하나님아들

성육신(成肉身, Incarnation)에 대한 이해 성육신(Incarnation) 성육신(成肉身, Incarnation)이란, 하나님이 인간의 속성을 입고 하나님의 아들이요 삼위일체의 제2격인 예수 그리스도의 모습으로 인간이 되었다는 내용이다. 이 교리에 의하면 그리스도는 참 하나님이요 참 인간이다. 신성과 인성이 따로 떨어져 단절된 채로 존재하는 것이 아니라, 오히려 전통적으로 위격의 일치라고 언급되어온 인격적 일치로 예수 안에서 결합되었다. 두 본성의 일치로 속성이 감소 또는 혼합된 것이 아니라, 오히려 각자의 정체는 그대로 유지되었다는 것이다(→ 그리스도 양성론). 인카네이션(Incarnation)이라는 말은 동정녀 마리아의 태 안에서 삼위일체의 2번째 위격의 신성과 인성의 일치가 이루어지는 순간 ..

그리스도의 승귀 신분 昇貴의 身分 (The State of Exaltation) Ⅰ. 序論 그리스도의 신분에 관한 교리는 17세기에 와서 발전되었다. 여기서 문제로 하고 있는 신분은 중보자의 인격의 신분이여, 루터파가 주장하는바와 같이 그리스도의 인성의 신분이 아니다. 우리는 신분이 狀態와 확실히 동일하지 않다는 것을 명심해야 한다. 전자는 생활에 있어서의 사람의 地位를 말하며 특히 律法에 대하여 가지는 관계를 말한다. 그러나 후자는 사람의 存在의 狀態를 말하는 것으로, 특히 이것은 생활환경에 의해서 결정되는 것을 말한다. 法廷에서 有罪判決된 자는 罪責이나 정죄의 신분 가운데 있게된다. 그리고 이러한 신분에는 흔히 모든 부수적인 상실과 수치가 동반하는 감금의 상태가 따르기 마련이다. 중보자의 신분은 일반..

예수님이 이 땅에 오신 이유 * 짧은 해설과 관련 성구를 참고 하시기 바랍니다. 실제는 더 많은 성구가 관련이 있지만 간략하게 살펴 놓았습니다. 1. 영적인 세계를 보여 주시기 위하여 오셨습니다. * 보이지 않는 세계 영적인 세계를 알게 하시려고.. (누가복음 12:20) 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐 하셨으니 [요한복음 4:23] 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라. [요한복음 4:24] 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라 [요한복음 6:63] 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은..

연대순으로 본 메시야에 대한 예언과 성취 예언 사건 성취 창 3:15 창 12:3(18:18) 창 17:19 민 24:17(창28:14) 창 49:10 사 9:7(사11:1-5,삼하7:13) 미 5:2 단 9:25 사 7:14 렘 31:15 호 1:1 사 9:1,2 신 18:15 시 110:4 사 53:3(시2:2) 사 11:2(시45:7, 사11:3,4) 슥 9:9 시 41:9 슥 11:12 슥 11 :13 시 109:7,8 시 27:12(시35:11) 사 53:7(시38:13,14) 사 50:6 시 69:4(시109:3-5) 사 53:4,5 사 53:12 시 22:16(슥12:10) 시 22:6-8 시 69:21 시 22:8 시 109:4(사53:12) 슥 12:10 시 22:18 시 34:20 사 ..

십자가 보혈의 의미 (히 9:1-28) ​ 성경은 예수 그리스도의 피에 대하여 증언한다. 기독교가 여타의 종교와 근본 적으로 다른 것도 예수님의 피를 통해 생명을 얻는다는 데 있다. 예수님의 피는 복음의 핵심이며 구원의 능력이 된다. ​ 1. 그리스도의 피에 대한 예표 그리스도의 피에 대한 예증은 구약 전체에서 발견된다. 1) 유월절 어린 양의 피는 그리스도의 보혈에 대한 예표다. “이 달 열나흗 날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르고”(출 12:6-7). 애굽에 내리신 마지막 재앙은 장자의 죽음이었다. 그러나 이스라엘 백성에게 는 문설주와 인방에 바른 어린 양의 피를 표(標)로 삼아 죽음에서 보호하실 것 을 약속하셨다. 하나님은..

십자가 보혈의 의미 (히 9:1-28) ​ 성경은 예수 그리스도의 피에 대하여 증언한다. 기독교가 여타의 종교와 근본 적으로 다른 것도 예수님의 피를 통해 생명을 얻는다는 데 있다. 예수님의 피는 복음의 핵심이며 구원의 능력이 된다. ​ 1. 그리스도의 피에 대한 예표 그리스도의 피에 대한 예증은 구약 전체에서 발견된다. 1) 유월절 어린 양의 피는 그리스도의 보혈에 대한 예표다. “이 달 열나흗 날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피를 양을 먹을 집 좌우 문설주와 인방에 바르고”(출 12:6-7). 애굽에 내리신 마지막 재앙은 장자의 죽음이었다. 그러나 이스라엘 백성에게 는 문설주와 인방에 바른 어린 양의 피를 표(標)로 삼아 죽음에서 보호하실 것 을 약속하셨다. 하나님은..

십자가의 형태와 상징 오늘날 십자가는 전세계적으로 예수와 기독교의 상징으로 통용된다. 기독교인들에게는 예수의 십자가 처형 이후 '구원'의, anti-christian들에게는 반감의 상징이지만, 사실 십자가는 예수가 탄생하기 훨씬 전부터 인도의 동굴벽이나 고대 이집트의 무덤 등에 등장하던 모형이다. 멀리는 신석기 시대의 중국으로 거슬러올라간다는 설도 있다. 십자가는 '반대되는 것과의 결합'을 상징한다. 긍정적인 것(수직)과 부정적인 것(수평), 삶과 죽음, 영적인 것(수직)과 육적인 것(수평)등이 그것이다. 만 십자가가 여성과 남성, 음과 양 등을 상징하는 것과 대비된다. 기독교 예술에서 중요한 십자가는 라틴 십자가와 그 변형된 형태다. 십자가는 황금 제단은 물론, 단순한 십자가 모형, 돌시장 바닥 등 모..

예수 그리스도에 대한 분파별 주장 예수님께서 가이사랴 빌립보 지방에 들어오사 자기 제자들에게 물어 이르시되, 사람들이 나 곧 사람의 아들을 누구라 하느냐? 하시니 그들이 이르되, 어떤 이들은 침례자 요한이라 하고 어떤 이들은 엘리야라고도 하며 다른 이들은 예레미야나 대언자들 중의 하나라고 하나이다, 하거늘 그분께서 그들에게 이르시되, 그러면 너희는 나를 누구라 하느냐? 하시니 시몬 베드로가 대답하여 이르되, 주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이시니이다, 하매 (마16:13-16) 분 파 주 장 비고 영지주의 (Gnosticism) · 예수님은 육체를 가지지 않았고 실제로 죽지도 않으셨다. 인성 부인 말시온주의 (Marcionism) · 그리스도는 성육신하지 않았다. 성육신된 신의 개념은 불합리하..

그리스도의 49 가지 명령들 하나님을 사랑하며 이웃을 사랑할 수 있는 49 가지 방법들은 무엇인가? 신구약의 주제는 우리의 마음을 다하여 하나님을 사랑하며, 이웃을 사랑하는 것이다.(마 22:40과 요 13:34을 참조할 것.) 명령 해당되는 성경구절 품성자질 1. 회개하라 마 4:17 겸손 2. 나를 따라 오너라 마 4:19 온유 3. 기뻐하라 마 5:12 기쁨 4. 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하라 마 5:16 후함 5. 하나님의 율법을 삼가 준행하라 마 5:17-18 사랑 6. 화목하라 마 5:24-25 책임감 7. 간음치 말라 마 5:29-30 절제 8. 약속을 지켜라 마 5:37 진실성 9. 상대방이 원하는 것보다 더 많이 베풀라 마 5:38-41 경의심 10. 너희 원수를 사랑하라 마 5:44..

케노시스(kenosis)에 대한 이해 I. 케노시스라는 개념의 기원 그리스도의 자기 비우심(THE SELF-EMPTYING OF CHRIST) 혹는 케노시스(kenosis, 빌 2:7절에 나오는 동사로부터 유래된 어휘)에 관한 문제는 교회사를 통해서 지속적으로 논의되었던 문제였습니다. 주후 341년에 있었던 ‘안디옥 공의회(The Synod of Antioch)’에서는 그리스도의 충만한 신성을 명백하게 수호하면서도 동시에 그리스도께서 “하나님과 동등하게 존재하심(the being equal with God)”으로부터 그분 자신을 비우셨다고 선언했습니다. 종교개혁 기간 동안에는 그 논의가 신성의 본질을 훼손 받지 않은 상태에서도 그리스도께서 과연 스스로 전능성, 전지성, 편재성과 같은 특질을 비우는 것이 ..