하나님아들

기독론 요약 보수신학회 하나님과 인간에 대한 성경의 가르침을 점검해 본 결과 범죄한 인간은 자신의 힘만으로는 도저히 하나님의 공의를 만족시킬 수 없음을 알 수 있었다. 따라서 인간 구원을 위하여서는 중보자되시는 그리스도의 도움이 절대적으로 요청된다. 그리스도의 존재와 사역을 요약한 기독론은 과거 무수한 이단의 공적에서 점검되고 체계화 된 교리이다. 1. 그리스도의 이름 1) 예수 탄생 직전 천사가 동정녀 마리아에게 계시한 이름으로(마1:21;눅1:30,31) 예수의 특별 직무를 보여주는 '구원하다'라는 뜻을 지녔다. 구약 시대에 모세의 후계자이며 계시사적인 측면에서 볼 때 예수의 예표가 될 만한 여호수아의 이름 뜻과 같다. 2) 그리스도 구약의 메시야와 동일하게 '기름부음을 받은 자'란 의미를 지녔다(요..

예수님 알기(기독론) 1. 정의 기독론은 하나님의 성육신과 그의 구원 사역을 다루는 신학이다. 2.기독론의 내용 예수 그리스도는 하나님의 성육신이다. 기독론은 이 성육신의 방식으로 세상을 구원하시기로 한 하나님의 작정, 곧 구원 협약을 논한다. 이 기독론의 중심은 '그리스도의 인격'과 '속죄사역'이다. 3.기독론의 자리 그리스도 신앙의 정초 기독교는 그리스도 신앙이다. 이 기독론은 그리스도 신앙만 정립하는 것이 아니라 4.밑에서 위에로의 기독론(상승 기독론의 부당성) 밑에서부터 시작하는 기독론에 부착하여, 인간예수에게서 시작하여 가치판단에 의해 하나님으로 인정된다. 1) F. 슐라이어막허 2) A. 릿츨 3) E. 브룬너 4) 칼 발트 5) P. 틸리히 6) R. 불트만 7) H. 베르그호프 8) 카알 ..

종교다원주의 목 차 Ⅰ. 서 론 -------------------------------------------- 1 A. 연구 목적 ------------------------------------------------ 1 B. 연구의 방법 ------------------------------------------------ 2 Ⅱ . 종교다원주의의 흐름 ----------------------------------------- 4 A. 종교 다원주의 역사 문화적인 배경 ----------------------------- 5 1. 에른스트 트뢸치 ------------------------------------- 5 2. 아놀드 토인비 ------------------------------------..

한국 조직신학의 역사적 생성과 미래적 과제 이정배 교수(감리교 신학대학,조직신학) 1. 들어가는 말 본 논고는 기독교 신학 내의 한 분과인 조직신학이 어떠한 역사적 배경과 과정을 통하 여 한국 기독교 상내에 태동되었는 지를 살펴보고 미래적 과제를 제시할 목적으로 쓰 여졌다. 이를 위해 주도된 초창기의 조직신학적 작업에 주목하며 이들의 작업이 조직 신학이라는 말의 학문특성과 본질에 부합되는 것임을 논증하려고 한다. 다음으로 본고 는 이러한 역사적.학문적(객관적) 논의를 토대로 21세기라는 세계 상황과 그 속에 자 리하게 될 교회의 모습을 생각하며 그를 향한 조직신학의 과제를 논의해 보려고 한다. 2. 한국적 조직신학은 어떻게 형성되어 왔는가? 한국 기독교 일백년 역사 속에서 한국신학 형성의 토대가 되었던 ..

기독론 목 차 1. 그리스도의 이름 2. 그리스도의 본성 3. 그리스도의 비하(卑下) 신분 4. 그리스도의 승귀(昇貴) 신분 5. 그리스도의 직임 6. 그리스도의 속죄 사역 하나님과 인간에 대한 성경의 가르침을 점검해 본 결과 범죄한 인간은 자신의 힘만으로는 도저히 하나님의 공의를 만족시킬 수 없음을 알 수 있었습니다. 따라서 인간 구원을 위하여서는 중보자 되시는 그리스도의 도움이 절대적으로 요청됩니다. 이 장에서는 그리스도의 존재와 그 사역을 요약해 보기로 합니다. 1. 그리스도의 이름 1) 예수 탄생 직전 천사가 동정녀 마리아에게 계시한 이름으로(마1:21, 눅1:30, 31) 예수의 특별 직무를 보여주는 '구원하다'라는 뜻을 지녔습니다. 구약 시대에 모세의 후계자이며, 계시사적인 측면에서 볼 때 예..

기독론 정리 * 기독론의 정의 “예수는 그리스도다”,“예수는 주이다”는 신앙적 고백을 신학적으로 규명해 보는 분야. 범위는 역사적 예수 탐구 + 신앙고백적 진술 포함. * 기독론의 신학적 위치 기독론은 기독교 신학의 중심으로 기독론에 따라 신앙의 입장과 신학적 방향이 결정된다. 신론, 성령론, 창조론, 인간론, 교회론, 성서론. 종말론도 기독론적으로 해명되어야 한다. * 기독론 주제의 차원들 1. 하나님에 대한 예수 그리스도의 관계 : 그리스도 예수의 신성 해명 2. JX의 인격의 정체성과 본성 : 한 인격, 두 본성론 3. JX의 사역 : 구속 교리 4. 역사적 예수와 신앙의 그리스도와의 관계성 5. 미래를 위한 실천적 차원 : 그리스도를 따르는 삶 @ 구원론적 기독론 1. 의미 : 구원론에서 출발하여..

기독교 예정론과 숙명론 김성주 목사(서울 언약교회) 기독교 예정론이 숙명론인가? 흔히 오해되고 있는 것처럼 기독교 예정론이 이방 종교의 숙명론과 유사한 것인가? 단적으로 말해서 기독교 예정론과 숙명론은 그 성격이나 의미에 있어서 근본적으로 상이하다. 이것을 밝혀가기 위해서 먼저 숙명론의 발생적 기원과 성격을 살펴보기로 한다. 1. 숙명론의 발생적 기원과 성격 숙명론이란 인간의 생사화복이 인간의 의지와는 상관없이 냉혹한 필연적인 법칙으로 정해져 있다는 것이다. 그런데 우리가 아는 거의 대부분의 종교는 비록 정도의 차이는 있지만 숙명론적이다. 또한 뚜렷한 종교를 갖고 있지 않는 사람들에게도 숙명론적 사고 방식은 우리가 흔히 생각하는 것보다는 훨씬 널리 펴져 있고, 사람들의 의식 속에 깊숙이 뿌리 박혀 있다...

언약신학과 조직신학 언약신학은 개혁주의 조직신학의 하부구조를 형성한다. 언약신학의 본질은 하나님과의 관계이다. 하나님은 인간과 관계 맺기 위해서 인간과 세계를 창조하셨고, 죄는 관계의 상실이며, 속죄는 관계의 회복이며, 성화는 관계의 성장이며, 영광과 종말은 관계의 완성이다. 하나님과의 인격적인 관계, 자녀로써의 관계, 부부로써의 관계, 백성으로써의 “관계” 모티프(motif)를 중심으로 형성된 신학이 개혁주의 조직신학이다. 이와 같이 하나님과의 언약적(covenantal) 관계라는 핵심사상은 개혁주의 조직신학 전반에 걸쳐 지배적인 해석학적 무게(hermeneutical gravity) 되고 있으며, 이러한 특성은 언약신학에서 발생한 것이라고 본다. 1. 구원론과 조직신학 성경은 구원에 대한 책이다. "..

신(神)에 대한 여러 관점들 1. 유신론(有神論) 인격신(人格神)론이라고도 하는 유신론은 말 그대로 신(神)이 존재한다는 사상입니다. 또한 그렇게 존재하는 ‘신이 우주에 대해 초월적으로 존재하며 늘 영향을 미치고 있는 인격적인 신’이라는 것이 핵심입니다. 여기서 ‘인격’은 신을 논하는 데 있어 면밀히 인식해야할 중요한 개념으로 ‘자기 결정적이고 자율적 의지를 가진 개인’을 의미하는데, 유신론의 개념에서 신은 이성과 의지를 가진 그러한 인격으로서 초월적인 힘을 시공간 전체에 걸쳐 미치고 있는 전지전능한 존재입니다. 그래서 신과 인간의 관계에서 인간은 신에 대해 일방적인 의존관계가 되며 신은 늘 인간 위에 위치하게 됩니다. 유신론은 신의 존재를 아예 부정하는 무신론과 대립하며, 자연이 곧 신이라는 범신론(汎..

종교 다원주의란 무엇인가? 1. 종교다원주의의 기원 종교 다원주의의 기원에 대해서는 다양한 의견이 있다. 미국 하버드대학의 비교 종교학 교수였던 스미스(Wilfred Cantwell Smith, 1916-1973)는 종교적 다원주의 문제는 교회가 따른 신앙과 정면으로 대결하고 있던 선교지 최일선의 선교사들과 비교 종교학자들에 의해 제기되었다고 한다. 18, 19세기의 그리스도교 선교 정책은 서구 식민주의와 그 궤를 같이하는 제국주의적 선교 정책이었다. 즉 서구 열강들의 군대가 약소국을 점령하면 선교사가 뒤따라 들어가 그리스도교로 그 지역을 점령하는 방식이었던 것이다. 그러나 제2차 세계대전 이후로 서구 식민지 정책이 종식되고 독립국들이 점차 늘어가면서 그리스도교의 정복식 선교 정책도 일대 위기를 맞게 되..