하나님아들

벌콮(L. Berkhof)의 神論 요약 서론 오늘은 벌콮의 조직신학 가운데 신론을 살펴보고자 한다. 각 장마다 중요한 내용이 많지만 여기서는 교회사적으로 논쟁의 핵심이 되었던 것들을 중심으로, 개혁파 신학(혹은 개혁주의 신학)에 있어서 중요한 핵심 내용을 발췌했다. 이러한 내용을 통해서 성경의 바른 내용에 대한 이해의 폭을 넓고 깊게 만드는 계기가 되기를 바란다. 제1부 하나님의 존재 1. 하나님의 존재 루이스 벌콮은 ‘교의학에 있어서 신론의 위치’에 대해서 중요하게 다루는데, 그것은 교의학이 신론에서 시작되어야 한다는 것이다. 벌콮에 의하면 일반적으로 이러한 사실은 언제나 가장 논리적인 순서로 인식되어 왔으며, 여전히 그와 같은 견해가 지속되고 있다고 한다. 따라서 교의학의 의도하고 있는 바가 하나님에..

루이스 벌콥의 인간론 요약 신원균 목사 Ⅰ. 서 론 세상에 존재하는 악의 기원에 관한 문제는 언제나 철학과 신학의 가장 난해한 문제 가운데 하나였다. 따라서 이 문제가 인간의 주목을 받는 것은 자연스러운 일이다. 왜냐하면 악이 가진 힘은 크고 보편적인 것으로서, 인간의 삶 전반에 드리워져 있는 어두운 그림자일뿐만 아니라 일상적으로 체험하고 있는 현실이기 때문이다. 철학자들은 늘 긴장감을 가지고 악의 기원에 관한 문제에 직면하여 그 해답을 얻기 위해 노력해 왔다. 특히 세상에 있는 도덕적인 악이 그들의 주요 관심사였다. 어떤 이들에게는 악이 삶 그 자체의 일부였기 때문에 이 문제에 대한 해결책을 사물의 자연적 구조에서 찾았다. 그러나 한편 어떤 학자들은 악은 자율적인 기원을 가지고 있어서 현재나 과거를 막..

교리가 왜 필요하고 중요한가? 오늘날 마귀가 가장 성공적으로 왜곡시켜 놓은 단어가 있다면 “교리(doctrine)”라고 하는 ‘성경적인’ 말입니다.(개역성경에는 ‘교훈’으로 변개되어 있음!) 교리란 성경의 어떤 위대한 진리에 관한 사실을 체계적으로 정리한 것을 의미합니다. 그런데 지금 이 시대에 우리는 교리에 대해 많이 듣지 못하는 시대에 살고 있습니다. 우리는 어떤 주제에 대해서 성경이 말하고 있는 것(교리!)에 대해 절대적으로 듣고 싶어 하지 아니하는 시대, 교리를 싫어하는 시대에 살고 있습니다.(딤후 4:3,4) 그리고 심지어 교리를 좋아하지 않는다고 말하는 어리석은 사람들도 있습니다. 그러한 사람들은 특히 ‘자기의 체험이나 경험’을 강조합니다. 그래서 동일한 체험을 한 사람들끼리 교회 일치를 주장..

한국 장로교 신학의 맥 - 칼빈, 녹스, 웨스트민스터 신앙고백서, 박형룡의 Sola Scriptura의 원리에 따른 기독론적 교회론 중심으로 ​ 1. 서론 장로교는 성경의 교회 정체를 총괄하는 개념이다. 장로교는 분명 역사적 교회 형태를 지시하나 무엇보다도 성경-역사적 교회의 역사상 구현으로서의 당위성을 갖는다. 다음 책에서 저자는 다음과 같이 장로교를 정의하고 있다. 장로교가 믿고 가르치는 교리들이 무엇이냐고 사람들이 묻는다면 그 교사들이 마련한 답은 다음과 같다: 우리는 성경이 가장 열렬하게 주장하는 교리들을 가장 현저하게 부각시키면서 그것 자체가 가르치는 것들을 믿고 가르친다. 구약 시대 이후 사도 바울의 족적을 따르는 가장 위대한 교리적 권위는 354년에 태어나 430년에 사망한 아프리카 히포의 ..

너 하늘이여 울라! WCC와 WEA에 개종당한 한국교회여. 제4장/ 대한예수교장로회 합동교단이 직면한 위기. 대한예수교장로회 합동교단의 정체는 개혁주의 정통 보수 기독교회이다. 그렇다면 통합교단에 비하여 나은 점이 있는가? 일부를 제외하고는 전반적으로 나은 점이 없다. 합동교단 역시 마찬가지로 타고난 생명과 정체성이 개종당해 변종된 상태를 나타내 보이고 있는 지금의 현실 상태이다. 합동교단은 1517년 교회 (종교) 개혁으로 말미암은 정통보수 기독교회이며 장로회로서 칼빈의 개혁주의이다. WCC를 반대하며 WCC가입 교단과는 강단 교류까지 금지하고, WCC회원인 통합교단과는 분리하였고, WCC회원교단을 경계하는 생명으로 태어난 정체가 합동교단이다. 그간 합동교단을 있게 하신 믿음의 선배들은 개혁주의 정통 ..

WEA 교제 지지는 합동교단의 신학 정체성을 파괴시키는 행위이다. Neptune추천 0조회 5421.08.19 임진남 목사(한국개혁신학연구원 총무) 2021년 합동교단에서 WEA공청회를 3차에 걸쳐 진행하였다. 시간이 흘러 다시 그때를 되돌아 보면 왜 합동교단이 WEA에 대한 공청회를 진행했는지 처음에는 의구심이 들었지만 지금에 와서는 충분히 그 의도를 알 수 있게 되었다. 왜냐하면, 교회의 지도자인 목사들의 인식, 즉 WEA에 대한 인식이 너무나 빈약하였다는 것이다. 만약 WEA에 관한 공청회가 없었다면 우리 합동교단은 WEA를 아주 좋은 친구로 여겨 동반자의 길을 가자고 했을 것이 분명하다. 하지만 합동교단에서는 이미 세계교회교류협력위원회라고 하는 상설기구를 통해 신학적 기준을 두고 어떤 교단이나 단..

신학의 역사 1. 구 카톨릭 시대 오리겐(182-251년경)의 제일 원리들에 관하여(페리 알콘)는 교회 역사상 최초의 신학적 문서라고 생각된다. 그는 다룬 주제들은 1권에서 하나님, 말씀, 성령, 및 천사; 2권에서 세계와 사람; 3권에서 죄와 구속; 4권에서 성경 및 전체 요약 등이다. 오리겐은 대 학자이었음에도 불구하고 그의 사상에 이단적 요소들을 많이 가지고 있었다. 그의 책에서 그는 영원 전의 창조, 영혼의 선재(先在) 및 선재 상태에서의 범죄, 보편적 구원(심지어 사탄도 회복된다고 봄) 등을 주장하였다. 이 외에도, 그의 풍유적(allegorical) 성경 해석 방식은 후대에 큰 해가 되었다. 어거스틴(353-430년)은 초대 교회에서 사상적으로 대체로 건전하였다고 본다. 비록 그가 교회에 관하..

현대신학 정리 (범례: ★-보통, ★★-중요, ★★★-매우 중요) 1. 현대신학 서론 (★) 현대신학은 20세기 우리가 살고 있는 현 시대 기간에 이루어진 신학적 논의를 뜻한다. 20세기는 연대기적으로는 1901년부터 2000년까지 계속되는 시간대이지만 사상과 분위기의 변화로 보면 1914년부터 20세기가 시작한다. 왜냐하면 1차 세계대전 발발까지 서구 세계는 과학기술의 발달로 무한한 발전과 진보의 사상으로 가득해 있었으므로 19세기의 연장 혹은 계속이라고 말함이 타당하다. 인간의 선함과 이성의 무한능력에 대한 신뢰, 과학기술에 의한 자연의 정복과 이로 인한 인간생활의 진보와 사랑의 종교인 기독교에 의해 인류사회가 인간적인 바른 문명사회가 될 줄 믿었다. 그러나 1914년에 일어난 세계대전은 서구인들이 ..

20세기의 신학 서론 초월적 내재 그리고 현대 신학사 기독교 신학은 항상 하나님의 초월성과 내재성이라는 성경의 이중적 진리를 균형 있게 표현하기를 추구해 왔다. 성경이 하나님을 이 세상 너머에 계신 초월자이며 동시에 이 세상에 존재하는 내재자로소 제시하고 있다는 사실 때문에 창조적 긴장과 균형의 방법을 찾아야 하는 도전에 직면했던 것이다. 금세기의 신학은 하나님의 내재성을 강조하는 전(前) 세기의 낙관론적이고 이 세상 중심적인 사상의 연장(延長)으로서 시작되었다. 19세기 신학의 중심은 ,르네상스 이후 서구인의 사고에서 그 도록 중요했던 신의 내재성이라는 측면의 강조를 포함한다. 금세기의 신학 이야기는 ꡒ전쟁의 참화가 지나간 이 마당에 하늘에서 들어오는 하나님의 말씀은 과연 한 마디라도 있단 할인가?ꡓ라..

계약신학 대 세대주의 많은 사람들이 성경의 위대함을 입증할 때 종종 하는 말이 있다. 그것은 성경은 약 40여 명의 각각 다른 신분의 사람들이 약 1500년의 기간 동안 여러 가지 다른 상황 속에서 기록한 것이지만 66권의 모든 성경이 한 주제로 일관하고 있다는 것이다. 성경의 영감성을 믿는 사람들이나, 성경을 연구하는 성경학도는 모두 이 말에 동의하고 있다. 그러나 문제는 그 일관된 주제가 무엇이냐는 것이다. 여기에 대해서는 서로 동의하지 못하는 두 개의 커다란 상반된 주장이 있는데, 그것은 바로 성경의 주제가 구속이냐, 아니면 왕국이냐 하는 문제이다. 이 두 가지 주장은 신학체계가 계약신학(契約神學)이나 세대주의로 구분되는 주된 논점이 된다. 어떤 사람들은 이 두 가지 신학체계 모두를 "보수주의"라는..