 1. 성경전체보기 (1) 세 단어로 된 성경 : 역사 체험 예언 (2) 여덟 단어로 된 성경 (3) 여덟 단어 성경의 의미를 순서대로 배치해 봅시다. ① 하나님께서 당신에게 무엇을 하시기를 원하시는가에 대해서 쓰여 있습니다 ② 모든 것의 종국에 대해서 쓰여 있습니다 ③ 우리가 창조주 하나님께 보다 더 가까이 나아가려는 사람들의 열망에 대해서 쓰여 있습니다. ④ 하나님의 속성과 인간을 위한 하나님의 계획이 한 나라의 역사를 통해서 어떻게 이루어져 왔는가에 대해서 쓰여 있습니다. ⑤ 하나님의 능력이 성육신으로 나타난 것에 대해서 쓰여 있습니다 ⑥ 교회의 형성에 대해서 쓰여 있습니다 ⑦ 하나님의 인간에 대한 기대와 하나님 백성들의 하나님께 대한 기대에 대해서 쓰여 있습니다. ⑧ 하나님의 속성과 인..

안토니 후크마(Anthony A Hoekema, 1913-1988)의 기독교 역사 해석 1. 역사는 하나님의 목적에 의해서 움직여진다. 하나님은 인간의 모든 역사를 그의 목적을 따라 역사하신다. 창조, 구원, 심판 모든 것이 하나님의 목적에 의해 정해지는 것이다. 특히 하나님의 목적으로 되어진 사건들은 성경에 기록되어 있고 이 사건들을 단지 저절로 이루어졌거나 자체적으로 해석되어지는 것이 아니라고 강조한다. 하나님은 자신을 그의 말씀에서 계시하셨지만 성경에 기록된 그 사건들에서 먼저 자신을 계시하셨다는 사실을 잊어서는 안 되며 하나님의 계시는 말씀과 사건들을 통하여 나타났다고 후크마는 강조한다. 2. 하나님은 역사의 주관자이시다. 하나님은 자기 백성들만 아니라 모든 민족 모든 나라를 주관하시는 분이다. ..

언약의 역사적 발전사 고찰 (언약의 진전과 상호 연계성에 관한 연구 논문 중에서 발췌) 언약에 대한 역사적 고찰과 관련해, 종교개혁 시대를 중심으로 네 단계로 시대를 구분해 각 단계별로 해당 인물들의 성경에 대한 언약신학적 입장과 주장 및 관심 등을 중심으로 요약해 정리했다. 이를 통해 초대교회시대로부터 종교개혁시대를 거쳐 현대에 이르기까지 성경에 계시된 언약사상이 어떤 모습으로 발전돼 나왔는지를 살펴봄으로써 성경적 언약사상 정립을 보다 객관화시키려고 시도했다. 특별히 필자가 본 논고를 역사적으로 고찰함에 있어서 서요한의 박사학위 논문을 수정, 보완해 책으로 출간한‘언약사상사’와 정성욱의 저서‘성경신학과 개혁신학’에 많은 부분을 의존해 기술했음을 첨언한다. 서요한은 언약개념의 역사적 발전과정과 관련해“비..