하나님아들

니케아 - 콘스탄티노플 신조와 바른 삼위일체론 김명룡 (장신대 교수) 서 언 기독교 교리 가운데 삼위일체론은 일반적으로 이해가 거의 불가능한 극난한 교리로 알려져 있다. 한국교회의 성도들 가운데 삼위일체론을 바르게 아는 사람들은 매우 적고, 많은 이들은 삼위일체론을 이해하기 위해 노력하다가 도저히 이해되지 않아서 포기하기도 한다. 삼위일체론은 정말로 이해가 안되는 그런 극난한 교리일까? 삼위일체론이 이해가 안되기 때문에 한국교회 안에는 이단적으로 보이는 잘못된 삼위일체론이 활개를 치기도 한다. 어떤 이들은 삼위일체론은 성서에 근거가 없고, 교회가 발전시킨 사변이라고 주장하기도 한다. 셋이 하나가 되고 하나가 셋이 되는 그런 신관이 성서 안에 어디 있느냐고 반문하는 사람도 많다. 그러나 먼저 밝혀야 하는 ..

조나단 에드워즈의 철학적 신학 이상현 교수님의 의 ‘서론’의 전문을 게재한다. 책으로 볼 때 놓친 부분을 워드 자료를 통해 많이 잡을 수 있어 좋았다. 에드워즈는 ‘경향성’의 개념으로 하나님의 실체를 규정하고, 하나님의 존재론과 인식론에 대해 규명해 나간다. 이 개념이 중요한 것은 하나님의 작정과 예정론과 이신론에 대한 개념을 재정비할 수 있어서 이다. 현대신학은 이것을 타협하여, 과정식학으로서 어정쩡하게 다루고 말았다. 그러나 놀랍게도 에드워즈는 ‘경향성’이라는 개념을 신플라톤주의, 경험론, 기계론을 종합하여 하나님의 실체를 동적으로 규명하는 데 성공했다. 즉, 경향성을 잠재태가 아닌, 실체로 격상시키는데 성공한 것이다. 경향성, 목적론적인 성향으로, 하나님께 적용될 때, 무한한 목적론적 성향이 된다...

존 오웬의 구속에 대한 삼위일체적 이해 이 소논문은 구속에 대한 삼위일체 하나님에 대한 이해를 돕는 글이다. 특히 보편구속에 대한 반박을 위해 삼위일체의 하나님의 존재론을 중점적으로 제시하고 있다. 오웬은 제한구속의 타당성을 삼위일체 하나님의 존재론으로 규명하며 보편구속의 허구성을 지적한다. 특별히 보편구속을 주장하는 곳은 소시니안, 백스터리안, 알미니안 등이었다. 이들은 예수님의 보편 구속을 주장하고 있다. 그리고 제한구속은 극단적 예정론이라고 반박했다. 하지만, 오웬은 그들은 삼위일체 하나님의 존재론과 구속에 있어 구속언약과 은혜언약, 하나님의 존재론적 질서와 위격, 경륜에 대해 모르기 때문이라고 반박했다. 구속은 단순히 예정론으로 볼 수 있는 것이 아니라는 것이 오웬의 주장이다. 예정론에 앞서 삼위..

기독교와 역사 장기용 들어가는 말 역사(歷史)는 과거의 사실(the fact of the past)에 관한 학문이다. 영국의 평론가요 역사가인 토마스 카알라일(Thomas Carlyle,1795-1881)은,“역사는 모든 과학의 기초(基礎)이며,인간 정신의 최초의 소산(所産)”이라고 말했다. 의 저자 박성수 교수는 다음과 같이 말하고 있다: “인간은 누구나 역사 속에서 태어나 숨쉬며 조금은 역사 형성에 기여하고 있다. 그러므로 비단 역사학(歷史學)에 종사하는 사람만 역사를 생각하고 역사를 논하란 법은 없다.그러나,역사를 단지 생각한다는 차원과 연구한다는 차원은 다르다. 왜냐하면 역사를 연구하는 데에는 반드시 역사연구의 대상,목적,방법에 대한 뚜렷한 의식이 필요한 것이며,역사와 역사학의 본질문제에 대한 식..

고린도전서 14장을 중심으로한 방언 고찰 - 성경신학적 방언 연구를 통한 현대 방언 비판 - 광신대학교 신학대학원 신학과 학자의 혀 목 차 I. 서 론 ---------------------------------------------- 1 II. 본 론 ---------------------------------------------- 2 1. 고린도와 고린도교회의 상황 ------------------------------ 2 2. 고린도교회의 구성원 ----------------------------------- 3 3. 고린도전서의 목적 ------------------------------------- 4 4. 방언의 정의 -----------------------------------------..

전도학교 교제 전도학교 교제 1. 전도인의 자격 1)중생해야 한다 그리스도가 없이 그리스도를 전할 수 없다 어부에 마음에는 고기가 있어야 한다. ◇ 마 4 : 19 ◇ '나를 따라 오너라 내가 너희로 사람 낚는 어부가 되게 하리라' 사람 낚는 어부 2)성령 충만해야 한다 (성령의 지배하에 있어야 한다.) 엡 5:18,19 - 성령 충만을 술취함과 동일하게 놓는 이유 ☆ 술이 인간을 지배했을 때 ----- 술 취한다. ☆ 성령이 인간을 지배했을 때 --- 성령 충만. ■ 성령 충만의 조건 ■ 가. 성령을 소멸치 말라 (살전5:14) 나. 성령을 근심케 말라 (엡4:30) 다. 성령을 좇아 행하라 (갈5:16) 사도행전의 전도는 성령 충만한 전도였다. 3)비젼(Vision)이 있어야 한다 잃어버린 영혼에 대..

구속교리와 구속사 제1장 서론 1-1 문제 제기 현대 사회는 한 마디로 표현하면 최첨단의 문명이 지배하는 사회이다. 그리고 이러한 문명은 모든 인류를 하나의 생활권으로 묶어 주는 역할을 한다. 그래서 우리가 살고 있는 현대 사회는 가장 뛰어난 이지적 문화를 가지고 있으며, 모든 사람들의 관심도 최상의 지적 성찰을 하는데 관심이 집중되어 있다. 그렇기 때문에 사람들은 공동체를 중심으로 그 무엇을 얻으려고 하기보다는 개인의 독특한 사고방식에 더욱 집착되어 개인주의가 팽배하고, 이기적인 가치관에 따라 자유로이 행동하기 때문에 종교에 대한 관심도가 떨어지고 있음을 볼 수 있다. 그러나 현대의 최첨단 문명은 또 다른 면에서 인류에 크게 공헌하고 있다. 특히 기독교 문화에 지대한 영향을 주었다. 그것은 대중 매체를..

개혁주의 성경해석학이란 무엇인가?/임태우 교수 I. 개혁주의 성경해석학이란 무엇인가? “나는 신·구약 성경을 하나님의 말씀으로 믿는 개혁주의 신학자로서 성경 66권을 바르게 깨닫고, 사명감을 가지고 가르치며, 삶의 모든 영역에 적용할 뿐만 아니라 그 말씀에 순종하며 살아가기 위하여 성경해석학을 연구하고자 한다.” 필자는 어느 개혁주의 신학자의 위와 같은 신앙고백을 성경해석학 연구의 목표로 서두에 제시하면서 본서를 시작하고자 한다. 하나님의 말씀에 대한 곡해와 오해는 현대 종교계와 신학계에서 이미 보편적인 현상이 되어버렸다. 그 결과 성경 원리의 적용에 많은 혼란이 일어나고 있으며, 더욱 경계해야 할 사실은 성경의 무오성을 주장하는 사람들의 진영까지도 부지불식간에 이러한 혼란의 물결에 뒤덮여버렸다는 사실이..

구약의 제사장과 현대의 목회자/이영미 교수 구약의 제사장과 현대의 목회자 이영미 (한신대 교수/ 구약학) 초록 제사장에 관한 구약의 언급들을 종합해보면 고대 이스라엘에는 크게 아론계열, 레위계열, 사독계열의 세 부류의 제사장 집단이 있었다. 이들의 지위는 역사적 단계에 따라 달라졌는데 왕정시대에는 레위계열 제사장들은 지방 성소를 중심으로 제의와 성전과 관련된 업무, 그리고 율법을 지키고 가르치는 일을 담당했으며 예루살렘 성전은 사독계열 제사장이 담당해왔다. 중앙제의화를 핵심으로 하는 요시야 종교개혁은 지방제사장이었던 레위계열 제사장들의 지위를 약화시켰고 이들은 율법을 지키고 가르치는 일에 주력하게 되었다. 예루살렘 성전의 파괴로 사독계열 제사장은 포로지로 잡혀가고 남아있던 아론계열 제사장이 제의를 담당하..

구약의 제사장과 현대의 목회자/이영미 교수 구약의 제사장과 현대의 목회자 이영미 (한신대 교수/ 구약학) 초록 제사장에 관한 구약의 언급들을 종합해보면 고대 이스라엘에는 크게 아론계열, 레위계열, 사독계열의 세 부류의 제사장 집단이 있었다. 이들의 지위는 역사적 단계에 따라 달라졌는데 왕정시대에는 레위계열 제사장들은 지방 성소를 중심으로 제의와 성전과 관련된 업무, 그리고 율법을 지키고 가르치는 일을 담당했으며 예루살렘 성전은 사독계열 제사장이 담당해왔다. 중앙제의화를 핵심으로 하는 요시야 종교개혁은 지방제사장이었던 레위계열 제사장들의 지위를 약화시켰고 이들은 율법을 지키고 가르치는 일에 주력하게 되었다. 예루살렘 성전의 파괴로 사독계열 제사장은 포로지로 잡혀가고 남아있던 아론계열 제사장이 제의를 담당하..