하나님아들

인간의 내면은 영(靈)인가 혼(魂)인가? [질문] “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라”(창2:7, 개역본) “주 하나님께서 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생명의 숨을 그의 콧구멍에 불어넣으시니 사람이 살아 있는 혼이 되니라.”(킹제임스 흠정역) 각기 다르게 표현되어 있는데 ‘생령’과 ‘혼’의 차이가 무엇인지요? [답변] 모든 성경은 번역본이다. 먼저 아셔야 할 것은 지금 우리가 매일 읽고 있는 성경은 원어본이 아니라 번역본이라는 사실입니다. 번역자(기관)에 따라서 그 용어나 표현이 조금씩 다를 수 있다는 것을 반드시 전제해야 한다는 뜻입니다. 개역본에서 ‘생령’으로, 흠정역에서 ‘혼’이라고 번역된 히브리 원어는 “네페쉬”인데 여러 의미를 지닙니다. 한..

인간의 본질적 구성요소에 관한 이론 우선 인간의 본질적 구성요소를 다룰 때 사용되는 용어들을 숙지할 필요가 있다. *영-靈-רוח-πνευμα-spirit *혼-魂-נפש-ψυχη-soul *육-肉-בשר-σαρξ-flesh, meat *몸-身-בשר-σωμα-body 물론 우리 한글 성경에서는 위의 히브리어나 헬라어를 꼭 영, 혼, 육, 몸 등으로만 번역한 것이 아니다. 때로 영혼, 영, 혼, 육, 육체, 육신, 몸 등으로도 번역되었다. ① 이분설(二分說, Dichotomy) 이분설은 인간이 본질적으로 영혼(靈魂)과 육체(肉體)로 구성되었다는 설이다. 마태복음10:28에 "몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라"고 했..

기독교와 정신분석 ① 정신분석이란 ▲ⓒpixabay 1. 서론 기독교와 정신분석(psychoanalysis)은 모두 인간의 행동을 설명하고 변화시키고자 하는 노력을 하고 있다는 점에서 공통적이다. 그러나 정신분석은 전통기독교와는 다른 세계관과 인간관에 기초한다. 정신분석은 인간행동에 영항을 미치는 강력한 무의식과 감정의 힘을 발견함으로 새로운 인간관을 제시하였고, 인간 이성의 가능성을 한 단계 끌어올렸다고 평가된다. 프로이트(Sigmund Freud, 185 –1939)의 정신분석이 처음 세상에 등장하였을 때 기독교는 이에 대해 반기독교적이라고 의심하며 적대적이기까지 하였다. 프로이트가 무신론자였을 뿐 아니라 그가 하나님을 “소아의 아버지에 대한 환상을 투사한 이미지”라고 했다는 점, 그리고 순진한 어린..

노동의 성경적 원리 노동의 성경적 원리 자신의 직업을 "썩어질 육신을 위한 일"로 정의하는 한 우리는 직장에서 탁월한 직장인이 될수 없으며 주님이 원하시는 일인 세상을 변화시키는 크리스천이 되기를 기대하기 어려울 것입니다. 일 혹은 노동에 대해서 성경이 가르치는 바를 이해하기 위해서 다음의 네가지 원리에 의해서 성경전체에 흐르는 기본정신을 알아보고자 합니다. 1. 창조의 원리 일은 하나님이 사람을 창조한후에 제일 먼저 주신 명령입니다(창1:28) 따라서 사람은 창조될때 일하시는 하나님의 형상을 본받아 창조되었으므로 일할수 밖에 없습니다. 그래서 아담은 창조되자마자 일을 했으며 (창2:15, 20) 일함으로서 창조하신 하나님의 형상을 나타내었고 그분의 명령에 순종했습니다. 사람들의 삶에 있어서 일은 중요할..

개혁주의에서 마음의 위치와 역할 ‘마음’이라는 뜻의 헬라어 ‘καρδια’ 와 ‘νουν’는 때론 ‘정서’와 ‘열정’의 대명사 역할을 하기도 하고, ‘생각’과 동일시되기도 한다(빌 4:7). 때론 ‘온 정신적인 상태’나 ‘생각의 방법’ 등을 의미하기도 한다. 이 외에도 ‘분별 있는 이해, 진실, 의지, 애정’ 등 지·정·의(知·情·意)의 의미를 다 아우른 ‘복합적인 용어’로 사용된다. 칼빈(John Calvin) 역시 마음의 기능을 ‘복합적’인 동시에 ‘부분적’인 것으로 보았다. 곧 ‘정신과 육체의 신비한 통일체’인 인간이 의존되어 있는 본질적인 부분으로 본 동시에, 전통적인 ‘인간성의 기능들 중 한 부분’으로 보았다. 그는 때때로 마음을 ‘애정 또는 영혼의 지적(知的)인 부분’으로 정의했다가, 또 다른..

하나님의 형상 이해에 대한 역사적 신학적 고찰/이영식 하나님의 형상 이해에 대한 역사적 신학적 고찰 에릭슨(Erickson/ 나용화, 박성민 역, 1993)은 하나님의 형상에 대한 견해를 “실재론적 견해들(The Substantive Views)”과 “관계적 견해들(Relational Views)” 그리고 “기능적 견해들(Functional Views)”로 대별하였다. 한편 후크마(Hoekema, 1994/ 류호준 역, 1995) 역시 이와 비슷하게 분류하는데 그에 따르면 지금까지 하나님의 형상은 구조(構造)와 기능(技能) 그리고 관계(関係)적으로 이해되었다. 여기서 에릭슨의 ‘실재론적’이라는 말은 후크마의 ‘구조적’이라는 말과 같은 의미이므로 양자가 같은 견해를 가지고 있음을 알 수 있다. 1. 실재론..

하나님의 형상 이해에 대한 역사적 신학적 고찰/이영식 하나님의 형상 이해에 대한 역사적 신학적 고찰 에릭슨(Erickson/ 나용화, 박성민 역, 1993)은 하나님의 형상에 대한 견해를 “실재론적 견해들(The Substantive Views)”과 “관계적 견해들(Relational Views)” 그리고 “기능적 견해들(Functional Views)”로 대별하였다. 한편 후크마(Hoekema, 1994/ 류호준 역, 1995) 역시 이와 비슷하게 분류하는데 그에 따르면 지금까지 하나님의 형상은 구조(構造)와 기능(技能) 그리고 관계(関係)적으로 이해되었다. 여기서 에릭슨의 ‘실재론적’이라는 말은 후크마의 ‘구조적’이라는 말과 같은 의미이므로 양자가 같은 견해를 가지고 있음을 알 수 있다. 1. 실재론..

하나님의 형상(image)이란 무엇을 말하나? “하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고”(창1:26~27), 말씀과 같이 성경은 사람이 하나님의 형상대로 창조되었다고 증언하고 있습니다. 그렇다면 사람에게 있는 하나님의 형상은 무엇인가? 1.형상이란 무엇인가? 1).물건의 생긴 모양이나 상태를 말한다. ① 형상, 모양(마22:20,롬8:29,고후3:18). ② 화상.(막12:16,눅20:24). ③ 우상.(계13:14,14:9,11). 2).[철학] 마음속에 떠오른 관념 따위를 어떤 표현 수단에 ..

하나님의 형상(לֶצם,첼렘)과 모양(דמות,드무트) 하나님의 ‘형상’(ֶלֶצם 첼렘, image)과 ‘모양’(דמות 드무트, likeness)에 대한 단어의 의미를 잘못 인식하고 있는 경우가 많다. 그 원인은 구약성경 최초의 번역서인 칠십인 역(LXX) 때문이기도 하다. LXX역은 창세기 2장 26절에 나오는 구절을 ‘우리의 형상과(and) 모양을 따라’로 번역했다. 형상과 모양 사이에 ‘and’를 넣어 히브리어를 헬라어로 번역해 형상과 모양이 마치 서로 다른 의미로 여겨지게 된 것이다. 그러나 히브리어로 기록된 성경은 다음과 같이 기록하고 있다. ‘우리의 형상, 우리의 모양을 따라 우리가 사람을 만들자.’ 여기에서 표현된 형상과 모양에는 차이점이 없다. 문법적으로 동격이기 때문에 사실 같은 말이..

하나님의 형상(形象) 序 論 인간의 본질은 인간이 하나님의 형상(Imago Dei)이라는 점에 있다. 모든 세계가 하나님의 계시요 하나님의 완전하신 덕을 반영하는 거울 이지만 모든 피조물 가운데 유독 인간만 하나님의 형상(Imago Dei)이요 가장 높고 부요한 신적 계시이다. 창세기 첫장에서 우리는 인간 창조의 유독성(惟獨性)을 발견 한다. 하나님 께서 다른 동물들을 창조 하실때는 '각기 그 종류 대로' 만드 셨으나(21,24,25절), 유독 인간만 하나님의 형상(Imago Dei)을 따라 "하나님의 모양대로" 창조 하셨다. 창1:26에서 보는 바와 같이 26절의 주동사는 복수 이다. 많은 학자 들이 이 복수에 관하여 다양한 해석을 시도 보편적으로 삼위 일체를 함의(含意) 하는 것으로 석의 하는 것이 ..