하나님아들

사도 바울의 에클레시아와 교부 시대의 가정 교회 (1) 홍성철 : 소위 가정 교회를 논의하는데 있어서 함께 모이지 않았던 더 작은 규모의 집에서 모인 모임은 소 그룹의 모임 (oikos)이었으므로 소 그룹 모임과 지역 교회의 모임(ekklesia)인 지역 교회 (local church)을 구별하여 정의해야 한다. 소 그룹은 은사를 가진 신자와 장로가 이끌었고 지역 교회도 장로와 감독이 그들의 은사를 활용하였다. 지역 교회에서 장로들과 감독들은 교회를 감독하고 돌보는 기능을 감당하였다. 서론 최근 초대 교회 가정 교회 (oikos, house church)를 연구하는 학자들은 소위 가정에서 모였던 가정 모임(house church)과 지역 교회 (ekklesia, local church) 사이에 분명한 차..

바울신학에 있어서 하나님의 의 연구 차 례 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 구약성서에서의 의(tseteq)와 신약성서에의 의개념 Ⅲ. 신약의 다른기자들의 의와 바울의 의견해 비교 Ⅳ. 바울에 있어서 하나님의 의 개념 Ⅴ. 결 언 참고문헌 Ⅰ. 서 언 바울은 로마인들에게 보내는 편지에서 선언하며 롬3:24-26절에 "그리스도 예수안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 함을 얻은 자 되었느니라. 이 예수를 하나님이 그 피로 인하여 믿음으로 말미암아 화목제로 세우셨으니 이를 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 곧 이때에 자기도 의로우심을 나타내서 자기도 의로우시며 또한 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라"고 말하였다. 루터는 일찌기 이 말씀이 주는..

십일조는 율법인가 은혜인가 오래 전부터 인터넷 상에서 십일조(tithe, 十一條) 무용론이 확산되고 있으며, 그것을 가르치는 유튜버(youtuber)나 글들에 많은 독자들이 모인다. 그들의 주장을 들어보면 대개 ‘십일조’는 구약 율법의 소산이기에, 은혜 시대엔 더 이상 필요치 않다는 내용이 주를 이룬다. 그러나 ‘율법 시대’, ‘은혜 시대’ 구분 자체가 세대주의적이다. 설사 그런 구분법을 용인하더라도, 그들의 주장은 마치 ‘오늘 같은 은혜 시대엔 도덕법(십계명), 주일성수가 불필요하다’는 말처럼 들린다. ◈십일조는 의무 이전에 특권 ‘십계명 준수’나 ‘주일 성수’가 구원받은 하나님 백성의 특권(증표)이듯, 십일조(tithe, 十一條) 역시 그들의 특권이다. 그들이 전자를 통해 자신들이 구원받은 ‘하나님의..

김영환 박사 나사렛 예수의 대제사장 기도(I) 역사적 예수 연구 시리즈(5) 머리말 나사렛 예수는 하나님과 인격적으로 교제하는 기도의 삶을 사셨다. 그는 제자들에게 하나님에게 기도하는 방식(주기도문)을 가르쳐주셨다. 그리고 복음서 저자들은 게세마네 동산에서 십자가 고난을 앞두고 기도하신 예수의 기도 내용을 알려준다. 이러한 기도는 짤막하고 우리가 하나님에 대하여 어떠한 기도를 드려야 하는 기도의 본질을 알려준다. 이에 반하여 요한복음 17장에 사도 요한이 전해주는 나사렛 예수의 대제사장 기도는 그분의 인격의 본질을 드러내며, 그가 이 세상에서 하신 일의 본질이 무엇인지를 알려주며, 그가 지니신 신비스러운 삼위일페적인 신적 본질의 내면에까지 드러내주는 점에서 역사적 예수의 이해의 가장 깊은 부분을 드더내 ..

복음을 깨닫기 위한 7가지 원리 (윌리암 퍼킨스-16세기 영국 개신교 목사) 제 1 원리 질문: 당신은 복음에 대해서 이해하고 있습니까? 구원 받은 백성이라고 생각하십니까? 대답: 다음의 질문에 대해서 스스로를 판단하여 보십시오. 1) 어떤 인생이든지 하나님의 계명을 지킬 수 있다. 그래서 하나님은 계명을 주신 것이다. 따라서 하나님의 계명을 지켜서 구원 받는 것이다. 2) 인생은 본래 선하며, 악하거나 타락하지 않았기 때문에, 선한 행위 혹은 도덕적 행위를 통해서 구원 받을 수 있다. 3) 지금까지 특별히 악한 일들을 하지 않았고 또한 착하게 살아왔으며, 앞으로도 착하고 올바르게 살 것이기 때문에 천국에 갈 수 있다고 생각한다. 4) 십계명과 주기도문 그리고 사도신경을 외우고 예배 때마다 되풀이 하고 ..

현대교회를 장악한 거짓복음 - 아더핑크 목사님 요즈음 보편적으로 인식되고 있는 사실은 기독교계 안에 영성이 쇠퇴하고 있다는 것입니다. 적지 않은 사람들이 건전한 교리가 급격하게 약해지고 있다는 사실을 인지하고 있습니다. 그러나 많은 주님의 백성들은 복음이 여전히 널리 전해지고 있으며, 그로 인해 많은 사람들이 구원을 받고 있다고 생각하며 위안을 갖습니다. 슬프게도 이들의 낙관적인 추측은 근거가 약하며 모래에 기초를 둔 것입니다. 만약 지금 선교 홀에서 전해지고 있는 메시지를 조사해 보거나, 일반대중 가운데 뿌려진 소책자를 면밀히 검토해 보거나, 옥외에서 전해지는 말씀을 주의해서 들어 보거나, 구령 캠페인에서 전해지는 설교나 강연을 분석해 보거나, 현대의 복음주의를 성경의 저울에 무게를달아보면, 요컨대, ..

바울 연대표와 서신서 AD 5 탄생 (추정) 회심 AD 35 스데반 순교 (행 7:57-60) 다메섹 도상에서 예수님 만남 (행 9:1-19) AD 35-38 아라비아 체류 (갈 1:17) AD 38 예루살렘 교회 방문 [바나바가 사도들에게 소개] (행 9:26-29) AD 38-44 다소 / 안디옥 [바나바가 불러와 동역] (행 9:30, 11:25-26; 갈 1:21) AD 44 예루살렘 교회 구제금 전달 / 교회 박해 경험 (행 11:30-12:25) 1차 선교여행 [with 바나바] (행 13:2-14:28) AD 46-48 키프로스 – 살라미, 바보 [with 마가] 갈라디아/비시디아 – 안디옥, 이고니온 루가오니아 – 루스드라, 더베 밤빌리아 – 버가 AD 49 안디옥 *갈라디아서(다른 복음)..

한국기독교인들의 삶과 죽음 이해 - 김경재 [한신대 명예교수, 신학] 1. 들어가는 말 - 삶과 죽음의 이해는 동전의 앞뒤같은 관계 - 여기서는 죽음과 죽음 이후의 영원한 생명에 대한 이해를 어떻게 하는가에 초점. - 기독교의 죽음 및 영생신앙에 대한 신학적 이해를 먼저 언급. - 한국 기독교인들의 '죽음과 죽음 이후의 생'에 대한 생각. - 한국 기독교인들의 '죽음이해와 영생신앙'이 순수한 종교경전에 기초한 통전적으로 바른 신학적 이해가 아니라, 한국인으로서 한국 종교사 과정에서 형성된 재래적 한국인의 사생관과 기독교적 사생관이 '해석학적 지평융합'을 이뤄가는 현상임이 밝혀질 것. - 그 장단점을 밝혀서 '기독교적 죽음과 사후생 탐구'가 생명을 경시하는 우리시대 정신문화의 위기 치유와 건전한 삶의 가치..

오순절과 오순절 관습들 - 권혁승 박사 (서울신대 구약학 명예교수) 1. 오순절의 성서적 명칭들 오순절은 성경에서 다음과 같은 세 가지 명칭으로 소개되어 있다. (1) 영어로 'pentecost'로 번역되고 있는 '오순절'에 해당하는 히브리어 명칭은 '샤브오트'(shavuot)이다. 이것은 일주일을 의미하는 '샤브아'(shavua)의 복수형으로서 영어로는 'weeks'라고 번역한다. 그러나 영어에서 'pentecost'로 번역된 것은 레위기 23:16의 '50일'을 헬라어로 번역한 70인역(LXX)에 근거한 것으로서 유월절 행사로 첫 이삭 한 단을 요제로 드린 후 50일이 되는 날에 있는 명절이란 뜻이다. 그러므로 히브리어 명칭인 '샤브오트'는 7주간을 지칭하는 명칭으로 이해해야 한다. 성경은 '샤브오트..

교사와 기독교 교육철학 - 한춘기 교수(총신대) 트럼블( H.C.Trumbull )은 그의 “가르침과 교사”라는 책에서 “ ‘교사’의 자격이 없으면서 ‘교사’라 칭함을 받는 경우가 있다. 그것은 오직 경력으로만 그를 ‘교사’가 되게 할 수 있을 뿐이지 실제적으로 그를 ‘교사’가 되게 할 수는 없다.“ 고 하였다. 이 말은 우리로 하여금 여기에서 다시 한번 교사의 본질에 대하여 생각하게 한다. 그리고 이 글에서 논의 하고자 하는 주제는 교사에게 교육철학이 필요한지의 여부와 필요하다면 그것은 어떠한 교육철학이 되어야 하는지에 대한 것이다. 먼저 교사의 본질에 대하여 살펴보기로 하자. 1. 교사란 누구인가? 이러한 물음에 대한 대답은 세 가지 측면에서 찾아 볼 수 있다. 어원적, 본질적, 기능적인 측면이 그것..