하나님아들

설교의 영역과 한계 설교는 교회가 하나님께로부터 위탁받은 말씀 선포(케리그마)의 가장 집약된 대표적 형식이다. 그 하나님의 말씀은 신구약성서에서 완전무결하게 계시되었고 교회는 설교자를 통하여 그 말씀을 간단없이 선포하는 사명을 지고 있다. 설교자는 교회의 가르침(교리 신조 등)에 준하여 각층의 정당한 선포에 항상 유의해야 하고 말씀의 선포에 항상 책임을 지고 해야 한다. 그러므로 설교자는 반드시 일정한 신학적 수업을 닦아야 하고 교회의 가르침을 관장한 기구에서 베푸는 고시과정을 거쳐 설교자로서 인정을 받아야 한다. 설교자의 설교는 항상 하나님의 말씀에 근거하기 때문에 설교자는 성경에 계시한 계시의 전 영역을 통한 하나님의 음성을 간단없이 들어야 하는 동시에 교회와 설교자가 속한 특정한 시간과 장소, 즉 ..

축도 유래, 의미, 아론의 축도, 바울의 축도 "아론의 축도"에 대한 신학적 고찰(민수기 6:24~26) Ⅰ. 들어가는 말 John P. Milton은 "인간이 체험할 수 있는 최고의 축복은 하나님의 임재 자체이며, 하나님에 관한 바른 지식과 하나님 앞에서의 행함이다"라고 하였다. 하나님께서는 아브라함을 선택하여 부르신 후 복을 선포하셨다. 즉, "너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라"(창 12:3)는 것이다. 아브라함의 축복은 영적인 특성이 지배적이다. 그것은 하나님의 임재와 독특한 한 인격적 의미에서 믿음으로 갖게되는 하나님과의 교제의 축복이었다. 축복은 하나님만이 하실 수가 있다. 그러므로 어떤 사람이 다른..

축도론 (Benediction) 차례 1. 정의(Definition) 2. 축도의 어원(Etymology) 3. 신․구약의 축도들 4. 구약의 대표적 축도 5. 신약의 대표적 축도 6. 축도자(Benedictor) 7. 축도의 때(Time of Benediction) 8. '있을지어다(Proclamation)'? '기원하나이다(Petition)'? 1. 정의(Definition) '축도는 예배의 마지막 순서로 하나님이 지정하신 사람 곧 하나님의 기름부음 받은 종(목사 또는 감독)이 하나님의 복들(Blessings)을 그의 사랑하는 자녀들 한 사람 한 사람 위에 임하기를 간절히 간구(invocation)하며, 동시에 권위 있게 선포(proclamation)하는 축포(祝布, a pronouncement of..

축도의 의미 “ 축도는 그날 선포된 말씀을 그 백성들에게 위탁하며 하나님을 대리해서 공적으로 선포하는 행위다. 신자는 예배의 마지막에 이렇게 선포된 약속이 한 주간 나와 함께하심을 믿고 세상으로 나아가는 것이다. 그래서 축도는 축원문의 형식, 곧 “~하옵니다”보다는 선포 형식, 곧 “~지어다”로 이뤄지는 게 더 바람직하다 ” ​ 우리가 매주일 만나는 예배의 마지막 순서는 축도다. 축도에서 항상 목사는 손을 들어서 축도를 행한다. 이 시간 대부분의 성도들은 눈을 감은 채로 기도를 드린다. 기도라면 굳이 손을 들 필요가 있을까? 축도는 성례전적 행위다. 성례전은 보이는 말씀이고 보이기 위함이니 당연히 축도 시에는 눈을 뜨고 목사의 들린 손을 바라보는 게 맞다. 물론 이것이 한국교회에는 낯설다는 것을 안다. ..

하나님의 종에 대한 정의 1. 하나님의 종에 대한 정의. ​하나님의 종은 하나님의 섭리 역사에 부름 받아 세워지고 사용되어진 모든 존재들에 대한 총칭이다. 따라서 하나님의 종은 하나님의 섭리 사역을 진행하기 위하여 부름 받아 세워진 하나님의 섭리적 도구들이다. 하나님의 종이라는 명칭은 하나님께서 이라고 불러주신 것 외에 하나님의 사역에 부름 받은 자들이 하나님께 감사와 겸손을 표하여 스스로 자신을 하나님의 종, 또는 주의 종이라고 고백한 것에서 유래되었다. 하나님의 종에 대한 호칭은 예수 그리스도께서 비하의 신분으로 성육신하셨으며 하나님을 위해 스스로 고난 받으셨던 것에 근거하여

설교의 다양한 패턴-정인교 1. Puritan Plain Style 1) 일반적인 이해 국교도들의 박해를 피해 신대륙에 도착한 청교도들은 주로 해안 지역에 자리를 잡았으며 부녀자와 어린이를 포함한 청교도들이 북미의 첫 번째 이주민으로 역사에 기록되었다. 이들이 도시를 형성한 곳에는 그 도시 중심에 회중 교회가 위치하였는데(Congregational Church) 그 스스로를 잃어버린 세계에 대한 봉화 혹은 "언덕 위의 도시"가 되어야 한다는 사명을 천명하였다. 청교도주의는 주로 17세기에 일어난 운동을 지칭하는 것으로 이들의 특징은 보편성을 들 수 있다. 즉 모든 남녀는 전쟁터로 부름을 받았는데 우선은 자기와의 전쟁이며 나아가 미국인들의 야만성으로까지 퍼져나감을 의미한다. 지금까지도 미국에서 청교도라 함..

한국 교회 설교 유형과 경향 충신교회/ 박종순 목사 저는 설교를 하는 사람이지 설교를 가르치는 사람은 아닙니다. 그런데 이종윤 목사님께서 저한테 설교 얘기를 좀 하도록 하는 것이 좋겠다. 그래서 제가 순종하는 마음으로 이 자리에 섰습니다. 설교 얘기를 하기 전에 최근에 개인적인 느낌입니다마는 내가 두 가지 문제를 극복을 해야 되지 않겠는가 그런 생각을 합니다. 하나는 신학의 사대주의입니다. 공부라고 하는 것은 우리보다 먼저 깨달은 사람들한테 가서 배우는 게 당연하고 또 신학문을 도입을 하고 그런 것 참 바람직한 일입니다 마는 어떻게 된 게 한국 교회의 경향을 보면 너무 저쪽 구라파 서구 쪽으로 귀를 기울이는 경향이 있어요. 예를 들면 뭐 빈야드 어쩌고 하니까 빈야드, 빈야드 거기에 가서 보고 또 흉내를 ..

강해설교의 기본적 원리와 실제 본 글은 「하든 로빈슨」교수의 〈강해 설교의 원리와 실제〉에서 발췌한 글이다. 최근의 한국교회에 계속적으로 깊은 관심을 불러일으키는 일 가운데 하나는 강해 설교의 소개라고 본다. 그동안 이 분야의 성공적인 설교가들을 해외로부터 불러와 그들의 성공사례를 듣고 웍샵도 가진바 있다. 그러나 학문적인 차원에서 깊이있게 강해설교를 다루는 책이 우리의 손에는 별로 없었다. 여기에 역자는 설교학 교수로서의 책임을 느끼면서 우수한 양서를 찾던 중 달라스 신학교의 설교학 교수인 하든 로빈슨(Haddon W.Robinson)박사의 〈강해설교의 원리와 실제〉라는 책을 번역 출판한 바 있다. 여기에 실린 글은 독자들의 설교 사역에 도움을 주기 위하여 이 책의 일부분을 발췌한 것이다. 로빈슨 교수..

신약에 나타난 목회자상 이한수 교수(신약신학) 세속화의 물결이 범람하는 세계 속에서 목회자의 모습은 여러 면에서 상처를 받고 때론 위기에 직면해 있다. 각 방면에서 목회자상은 도전을 받아 전통사회의 기존 가치관에 깊은 영향을 받아 퇴색해가거나 세속화의 범람으로 인해 목회자의 정체성이 흐려지기도 하고 교회의 영성 쇠퇴와 윤리적 타락으로 인해 때로는 목회자들이 불신과 비난의 대상이 되기도 한다. 우리 사회에는 집단적인 이기주의, 지방색, 물질만능주의, 세상적 정치 행태 들이 만연하고 있는데, 부지불식간에 목회자들까지 이에 편승해 가고 있는 경향이 있다. 이러한 때에 신약 성경이 교훈하는 바른 목회자상을 정립하고 우리들 자신을 돌아보는 계기를 갖는 것은 유익하리라 생각한다. 1. 목회자는 "보냄을 받은 자" ..

성경에 나타난 설교와 그 의미들 송영목 (copy right) 들어가면서 청중을 분석하여 하나님 말씀을 선포하는 설교가 교육적 차원을 가지는가? 설교는 단지 예수님을 통해서 성도에게 허락된 구원의 복음을 선포하는 것이나, 그러한 구원의 은혜를 받아들이라고 격려하는 것에만 머물 수 없다. 더 나아가 설교는 믿음 안에서 성도를 양육하고, 연단시키며, 교정하는 기회가 되어야 한다. 적지 않은 예배 참석자에게 있어서 설교는 기독교인이 된다는 것과 이에 걸 맞는 삶이 무엇인가를 배우는 중요한 기회이다. 성경을 요약한 교리가 중요하기에 개혁교회에서는 하이델베르크 교리문답을 1년 52주에 걸쳐서 설교한다. 설교자는 지혜와 계시의 성령으로 말미암아 하나님이 누구이신지, 그 하나님이 주신 소망과 기업 기업의 풍성함과 그..