하나님아들

신구약중간시대 -바벨론포로에서 바코크바 전쟁까지(587 B.C.- A.D.135)- 이종록(장로회대전신학교,구약학;선창교회협동목사) I.들어가는 말 우리가 아는 것처럼, 이스라엘 민족은 얼마나 파란만장한 삶을 살았습니까? 그들이 팔레스타인에 국가를 건설한 주전 13세기부터 주전 6세기말까지는 아무리 어려움이 많았다고 해도, 그래도 국가는 존재했었습니다. 그러나 바벨론의 느부갓네살에 의해서 유다가 멸망한 주전 587년 이후로 이스라엘 민족은 온전한 의미의 국가를 갖지 못했습니다. 더우기 세계역사의 주도권은 바벨론에서 페르시아로, 페르시아에서 메대로, 그리고 헬라로, 헬라에서 로마로 정신없이 바뀌었고, 이러한 상황에서 주권을 잃은 유다인들이 어떻게 살았을지 짐작이 됩니다. 그들이 어떻게 살았을 것 같습니까?..

들어가면서 예수님의 성육신 직전의 역사에 대한 성경의 침묵은 주목할 만하다. 이 400년의 공백기를 ‘신구약 중간기’(intertestamental period) 혹은 ‘초기 유대주의’(early Judaism)라 부른다. 우리는 이 기간 동안의 하나님의 특별계시를 가지고 있지 않다. 따라서 이 기간에 일어난 세상 역사를 살펴봄으로써 예수님의 사역의 배경을 연구하는 것은 의미가 있다. 이 시기는 크게 페르시아제국 시대와 그 후 헬라시대로 구분할 수 있는데, 특별히 유대교가 이 두 시대에 어떻게 반응하면서 생존했는가를 살펴보아야 한다. 즉 유대교의 헬레니즘화의 수용과 거부가 흥미로운 주제이다. 1. 페르시아 시대 1.1. 고레스 캄비세스 (Cambyses)의 아들 고레스가 페르시아제국을 일구어 냈다. 주전..

로마의전성기 시대 이 시대는 일반적으로 그레고리우스 7세가 등장한 1073년경부터 보니파키우스 8세가 죽은 1303년까지의 기간에 해당하는데 로마교회가 최고의 영화와 번영을 누리던 시기이다. 이 시기에는 사상면에서나 제도면에서 교회지상주의가 구가되었고 십자군 전쟁 등으로 유럽 역사에 큰 변화가 일어났다. 1.서임권 논쟁 (그레고리 7세의 교황권 회복 투쟁) 그레고리우스 7세는 10세기의 교회정치가 퇴폐 일로를 걷고 있을 때 등장하여 교황권과 로마교회를 개혁한 인물이다. 그는 중세 교황 중에서는 가장 탁월한 인물이었다. 당시 교회 상황을 보면 외적으로나 내적으로나 매우 복잡하고 암담했던 상황이었다. 외부 사정을 볼 것 같으면, 독일 황제는 권력을 이용하여 로마 교회의 내정을 간섭하였으며, 교황 및 감독의 ..

로마의전성기 시대 이 시대는 일반적으로 그레고리우스 7세가 등장한 1073년경부터 보니파키우스 8세가 죽은 1303년까지의 기간에 해당하는데 로마교회가 최고의 영화와 번영을 누리던 시기이다. 이 시기에는 사상면에서나 제도면에서 교회지상주의가 구가되었고 십자군 전쟁 등으로 유럽 역사에 큰 변화가 일어났다. 1.서임권 논쟁 (그레고리 7세의 교황권 회복 투쟁) 그레고리우스 7세는 10세기의 교회정치가 퇴폐 일로를 걷고 있을 때 등장하여 교황권과 로마교회를 개혁한 인물이다. 그는 중세 교황 중에서는 가장 탁월한 인물이었다. 당시 교회 상황을 보면 외적으로나 내적으로나 매우 복잡하고 암담했던 상황이었다. 외부 사정을 볼 것 같으면, 독일 황제는 권력을 이용하여 로마 교회의 내정을 간섭하였으며, 교황 및 감독의 ..

신구약 중간사 구약성서에 대한 연구가 다각적으로 진행되면서 구약 시대와 신약 시대의 구분은 점차 모호해졌습니다. 이제 신구약 중간사라는 개념은 거의 존재하지 않는다고 볼 수 있습니다. 그럼에도 신구약 중간사라는 제목으로 이 특집을 개진하는 이유는, 교회 내에서 신약성서의 배경 역사를 지칭하는 의미로 신구약 중간사라는 용어가 이미 사용되고 있어, 그에 따른 혼동을 줄여보자는 의도에서입니다. 신약성서의 배경 역사는 바로 유대교의 역사로서, 신약성서를 이해하는 데 큰 도움이 됩니다. 우리는 이 시기를 이스라엘 백성이 바빌론 유배에서 풀려나 예루살렘으로 귀환한 때부터 서기 70년경의 유다전쟁까지로 한정하였고 역사의 흐름을 따라가 보겠습니다. 신구약 중간사란? 1. 신구약 중간사라면 언제부터 언제까지의 역사를 말..

기독교신학에 영향을 준 고대철학. 1.기독교신학에 영향을 준 고대철학. 우리는 여기에서 초기 기독교신학의 흐름을 이해하기 위하여 초기 기독교신학에 막대한 영향을 준 서양학문의 원조인 고대그리스 철학을 잠시 살펴본다. 1)서양학문의 출발. 서양학문은 철학으로부터 출발되었고 철학의 출발은 그리스의 고대 도시국가인 밀레토스라는 항구도시를 통하여 시작되었다. 밀레토스는 아테네로부터 에게해를 건너 소아시아의 이오니아 서쪽 해변에 위치한 항구도시였다. 현재의 유적은 해안선에서 9km 떨어진 내륙에 있으나 고대에는 마이안도르스강이 흘러들어가는 만내에 돌출한 곶에 건설된 항구도시였다. 고대그리스의 시인이며 의 저자인 호메로스는 밀레토스를 갈리아인의 도시라고 했으며 미케네시대에는 상업도시로서 크게 번성하였다 .B.C.5..

기독교와 역사 제 1 장 기독교와 역사 들어가는 말 역사(歷史)는 과거의 사실(the fact of the past)에 관한 학문이다. 영국의 평론가요 역사가인 토마스 카알라일(Thomas Carlyle,1795-1881)은,“역사는 모든 과학의 기초(基礎)이며,인간 정신의 최초의 소산(所産)”이라고 말했다. 의 저자 박성수 교수는 다음과 같이 말하고 있다: “인간은 누구나 역사 속에서 태어나 숨쉬며 조금은 역사 형성에 기여하고 있다. 그러므로 비단 역사학(歷史學)에 종사하는 사람만 역사를 생각하고 역사를 논하란 법은 없다.그러나,역사를 단지 생각한다는 차원과 연구한다는 차원은 다르다. 왜냐하면 역사를 연구하는 데에는 반드시 역사연구의 대상,목적,방법에 대한 뚜렷한 의식이 필요한 것이며,역사와 역사학의 ..

신약 성경의 종교적 배경(유대교) 신구약 중간 시대의 세계는 여러 가지 다양한 문화의 집성체였다. 여러 갈래의 강들이 모여 지중해로 흘러가듯이 로마의 피정복 민족들은 저마다의 문화를 로마에 제공하였다. 이와 같이 하나의 정치적인 지배 아래서의 다양한 사회적, 종교적 결합은 기독교 탄생을 위한 독특한 문화적인 배경을 산출하였다. 당시 세계는 유대교와 헬레니즘과 로마 제국주의 등 세 가지의 큰 문화 형태가 지배하고 있었다. 유대교는 기독교의 뿌리를 마련해 주었고, 헬레니즘은 기독교가 성장한 지적인 토양이었으며, 로마 제국주의는 기독교가 잘 성장하도록 도와주었다. 반대로 이들은 기독교의 무서운 적이기도 했다. 유대교는 기독교를 유해한 이단으로 보았으며, 헬라인들은 기독교를 어리석은 종교로 보았고, 로마인들은 ..

초대교회사 개관 1.영지주의(Gnosticism) 알렉산더 대왕의 동서양 통합 이후로 혼합주의가 -페르시아의 이원론과 마술,바벨론의 점성술,동양의 각종 신비주의 종교,헬라의 철학,기독교의 구원론 등이 기독교의 구원론을 중심으로 하면서도 헬라의 철학을 논리적 근간으로 하면서 혼합된 형태 - 새로운 형태의 사상으로 일어났다. 이런 이유로 영지주의는 당시의 지식인들에게 커다란 공감을 불러 일으키며 기독교의 철학화를 더욱 가속화 시켰다. 영지주의는 영적 지식 (그노시스)을 통한 구원을 강조 하였는데,영지주의의 영지는 희랍어에서 유래된 말로 영적,신비적,초자연적 지식을 의미한다. 영지주의의 중심은 구원론에 있어서 예수를 영적인 존재로만 인식하고 예수의 고난과 죽음 그리고 부활을 부인하는 가현설에 있다.이런 사상들..

교 회 사 2 Ⅰ.초대교회. A. 기독교 출발의 배경.(정치적배경:로마,문화적배경:헬레니즘,종교적배경:유대교) 1. 정치적 배경 : 로마. 1) 기독교 시작 당시의 로마의 배경 : Pax Romana Pax Romana : B.C. 27 ～ A.D. 180년에 이르는 시기. 이민족의 침입이 그침으로 전쟁이 중단되고 국가적 부흥과 번영, 제국 전체의 평화가 유지되는 시기. A.D.64년 네로 황제의 기독교 박해, A.D.70년 티투스 장군의 예루살렘 성전파괴 등이 이 시기에 속함. 2) 기독교 시작 당시의 로마의 종교 (1) The cult of Emperor(황제숭배) : 황제는 현현신이고 법과 질서의 수호자. 지역의 번영, 국민생명의 보존자로 숭배. 황제를 거부하는 자는 반역자. (2) The Myst..