하나님아들

재림(再臨)에 대한 이해 1. 재림(再臨, parousia, second comming) 예수 그리스도께 구원을 완성하시기 위해 마지막 날에 지상에 다시 오시는 일. 2. 재림의 다른 표현(表現) 1) 주의 날(살전5:2;살2:2) 2) 인자의 날(눅17:22-) 3) 그리스도의 날(빌1:6,10) 4) 심판할 날(행17:31) 5) 그 날(살전5:4;마7:22;살후1:10) 6) 나타나심(골3:4;요일2:28,3;딛2:11;딤전6:14) 7) 오리라, 올 때(마10:23;막8:38;눅18:8;요21:22) 3. 재림의 근거(根據) 1) 예언자들의 말(단7:13) 2) 예수님의 말씀(마25:31,26:64;요14:3;계22:7,12,20) 3) 바울의 말(딤전6:14) 4) 천사들의 말(행1:10,11)..

요한계시록 해설 Ⅰ. 서론 신약성서의 제일 마지막에 수록된 책으로서, 신약성서에서 유일하게 전적인 묵시적 작품이다. 본서는 문학양식에 있어서 구약성서의 에스겔, 다니엘, 스가랴서와 매우 흡사하다. 또한 이 성경들과 마찬가지로 박해의 위협을 받았거나 실제로 박해를 받았던 소수집단에 속한 저자의 산물이다.12 요한계시록은 많은 상징들로 가득 차 있기 때문에 해석에 어려움을 겪게 된다. 그러나 이러한 어려움은 요한계시록에 대해 왜곡된 기대감을 가지고 읽기 때문에 생긴다. 주석가들은 세계의 사건들과 요한계시록의 상징들을 대응시키려고 했다. 그래서 설교가들은 그 수가 666인 땅으로부터 나온 짐승을 히틀러나 스탈린 혹은 교황과 후세인 등으로 생각하며 계시록의 사건들을 공산 혁명이나, 원자폭탄, 이스라엘 국가재건,..

적그리스도란 누구인가? ※계시록4~5장에서 요한에게 보여 주신 것 3층천 : 삼위의 하나님 성부하나님은 보좌에 앉아 계시지만 보이지 않았다. 피조물인 인간은 성부하나님을 볼 수가 없다(요1:18, 6:46). 예수님이 보좌 오른쪽에 앉아 계시고(골3:1, 히12:2), 성령하나님은 보좌가 없으시므로(계1:4, 4:5), 두 보좌 앞에 계셨다. 일곱인으로 봉한 책 한권을 보여주시는데 천사 한분이 ‘이 책을 누가 펴실 것인가?’라고 묻는다. 이 책은 교회시대의 산고의 이야기 책이다. 산고시대의 역사를 주관하시는 분은 예수님이시기 때문에 예수님이 그 책을 취하셨다. 그분이 어린양이시다. 어린양(계5:8), 산고를 일으키시고 없애시는 분, 알파와 오메가, 역사의 시작이시고 끝이신 예수님이 교회시대에 있는 모든 ..

적그리스도란 누구인가? ※계시록4~5장에서 요한에게 보여 주신 것 3층천 : 삼위의 하나님 성부하나님은 보좌에 앉아 계시지만 보이지 않았다. 피조물인 인간은 성부하나님을 볼 수가 없다(요1:18, 6:46). 예수님이 보좌 오른쪽에 앉아 계시고(골3:1, 히12:2), 성령하나님은 보좌가 없으시므로(계1:4, 4:5), 두 보좌 앞에 계셨다. 일곱인으로 봉한 책 한권을 보여주시는데 천사 한분이 ‘이 책을 누가 펴실 것인가?’라고 묻는다. 이 책은 교회시대의 산고의 이야기 책이다. 산고시대의 역사를 주관하시는 분은 예수님이시기 때문에 예수님이 그 책을 취하셨다. 그분이 어린양이시다. 어린양(계5:8), 산고를 일으키시고 없애시는 분, 알파와 오메가, 역사의 시작이시고 끝이신 예수님이 교회시대에 있는 모든 ..

구약과 신약 종말론 다니엘2:31~36, 마태복음24:32~36 요사이 자기가 하나님이라는 엄청난 이단집단들이 “재림”과 “종말론”을 말하고 있는 때라, 예수님의 재림을 말하는 것 자체가 조심스럽습니다. 그러나 그런 때일 수록 올바른 성경말론을 가르칠 필요가 있다고 생각합니다. 구약과 신약에 명확히 일치하는 재림사상을 말세를 만난 우리성도들이 분명히 알아야 할 필요가 있다고 봅니다. 1. 느브갓네살 왕이 본 우상 바벨론 왕 느브갓네살 왕이 어느 날 밤 심상치 않은 꿈을 꾸었는데, 그만 그 꿈을 잊어버렸습니다. 어떤 주석가들은 잊은 것이 아니라, 일부러 당신의 술사나 박사나 점쟁이들을 시험해 보기 위해 꿈을 잊어버렸다고 말했다고 해석하기도 합니다. 좌우간 술사나 점쟁이들에게 “꿈도 알아맞히고 꿈 해몽도 해..

천년왕국에 대한 연구 A Study in Millennium Kingdom 안 영 복 편 목 차 A. 서론적 고찰 ..................................................................................... 3 1. 천년왕국의 어의 ........................................................................... 3 2. 천년왕국설Millennialism)의 유형 ................................................. 3 3. 천년왕국설의 역사적 고찰 ..............................................................

천년왕국 요한계시록 20장에는 예수님의 지상 재림 이후 이 땅에 실현될 ‘천년왕국’에 대한 말씀이 기록되어 있다(계 20:1-6). 여기서 소개하고 있는 ‘천년왕국’을 어떻게 이해하고, 또 이 ‘천년왕국’이 실현되는 시점을 언제로 볼 것이냐에 따라 성경 특별히 요한계시록에 대한 해석이 극명하게 나눠질 수 있다. 잠시 살펴보자. I. 천년왕국에 대한 해석들 1. 무천년설(Amillennialism) 무천년설은 천년왕국이 없다는 주장이다. 오늘 본문의 말씀을 문자적으로 해석하는 것을 부정하고 천년왕국은 상징적 혹은 영적인 의미만 있다는 주장이다. 오리겐은 최초로 무천년 왕국설을 주장한 학자로서 천년의 기간을 신약 시대로 보았고, 여기에 영향을 받은 어거스틴은 천년왕국이란 복음 시대 전 기간을 의미한다고 보았..

흰말은 적그리스도인가, 두 증인인가? 요16:33, 계6:8, 계12:3, 계13:1, 계13:5, 계6:2, 계19:11, 계19:14, 계17:14, 계19:11-12, 계14:3-4, 계7:3, 슥1, 슥6, 슥1:8-10, 암3:7, 계18:4-6, 마25:1-13, 벧후3:8, 계14:6-7, 계11:1-6, 딤후4:8; 약1:12, 벧전5:4, 계2:10, 계12:1, 계11:1-12, 계11:11-12 샬롬! 목사님의 CD를 보고 요한계시록을 나름대로 연구 하고 있습니다. 그런데 또다른 책을 한권 얻어 읽게 되었습니다. 어떤 목사님의 "내가 진실로 속히 오리라"는 책을 얻어서 읽었더니 많은 부분들이 달랐습니다. 그래서 혼동이 오고 있습니다. 특히 장차 될일의 첫장부터 다릅니다. 그리고 제일 ..

요한계시록 조감도 [간략 해설] 요한계시록 요약: 기본적으로 본 것과 이제 있는 일과 장차 되어질 일에 관한 내용 핵심 결론: 요한계시록은 모든 성경내용의 결론임. 어느 특정한 책(에스겔, 다니엘, 이사야등), 주로 거론하는 책만 관계가 있는 것이 아니라 창세기부터 어느 성경과도 떨어져서 해석하면 안됨. 바로 이런 이유로 성경의 직선상으로 이어지는 역사적인 줄거리가 중요함. 1차 수신자: 소아시아 일곱 교회 지도자이며, 이 지도자들에 의해서 성도들에게 주어지는 메세지가 계시록 내용임 현재적 교훈: 지도자와 성도들(교회), 오늘 우리들도 같은 상황으로 설명할 수 있어야 함. (그 당시 상황이 얼마나 위급하고 모두가 두려워 했는지를 잘 이해해야) 해석시 주의 사항: 성경해석상 어디서나 예수 중심으로 해석한다..

하나님의 나팔과 마지막 나팔의 구별* * 하나님의 나팔과 마지막 나팔의 구별 성경에서 나팔소리는 중요한 의미를 갖습니다. 그리고 그 나팔소리를 정확히 구분하는 일은 올바른 성경해석에 필수적입니다. 고전14:8절에서 이렇게 말씀해 주고 있습니다.“만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전투를 준비하리요” 나팔소리에는 분명한 구분이 있습니다. 만약 이런 구분이 분명치 못한 나팔이라면 분간치 못한 그 나팔소리로 말미암아 심각한 시행착오가 발생할 수 있다는 말씀입니다. 성경에는 세 종류의 나팔소리가 나와 있습니다. 만약에 이 나팔소리가 제각기 그 나팔소리의 내용을 떠나 잘못 구분하여 행동을 한다면 이런 일은 성경해석의 심각한 오류를 낳게 됩니다. 오늘날 요한계시록 해석에 심각한 혼선과 오류를 자아내고 있는..