하나님아들

삼위일체론 차영배 교수 제1장 序論 서론에서는 교리의 중요성과 불가이해성, 교리해석의 원리와 방법 및 내용에 대하여 서술하고 있다. A. 교리의 중요성.(p11) 삼위일체론은 기독교 신학의 왕관으로서 교의학의 모든 부문을 총괄할 만큼 중요한 위치를 차지라고 있다. 이 교리는 기독교의 심장으로서 모든 교인들의 신앙고백 속에 살아 움직이며, 교회의 예배시 성부, 성자, 성령의 이름으로 되는 축도가 시행되어지지 않는 교회가 거의 없을 정도로 신앙생활과 밀착되어 있다. 삼위일체론은 오직 기독교에서만 찾아 볼 수 있는 독특한 신관으로서 다른 이교의 그것과는 판이하게 다르다. 삼위일체 교리의 신앙고백과 그 중시 여부는 기독교 전체의 존립과 사활이 이에 달려 있기 때문에 이 교리의 근본이며 새 언약의 실체요, 기독교..

삼위일체 알기 삼위일체론은 조직신학 분야 가운데 가장 헤메게 만드는 주제입니다. 어떻게보면 이해하기 힘들기 때문에 삼위일체인지도 모릅니다. A. 삼위 속성 비교 속성＼삼위 聖父 聖子 聖靈 편재성 렘 23:24 마 28:20 시 139:7-12 전능성 롬 1:16 마 28:18 롬 5:19 전지성 롬 11:33 요 21:17 요 14:26 不變性 말 3:6 히 13:8 학 2:5 영원성 시 90:2 요 1:1 히 9:14 거룩성 레 19:2 히 4:15 칭호 사랑 요일 3:1 마 9:36 롬 15:30 B. 삼위 사역 비교 사역＼삼위 聖父 聖子 聖靈 세계창조 시 102:25 요 1:3 창 1:2 인간창조 창 2:7 골 1:16 욥 33:4 그리스도의 사망 사 53:10 요 10:18 히 9:14 그리스도의..

바빙크(H.Bavinck)의 삼위일체론 | I. 서론 헤르만 바빙크(H.Bavinck)는 그의 [改革敎義學](Gereformeerde Dogmatiek)1) 제 2권 31절에서 삼위일체에 대한 논의를 ‘거룩한 삼위일체’(De Heilige Drieeenheid)라는 제목 아래 다루고 있다. 전체적으로 보아 그의 삼위일체 논의에 대한 접근방식은 이른 바 ‘綜合的 源泉的 方法’(synthetische, genetische methode)2)을 취한다. 그래서 그가 논의하고 있는 내용의 구조를 살펴보면, 먼저 삼위일체 교리에 대한 성경적 근거를 다루고, 그 후에 역사의 지평 속에 나타난 여러 흐름들을 관찰한 후, 그들을 비교 평가하면서 자신의 결론을 내리고 있다. 우리의 관심은 삼위일체론과 관련하여 2천년 기..

니케아 - 콘스탄티노플 신조와 바른 삼위일체론 김명룡 (장신대 교수) 서 언 기독교 교리 가운데 삼위일체론은 일반적으로 이해가 거의 불가능한 극난한 교리로 알려져 있다. 한국교회의 성도들 가운데 삼위일체론을 바르게 아는 사람들은 매우 적고, 많은 이들은 삼위일체론을 이해하기 위해 노력하다가 도저히 이해되지 않아서 포기하기도 한다. 삼위일체론은 정말로 이해가 안되는 그런 극난한 교리일까? 삼위일체론이 이해가 안되기 때문에 한국교회 안에는 이단적으로 보이는 잘못된 삼위일체론이 활개를 치기도 한다. 어떤 이들은 삼위일체론은 성서에 근거가 없고, 교회가 발전시킨 사변이라고 주장하기도 한다. 셋이 하나가 되고 하나가 셋이 되는 그런 신관이 성서 안에 어디 있느냐고 반문하는 사람도 많다. 그러나 먼저 밝혀야 하는 ..

삼위일체 교리가 확정되기까지 니케아에서 칼케돈까지 1. 니케아 회의(The Council of Nicaea, 325)' (1) 니케아 회의 소집의 배경 초대 교회는 오랜 갈등과 시련 그리고 고난과 박해 후 주후 313년 동방의 리키니우스(Licinius, ?-325)와 서방의 콘스탄티누스(Constantine the Great, 272-337) 사이에 맺어진 밀라노 칙령(Edict of Milan, 313)에 의해 교회에 새 로운 활력과 자유가 찾아왔다. 콘스탄티누스황제는 기독교를 자유화 한 뒤 몰수된 기독교의 재산을 반환하고 성직자에게는 국비를 보조하고 일요일을 안식과 예배의 날로 정하여 선포하였다. 그러나 이후 로마제국은 광대한 영토의 확장과 많은 이민족의 문화 와 혼합한 제국을 효과적으로 통치하기 ..

삼위 하나님의 위격의 이해를 위하여 김병훈 교수 / 합신대 들어가는 말 325년에 열렸던 니케아공의회가 아들 하나님이 아버지 하나님과 동일본질(homoousios)임을 확정한 이후에, 교회는 한 하나님께서 어떻게 동일본질의 세 위격이실 수 있는 것인가의 문제에 관련한 논쟁에 휩싸이게 되었다. 예수 그리스도로 성육하신 아들 하나님이 신적 본질에 있어서 아버지 하나님과 완전히 동일한 참 하나님이시라는 것이 바른 교리로 확정이 되어지면서, 어떻게 세 위격이 서로 구별이 되면서도 동일본질일 수가 있으며, 그렇다면 하나님이 한 하나님이 아니라 세 하나님이시라는 것이 아닌가의 의문이 제기됨으로써, 이러한 의문에 대한 적정한 답을 제시하여야 할 신학적 과제가 교회에 드리워진 것이다. 이러한 의문은, 니케아공의회가 한..

삼위일체론의 형성과 의미 유해무(고려신학대학원 교의학교수) 삼위일체론은 신학 교과서에만 있는 지식인가? 비록 성부, 성자, 성령의 이름으로 세례를 받았지만, 대부분의 신자들은 일상적인 삶에서 사실상 ‘단일신론’을 따르고 있다. 우리는 매주일마다 성부, 성자, 성령께 송영을 돌려드리며, 삼위 하나님의 축복을 받으면서 예배를 마치지 않는가. 그렇지만 삼위일체론이 거짓으로 판명되어진다 하여도 기독교 경건 서적의 대부분 바뀌어지지는 않을 것이다. 이처럼 삼위일체론이 창조론, 기독론, 은혜론 뿐만 아니라, 성도들의 경건과는 거의 분리되어 있다. 성령 안에서 성자의 이름으로 성부께 기도를 하루에도 몇번씩이나 드리며, 성부, 성자, 성령 하나님의 사역을 차례로 고백하는 사도신경을 고백하면서도, 성도들의 머리에는 ‘단..

헤르만 바빙크의 삼위일체론 서론 아다나시우스는 그의 동시대 인물 중 어느 누구보다 기독교가 그리스도의 신성과 삼위일체에 대한 고백 여하에 따라 서기도 하고, 폐해지기도 한다고 했다. 바빙크 또한 삼위일체의 신앙조항이 우리 고백의 핵심이요 기독교의 구별하는 표요 모든 참된 기독교인들의 영광이요 위로라고2) 고백하고 있는데, 그것은 만물이 그로부터, 그로 말미암아, 그에게 돌아가기 때문일 것이다. 창조와 재창조에 있어서 하나님은 시작이요 완성자인 것이기 때문이다. 바빙크는 이러한 고백으로부터의 이탈이 다른 교리 내용에 있어서 잘못 인도하며, 하나님의 큰일을 참되게 전파할 수 있는 것은 신자가 그것들을 성부와 성자와 성령의 큰 역사로 인식하고 고백할 때뿐임을 분명히 하고 있다. 이것만으로도 삼위일체론의 중요성..

삼위일체 교리에서 '하나'의 의미는 숫자가 아니라 삼위일체(三位一體, Trinity) 교리는 하나님의 존재(存在)를 서술(敍述)하는 신비(神秘)이며 인간의 언어와 사고(思考)의 한계를 가진다. 그래서 인간의 상식적인 사고로는 잘못된 이해에 빠지기 쉽고 오히려 바른 이해가 어렵다. 삼위일체론에서 ‘삼'위(三位) 하나님이 곧 ‘한'(一) 하나님이시라는 부분이 가장 이해하기 어려운 부분이다. 1. 삼위일체론 진술의 두 가지 방법 우리가 삼위일체 하나님을 진술하는 방법에는 크게 두 가지가 있다. (1) 내재적 삼위일체론 하나는 성부, 성자, 성령 삼위의 내적인 관계에 접근해 하나님의 ‘존재’에 대해 기술하는 방법이다. 이렇게 이해한 삼위일체에 대한 이 론을 ‘내재적(內在的) 삼위일체론’이라고 한다. 삼위 하나님..

성경본문으로 본 존재론적 삼위일체와 경륜적 삼위일체 삼위일체 토론은 성경본문을 중심으로 !! 삼위일체는 복잡합니다. 그래서 똑 부러지게 이해하기가 어렵습니다. 그 이유를 조금 자세히 열거하자면, 첫째, 하나님 자신이 숨어 계십니다(사45:15). 둘째, 그리스도는 그러한 하나님의 비밀이십니다(골2:2). 셋째, 사도신경 등에서 보듯이 성령님 (the Holy Spirit)에 대한 교리나 신조 상의 언급은 극히 짧고, 그에 대한 신학자들 사이에서의 논의는 아직도 미 완성 단계라는 점을 들수 있습니다. 따라서 각종 교리집이나 이단 전문가들의 주장이나 이런 인터넷 상의 토론으로는 삼위일체 하나님을 앎에 있어서 부족함이 있습니다. 그래도 꼭 토론이 필요하다면, 최소한 성경본문을 토대로 하는 것이 좋습니다. 그리..