자유주의 신학의 일반적 특징

자유주의 신학의 일반적 특징                 1). 성경의 합리적 해석을 시도한다. 예를들면 파울루스(Paulus)는 예수의 기적을 합리적으로 해석하여, 예수께서 물 위로 걸어오신 기적은 물 위로 걸어오심이 아니라 어두운 해변을 따라 걸어오신 것을 제자들이 물 위로 걸어오신 것으로 착각을 하였고, 오병이어의 기적도 사실은 소년의 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 받으신 후에 예수께서 축사하실 때 모든 어른들도 감동을 받아 싸두었던 도시락을 모두 꺼내 먹었다고 해석하였으며, 예수의 몸의 부활이 진짜 일어난 것이 아니라 예수의 시체를 제자들이 훔쳐갔다고 해석하기도 했다(실제로 그런 염려가 성경에 기록되어 있다. 마 27:63-64 참고). 이러한 성경의 합리적 해석과 비평적 연구 방법이 시작되었다. ​ ∎비평적 성서해석: 역사 비판적 관점에서 보면 성서 문서 자체는 역사적 산물로서, 어떤 특정한 역사적 시점과 장소에서, 인물에 의해서, 혹은 특정한 상황 속에서 쓰여 졌음을 뜻한다. 그렇기에 성서의 역사 비평적 연구는 성서 저자를 규명하고, 나아가서 그것이 언제, 어디에서, 어떠한 계기에서, 어떠한 목적으로, 어떤 사람들을 대상으로 하여 씌어졌으며, 저자 및 독자가 접했던 역사적 맥락으로서의 사회상황은 무엇인가? 등등의 물음에 답하려 한다. 역사적 접근 방법은, 한 문학 작품은 그것이 나왔던 시대의 흔적을 전해 주며, 한 작품을 그 역사적 상황에 놓음으로써 또 그 저자의 의도가 무엇이었는지를 확인함으로써 그 작품의 해석을 가장 잘 할 수 있다고 전제한다. 이러한 연구 방법은 성서 본문(text)에 대한 객관적이고 과학적인 분석을 통해서, 성서가 기록된 시대의 역사적 삶과 사상을 재구성하려고 한다. 예를 들면 복음서의 경우, 그 복음서가 현재의 최종 형태로 형성되어진 과정을 추적하여, 복음서 배후에 있는 역사적 정황을 밝히려고 한다. 역사적 비평방법은 복음서의 역사적 정황을 밝히고 전승의 층을 거슬러 올라감으로써 그 복음서를 보다 바르게 이해하게 하고, 그 본래적 의미에 바탕을 둔 해석을 가능케 한다는 점에서 많은 공헌을 하였다 ​ 2). 역사적 예수를 강조한다. 그리스도의 신성보다는 역사적 예수의 인성을 강조하고, 그가 우리의 구세주와 속죄주 되심을 주장하기보다는 모범이시요, 교사요, 예언자이시며, 도덕적 영웅으로 묘사한다. 그래서 바울이 해석한 그리스도의 모습보다는 역사적 예수의 복음서로 돌아가야 함을 강조한다.  ​ 3). 천국의 내재성을 강조한다. 초월적인 예수 재림의 왕국을 부인하고 철저히 지상에서 실현되는 내재적 왕국, 유토피아를 희망하며, 도덕적 방법과 교육적 방법에 의해서 지상의 천국을 실현하려고 한다. ​ 4). 구원관의 새로운 해석을 시도한다. 종교개혁 신학의 개인구원을 비판하고, 이성의 활동에 의한 사회적 구원을 도모한다. 인간 이성이 능히 하나님의 뜻을 헤아려 알며 하나님을 인식할 수 있다고 본다. ​ 5). 계시신학보다는 자연신학을 강조한다. 특수계시로서의 십자가 사건보다 자연 속에 나타내신 일반적 계시를 더욱 주장함으로 타종교와의 대화를 활발하게 시도한다.  ​ 현대 자유주의 신학의 대표적 신학자들을 세 가지 유형으로 분류하여 소개할 수 있다. 인간의 주관적 경험과 실존을 중요시 여기는 주관주의적 신학, 칸트의 입장을 따르는 칸트학파, 헤겔의 입장을 추종하는 헤겔학파 등으로 나눌 수 있다.