하나님아들

성경을 연구하는 방법들 모든 성경연구의 목표는 하나님의 진리를 우리의 사고와 태도, 그리고 행동에 적용하는 것이다. 정확한 적용은 주의깊은 귀납적 연구에 의해서 가능하다. 1.성경 연구의 방법들 1. 주관적 접근방법(The Subjective Approach) a. 우리가 경건 생활을 위해 성경을 읽을 때 많이 사용하는 방법 b. 이것은 하나님께서 성령에 의해서 우리에게 성경 구절을 통해 직접 말씀하시는 것을 느끼는 것이다. c. 말씀의 문맥은 별로 중요한 것으로 여겨지지 않게 된다. d. 만약 이러한 방법으로만 성경을 본다면 우리에게는 실수와 기만의 위험이 있다. e. 이 방법으로 얻어진 진리는 귀납적 방법에 의해서 검증되어야 한다. 2. 연역적 접근방법(The Deductive Approach) a...

성경 해석학 성· · 경· · 해·· 석··학 정 진 용 목 사 = [목 차] = Ⅰ. 서 론 1. 문제 제기 2. 중 요 성 Ⅱ. 성경해석 역사 1. 유 대 인 해 석 2. 교 부 시 대 3. 중 세 시 대 4. 종교 개혁 시대 5. 신조주의 시대 6. 역사적 비평시대 Ⅲ. 해석대상 성경 1. 성 경 관 2. 영 감 설 3. 통 일 성 Ⅳ. 성경해석 개관 1. 해석 원리 2. 해석 방법 3. 해석 목적 4. 해석 결과 Ⅴ. 결 론 Ⅰ. 서론 1. 문제제기 1) 해석 대상인 성경은?(일반문헌, 이스라엘의 역사, 신적 계시인가?) 2) 성경은 통일된 논리와 단일 주제 설정과 신존재 증명은 가능한가? 3) 성경해석의 원리와 방법과 목적과 결과는? 2. 중요성? 1) 성경 진리성 확증 2) 바른 신관 정립 3..

바른 성경 해석 방법 역사를 거쳐오면서 거짓 대언자들은 성경을 해석할 때, 분명한 단어인데도 잘못 정의(正意)하여 사용해 왔습니다. 이 때문에 그리스도인들은 계속해서 이에 속아왔습니다. 무엇보다도 성경 해석은 하나님 중심적이고, 본문 중심적이어야 합니다. 결코 읽는 자 중심이 되어서는 안됩니다. 성경 해석의 기초는 하나님의 주권(the sovereignty of God)과 성경의 무오성(the inerrancy of Scripture)이 되어야 합니다. 이 두 가지 대원칙에서 벗어난 어떠한 해석도 잘못된 것입니다! I. 비편파적인 성경 해석을 위한 6가지 접근 방법(Dissectional Approach to Six Interpretation) 1. 아래로는(Downward) : 본문 속으로 들어감(in..

성경 연대기표 연도 이스라엘 인물(선지자) 애굽 메소포타미아(바빌론) 앗수르/기타 성서의발견1947목동이쿰란공체의동굴에서 고대필사본발견1949년약200개동굴조사- 11개의동굴에서에스더를제외한 구약전체 100여개의필사본발견 (기원전150년기록으로밝혀짐) 아담-가인/아벨/셋 셋-노아 노아-야벳/함/셈 셈-아브라함 아브라함-이스마엘/이삭 이삭-에서/야곱 야곱-르우벤/시므온/레위/유다/단/납달리/갓/아셀/잇사갈/스불론/요셉/베냐민 레위지파-제사장직 맏겨짐 아담의계약 -너로사탄의머리를 상하게하고... -타락한인간구원의 첫 약속 2100 이집트문명융성 아브라함 때 이미1500-2000년의 역사를 가진 왕조국가 메소포타미아 문명융성 아브라함 때 이미1500-2000년의 역사를 가진 왕조국가 구스족속이 100년간지배함..

성경을 보는 관점 성경에서 말하는 믿음의 순수성을 지키며 신앙생활을 하느냐 아니면 도덕적인 교본이나 윤리 교과서로 성경을 대하느냐 혹은 학문 연구의 대상으로 성경을 대하느냐에 따라 그 사람의 성경관이 결정됩니다. 성경을 보는 관점을 학자들은 대략 다음의 네 가지로 구분합니다. - 근본주의 성경관 근본주의 성경관을 가진 사람들을 근본주의자라고 부릅니다. 이 사람들은 하나님이 성경을 기록한 사람에게 성경에 기록해야 할 문장들은 물론이고 사용된 용어까지 일일이 불러 주셨기 때문에 성경에 기록된 말씀은 모두 정확하고 오류가 없다고 주장합니다. 이런 관점으로 성경을 대하는 것을 기계적 영감설. 문자 무오설. 문자 절대주의라고도 합니다. - 보수주의 성경관 성경 영감설에 의거하여 성경을 보는 관점입니다. 하나님의 ..

헬레니즘(Hellenism)과 헤브라이즘(Hebraism) 서양의 문화는 두 가지의 큰 흐름이 있는데 그것은 바로 헬레니즘과 헤브라이즘이다. 모든 문학, 철학 등 문화는 그것을 탄생시킨 사회와 어떤 식으로든 관계를 맺고 있다. 서양 각 나라의 문학은 서양 고대문학을 밑거름으로 해서 발전해 왔다. 그래서 서양문학의 바탕과 흐름을 이해하기 위해서는 서양문학의 근간을 이루고 있는 그리스 문학과 히브리문학의 근본사상을 알아야 한다. 헬레니즘과 헤브라이즘은 서양 정신사의뿌리에 해당하는 것으로서 서로 엇바뀌거나 함께 혼합하며 문화와 사상을 이루어 왔다. 헬레니즘이 우세할 때는 고전주의나 사실주의 등의 이름으로 나타나고, 헤브라이즘이 우세할 때는 낭만주의나 상징주의 등의 이름으로 나타난다. 그 외의 다른 모습과 다른..

신약 성경의 히브리적 배경 1.서론 오늘날 예수님을 믿는 대부분의 사람들의 가장 큰 불행은 그들이 예수님의 말씀의 진정한 의미를 알지 못한다는 것이다. 하나님의 독생자이신 예수님이 이 땅에 오셔서 우리가 구원을 받고 영생을 얻도록 천국 복음을 선포하셨고 그것이 우리가 읽을 수 있는 문자로 기록되었다. 그러나 우리는 그 말씀의 진정한 뜻을 알지 못하여 예수님이 선포하신 천국을 누리지 못하고 있다. ​ 성경에 관심이 있고 그것을 깊이 연구하고자 하는 사람들도 로마서와 같은 서신서에만 집중하고 있고 복음서에는 그만큼의 관심을 기울이지 않는다. 사실 오늘날 기독교 교리의 근간은 로마서가 주를 이루며 ‘예수님의 복음’이 아니라 ‘바울 복음’이라고 할 정도이다. 그러나 바울이 전하는 그 복음은 ‘예수 그리스도의 계..

본문석의와 중심요소 설교자는 본문이 정해지면 석의과정을 통해서 본문의 중심요소를 찾아야한다. 1. 석의 선정된 본문은 석의의 과정을 밟는다. 이것은 말씀을 ‘받는 단계’이다. 이것은 두 단계로 나눌 수 있는데 하나는 ‘연구’(탐구)를 통한 받음이며 다른 하나는 ‘기도’를 통한 받음이다. 연구를 통한 받음은 일반적으로 귀납적 성경연구방법이 말하는 관찰과 해석의 단계이며, 기도를 통한 받음은 나와 청중들에게 보이시는 하나님의 뜻을 묵상하는 단계이다. 1) 관찰 (1) 개요적인 관찰 개요적인 관찰을 위해서는 번역을 확보하는 일이 필요하다. 우선 우리는 성경본문을 여러 번 읽는 일로부터 석의를 시작하게 된다. 이때 여러 개의 다른 번역서를 함께 읽는다면 성경을 읽는 질이 높아질 수 있다. 우리가 가지고 있는 한..

사본의 신뢰성 1. 구약 사본의 신뢰성 20세기 초에 구약 본문 비평은 유아기 상태였고 현존하는 초기 히브리어 사본도 거의 없었다. 그러나 주후 1947년에 시작된 사해 두루마리의 발견으로 학자들은 구약 본문이 신뢰할 만한지를 평가하는데 더 나은 위치에 있게 되었다. 현재 구약의 히브리어 사본은 3,000개 이상, 라틴어 불가타 사본은 8,000개 이상, 70인역의 사본은 1,500개 이상, 고대 시리아어 페시타역 사본은 65개 이상 존재한다. 구약의 전달 구약 본문은 어떻게 생겨났는가 몇몇 성경 구절들은 초기 시대부터 성경의 일부로 존귀하게 여겨졌고 권위있는 것으로 존귀하게 여겨졌고 권위있는 것으로 간주되었음을 보여 준다(예, 출 17:14~16, 24:3~4, 7), 십계명의 두 돌판은 언약궤 안에 ..

루터와 칼빈에 있어서 성경 해석의 관점 문영주 Ⅰ.현대 신학의 양상 현대 신학의 양상은 매우 다양하다. 극우로 치우쳐 신학의 학문성이나 객관적 논리성을 무시한채 개인의 체험을 중심으로 성경을 해석하는 단체들과 이단들의 왜곡으로 해석학의 혼란한 양상을 보여주는 반면 좌로 치우쳐 학문의 객관성만 주장하며 신학을 논리와 이성애 복종시켜 그의 사회적 역활만을 강조하는 것이 그것이다. 중요한 것은 이러한 극단의 양상들이 모두 자기 존재의 근거를 성경 에서 인출하여 '성경적'이라 주장하는 점이다. 현대신학의 가장문제시되는 부분은 조직신학과 교리학이며 또한 그 이론을 됫바침하는 성경신학이다. 특히 성경신학은 성경에서 그들 모두 이론의 근거를 발견 한다는 점에서 현대신학에 미치는 영향이 지대하고, 성경에 대한 옳바른 ..