하나님아들

성경의 중심주제와 핵심요약 § 구속사적으로 본 성경의 중심주제 : 구원 구약 : 오실 예수님(약속) 창세기-여인의 후손 출애굽기-유월절 어린양 레위기-희생의 제물(아세살 양) 민수기-장대에 달린 놋 뱀 신명기-모세와 같은 선지자 여호수아-구원의 주 사사기-우리의 참 사사 룻기-우리의 기업 무를 자(구속자) 사무엘.열왕기.역대기-우리의왕 에스라느헤미아-우리의 구원자 에스더-우리의 보호자 욥기-우리의 구속자 시편-우리의 노래 잠언-지혜 전도서-창조자 아가서-우리의 연인 이사야-우리의 메시아 예레미야-생수의 근원 에스겔-인자 다니엘-뜨인 돌 호세아-하늘의 신랑 요엘-치료자 아모스-회복 자 오바댜-영원한 반석 요나서-우리의 부활과 생명 미가서-우리의 목자 나훔-환난 날의 산성 하박국-구원의 하나님 스바냐-구원을..

성경에 나타나는 '아버지' 아버지라고 번역되는 대표적인 단어로는 히브리어 ‘아브’(ab), 헬라어 ‘파테르’(pater)가 있다. 성경에는 여러 유형의 아버지가 나오며, 육신의 아버지 외에도 제사장이나(삿 17:10; 18:19), 왕(삼상 24:11), 주인(왕하 5:13), 선지자(왕하 2:12; 13:14) 등이 아버지로 불렸다. 성경에는 아버지가 자녀와의 관계에서 해야 할 일이 적혀 있다. 먼저 잠언 기자는 아버지를 향해 자녀를 훈계할 것을 말한다(잠 1:8; 23:13). 하지만 아들들의 잘못된 행동을 제어하지 않았던 엘리 제사장 같은 아버지도 성경에 언급되어 있다(삼상 3:13). 신명기 율법에는 자녀를 부지런히 가르치며 하나님의 말씀을 강론하고(신 6:7) 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하..

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성경 속에 나타난 울음의 종류 [1] 울음의 종류 1.원망에 찬 울음 이스라엘 중에 섞여 사는 무리가 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 가로되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬(민 11:4) 또 백성에게 이르기를 너희 몸을 거룩히 하여 내일 고기 먹기를 기다리라 너희가 울며 이르기를 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 애굽에 있을 때가 우리에게 재미 있었다 하는 말이 여호와께 들렸으므로여호와께서 너희에게 고기를 주어 먹게 하실 것이라(민 11:18) 코에서 넘쳐서 싫어하기까지 일개월간을 먹게 하시리니 이는 너희가 너희 중에 거하시는 여호와를 멸시하고 그 앞에서 울며 이르기를 우리가 어찌하여 애굽에서 나왔던고 함이라 하라(민 11:20) 2.거짓 울음 삼손의 아내가 그의 앞에서 울며 가로되 당..

재림의 약속 꽤 오래 전의 일이다. 한국에서 남북이 분단되었던 이래 처음으로 이산 가족이 상봉하는 모습이 TV를 통해 방영되었던 적이 있다. 몇십 년만에, 혹은 처음으로, 헤어져 있던 가족을 만나는 그 감격적인 장면은 보는 이들로 하여금 눈물을 쏟지 않을 수 없게 만들었다. 너무나 오랜 세월 동안 그리운 사람을 그리다가 만난 사람들은, 가슴이 벅찬 나머지 눈물을 흘리고 통곡을 하며, 서로 얼싸안고 떨어질 줄을 몰랐다. 남북 이산가족 상봉장은 눈물바다가 되었고, 그 장면을 열심히 카메라에 담던 기자들 눈에조차 눈물이 맺혔다. 정말 가슴 뭉클한 재회의 장면이었다. 우리 그리스도인들에게 있어서 가장 감동적인 만남의 순간이 있다면 그것이 무엇일까? 그것은 재림이다. 예수님과 우리가 만나는 날, 그렇게 오래 동안..

신학의 종류 신학(神學, theology)은 그리스어 테오스(theos:신)와 로기아(logia:학)의 합성어이다. 신(하나님)에 관해 연구하는 학문이다. 즉 기독교 신앙의 기본이 되는 교리를 성경을 기초로 해서 찾아내고 체계화하여 알기 쉽게 나타낸 것이 신학이다. 따라서 신자들이 혼자 성경을 읽고 연구하여 스스로 진리를 깨닫는 것도 귀한 일이지만, 이미 오랜 시간을 두고 많은 사람이 연구하고 체계화한 신학을 공부하는 것이 개인의 신앙 확립을 위해서나 구원의 확신을 가지는 데 크게 유익하다. 우리가 보통 신학이라고 부르지만 학문으로서의 신학은 그 종류가 많다. 1. 방법에 따른 분류 1) 주경신학(註經神學, exegetical theology) 성경신학(구약신학, 신약신학), 성서 고고학(考古學), 성서..

하나님의 본질과 속성의 관계 하나님의 본질과 속성의 관계를 말하려 할 때 주의해야 할 점들이 있습니다. (1) 첫째, 하나님의 본질을 추상적으로 이해해서는 안 됩니다. 왜냐하면 성경은 결코 하나님의 본질을 추상적으로 관념적으로 말하지 않기 때문입니다. 골2:9에 "신성"(theotes)이란 말이 나오지만 신성의 충만하심이 육체로 거하신다고 하셨고, 롬1:20에 나오는 "신성"도 인간에게 분명히 보여 알게 될 뿐 아니라, 우리가 거기에 구체적으로 반응(감사와 찬송)해야 할 만큼 실제적인 것입니다. 빌2:6에 나오는 "하나님의 본체"(morphe theou)는 철학에서 말하는 추상적인 개념어인 우시아(ousia; 본질)가 아닙니다. 하나님의 본질을 언급할 때, 성경은 그 어디에서도 추상적인 무인격적 본질로서..

교리교육지침서(요약) Ⅰ. 계 시 론 계시론은 참된 신앙은 하나님과 그의 뜻, 그의 진리에 대한 이해를 다루는 것이다. 계시론의 이해와 논쟁에 대한 것은 2가지가 있는데, 먼저는 계시의 방법 혹은 매체에 관한 물음으로써 " 자연이 계시일 수 있는가?" 하는 물음이고, 또 하나는 인간의 계시 인식 능력에 관한 물음으로써 " 자연적 인간에게 하나님을 인식하거나 계시를 파악할 수 있는 능력이 있는가?" 하는 물음이다. 1. 계시론 논쟁의 역사적 개관 1) 고대교회와 중세시대 고대교회 때부터 기독교 신앙과 철학 혹은 타종교 사이의 관계성에 관한 상반된 견해의 대립이 있었다. 그리고 이런 상반된 견해의 공존은 중세기 신학에 이르러까지 계속된다. 중세교회는 초자연적인 계시의 은총 없이도 인간의 자연적 이서의 능력으..

“영광 신학의 설교와 십자가 신학의 설교” - 오늘날 번영주의 설교 비판 - 머리말 개혁교회는 이 세상의 빛과 소금이다. 교회는 이 어려운 시대에 이 세상을 바로 이끄는 하나님의 진리등대이다. 교회가 이 시대를 바로 선도하는 수단은 설교이다. 구약의 예언자들은 하나님의 법이 해이(解弛)해진 시대에 모세의 율법을 바르게 해석했고, 제사장들의 타락한 예배 관행과 설교를 비판하였다. 올바른 설교는 교회의 영성을 바르게 세우는 기반이다. 그런데 포스트모던 시대(the postmodern era)에 설교가 소비자 구미에 영합하는 신실용주의(neo-pragmatism)의 사고에 젖어 들고 있다. 오늘날 미국교회를 비롯한 한국교회의 상당수 목회자들이 지나치게 번영과 성공을 하나님 축복의 기준으로 설정하여 설교함으로써..

개혁주의 성경관 이영경 목사 목 차 Ⅰ장 - 계시란 무엇인가? Ⅱ장 - 성경이란 무엇인가? Ⅲ장 - 영감이란 무엇인가? Ⅳ장 - 조명이란 무엇인가? Ⅴ장 - 해석이란 무엇인가? 서 론 우리는 앞으로 몇주간에 걸쳐서 「개혁주의 성경관」에 대하여 배울 것이다. 우리가 성경에 대하여 반드시 배워야 하는 이유는 성경은 기독교의 전부라고 해도 과언이 아니기 때문이다. 다시 말하면, 기독교의 모든 신앙 혹은 신학과 교리적 체계는 성경을 근거로 만들어지기 때문에 신자의 신앙 인격과 신앙 형태는 성경을 어떻게 배웠고, 성경을 어떻게 알고 있는가에 따라 좌우된다고 할 수 있는 것이다. 그러므로, 성경에 대한 이해, 즉 「성경관」에 대한 바른 정립은 바른 기독교 신앙을 형성하는데 매우 중요한 일이라 할 수 있다. 오늘날 ..