하나님아들

시간과 종말의 의미 1. 시간의 의미 역사에 관한 문제는 결국에는 시간의 문제로 연결된다. 인류는 나면서부터 시간에 의하여 제약되고 시간에 의해서 지배를 받고 결국에는 시간에 의해서 그 존재를 상실해 버리고 만다. 이같이도 강력하고 극복할 수 없는 시간이란 도대체 어떠한 것인가? 우리가 보통 경험하는 시간은 미래(not yet)에서 현재(now)에 이르러 과거(no longer)로 직선적으로 흘러가는 그러한 시간을 경험한다. 여기에는 일방통행만 있다. 인간에게 주는 슬픔이 「세상에서의 가장 깊은 원천」(K. Heim;Zeit und Ewigheit, 1927, p.555)이라고 할 수 있다. 시간은 언제든지 변화와 흐름을 가져오며 자유를 주지 않는다. 그 동안 철학에서는 몇몇 학자들이 나와 이 문제를 가..

요한계시록의 배경, 구조, 개요 요한계시록의 배경, 구조, 개요 I. 배경 1. 요한 계시록의 성격 상징주의적 성격의 책 히브리적 묵시 사고를 헬라적 언어로 표현하는 데 언어적 한계(장애)가 있음을 보여주는 책 - 구약의 묵시적 성격의 성경과 밀접한 관계를 가지는 데 헬라식으로 표현되는 한계. - 비유적이다. 현상 세계의 행동반경을 넘어선 보이지 않는 세계의 모습을 생생히 기록하려는 의도 2. 저자 자의 이름은 요한이다(1:4, 9; 22:8). 또한 교회의 선지자들 중의 하나이다(22:9). “너희 형제요 예수의 환란과 나라와 참음에 동참하는 자”(1:9)라고 말한다. 3. 신약성경에서 차지하는 위치 135년경 져스틴 마터의 작품에서 정경으로 받아들여진 것으로 나온다(2세기 중반). 180년경의 이레니..

예수님의 재림과 세상 끝의 징조들 하나님 말씀 성경 예언에 의하면 예수님 재림과 세상 끝의 징조들은 다음과 같다. 1. 많은 인구 (단12:4) 2. 전쟁과 전쟁 소문 (마24:7전) 3. 많은 거짓선지자 (목사)들과 많은 거짓 그리스도들의 출현과 많은 사람 미혹(마24:5,11) 4. 기근과 지진 (마24:7후) (역병, 자연재해, 지진, 전쟁, 많은 인구에 의한 기근) 5. 속도시대와 대량 이동 (단12:4) 6. 우상숭배(사단숭배,사교)의 팽창 (계9:20) 7. 성적 죄악 시대 (눅17:28-29) 8. 경제 범죄시대 (사기, 도적질) 9. 학문, 과학, 기술 시대 (지식, 정보시대) (단12;4) 10. 은사, 기적 주의시대 (마 24:24) 11. 쾌락주의의 기승 (딤후3:4, 계18:12-1..

천년왕국에 대한 연구 안 영 복 편 목 차 A. 서론적 고찰 ..................................................................................... 3 1. 천년왕국의 어의 ........................................................................... 3 2. 천년왕국설Millennialism)의 유형 ................................................. 3 3. 천년왕국설의 역사적 고찰 ............................................................ 4 B. 무천년설(Amillenialism) ......

묵시문학 Ⅰ. 묵시 문학의 기원 말라기 선지자 이후 유대 땅에 사는 사람들은 많은 환난을 겪게 되는데, 애굽과 수리아의 지배를 받으면서 그럴 때마다 저항하는 사람들이 끊임없이 일어나게 되었는데, 이와 같이 행동으로 저항하는 사람들이 있는가 하면 문학으로 대처하는 사람들이 있었다. 이들의 기록은 대부분이 익명이나 가명으로 기록하였기 때문에 저자 누구인지 잘 알 수 없는 것이 대부분이다. 사해사본이 발견된 쿰란 공동체가 남긴 기록물들 가운데 묵시문학적인 기록물들이 많이 발견됨으로써 학자들의 관심을 모으게 되었다. 쿰란 공동체가 남긴 문서들 가운데 요벨서에 대한 사본이 10개, 에녹서의 80%에 해당하는 사본의 단편들이 10개, 그리고 [레위와 납달리의 유언]등이 발견됨으로써 묵시 문학이 엣세네파와 관계가 있..

도표로 보는 천년왕국설의 이해 요한계시록 20장 천년왕국설에 대하여 《문헌》호크마 종합주석 요한계시록 l 강병도 l 기독지혜사 544p - 545p 구분l견해 후천년설 세대주의적 전천년설 세대주의적 전천년설 무천년설 천년왕국 그리스도의 지상적 통치가 아니라 성령의 사역과 복음의 확장을 통해 교회가 황금기를 맞이하여 영적 번영을 이루어 의와 평화를 이루는 시기이다. 일반적으로 천년기는 문자적으로 일천년을 의미하거나 혹은 정해진 일정기간을 가리키는 것으로 이때 성도들은 그리스도와 더불어 지상에서 왕 노릇을 한다. 다른 일천년의 기간이 존재하는 것이 아니라 그리스도의 초림부터 재림 때까지, 즉 복음 시대의 전 기간이다. 재림시기 천년왕국이 지난 후 그리스도께서 재림하신다. 천년왕국 이전에 그리스도께서 재림하신..

선교학적 블랙홀인 전 천년 세대주의 권오훈 (목원대학교 교수, 선교학) I. 들어가는 말 하늘/땅이라는 짝을 나눠 땅을 빨아들이고, 영/물질이라는 짝을 나눠 물질을 빨아들이는 세대주의, 그중에서도 특히 전 천년 세대주의라는 선교학적 블랙홀이 너무 오랫동안 방치되었다. 전 천년 세대주의는 건전한 성경적 세계관을 빨아들이는 아주 위험한 블랙홀이다. 하워드 스나이더(Howard A. Snyder)는 미국 복음주의자들의 성경적 세계관을 가로막고 왜곡하는 7중 장애물을 “(1) 그리스 철학에서 유래한 신학적 유산. (2) 계몽주의의 영향. (3) 자본주의 이데올로기. (4) 미국의 개인주의. (5) 무비판적인 애국심. (6) 피조물에 대한 성경적 교리의 무시. (7) 전 천년 세대주의”라고 꼽는다. 스나이더는 장..

천년왕국 비교 논란이 되는 몇 회원의 천년왕국 이해를 간략하게 정리합니다(존칭생략). 장단점들을 파악해 보십시요. 1. 장민재 1) 재림 후 곧바로 천년왕국이 존재한다. 2) 누가 들어가는가? - 부활한 성도들과 부활체로 변한 이방인 성도들이 들어간다. - 재림 때 예수님을 보며 회개한 유대인들은 육체의 몸으로 들어간다. - 재림 때 예수님을 보며 회개한 이방인들은 못들어가고 다 죽는다. 3) 천년왕국은 현 지구에서 이루어지며, 그 지구는 천사들이 새롭게 만들것이다. 4) 새 예루살렘 성은 천년왕국이 끝나고 내려온다. 그 동안 성부 하나님과도 만나지 못한다. 5) 천년왕국에는 결혼도 하고 질병, 고통, 눈물, 죽음이 존재한다 6) 천년왕국에 들어가는 성도들은 특정한 부류로 한정된다. - 대환난 때 목베임..

천년왕국 (새 하늘과 새 땅) 하나님의 말씀 : 이사야 65 장 17 - 25 절, 요한계시록 20 장 1 - 6 절 * 사 65: 17-25 - 17 보라. 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라. 18 너희는 내가 창조하는 것으로 말미암아 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라. 보라. 내가 예루살렘을 즐거운 성으로 창조하며 그 백성을 기쁨으로 삼고 19 내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데에서 다시는 들리지 아니할 것이며 20 거기는 날 수가 많지 못하여 죽는 어린이와 수한이 차지 못한 노인이 다시는 없을 것이라. 곧 백 세에 죽는 자를 젊은이라 하겠고 백 세가 못되어 죽는 자는 저주 받은 자이리라. 21 그..

천년왕국에 대한 해석 (1) 무천년설의 견해 구약성경의 예언 말씀이 신약교회에서 성취되었다는 영해법(靈解法)으로 천년왕국을 해석한다. 그러므로 이들은 천년왕국을 현재 이루어지고 있는 교회 시대 전체의 기간에 걸쳐 영적으로 성취되는 것으로 본다. (2) 후천년설의 견해 이 학설의 가장 큰 문제는 천년왕국을 해석할 때 유일한 본문인 요한계시록 20장 1-6절에서 찾지 않고 성경의 다른 부분에서 증거를 찾으려고 인위적인 방법을 사용하므로 배척받는 이론이 되었다. (3) 세대주의 전천년설의 해석 구약의 예언서에서 대부분의 천년왕국을 예언하므로 그 말씀을 해석할 때는 메시아로 말미암은 천년왕국의 통치를 설명하기 위하여 문자적으로 해석할 것을 주장한다. 그러므로 구약의 말씀들을 문자적으로 해석하는 세대주의자만이 복..