하나님아들

歷史神學方法 - 헤겔을 중심으로 歷史神學方法-헤겔을 중심으로 역사신학이라는 명칭은 여러 가지 이유로 주장되어 왔다. 이유는 역사를 서술하고 정의하는 태도에도 문제가 있다. 헤겔은 역사고찰의 방법을 다음과 같이 논의하였다. ① 근본적 역사, ② 반성적 역사, ③ 철학적 역사로 ..

역사신학, 판넨베르그를 중심으로 실존주의 신학과 구원사학파의 이원론을 비판하고, 일원적 구원사를 주장하면서, 구약과 신약을 하나의 구원사로 보고, 우주적 그리스도론을 주장하였다. 따라서 하나님은 역사를 통해서 자신을 계시한다. 판넨베르그의 신학적 轉機 : 판넨베르그는 당..

최근 한국 교회사 연구 흐름 -사관과 방법론을 중심으로- 이덕주 / 한국기독교역사연구소 이사, 한국 교회사 이 글은 1990년대 한국 교회(개신교)사 연구의 흐름을 살펴보고 사관과 연구 방법론과 관련하여 최근 경향을 살펴보는데 목적이 있다. '한국 교회사' 연구사(硏究史)에 대한 개괄적..

한국기독교사 연구의 어제와 오늘 1. 머리말 한국기독교사 연구가 본격화된 것은 1920년대 백낙준의 The History of Protestant Missions in Korea, 1832∼1910에서부터 시작된다고 할 수 있다. 백낙준의 연구는 19세기 초반의 한 선교사의 한국 접촉에서부터 시작하여 1910년까지 기독교의 복음이 선교사를..

현대 역사신학의 해석학적 입장 1970년대 이래 그리스도 신학계는 하느님의 계시가 개인과 사회, 그리고 인간과 자연의 관계가 종결되지 않고 개방되어 있는 과정인 역사로서 발생한다고 보는 소위 역사신학에 의해 주도되고 있다. 역사를 평가하는 데에서 입장을 조금씩 달리하는 대표적..

현대 역사신학의 해석학적 입장2 3. 해석학의 지평으로서의 보편역사 이해 판넨베르그는 해석학의 문제해결을 위해 보편역사의 기획을 요청한다. 그런데 종결되지 않고 계속 진행중인 역사의 과정속에서 보편역사관이 어떻게 형성될 수 있는가가 문제이다. 우리는, 해석학의 지평으로 ..

현대 역사신학의 해석학적 입장3 II. 다른 역사신학 계열의 해석학 60년대 후반이래 그리스도 신학 조류는 역사신학 계열의 신학사상에 의해 주도되고 있다. 그래서 판넨베르그가 주도하는 '보편역사' 신학외에도 몰트만 (Jurgen Moltmann, 1926- )이나 멧츠(Johann B. Metz, 1928- )같은 정행(正行) 위주..

新舊約 中間史 時期에 나타난 하나님의 攝理에 對한 歷史的 考察 朴 柱 元 (한성신학대학) < 目 次 > Ⅰ.序 論 Ⅱ.歷史的 背景 考察 1.페르샤와 알렉산더 大帝下의 유대인. 2.프톨레미와 셀류쿠스 王朝下의 유대인. 3.마카비가와 하스몬 王朝下의 유대인. 4.로마 統治下의 유대인. Ⅲ.結 ..

교 회 사. Ⅰ.초대교회. A. 기독교 출발의 배경.(정치적배경:로마,문화적배경:헬레니즘,종교적배경:유대교) 1. 정치적 배경 : 로마. 1) 기독교 시작 당시의 로마의 배경 : Pax Romana Pax Romana : B.C. 27 ～ A.D. 180년에 이르는 시기. 이민족의 침입이 그침으로 전쟁이 중단되고 국가적 부흥과 번영, 제..

교회사 개관 송인설목사(소망교회) I. 시대 구분 교회사는 고대 교회, 중세 교회, 종교개혁 교회, 근대 교회, 현대 교회의 다섯 시대로 시대를 구분한다. 고대 교회는 다시 B.C. 4년부터 70년까지 예수와 사도들의 시대, 70년부터 313년까지 박해 시대, 313년부터 590년까지 제국 교회 시대로 나눌..