하나님아들

성경 66권 ‘배열 순서’가 중요한 이유 구약-신약 개념, 예레미야 31장과 누가복음 22장 ‘새 언약’ 단어에서 유대인들 ‘구약’ 용어에 심한 반발 구약의 구조적 특징 1) 성경의 종류 (1) 타낙(Tanakh)과 구약 ‘구약’과 ‘신약’이라는 개념은 예레미야가 쓴 “새 언약(렘 31:31)”이라는 단어에서 나왔습니다. 이 언약의 특징은 하나님의 법을 문설주나 기둥에 새기는 것이 아니라 각자의 마음에 새기는, 기존의 언약과는 완전히 차원을 달리 하는 새로운 언약입니다. 물론 이 두 언약이 완전히 다른 별개의 언약이라는 것은 아닙니다. 전자가 ‘단단한 식물을 먹을 수 없는 젖먹이 신앙인의 언약’이라면, 후자는 ‘영의 세계에 눈을 뜬 장성한 자의 언약’이라는 것입니다(히 5:11-14). 이렇게 언약이 암..

성경의 형성사 및 번역사 초기의 히브리성경 구약성경은 BC 1450년에서 BC 400년까지 무려 1000년에 이르는 기간에 걸쳐 기록되었다. 보수주의 신학자들에 의하면, 모세는 최초로 영감을 받은 성경 기록자로서 대략 BC 1450-1400년경에 모세오경을 기록했다고 한다. 구약의 마지막 기록자인 말라기는 BC 400년경에 성경을 기록했다. 구약의 본문(本文, Text) 구약성경의 첫 부분은 갈퀴모양의 문자인 고대 히브리어로 가죽이나 파피루스에 기록되었다. 이 고대 문자는 점차로 발전되어 BC 400년 이후에는 둥근 종 모양의 문자로 되었다. 이 종 모양의 문자는 사해 사본과 마소라 사본과 1477년 이후 인쇄된 히브리성경에서 발견되었다. 구약의 정경화(正經化) 성경의 정경이라 함은 권위있고 성스러운 문..

성경 사본의 신뢰성 1. 구약 사본의 신뢰성 20세기 초에 구약 본문 비평은 유아기 상태였고 현존하는 초기 히브리어 사본도 거의 없었다. 그러나 주후 1947년에 시작된 사해 두루마리의 발견으로 학자들은 구약 본문이 신뢰할 만한지를 평가하는데 더 나은 위치에 있게 되었다. 현재 구약의 히브리어 사본은 3,000개 이상, 라틴어 불가타 사본은 8,000개 이상, 70인역의 사본은 1,500개 이상, 고대 시리아어 페시타역 사본은 65개 이상 존재한다. 구약의 전달 구약 본문은 어떻게 생겨났는가 몇몇 성경 구절들은 초기 시대부터 성경의 일부로 존귀하게 여겨졌고 권위있는 것으로 존귀하게 여겨졌고 권위있는 것으로 간주되었음을 보여 준다(예, 출 17:14~16, 24:3~4, 7), 십계명의 두 돌판은 언약궤 ..

성경에서 사본(Manuscript,마누 스크립투스)이란 사본(寫本) 사본(Manuscript,마누 스크립투스)은 manu와 scriptus가 합쳐져서 된 말로, 손으로 씌어진것을 의미한다. 인쇄술이 발명되기 이전에는 문학작품이든 개인적인 기록이든 어떠한 문서도 손으로 썼으며, 이러한 모든 것들을 사본이라고 한다. 신약 성서의 사본들은 파피루스나 양피지를 주로 사용하였다. 주전이나 주후 4세기 이전까지는 주로 파피루스에 기록되어 온 문헌들이 주후 4세기에 와서 대부분 양피지(양이나 염소등의 가죽)로 대치되었고, 12세기경에는 중국에서 발명되어 아랍을 통해 서양세계로 전해진 종이로 바뀌었다. 성서의 사본은 고대의 다른 어떤 문헌들의 사본들보다도 훨씬 많으며, 대부분의 고대 문헌들이 하나에서부터 수백개의 사본..

신약 정경원리 신약성경이 정경(canon)임을 성경을 통해, 그리고 교회사적 증거들을 통한 논증 1. 일반적인 정경성의 기준들에 대한 비평(criticism) (1) 사도저작의 원리 성경이 정경이 되는 것은 그 저자가 사도 또는 사도적 인물이기 때문이 아니라 이보다는 사도가 전한 복음의 신뢰성, 사도적 인물이 기록한 책의 정확성과 권위 가 더 중요하다. 사도가 썼다고 해서 정경이 되지 않을 수도 있는 것이다. (예: 고전5:9에서 바울이 이전에 쓴 편지, 골4:16 라오디게아에서 온 편지 등 히브리서는 저자가 누구인지 알 수 없으며 사도적 인물을 결정하는 기준도 쉽지않다. 또한 사도저작의 이름을 딴 것들 중에 가작(假作)들이 많았다.) (2) 신앙의 규칙 고대교회로부터 공통적으로 가지고 있던 신앙이나 진..

사해사본의 어제와 오늘 ​ ​ 2000년 전, 예루살렘 2차 성전 시대 말에 일단의 반체제인사들이 사해 해변에 자리를 잡았다. 그들이 남긴 문서가 1947년 베드윈 목동의 손에 의해 발견되어 골동품 상인들의 손을 거쳐 성서학자들, 회교도들, 그리스도인들, 그리고 유대인들 사이에서 이 세계가 아직까지 경험하지 못했던 논란의 대상이 되었다. 오늘날 사해 사본이 발견된 지 50여 년이 지나서 이 위대한 유산의 내용이 거의 그 윤곽을 드러내고 있고 사해문서의 메시지가 해석을 기다리고 있다. ​ ​ 50년 전, 3번째 유대국가인 이스라엘 국가가 탄생하려는 때에 사해 북서쪽 해안의 ​ 여러 장소에서 아주 오래된 고대 문서들이 이 곳 저 곳에서 발견되었다. 대부분 많은 사람들은 팔레스타인에서 발견되는 그저 그런 골동..

쿰란 사본들은 무엇을 뜻하는가 ​ ​ 1.이란 무엇인가 금세기 중엽에 그노시스 세계, 헤브라이즘 세계 및 헬레니즘 세계에 있어서 각각 극히 중요한 대 발견이 있었다. 그것은 즉, 첫째 1946년(1945년이라고도 한다)에 나일강변의 한 촌락 나그.하마디(카이로의 남쪽 약 570킬로,옛 케노보스키온)에서 그노시스파의 서고를 발견했고, 둘째로 뒤에 말할 1947년의 사해 사본의 발견이며,셋째로, 크레테섬 크노소스 및 그리스 본토에서 출토된 선문자 B가 1952년에 영국 건축가 마이켈,벤트리스(1922-1956)에 의하여 해독되고, 이것이 기원전 1400년대의 가장 오래된 그리스어라는 것이 판명된 일이다. ​ 사해 사본이 발견된 경위는 이렇다. 1947년 봄(1945년 이었다고 한다) 사해의 북서부 사막의 구..

66권의 성경 배열 헬라어 성경의 기록에 따르면 일반적으로 '책(冊)'은 헬라어로 '비블리온'이나, 하나님의 감동으로 기록되고(딤후3:16), 결코 폐하여질 수 없으며(요10:35), 또한 영원한 생명을 얻는 줄 알고 상고하며 또 우리 주 예수 그리스도를 위한 기록이며(요5:39), 하나님의 사람들을 온전(딤후3:17)케 하는 것은 '비블리온'이 아니라 '그라페'이다. 이러한 그라페가 현재 히브리어 성경은 39권, 헬라어 성경은 27권등 총 66권으로 구성되어 있다. 물론 유대인들은 히브리어 성경을 24권으로 분류하고 있고, 또 헬라어 그라페는 극소수의 유대 그리스도인외에는 대다수 인정하지 않고 있다. 그런데 66권의 그라페 배열이 오늘날과 같이 창세기로부터 계시록까지 하나의 비블리온으로 엮여진 것은 그..

성경 형성의 주체 성경의 ‘경전’화 주체, 교회냐 성령이냐 ​ 21세기에 성경이 성령의 감동으로 형성됐다는 입장이 유지될 수 있을까. 만약 성경이 역사적 산물이라면, 성경의 권위는 더 이상 지켜질 수 없을 것이다. 19세기에서 시작해 20세기로 넘어오면서 유럽의 기독교 국가들에서 성경의 경전성에 대한 문제제기가 심각하게 일어났다. 당연히 교인들은 당황했고, 신앙의 혼란을 일으켰다. 이런 상황에서 개신교 정통주의는 ‘성경은 하나님의 말씀이다’라는 교리적 선언만 반복했다. 교회의 설명은 충분하지 못했고 성경의 경전성에 대한 의문은 가중됐다. 오늘은 성경의 경전성에 대한 두 가지 입장을 통해, 성경형성의 주체가 누구인지를 보려 한다. ​ 역사적 산물 ​ 교회가 역사적 과정을 거쳐 ‘성경’을 결정했다는 주장이 ..

2C 말 까지의 신약성서의 정경화 2C 말 까지의 신약성서의 정경화신약성서는 어떤 사본에 근거하고 있는가 1. 원시 기독교에서 권위있는 책들*. 예수와 원시 기독교는 결코 성경이 없지는 않았다. 그들은 구약을 "성경"으로 가지고 있었다. 그것은 유대교에서 물려 받았으며 후에 구약 정경이 된 세부분 모두에서 인용되었다. *. 랍비들에 의해서 주후 1세기에 성경으로 규정된 39권의 마소렛 판의 정경은 여러 세기 동안 기독 교회에서 채택하지 않았다. *. 원시 기독교는 "성경"을 가지고 있었지만 확실하게 한정된 정경이나 배타적인 기준을 인식하고 있지는 않았다. *. 고전 15:1ff에서는, "내가 너희에게 전한 복음"이 원시 기독교 신앙의 근거가 되고 있다. *. 새로운 살아있는 규범은 우선 주님을 위시해서 ..