하나님아들

세계 기독교회사 요약 Ⅰ. 기독교의 유대적 헬라적 배경과 시대구분 1. 사도시대(1-100)와 초대교회의 배경 (1) 사도시대의 개요 1)오순절과 전도폭발 2)기독교의 이방 문화권 확장과 갈등(소아시아, 헬라, 로마, 북아프리카) 3)바울의 개종 및 활동 (기독교의 세계 종교화) 4)예루살렘, 안디옥, 에베소 교회의 선교와 초대교회의 설립 5)신약 성경 기록 (2) 초대교회의 배경 1)정치적 배경 로마제국의 전성기 ①로마의 세력확장 : 지중해 중심의 전 지역 ②교통의 편리 : 전도여행과 교류에 용이 ③언어의 통일 : 헬라어와 라틴어로 통일되어 전도에 용이 ④군제(軍制)의 통일 : 백성의 안녕과 질서를 보장 ⑤법률의 발달 : 구원의 도리 설명에 용이 ⑥유대인의 분산(디아스포라) : 상업과 박해 등으로 가는..

한국찬송가에서 '아멘'의 사용 문제 '아멘'이 '옳습니다', '언급한데로 이루어 주옵소서'라는 뜻을 가지고 있다는 것과, 이러한 뜻으로 기도와 찬송의 끝에 사용된다는 것은 잘 알려져 있다. 반면에 궁금한 것들도 많다. 예를 들면, 아멘을 정말 찬송가 끝에 붙여야만 하는 것인지, 아멘을 말이 아닌 노래로 해야 하는 이유는 무엇인지, 아멘사용의 기원은 어디인지, 한국에서는 언제부터 아멘이 찬송가 끝에 붙여졌는지, 왜 아멘이 붙는 찬송가가 있고 붙지 않는 찬송가가 있는지 등이다. 이러한 언급된 사항들은 모두 다 중요하고 많은 연구를 필요로 하는 것이어서 이곳에서는 단지 한국찬송가에서의 아멘 사용 문제에 대해서만 알아보고자 한다. 한국에서 찬송가 끝에 아멘이 사용된 것은 1930년대에 들어와서다. 즉, 선교사들..

성경에 나타난 구원의 종류들 성경 에서는 구원을 말할때 영의구원과 혼의 구원 몸의 구원등 여러가지로 분류해서 말씀하고 있습니다. 따라서 우리도 앞뒤 문맥을 따라 분류해서 보아야 할것 입니다 그렇지 않고 성경에서 말하는 구원을 하나의 구원으로 섞어 읽는다면 때로는 구원을 유지하기 위하여 행위로 지켜야 하는가 하는 딜레마에 빠지지 않을수 없으며. 또한 구원파의 사람들처럼 한번받은 구원은 영원하다라는 치우친 믿음으로 방종에 떨어지지 않을수 없을것 입니다 (1) 하나님 앞에서 의 영원한 구원 ( 영의 구원 ) 첫번째 구원은 하나님 앞에서의 영원한 구원 입니다. 이것은 우리가 주님을 믿자마자 얻은 것인데 . 이것은 죄의 백보좌심판으로 부터 . 율법의 저주로 부터 . 지옥의 형벌로 부터 , 사탄의 권세로 부터 .구..

복음주의 과학관과 성경 해석 1) 과학적 해석의 가능성 라틴어 「Scientia」는 사람의 지식을 말한다. 이 라틴어에서 영어의 「Science」가 유래하였다. 이 말을 지금부터 110여 년 전 일본 사람들이 ‘과학’(科學)이라고 번역하여 오늘에 이르고 있다. 이를 통해 볼 때 과학도 인간이 가진 하나의 지식 체계임을 알 수 있다. 즉 과학은 자연 세계에 대한 지적이며 실제적이고 체계적인 연구와 활동을 의미한다. 그러므로 그 지식 체계가 어떤 설득력을 가지고 있는가 하는 것과 종교의 지식체계와 어떤 관계를 지니고 있는가를 해석할 필요성이 대두된다. 오늘날 과학 철학은 바로 자연과학에 대한 정의와 물음에 대한 학문이다. 그럼에도 불구하고 과학이라는 용어에 대한 표준이 되는 정의 조차 없는 시대이다. 그럼에..

성경의 주요 언약 언약(言約) ; 히) 베리트 - 쪼갠다, 헬) 디아데케 - 둘 사이에 두다. 언약이란 문자 그대로는 두 주체가 쌍방간에 맺은 약속(約束)입니다. 언약은 하나님께서 주권적으로 베푸시는 은혜입니다(창 17;8, 출 6;7, 29;45, 레 26;12, 신 26:19). 그러나 성경적으로는 하나님께서 인간에게 일방적으로, 무조건적으로, 즉 은혜로써 주신 훗날의 구원에 대한 약속이라는 측면이 강합니다. 1. 하나님과의 언약의 특징 1) 일방적이고 주권적인 언약 성경에서 언약이란 분명히 하나님과 사람 사이의 계약임에도 불구하고 항상 그 언약의 시작은 하나님으로부터 시작된다는 독특함을 갖고 있습니다. 하나님께서 타락한 인간을 구원하시기 위해서 일방적인 ‘먼저 사랑’으로 다가오신 것입니다(요일 4;..

신학개론(Introduction to Theology) 1. 신학의 분야 신학이에는 여러 가지 분야가 있다. 전통적 분류방법에 의하면 4 가지가 있다. ① 성서신학 : 성서신학은 신구약 성서가 언제, 누구에 의하여 기록되었으며, 원본과 사본의 연구, 정경의 형성과 확정 등 성서에 관한 모든 것을 취급하는 학문이다. ② 조직신학 : 성서에 가르침에 근거하여, 신앙생활에 다양한 체험과 여러 가지 학문과의 관계를 잘 체계적으로 논리적으로 입증하고 평가하는 학문이다. ③ 역사신학 : 지난 2000년동안 교회가 걸어온 발주취를 더듬으면서 성서에 가르침에 교회가 충실하였는지를 고려하며, 교회 교리가 어떤 과정을 밟으면서 형성되었는지를 검토하고 역사를 통하여 하나님의 뜻이 어떻게 계시되었는가를 연구하는 학문이다. ④..