하나님아들

개혁주의 성경해석 원리/신원균 교수 한마음개혁교회 신원균 목사 ​ 들어가는 말 개혁주의에 기초한 구약성경 요약을 살펴보기 위해서는 먼저 개혁교회에서 사용하는 성경해석원리를 이해해야 한다. 개혁교회는 개인의 지나친 주관적 해석이나 로마카톨릭처럼 성경을 벗어나 교단의 율법적 규범에 따라 해석하는 것을 피하고 성령의 은혜를 따라 성경은 성경 그 자체로 해석한다는 중요한 해석규범을 가지고 있다. 각 교파마다 신학적 입장에 따라서 성경을 해석하는 방법에 많은 차이를 나타낸다. 즉 어떤 주제와 어떤 교리를 중심으로 보는가에 따라서 구약과 신약의 방향과 목적이 달라진다. 따라서 성경요약을 소개하기 앞서서 현대에 잘못 사용되고 있는 성경해석원리를 몇 가지 소개한 다음 칼빈과 보수주의자들이 주로 사용했던 개혁주의 성경주..

성경해석이란 무엇인가? 성경해석이란 성경 기록 당시와 오늘과의 시간적인 관계를 연결해 준다는 의미에서 언어학적, 역사적, 사회적 문화 차이를 해소하는 역할을 하며 이를 결론적으로 성경 기록자가 알려 주고자 하는 바를 바르게 이해하게 만드는 것이라고 말할 수 있다. 예수님 당시의 두 대표 힐렐과 솨마이 1) 힐렐 - 진보적 해석 2) 솨마이 - 보수주의(율법주의)해석 사도들의 성경해석 이들은 메시야의 목격자요 증인이었으며 성경의 기록자들이었다. 이들은 구약과 신약을 약속과 성취의 관점에서 해석한다. 이들이 생각한 성경의 주제는 하나님 그분과 그분의 나라였다. 그것을 제자들의 삶으로 체득하여 구약을 해석함으로써 유대교의 공격으로부터 그리스도의 메시야 되심을 변증한 것이다. 사도들의 해석 원칙 1) 구약을 역..

성막의 기구 7가지 번호 기구 상징적 의미 관련성구 1 뜰 문 (성막의 문) 문이신 예수 그리스도 출27:16;39:40;요10:7,9 2 번제단 제사장과 제물이 되신 예수 그리스도 출27:1-8; 39:39; 히4:14-15; 9:12-14,26 3 물두멍 생명수가 되시는 예수 그리스도 출30:18-21; 39:39; 요7:37-44 4 진설병상 생명의 떡이 되신 예수 그리스도 출25:23-30; 39:36; 요6:48,50,55 5 등 대 빛이신 예수 그리스도 출25:31-39; 39:37; 요1:9; 8:12; 9:5 6 분향단 중보기도 자가 되시는 예수 그리스도 출30:1-10; 39:38; 롬8:34; 계8:3-4 7 법 궤 생명의 말씀이 되시는 예수 그리스도 출25:10-22; 39:35; 요..

헬레니즘 시대의 문학과 철학 1. 헬레니즘 시대의 문학 헬레니즘 시대의 문학에 특이한 것은 문학의 전경에 확장된 세계 이해에 해당하는 내용과 형식과 전승들이 등장한다는 점이다. 그리스인들은 확장된 새로운 세계의 지평 속에서 동방의 이야기들과 주제 그리고 세계경험들을 그들의 문학적인 창작의 대상으로 가져왔다. 이 시대에는 시, 역사서, 전기와 아레탈로지, 소설 등이 새로 형성된 주요 문학 장르였다. 1) 서사시 고전 비극의 전승이 헬레니즘 시대에도 계승되었다. 특히 프톨레미 왕가가 그것을 주도했다. 프톨레미 이세인 필아델포스가 알렉산드리아에서 드라마 경연을 개최했다. 그러나 이러한 비극적인 서사시들의 영향은 적었다. 그리고 오십여 개로 알려진 비극서사시 가운데서 통틀어 몇 개의 조각이 그것도 총 십여 줄로..

성경 본문구성(本文構成)의 이해 1. 장(章)과 절(節) 성경의 이해 및 인용의 편리를 위해 성서를 장과 절로 구분해 놓은 것. 성경의 장, 절이 처음부터 되어 있었던 것은 아니다. 장 구분의 체계는 대주교인 스티븐 랭톤(Stephen Lengton 1150-1228)에서 시작되었고, 이것을 14세기에 라틴어 역 불가타가 받아드림으로써 정착되기 시작하였다. 장 구분이 숫자로 표기되기 시작한 것은 16세기 경이다. 파리의 유명한 인쇄업자 스테파누스(1503-1559)의 그리스어 신약에서 처음 장, 절 구분이 보인다. 1551년에 제네바에서 나온 스테파누스의 그리스어 신약 제 4판은 숫자로 절 구분이 되어 있는 최초의 그리스어 신약으로 유명하다. 2. 성경의 기호(記號) 1989년에 발행된 개역 한글판 구약..

성경 본문구성(本文構成)의 이해 1. 장(章)과 절(節) 성경의 이해 및 인용의 편리를 위해 성서를 장과 절로 구분해 놓은 것. 성경의 장, 절이 처음부터 되어 있었던 것은 아니다. 장 구분의 체계는 대주교인 스티븐 랭톤(Stephen Lengton 1150-1228)에서 시작되었고, 이것을 14세기에 라틴어 역 불가타가 받아드림으로써 정착되기 시작하였다. 장 구분이 숫자로 표기되기 시작한 것은 16세기 경이다. 파리의 유명한 인쇄업자 스테파누스(1503-1559)의 그리스어 신약에서 처음 장, 절 구분이 보인다. 1551년에 제네바에서 나온 스테파누스의 그리스어 신약 제 4판은 숫자로 절 구분이 되어 있는 최초의 그리스어 신약으로 유명하다. 2. 성경의 기호(記號) 1989년에 발행된 개역 한글판 구약..

신약시대 여러 자료들 출처 : https://www.culturalbible.com/?attachment_id=1834#main 출처 : https://www.culturalbible.com/?attachment_id=1833#main 선지자들의 연대표 출처 : https://www.culturalbible.com/?attachment_id=1832#main 6바울서신 기록장소 출처 : https://www.culturalbible.com/?attachment_id=1830#main 신약성경이기록된장소 출처 : https://www.culturalbible.com/?attachment_id=1829#main 4바울의 로마여행 출처 : https://www.culturalbible.com/?attachme..

마태 1장 예수님의 족보에서 빠진 왕들 마태복음1장 예수그리스도 족보에서 누락된왕(마태1장 족보에 빠진왕들) 마태, 누가, 마가복음의 공통의관심사이며 기록의 목적은 우리주예수그리스도이다. 그러나 , 저자는 우리주하나님이며 기록자들은 각자주님을 보는관점에따라서 기록하였다 . 그러므로 각복음마다 사건이 다른복음에 없는사건이 더기록되어진것도있고 같은 사건들이 공통으로 기록된것도있다, 그러나 서로 서로 기록의공통의 전하고자 하는 관심은 우리 주 예수 그리스도에 관한 것이기에 우리에게 4복음서를 다읽고 나서보면 우리주님 대하여 전하고자하는 복음의메세지를 우리들에게 충분히 각복음서대로 부족함이없다. 복음서의저자; 우리주 하나님 4복음서의 기록자; 마태,마가,누가 ,요한 오늘은 그중 마태복음1장의 다윗의후손인 유대왕..

이집트에 내려진 열가지 재앙 - 패턴 오브 에비던스 4 Fingerofthomas 2016. 12. 20. 11:44 이스라엘 백성의 번성 그리고 노예화의 객관적인 증거 - 패턴 오브 에비던스 3 이집트의 신들에게 재앙을 내리신 하나님 모세가 살던 당시 파라오는 절대 권력을 가진 신과 같은 존재로써, 그에 맞서 대항한다는 것은 엄청나게 두려운 일이었을 것 입니다. 과거 파라오를 피해 도망했던 모세 역시 하나님께서 파라오에게 다시 나아가라고 명하시자, 파라오가 어찌 자신의 얘기를 듣겠냐고 하나님께 반문하며 계속해서 그 명령을 거절하려 했었습니다. 하나님께서는 그런 모세에게 그 분의 계획, 즉 파라오에게 재앙을 내려 이스라엘 민족을 구할 것임을 말씀하셨고, 결국 모세는 아론과 함께 파라오에게 나아갈 용기를 ..

헬레니즘과 크리스트교 문화(헤브라이즘)의 비교 설명 1. 헬레니즘 헬레니즘이란 말은 고대 그리스의 뒤를 잇는, 세계 역사상 한 시대를 규정짓는 개념으로서. 그리스인을 의미하는 헬렌(Heien)이라는 말에서 유래한 것이다. 헬레니즘이라는 말을 처음 사용한 것은 1863년 독일의 드로이젠이 그의 저서 『헬레니즘사(史)』에서 쓰면서부터였다. 이 말에 대해서는 여러 가지 설명이 있는데, 대체로 그리스문화, 그리스정신을 가리키는 경우가 지배적이다. 또 이 시대의 특징에 관해서도 여러 가지 설이 있는데, 그리스문화의 확대·발전으로 보는 견해와, 반대로 오리엔트문화를 통한 그리스문화의 퇴폐로 보는 등의 견해도 있으나, 그리스문화와 오리엔트문화가 서로 영향을 주고받아 질적 변화를 일으키면서 새로 태어난 문화로 보는 것..