하나님아들

창조 1. 1. 창조주. 이 세상에 존재하는 어떤 종교도 창조주라는 용어를 사용하지 못한다. 창조주라는 용어는 오직 기독교의 하나님께만 적용되는 고유명칭이다. 그것은 현존하는 우주 만물이 하나님에 의하여 창조되었기 때문에 창조주라는 명칭을 다른 종교들이 사용하는 것을 하나님께서 불허하셨기 때문이다. 한편 우주 만물을 창조하신 하나님을 신학적으로 정립할 때에 성부 하나님을 창조주 하나님으로 정립한다. 그것은 성부 하나님께서 삼위일체 하나님의 제1위 하나님으로서 그리고 아버지 하나님으로서 모든 것에 대한 절대적 주권주이시기 때문이다. 그러나 성부 하나님을 창조주로 정립하는 것을 오해하여 성자 하나님, 성령 하나님이 창조와 무관하다고 생각하면 오류다. 창조는 삼위일체 하나님의 연합 사역이다. 성자 하나님과 성..

계 시(啓示) 1.계시의 필요성 모든 인간은 죄와 허물로 타락하여, 영원과 평강과 자유를 갈망하면서도, 허망하게 어두움 속에서 사망에서 사망으로, 저주에서 저주로, 하나님을 알지 못하고, 하나님을 떠나, 하나님께 속하지 못하므로 죄와 마귀의 종이 되어 영원한 멸망을 당했다. 이런 인간들을 하나님께서 버리시지 아니하시고 사랑을 베푸셨으니, 이것은 하나님께서 당신을 나타내어 주시어 그 나타내심을 통하여 하나님을 깨달아 알고, 하나님 중심으로, 하나님께 속하여, 하나님의 것으로, 하나님 뜻대로, 하나님을 기쁘시게, 하나님께 복종하는 생활을 하게 하는 것이다. 이를 통하여 하나님과 결합이 되어지고, 하나님으로 인한 생명을 받고, 능력과 지혜.지식을 받아서 선과 의와 거룩한 생활을 함으로 인격과 행위와 자체가 깨..

구약성서에서의 “쉼” 이해 최 종 진 (서울신학대학교 교수/구약학) 스트레스 속의 현대인 오늘 우리는 급격하고 신속한 변화의 시대에 살고 있다. 의학적으로, 변화가 있는 곳에는 스트레스가 따른다는 것이다. 이런 변화는 “위험”과 “위기”를 내포하기 때문이다. 그런데 인체 내부의 기능은 항상성(恒常性, homeostasis)을 유지하기 위해 어떤 주어진 변화(스트레스)에 대해서는 과감하게 대처하여 스스로를 보호할 수 있는 미묘한 하나님의 피조물이다. 그러나 이런 육체적, 정신적인 변화가 더욱 지나치면 ‘변태’나 ‘변이’가 될 수도 있다. 사실 암세포는 밖에서 들어오는 것이 아니라, 외적 내적 요인에 의해 내 몸의 정상 세포가 스스로 규제할 수 없는 암세포로 변화된 것이라 한다. 쉼의 필요 이런 변화가 주는..

구약제사의 종류 제사의 목적에 따른 구분 구분 성격 목 적 특 징 의 미 그리스도와의 관계 관 련 성 구 번 제 자원 및의무 일상의 신앙 고백과 경배 흠없는 제물을 준비, 가죽을 제외한 제물 전체를 불살라 드림 헌신자가 하나님께 자신을 전적으로 헌신함 그리스도의 죽음은 완전한 헌신의 모범 레 1:3-17; 6:8-13; 롬 12:1,2; 빌 2:5-11 소 제 자원 하나님께 영광과 충성을 바치는 표순수하고 온전한 순종 피가 없는 유일한 제사로서 고운 곡식 가루를 기름,유향,소금 등과 섞어 불살라 드림 자신이 가진 모든 것이 하나님께 속했음을 인식함 그리스도는 하나님과 인류를 위해 자신의 모든 것을 내어주심 레 2:1-16; 9:16,17; 히 4:15; 계 12:11 화목제 자원 하나님과의 특별한 친교를..

"하나님의 의" Ⅰ. 들어가는 말 예수가 선포한 중심적인 주제가 "하나님의 나라"(ՂՁՓՉՋՅՉՁ ՈՅՏՕ)였다고 하면, 바울이 선포한 중심적인 주제는 십자가에서 계시된 "하나님의 의"라고 말할 수 있겠다. 이 의(ՄՉՊՁՉՏՓՕՍՇ)의 개념은 구약과 유대교적 맥락에서는 약자를 돕는 하나님의 구원의 의의 의미, 그리고 여러 다양한 의미로 사용이 되었었고, 또한, 바울의 "하나님의 의"의 개념 역시 많은 해석과 논란이 계속되고 있는 상황이라고 할 수 있겠다. 지금까지 "하나님의 의" (ՄՉՊՁՉՏՓՕՍՇ ՈՅՏՕ)는 그 의미의 해석이 계속 있어왔고, 또한 다양한 해석의 가능성에 의해서 다양한 논쟁이 있어왔다. 그러므로 본 발제에서는 "의"에 대한 성서적 고찰을 시작으로, 지금 다루어지는 바울의 로마서에서 ..

번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제 1. 번제(Burnt offering) 이스라엘의 5대 제사 가운데 하나로, 상번제나 특별한 절기 때 가장 많이 사용하던 제사 양식이다. 번제에 해당하는 히브리어 ‘올라’는 연기가 제물로부터 하나님께 올라가는 것을 의미한다(삿 13:20 참고). 제물을 태워 드리는 제사는 번제 이외에도 있지만 ‘완전히’ 태워 드리는 제사는 이것밖에 없다. 번제가 희생 제물 전체를 하나님께 온전히 드린다는 의미에서 태우는 의식 자체는 이차적인 것이라고 볼 수 있다. ​ 번제는 일반적으로 소제나 전제와 함께 드려졌다(출 29:38-46; 민 15:1-16). 그러나 가난한 자들이 산비둘기나 집비둘기를 드릴 때는 다른 제사를 첨부하여 드리라고 요구하지는 않았다. ​ 번제는 버려질 더러운..

로고스와 레마의 뜻 레마와 로고스의 뜻에 차이가 있는가 말씀이란 단어에는 원어로 레마와 로고스가 있으며, 로고스는 일반적인 말씀, 레마는 깨닫은 말씀이라고 구분하여 가르치는 것을 듣은적이 있습니다. 그러므로 우리는 로고스를 깨닫았을 때에 레마를 받게 되는 것이니 모두 레마를 받을 수 있도록 하라는 것입니다. 어떤 분들은 어디서 이런 말을 듣거나 혹은 읽은 후에, 선한 뜻으로 사용하려는 경우도 있습니다. 성경말씀을 깨닫아서 레마가 되도록하라는 것입니다. 어떤 사람은 더 심각하게 들어가서, 자신은 레마의 영을 받았기에, 성경말씀을 다시 새롭게 해석할 수 있다고 주장합니다. 일반 목회자나 선생들은 로고스 정도 수준에 머물고 있으며, 자신은 레마의 수준에 들어갔다고 하는데, 로고스 정도의 수준에 머물고 있는 자..

제사장과 대제사장의 직무의 비교 번호 대제사장 제사장 하는 일 관련 성구 하는 일 관련 성구 1 흉패, 에봇, 겉옷, 반포 속옷, 관, 띠 등을 입고 사역함 출 28:4 29:5 속옷, 관, 띠 등만을 입고 사역함 출 28:40 29:8, 9 2 관유를 머리에 부음 받음 출 29:7 레 8:12 대제사장과 함께 관유와 피를 자신들의 옷에 뿌림 받음, 레 8:30 3 1년에 한 번씩 대 속죄일에 지성소에 들어가 자신과 자신의 가족, 백성들을 위해 속죄함. 레 16:1-34 4 골육지친(骨肉之親)은 물론 부모의 시체로도 몸을 더럽힐 수가 없음 레 21;11, 12 골육지친 및 부모의 시체에는 가까이 갈 수 있음. 레 21:2,3 5 과부, 이혼당한 여인, 더러운 여인, 기생 등을 아내로 취할 수가 없고, 이..

성경에 나타난 '법'과 관련된 용어들 성경에는 법과 관련된 용어들이 많이 등장한다. 하나님께서 우리에게 주신 계명도 법이며, 인간 사이에서 지켜야 하는 기본적인 것도 법이다. 하지만 우리는 이 법과 관련된 단어들의 정확한 의미와 정의는 잘 알지 못하고 있다. 조금의 차이에서도 우리는 많은 것들을 발견할 수 있으며, 그 안에 숨겨진 하나님의 뜻을 알 수 있는 것이다. 그런 의미에서 법과 관련된 용어들의 사용과 원어를 살펴봄으로 성경과의 gab을 줄여보기 원한다. 1. 구약의 용어들 법 계명 율례 법도 규정 명령 hr;/T (토라) hQ;j (훅카) hr;/T (토라) tr,m,v]m (미쉬메레트) qj (호크) hw:x (차와) 율법, 지시 가르침, 훈계 계명, 법령 규정, 법령 법규, 관습 율법, 지시 ..

성경에 나타난 '법'과 관련된 용어들 성경에는 법과 관련된 용어들이 많이 등장한다. 하나님께서 우리에게 주신 계명도 법이며, 인간 사이에서 지켜야 하는 기본적인 것도 법이다. 하지만 우리는 이 법과 관련된 단어들의 정확한 의미와 정의는 잘 알지 못하고 있다. 조금의 차이에서도 우리는 많은 것들을 발견할 수 있으며, 그 안에 숨겨진 하나님의 뜻을 알 수 있는 것이다. 그런 의미에서 법과 관련된 용어들의 사용과 원어를 살펴봄으로 성경과의 gab을 줄여보기 원한다. 1. 구약의 용어들 법 계명 율례 법도 규정 명령 hr;/T (토라) hQ;j (훅카) hr;/T (토라) tr,m,v]m (미쉬메레트) qj (호크) hw:x (차와) 율법, 지시 가르침, 훈계 계명, 법령 규정, 법령 법규, 관습 율법, 지시 ..