하나님아들

신론 핵심 요약     신론(Theology)(1) 하나님에 관한 일반적 의미엄밀한 의미에 있어서 하나님(God)의 정의를 내린다는 것은 있을 수 없는 일이지만 그의 존재에 대하여 일반적으로 서술한다는 것은 있을 수 있는 일이다. 하나님의 정의에 대하여 여러가지 표현이 있으나 하나님은 무한한 완전성을 지닌 순수한 영으로 표현하는 것이 적합할 것이다. 이와같은 서술은 다음과 같은 몇가지 요소들을 내포하고 있다.1)하나님은 순수한 영이시다.성경은 하나님의 존재를 정의하려고 시도하지 않으나 그리스도는 사마리아 여인과의 대화에서 [하나님은 영이시다](요4:24)라고 규정하였다. 이것은 하나님이 본질적으로 영이시며 영의 완전한 관념에 속하는 모든 특질들이 하나님안에 있다는 사실이다. 하나님이 순수한 영이라고 하는..

장로교 조직신학 서론제1부: 신학의 개념, 역사, 방법1. 신학의 개념과 분야들1-1. 신학의 개념신학(神學, theology)은 말 그대로 '하나님에 관한 학문'이다. 학(學) 혹은 학문(science, 과학)이란 "체계적 연구에 의해 얻어진 사실들이나 원리들에 대한 지식" 즉 어떤 주제에 대한 체계적 지식을 의미한다. 그러므로 신학이란 하나님과 그의 진리들에 관한 체계적 지식이라고 정의할 수 있다. 이것을 다른 말로 '조직신학'(systematic theology)이라고 부른다. 이와 같이 엄격한 의미에서 신학은 조직신학을 가리킨다.기독교 정통 신앙의 입장에서 볼 때, 하나님의 진리들은 하나님의 특별계시들의 기록인 성경에만 명확히 기록되어 있기 때문에, 신학은 '성경에 계시된 하나님의 진리들에 관한 ..

하나님의 特別啓示(1)   * “너희는 너희 신의 이름을 부르라 나는 여호와의 이를을 부르리니 이에 불로 응답하는 신 그가 하나님이니라 백성이 다 대답하되 그 말이 났도다”(왕상18:24)* “예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으니 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”(요 5:19)* “여호와께서 내게 이르시되 너는 아이라 하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명하는지 너는 일할지니라” (렘1:7)* “그러나 예언하는 자는 사람에게 말하며 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 ..

. 하나님의 특별계시(2)    -계시된 하나님의 말씀-  * “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라” (요 14:26)* “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며” (시19:7)* “너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니” (요 15:3)* “청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까 주의 말씀을 따라 섬길 것이니이다” (시 119:9)* “약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니” (롬 4:21)* “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라” (롬1:16)* “저가 그 말씀을 보..

하나님의 일반 계시 * “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는 도다  날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니“ (시 19:1,2)*“너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빼심이 없느니라” (시 40:26)*“그러나 자기를 증거하지 아니하신 것이 아니니 곧 너희에게 하늘로서 비를 내리시며 결실기를 주시는 선한 일을 하사 음식과 기쁨으로 너희 마음에 만족케 하셨느니라 하고” (행14:17)*“이러므로 주 내가 나의 일을 시온산과 예루살렘에 다 행한 후에 앗수르 왕의 완악한 마음의 열매와 높은 눈의 자랑을 벌하리라. 그의 말에 나는 내 손..

계시(啓示,Revelation), 일반계시와 특별계시      계시(啓示,Revelation)란 무엇인가?   계시에 대한 국어사전적 의미는 "사람의 지혜로는 알수 없는 진리를 신(神)이 깨우쳐 알게 하는 것"이라고 하였습니다  즉, 계시란 신이 가르쳐 주지 않으면 전혀 알 수 없는 것을 말하는 것입니다  신이 누군가에게 가르쳐 주고자 한다면 그 신은 반드시 살아 있어야 하고 사람에게 전달할 수 있는 능력이 있어야 합니다  곧, 사람이 만들거나 사람이 어떤 조형물에 대하여 신이라고 지칭한 것이 아닌 다른 높은 차원의 무엇이 사람에게 가르쳐 주어야 하는 것이 바로 계시라는 것입니다  이 땅에 현존하거나 소멸되었던 그 어떤 종교에서도 계시라는 것이 나올 수 가 없습니다 그것은 모두 사람에 의해 만들어지거나 ..

칼빈의 기독교 강요 요약제 1 권창조주 하나님에 대한 지식제 1 장하나님에 관한 지식과 우리 자신에 관한 지식은 서로 연결되어 있다. 그러면 이 둘은 어떻게 서로 관련되어 있는가?1. 자신을 알지 못하고는 하나님을 알지 못한다.모든 지혜 두 부분하나는 하나님에 관한 지식, 다른 하나는 우리 자신에 관한 지식.이 두 지식은 서로 연결되어 있기 때문에 어느 쪽이 먼저이며, 어느 쪽의 지식이 다른 쪽의 지식을 만들어 내는가를 구별하기는 그리 쉬운 일이 아니다.인간은 먼저, 자기 생각을 돌려, 자기가 "힘입어 살며 기동"(행 17 : 28) 하고 있는 바, 하나님을 생각하지 않고는 아무도 자신을 살펴볼 수가 없는 것이다. 왜냐하면 우리가 받은 은사들 중 그 어느 하나도 우리 자신에게서 나온 것이 없으며, 심지어..

기 독 론 최더함 목사 편저                                                                                       Ⅰ부. 서론제1장. 기독론의 논쟁제2장. 하나님의 구원경륜제3장. 하나님의 성육신 Ⅱ부. 예수 그리스도의 인격과 신분제1장. 명칭들제2장. 일위 이성제3장. 비하 Ⅲ부. 예수 그리스도의 사역제1장. 새 언약의 체결제2장. 구속사역제3장. 3중직 Ⅳ부. 예수 그리스도의 생애제1장. 탄생제2장. 성장기제3장. 공생애준비제4장. 공생애활동-이적과 말씀들제5장. 죽음과 부활, 승천 Ⅴ부. 결론- 십자가의 도   -서철원 교수(총신)-서론(정의, 내용, 기본입장, 잘못된 기독론)1장. 하나님의 구원경륜2장. 하나님의 성육신3장. 그리..

종말론(내세론) 정리 (고전 15:19)   Ⅰ. 도입   종말론(eschatology)이란 세상 마지막 일들에 대한 가르침으로 인간을 포함해 세상의 마지막에 일어날 일들에 대하여 성경이 말하는 바를 주제별로 체계화시켜 정리한 교리 내용이다. 종말론은 예수 그리스도의 재림을 중심으로 이와 연관돼 발생하게 될 일련의 종말론적 사건들, 이를테면 대환난, 적그리스도의 활동, 육체의 부활, 천년왕국설, 최후의 심판 등을 동반하며 새 하늘과 새 땅으로 일컫는 하나님 나라의 도래를 절정으로 삼는다.   전통적으로 종말론은 조직(교의/교리)신학의 한 분야로 보았으며 구성상 맨 마지막에 위치해 놓았다(신론-인간론-기독론-구원론-성령론-교회론-종말론). 그러나 성경적 종말론은 조직신학의 한 분야라기보다 조직신학의 제반 ..

기독교 교단 교리 비교  1. 교단별 교리 특징    교단          특징기원하나님예수그리스도성령구원교단 특징1장로교 . 16세기 종교개혁에서 기원, 스위스 중심 . 칼빈과 츠빙글리 . 독일,프랑스,영국 등으로 확산 . 영국의 청교도들이 미국으로 건너가 장로교의 뿌리가 됨 . 1885년 언더우드 선교사에 의해 국내에 소개 . 사도신경과 니케아신조에 나타난 삼위일체 하나님 믿음 . 고대 에큐메니칼 신조와 웨스트민스터 신앙고백에 나타난 하나님을 믿음 . 칼케톤의 정통 기독론을 그대로 수용(A.D.451 예수 그리스도를 유일한 중보자와 구속자로 믿고 하나님의 완전한 계시로 믿음) . ‘니케아-콘스탄티노플신조’의 성령론 받아들임(A.D.381 성령은 영원 전부터 성부와 성자와 함께 계시면서 구약시대에도 활..