하나님아들

소명 (召命) calling ​ ​ 개인적 삶의 목적을 실현하고 사회적으로 의미 있는 일 ​ ​ 1. 개요​ 소명(calling)은 원래 종교적 개념으로서 신의 부름을 받은 일이라는 의미로 사용되었으나 차츰 일반화되어 개인적, 사회적으로 의미 있는 일을 발견하여 그것에 헌신하는 것을 지칭하는 용어로 발전했다. ​ 심리학에서 소명에 대한 정의는 명확하게 합의가 이루어지지 않았지만 잠정적으로 ‘다른 사람을 향한 가치와 목표를 주요 동기로 삼아 목적 의식과 의미감을 불러일으키는 방향으로 특별한 역할을 지향하도록, 자기 너머에서 기인하는 것으로 느껴지는 초월적 부름’이라고 정의할 수 있다(Dik & Duffy, 2009). ​ 즉, 소명의 정의에는 ‘초월적 부름’, ‘삶의 목적과 의미 추구’ 그리고 ‘친사회적 ..

상급에 대한 이해 1. 상급 용어 신약에서는 상급과 관련하여 대체로 ‘미스도스’와 ‘아포디도미’가 사용된다. 1) 미스도스(Homer 이래)주로 히브리어 사칼의 어군을 번역했고, '급료, 임금, 보수, 보상, 선물' 등의 의미를 나타낸다. (1) 미스도스의 용법 1. '일의 보수'라는 문자적 의미로 사용되었다(삯 -마20:8;눅10:7;딤전5:18;행1:18;벧후2:15;유1:11) 2. '보답, 보상, 상'이라는 의미로 사용되었다. 하나님의 보상에 대해 사용되었다. 3. 보상과 형벌, 양자 모두의 의미로 사용되었다(계22:12). 4. 하나님의 보상에 대해 사용되었다(상 -마5:12,46,6:1,2,5,16,10:41,42;막9:41;눅6:23,35;고전3:8,14;요이1:8;계11:18). 5. 수고..

이적 표적에 대한 바른 이해 ♥ 들어가며 근자에 게시판에 미혹케 하는 자에 글이 자주 오르내리고 있습니다. 문제는 이적과 표적에 대하여 올바른 이해가 없이 주관적인 견해를 드러내어 믿음에 혼란을 주는 경우가 자주 있습니다. 이에 관련된 용어의 의미를 바르게 제시하여 믿음의 경주에 도움이 되고자 합니다. 1. 미혹(迷惑)케 하는 자 1) 거짓 교사 (딤전4:1-5;벧후2:1,3:3,4) 2) 거짓 그리스도 (마24:5,24;막13:6;눅21:8;고후11:4) 3) 거짓 선지자 (마24:24;막13:22;벧후2:1;요일4:1) 4) 당을 짓는 자 (갈5:20;유1:18,19) 5) 성경을 가감하는 자 (계22:18,19) 6) 이단 (갈5:19-21;딛3:10;벧후2:1) 7) 적그리스도 (요일4:3;요이1..

성경에 나타난 '법'과 관련된 용어들 성경에는 법과 관련된 용어들이 많이 등장한다. 하나님께서 우리에게 주신 계명도 법이며, 인간 사이에서 지켜야 하는 기본적인 것도 법이다. 하지만 우리는 이 법과 관련된 단어들의 정확한 의미와 정의는 잘 알지 못하고 있다. 조금의 차이에서도 우리는 많은 것들을 발견할 수 있으며, 그 안에 숨겨진 하나님의 뜻을 알 수 있는 것이다. 그런 의미에서 법과 관련된 용어들의 사용과 원어를 살펴봄으로 성경과의 gab을 줄여보기 원한다. 1. 구약의 용어들 * 주의할 점 : 여기서 볼 수 있듯이 법, 율례, 율법은 같은 원어로 쓰인 것이다. 즉, 이 세 가지는 단어의 사용은 다르지만, 같은 단어로 쓰인 것이다. 2. 신약의 용어들 3. 구약의 용어와 그 동의어 1) “법”(토라) ..

예수님의 칭호(稱號) 예수’는 ‘구주’라는 뜻이며, ‘그리스도’는 칭호로 ‘기름 부음 받은 자’ 즉 ‘메시야’를 가리킨다(마1:1;막1:1;요1:17;행8:12). ‘예수 그리스도'라고 할 때 세상에서 생활한 역사적 인물(예수-인성)과, 신앙에 의하여 고백하는 칭호(그리스도-신성)가 밀접하게 결부되어 있다. 가지(렘23:5) 감독(벧전2:25) 거룩하신 자(요6:69;요일2:20) 거룩한 종(행4:27,30) 교회의 머리(엡1:22,5:23;골1:18) 구속자(사59:20) 구원자(욥1:21;롬11:25) 구주(눅2:11;행13:23;딤전4:10) 그리스도(마1:1,16,16:16,22:45) 그리스도 예수(롬3:24) 기묘(삿13:18) 기묘자(사9:6) 길(요14:6;히10:20) 나사렛 예수(막16..

그리스도의 칭호 그리스도인들이 우리 주님을 이야기할 때, 가장 즐겨 사용하는 가장 인기 있는 두 개의 칭호 혹은 이름은 ‘여호와는 구원이시다’라는 의미의 히브리어를 번역한 「예수」와 ‘기름 부음을 받은 자’ 혹은 ‘메시아’라는 의미의 헬라어 「크리스토스, Χριστος」의 음역(音譯)인 「그리스도」이다. 아래에 신약에서 사용된 그리스도에 간한 다른 중요한 이름 혹은 칭호들이 있다. 각각의 칭호는 예수님에 대한 독특한 진리와 그의 신자와의 관계를 표현하고 있다. 이름 혹은 칭호 의미 성경구절 구원자 그리스도 대제사장 독생자 말씀 모퉁이 돌 목자장 생명의 떡 선지자 죄와 사망에서 구원하는 분 기름 부음을 받은 자, 메시아 우리의 죄를 위한 완전한 희생 제물 하나님의 유일한 하나뿐인 아들 창조 시에 하나님과 ..

로고스(logos) '로고스'라는 용어로 정의되는 개념은 그리스·인도·이집트·페르시아 등의 철학·신학 체계에서 찾아볼 수 있지만, 그리스도교 문헌과 교리에서 특히 중요한 의미를 가진다. 그리스도교에서는 예수 그리스도의 역할을 신이 우주창조 및 질서유지의 원리이자 신의 인간구원 계획을 계시하는 원리로 묘사하거나 정의하는 데 이 개념을 사용했다. 따라서 이 개념은 예수가 선재(先在)했다는 그리스도교의 기본교리의 기초를 이루고 있다. 그리스 사상에서 로고스 개념은 적어도 BC 6세기의 철학자 헤라클레이토스까지 거슬러 올라간다. 그는 우주의 진행과정에는 인간의 이성능력과 비슷한 어떤 로고스가 존재한다고 생각했다(그리스 종교). 그뒤 키티온의 사상가 제논(BC 4~3세기)의 가르침을 따르는 스토아 학파는 로고스를..

'남은 자'의 이해 한마디로 '남은 자(remnant)'란 우리 주 예수 그리스도의 구속 사역을 통한 구원의 약속이전 역사를 통하여 성취되어 가는 중에, 그 한쪽 당사자인 인간의 끝없는 패역으로 불가피하게 야기된 각종 심판으로, 급기야 단절될 위기에 처할 때마다 여호와 하나님께서 각 시대마다 그 시대의 오염과 심판으로부터 분리하여 남겨두신 소수의 의인(義人)들을 가리킨다. 그리고 '남은자 사상'이란 바로 이런 남은 자들을 통하여 구속사가 마침내 대 종말에 이르러 항구적으로 실현되는 그 순간까지 추호의 단절이나 변경없이 태초부터 종말까지 일직선적으로 계속 이어진다는 오묘한 진리를 보여주는 사상이다. 실로 이 '남은 자 사상'은 여호와 하나님의 절대 주권과 무조건적 은혜에 의한 구속사의 불변성 및 확실성을 ..

성경에 나오는 드라빔(Teraphim) 성경 속에 등장하는 신 중에서 가장 작은 신이다. 하란에서 도망치던 라헬이 숨겨 갔던 신이다. 크기는 20-50cm의 크기로 쉽게 숨길 수 있는 우상이다. 집에서 모셔 놓고 섬기는 가정신이다. 최근에 발굴된 토판에 의하면 드라빔을 가지고 있는 자녀가 부모의 유산을 물려 받는 권리를 가진다고 한다. 라반이 야곱과 언약을 세워 드라빔의 권위를 파괴한 것은 이러한 의도였다. 복수명사를 사용한 것으로 보아 어떤 특정한 형태의 우상은 아닌 듯하다. 가정신으로서 다양한 모습을 했을 가능성이 많다. 라헬이 약대 밑에 넣었다는 표현은 크기가 20cm 이하였을 가능성이 많다. 그러나 사사기 17:5 에 의하면 상당히 컷을 것으로 보인다. 누지(Nuzi) 문서에 의하면 드라빔을 몇 ..

흰 옷 (1) 성경에서 옷은 신분과 권위와 인격을 상징한다. ① 그리스도의 옷은 그리스도의 신성과 권위를 상징한다. 그리스도로 옷 입고(롬13:14) 그리스도로 옷 입었느니라(갈3:27) ② 사람의 옷은 사람의 인격과 신분과 권위를 상징한다. 여호수아가 더러운 옷을 입고(슥3:3) 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며(사64:6) ③ 옷을 행동과 성품으로 표현되어 있는 구절들은 다음과 같다. [좋은 의미] 의와 정의 옷(욥29:14, 시132:9), 공의의 옷(사11:5), 구원의 옷과 공 의의 겉옷(사61:10). 능력과, 존귀의 옷(잠31:25, 눅24:49),긍휼, 자비, 겸손, 온유, 오래 참음의 옷(골3:12) 빛의 갑옷(롬13:12)을 말한다. [나쁜 의미] 강포(시73:6), 욕과, 수치(시10..