하나님아들

요한 계시록 전체 흐름 도표 흐 름 주 제 장 내 용 네 본 것 네 본 것 1장 ․두려워하지 말라(은혜와 평강이 있기를 원하노라) ․요한과 예수님의 만남 : 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라 이 제 있 는 일 7곱 교회 에게 보내는 편지 2장 3장 장 차 될 일 천상예배 4장 하나님 보좌의 형상(천상의 예배1) 1.보좌를 보게 된 경위(1-2) 2.하나님 찬양하는 보좌의 모습(3-14) 5장 예수 그리스도의 권위와 실체(천상의 예배2) 1.일곱 인과 예수님(1-7) 2.어린양과 하나님께 대한 경배(8-14) 온 세상에 임할 환란의 때 6장 일곱인 1 흰 말, 큰 전쟁에서의 승리와 끝없는 정복(6:1,2) 2 붉은 말, 전쟁과 반란, 살인으로 평화가 붕괴됨(6:3,4) 3 검은 말, 극심..

요한계시록 조감도 [간략 해설] 요한계시록 요약: 기본적으로 본 것과 이제 있는 일과 장차 되어질 일에 관한 내용 핵심 결론: 요한계시록은 모든 성경내용의 결론임. 어느 특정한 책(에스겔, 다니엘, 이사야등), 주로 거론하는 책만 관계가 있는 것이 아니라 창세기부터 어느 성경과도 떨어져서 해석하면 안됨. 바로 이런 이유로 성경의 직선상으로 이어지는 역사적인 줄거리가 중요함. 1차 수신자: 소아시아 일곱 교회 지도자이며, 이 지도자들에 의해서 성도들에게 주어지는 메세지가 계시록 내용임 현재적 교훈: 지도자와 성도들(교회), 오늘 우리들도 같은 상황으로 설명할 수 있어야 함. (그 당시 상황이 얼마나 위급하고 모두가 두려워 했는지를 잘 이해해야) 해석시 주의 사항: 성경해석상 어디서나 예수 중심으로 해석한다..

그리스도의 재림 전에 일어날 징조들 큰 사건에는 반드시 선행 징조가 있다. 여름 하늘에 먹구름이 몰려오면 곧 소나기가 내린다는 것을 알 수 있고, 산모가 진통을 시작하면 곧 아이를 해산할 것이라는 것을 알 수 있다. 먹구름과 진통은 징조인 것이다. 세상 역사의 종말에도 징조가 있다. 예수님이 친히 말씀해 주셨다. 1. 종말의 징조(마태복음 24장의 감란산 설교를 중심으로) 마24:3 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 (1) 거짓 그리스도와 거짓 선지자들의 출현으로 교회와 성도들이 미혹되고 배교한다. 마24:5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 ..

요한 계시록의 도표들과 핵심 요약 - 도표 #1. “하나님의 구원계획의 역사적 전개": ​- 도표 #2#2. “칠십 이레” (이스라엘의 구원계획): - 도표 #3. “마지막 한(1)이레: 7년환난기, 예수님의 재림, 그 후의 연대”: - 도표 #4. “요한계시록 장별(1-22 장) 주요 사건”: - 도표 #5. “요한계시록 6장 이후의 주요 사건과 삽입계시”: - 도표 #6. “요한계시록 장별 주요 내용”: - 도표 #7. “요한계시록과 다니엘서의 짐승(적그리스도)의 비교”: - 도표 #8. “요한계시록의 큰 음녀, 바다 짐승, 땅 짐승의 비교”: 아래의 각각의 도표 위를 한번 클릭하셔서 내용을 자세히 보시기 바랍니다.

요한 계시록 개요 1) 밧모 섬에서 귀향살이할 때에(1:9)요한은 요한계시록에 담긴 환상을 받았다. 이 책에서 언급되었듯이 예수 그리스도께서 요한에게-그리고 모든 독자들에게-"네 본것과 이제 있는 일과 장차 될 일"(1:19)을 계시한 것이다. 요한은 역동적인 일련의 모습들과 표적들과 상징적인 것들을 통하여 지상에 대격변적 심판과 사단의 최후의 정복, 그리고 새 하늘과 새 땅의 시작을 묘사하고 있다. 2) 본서는 요한이 환상 중에 받은 계시이며 소아시아의 일곱 도시에 있는 교회에 보낸 편지로서 그리스도의 재림과 종말을 주제로 하고 있다. 본서를 기록한 목적은 박해를 받는 그리스도인들에게 위로를 주며 궁극적으로 그들의 대적이 멸망하고 하나님께서 승리하신다는 확신을 주기 위함이고 사단의 교묘한 세력에 대항해..

성경종말론 : 제 6 장 : 이스라엘의 회복 1. 서론 - 4. 이스라엘의 독립 5. 무화과나무와 이스라엘 제 6 장 : 이스라엘의 회복 * 마 24: 32-35 - 32 무화과나무의 비유를 배우라. 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 33 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라. 34 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 일어나리라. 35 천지는 없어질지언정 내 말은 없어지지 아니하리라. * 막 13: 28-31 - 28 무화과나무의 비유를 배우라. 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아나니 29 이와 같이 너희가 이런 일이 일어나는 것을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라 ..

성경종말론 - 제 3 장 : 칠십 이레 5. 공백기 - 7. 한 이레의 언약 5] 육십이 이레 후 (1) 기름부음 받은 자가 끊어져 없어짐. 이 예언처럼 예수 그리스도는 3년의 공생애를 마치시고 십자가에서 돌아가셨다. (2) 예루살렘의 멸망. 로마의 디도(Titus)장군과 5만 5천 명의 군대에 의하여 포위 3개월 만에 완전히 함락되었다. * 마 24: 2 - 대답하여 이르시되 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐? 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라. (3) 예루살렘이 끝까지 황폐하여짐. 다니엘의 예언처럼 이스라엘 백성들에게 전쟁의 역사가 끊임없이 계속될 것으로 예언되었다. 이스라엘이 독립한 지 70년이 지났음에도 불구하고 일촉즉발의 전쟁 위험 속에 세계역사가 ..

성경종말론 : 제 3 장 : 칠십 이레 6] 느브갓네살 왕의 꿈과 세계사 전개 - 4. 칠십 이레의 해석 6] 느브갓네살 왕의 꿈과 세계사 전개 (1) 느브갓네살 왕의 꿈과 다니엘의 해석 * 단 2: 31-45 – 31 왕이여. 왕이 한 큰 신상을 보셨나이다. 그 신상이 왕의 앞에 섰는데 크고 광채가 매우 찬란하며 그 모양이 심히 두려우니 32 그 우상의 머리는 순금이요 가슴과 두 팔은 은이요 배와 넓적다리는 놋이요 33 그 종아리는 쇠요 그 발은 얼마는 쇠요 얼마는 진흙이었나이다 34 또 왕이 보신즉 손대지 아니한 돌이 나와서 신상의 쇠와 진흙의 발을 쳐서 부서뜨리매 35 그 때에 쇠와 진흙과 놋과 은과 금이 다 부서져 여름 타작 마당의 겨 같이 되어 바람에 불려 간 곳이 없었고 우상을 친 돌은 태산을..

종말론 1. 종말론(eschatology)의 어원 헬라어의 ta eschata 즉 '마지막의 일들'에서 유래합니다. ​ 2. 종말론과 '묵시적'apocalyptic 용어의 구분 1) 유사 용어 2) 1980년 신약학자 크리스토퍼 로우랜드 등의 구분 종말론이 최후와 관련된 신학적 용어인 반면, '묵시적'(베일을 벗기는, 폭로, 계시)이라는 용어는 종말론적 신학 뿐 아니라 문학의 특별한 유형을 지칭(주전 200년경부터 주후 200년경까지 유대교 종파들의 독특한 세계관과 서술 방식 반영) ​ 3. 종말론의 발전 1) 예수 그리스도의 '하나님의 나라'(공관복음에 약 70회) 설파 2) 가까이 다가온 나라(막 1:15) 3) '이미'와 '아직 아닌'의 바울 종말론(고후 5:17, 새로운 창조) 4) 예수 부활로 ..

공중휴거와 지상재림(출현)의 대조표 공 중 휴 거 지상 재림 그리스도의 날이라고 부름(빌1:6 주의 날이라고 부름(욜2:31) 성도가 갑자기 사라짐(살전4:16) 불신자가 갑자기 사라짐(마24:40~41) 소망 중에 기다림(딛2:13, 살전2:19) 모두가 애곡함(마24:30),심판(살후1:8,9) 공중에 오심(요14:3, 살전4:17) 지상에 오심(슥14:4, 욥19:25) 비밀가운데 이루어짐(고전15:51) 공개적으로 이루어짐(계1:7, 마24:27) 성도들을 위하여 직접오심(살전4:16) 천사들을 먼저 보내셔 모으시고심(마24:31) 성도들함께 오심(유14) 아무 징조가 없음 많은 이적과 징조들이 나타남 (눅21:11,25) 죽은 자들이 먼저 일어남(고전15:23) 부활의 언급이 없음 영광의 몸을 ..