하나님아들

요한계시록 속의 상징들 상징들 참고 성구 의미 수 1 - 1:8 2 - 11:3, 4, 13:11 3 - 7:4, 8:7-12, 9:15 4 - 4:6, 5:8, 7:1 6 - 7 - (54회) ‘3+4’ 10 - 12:3, 13:1, 17:3, 12, 16 12 - 21:12, 14, 22:2 ‘3x4’ 성부수, 절대수 성자수, 증인수 삼위일체, 하늘의 수 동서남북, 땅의 수 마귀수 완전수, 성수 세속적인 완전수 완전수 색 흰색 - 1:14, 6:2, 19:11, 14:14 등 붉은 색 - 6:4, 12:3 검은 색 - 6:5, 12 청황색 - 6:8 푸른색 - 8:7, 9:4 결백, 영광, 승리 피와 전쟁 기근, 재앙 사망 생명 동물 양 - 5:5, 8, 12, 13, 6:1 등 말 - 6:2, 4,..

요한계시록 6장 2절 흰 말 탄자 ​ 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라 흰말 타고 등장하는 말 탄자는 예수님을 상징하는 것인지, 적그리스도를 상징하는 것인지는 갑론을박이 있는것으로 안다. 나도 뭐가 확실히 맞는지는 잘 모르지만, 적그리스도를 상징하는것으로 보는 견해가 맞다고 생각한다. 그 해석에 나에게 조명해주신부분과 내 의견을 덧붙여본다. ​ 우선 5장에서 네 생물이 나온다. 이 생물들이 무엇인지는 알 방법이 없지만 적어도 이땅위의 생물은 아닌것으로 보이고 이 생물들이 24장로와 함께 어린양이신 예수님께 엎드려 절한다. 그렇게 예수님의 높으심을 몸소 엎드리면서 보여준다. ​ 그런데 6장 1절에서는 흰 말 탄자에게 네 생물중 하나가 ..

6장 : 환난의 총론 (7년환난의 개요) 어린 영이신 예수님이 심판의 책을 인수하신 후, 6장에 들어와서 그 인을 떼신다. 인류의 심판은 첫째 인으로 시작하여 여섯째 인으로 끝맺는다. 여섯째 인은 그리스도의 재림으로 인한 전 인류의 심판으로 나타난다. 그리고 일곱째 인은 일곱 나팔의 전개로 첫째 인으로부터 여섯째 인에 이르는 심판의 전 과정을 다시 자세하게 설명해 주시는 계시이다. 6장에서 그 서두에 등장하는 네 말은 어려운 난해 계시이기 때문에 그 해석에 신중을 기해야 한다. 1 - 2 흰말의 등장과 활동 상 3 - 4 붉은 말의 등장과 활동 상 5 - 6 검은 말의 등장과 활동 상 7 - 8 청황색 말의 등장과 활동 상 9 - 11 순교자들의 호소와 하나님의 응..

적그리스도의 출현(계시록 6장) 계시록의 예언은 7인, 7나팔, 7대접 재앙으로 말세 예언의 그림을 볼 수 있습니다. 중요한 것은 계6:1,2의 첫 번째 인의 '백마 탄 자'에 대한 해 석을 어떻게 하느냐에 따라 계시록 전체 해석을 주도하게 됩니다. 1. 말세의 확실한 첫 번째 징조는 적그리스도의 출현입니다 요한 계시록 분류 1)서론 1-5장 예언 준비를 위한 내용입니다. 2)본론 6-18장 예언의 실재 내용입니다. 3)결론19-22장 땅에 일어날 예언 성취의 끝과 그 이후입니다. 흰 말 탄 자는 적그리스도인 증거 먼저, 문맥상 첫째 인을 떼시는 분은 예수 그리스도 자신입니다. 계 5:5 '장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다 윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리..

요한계시록 6:9-17 고대의 법적인 문서들은 밀랍으로 봉인이 되어 있습니다. 고대인들은 여러 절차를 걸쳐 문서를 철저히 봉인했습니다. 우선 일곱 증인의 인장이 날인된 일곱 개의 인으로 봉하고, 두루마리를 묶는 끈을 밀랍 인으로 덮는 방법을 썼습니다. 누군가 그 두루마리를 열어 내용을 바꾸지 못하게, 그러한 일이 있다면 알아차릴 수 있도록 했습니다. 이러한 방법들은 주로 계약서와 유언장에 많이 사용되었으며, 팔레스타인 유대 서류 중에서 많이 발견됩니다. 5장 말씀에는 일곱 인으로 봉한 두루마리에 대한 이야기가 나왔으며, 6장 말씀부터는 어린 양이 일곱 인을 차례로 떼시는 장면이 나옵니다. 일곱 봉인에 담긴 심판의 이야기이며, 심판의 강도가 점점 더 강화되어 갑니다. 인을 떼실 때마다 말과 그 말을 탄 자..

요한계시록 6장 1-17절 ​ 계시록 6장은 교회시대가 끝나고 대환난이 시작되는 장이다. 주님께서는 누가복음 4장 18-19절에서 이사야서 61장 1-2절을 인용하시면서 의도적으로 대환난과 재림에 해당되는 후반부는 인용하지 않으시고 복음과 교회시대에 해당하는 전반부만 인용하셨다. 교회가 본향인 하늘나라로 돌아가고 나면 주님의 받아주시는 해가 끝나게 되며 복수의 날이 시작된다. ​ 계시록 6장부터 16장까지는 21가지 심판에 대해 다루고 있습니다. 21가지 심판은 일곱 봉인의 심판(요한계시록 6장 1절-요한계시록 8장 1절)과 일곱 나팔의 심판(요한계시록 8장 2절-요한계시록 11장 19절)과 일곱 병의 심판(요한계시록 16장 1-21절)으로 이루어져 있다. 이 세 가지 종류의 심판은 서로 다른 개별적인 ..

요한계시록 6장 1절-8절 소아시아에 있었던 일곱 교회는 첫사랑을 버렸고, 우상의 제물을 먹음으로 하나님 앞에서 영적인 간음을 행했고, 영적 나태와 영적 자기만족과 같은 죄악을 저질렀습니다. 오늘 날 교회는 어떻습니까? 마치 사데교회처럼 성결한 척, 평화스러운 척, 아무런 문제가 없는 것처럼 스스로 생각하고 있지만, 실제로는 죄악으로 인해 죽은 교회나 다름이 없는 교회가 많이 있습니다. 아니 어쩌면 우리의 모습일 수 있습니다. 주님께서 요한계시록을 주신 이유는 죄악에 물든 당시 일곱 교회를 향해, 그리고 오늘을 살고 있는 우리 모두에게 말씀의 거울을 통해 자신의 실체를 깨닫게 하기 위해서이며, 더 나아가 악에서 돌이켜 하나님께로 돌아오도록 하기 위해서입니다. 오늘부터 살펴볼 세 개의 심판 시리즈는 바로 ..

요한계시록 해석의 7대 원리 요한계시록 해석의 7대 원리 이번 계시록 강해는 두 가지 목적이 있습니다. 하나는 성도들이 계시록을 가르칠 수 있는 수준에 이르게 하는 것입니다. 즉, 작은 책을 먹어버리자는 의미가 있습니다. 왜 계시록을 먹어야 하는가? 세계 교회 역사에서 고난이 왔고, 어려움이 왔을 때 이겼던 것은 무엇보다 재림신앙 때문이었습니다. 이것은 우리 나라의 경우에도 마찬가지입니다. 6.25때도, 일제하에서도 우리 선진들이 그 어려움을 이겼던 힘은 바로 재림신앙이었습니다. 그래서 주기철 목사님이 하신 "깨어라 성도여, 징조를 보라, 신랑 예수 구름 타고 오시리라"는 찬송 가사도 있지 않습니까. 재림신앙이 그토록 중요합니다. 역사는 재림신앙의 위력을 얼마든지 증명해 줍니다. 일차적으로 초대교인들이 ..

70이레! 단(24~27)24 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라 25 그러므로 너는 깨달아 알지니라 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 일곱 이레와 육십 이 이레가 지날 것이요 그 때 곤란한 동안에 성이 중건되어 거리와 해자가 이룰 것이며26 육십이 이레 후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라27 그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약..