하나님아들

장신대의 신학노선 김중은 교수(장신대 18대 총장) I 2001년 창학 100주년을 맞이한 오늘의 장로회신학대학교(이하 장신대)는 평양 장로회 신학교(이하 평장신)에서 시작되는 한국 장로교회의 신앙과 신학노선을 잘 이해하고 계승하여 발전시키고 있는가? 또는 어떤 의미에서 오늘의 장신대는 한국 장로교회의 신앙전통과 평장신의 신학노선과는 단절된 채 나름대로의 새로운 신앙과 신학노선을 추구하고 있는가? 또는 오늘 장신대의 신앙과 신학노선에서 평장신과의 연속성과 불연속성은 무었인가? 오늘 장신대가 추구하는 신앙과 가르치는 신학의 본질과 그 특징은 무엇이며, 우리는 그것을 어떻게 알 수 있는가? 장신대의 이러한 신앙과 신학의 부단한 정체성 확인은 교회의 신앙이 혼잡해지고 신학의 사명이 불확실하게 보이는 21세기를..

1920년대 진화적 창조론과 1930년대 박형룡의 반진화론 한국교회와 평양신학교는 1920년대까지 오래된 지구론과 점진적 창조론을 수용하고 가르쳤다. 1890년대 소책자나 신문 사설을 보면, 변증의 대상이 유교인이었으므로, 무극태극-음양오행설에 의한 진화론적 물질론을 반박하고, 시계-시계공이나 집-목수 비유로 천지만물을 보고 그것을 지으신 창조주를 알 수 있다는 자연신학과 상식철학적 접근으로 창조를 설명했다. 그러나 1920년대에 서구 과학과 진화론의 강력한 도전을 받자, 교계 언론은 과학과 창세기의 조화를 추구했다. 이런 흐름에서 1935년 『아빙돈 단권 성경주석』이 출판되었는데, 성서 비평학을 수용한 이 주석은 창세기 1-2장이 과학적 정보를 담은 글이 아니라는 입장을 확고히 했다. 다시 말해 당시 ..

자유주의 신앙의 가공할 위력.. 이것은 자유주의 신앙의 슬픈 현실이며 경고의 메시지 입니다. 나는 아내와 내가 [민주주의 제도 연구소]를 떠나면서 제임스 파커 주교를 마지막으로 본 순간을 결코 잊을 수 없을 것이다. 그는 내가 이제까지 들었던 말 중 가장 슬픈 말을 했다. "나는 불가지론자에서 벗어나 빵을 기대하고 유니온 신학교로 갔어요. 그러나 신학교를 졸업했을 때 내게 남은 것이라고는 한 줌의 돌멩이 뿐이더군요." 제임스 파크의 비극은 누구의 책임인가? 우리는 자유주의 신학자들이 젊은 남녀에게 한 줌의 돌멩이 외에는 남겨 주지 않고 있다는 사실을 중시하여야 한다. 신신학은 종교적인 용어들을 사용하는 현대의 세속 사상에 지나지 않는다. 신자유주의자들은 성경은 하나님의 말씀이 아니라는 것은, 한 목소리로..

자유주의 신학이란 무엇인가? 고신교단은 ‘자유주의 신학’에 대한 논의가 진행되고 있다. 용어는 그것이 사용되는 콘텍스트와 무관하지 않다. 아래의 글은 한국교계에서 사용되는 자유주의 신학에 대한 개괄적인 소개와 함께 ‘자유주의’를 ‘개혁주의’와 ‘정통신학’과 비교하여 분석한다. 졸저 [교회연합운동과 다원주의](2005)에서 옮긴 것이다. 영국국교회 사제 존 셀비 스퐁은 다원주의 시대를 맞아 급속하게 변모하는 21세기 기독교를 ‘새로운 기독교’(a New Christianity)라고 일컫는다. 신약신학자 마커스 보그는 이를 ‘새로 등장하는 기독교’(a Newly Eemerging Christianity)로 지칭한다. ‘신세계 기독교’(a New World Christianity)라고 일컫는 사람도 있다. ‘..

자유주의 신학이란 무엇인가? 어느 분께서 신신학이 무엇인가? 하는 요청도 있고 해서 이 글을 씁니다. 재림교회가 우리집 번지를 지키기 위해서는 남의 집 번지도알아야 하겠다는 생각 때문이기에 성도님들의 긴한 참고가 되시기를 바라는 기도하는 마음으로 이 글을 씁니다. ‘신신학’이란 ‘자유주의 신학’과 같은 맥락으로 한국에서는 ‘신신학’이라고 말하기를 좋아합니다. 신신학이나 자유주의 신학이나 다 성경에 입각하지 아니하고 인간이성으로 성경풀이를 하려고 하기 때문에 성경의 근본 의미와는다르게 되고 틀리게 되고 인간 이성의 자유화의 해석을 하는 성경풀이를 말합니다. 물론 재림교회는 성경 중심 해석을 하기 때문에신신학 및 자유주의신학은 올바르지 않는 것으로 이해하고 반대하고 있는 신학사조입니다. 꼭 이 사실을 아시게..

최덕성 박사, 자유주의 신학이란 무엇인가? 영국국교회 사제 존 셀비 스퐁은 다원주의 시대를 맞아 급속하게 변모하는 21세기의 기독교를 ‘새로운 기독교’(A New Christianity)라 부른다. 신약신학자 마커스 보그는 이를 ‘새로 등장하는 기독교’(A Newly Emerging Christianity)라고 일컫는다. 어떤 사람들은 ‘신세계 기독교’(A New World Christianity)라고 하기도 한다. 한국교계는 이 ‘새로운 기독교’를 ‘자유주의 신학’이라고 일컬어 왔다. 기독교 전통 안에 있는 여러 가지 신학 유형 가운데 하나로 이해하여 그것이 역사적 기독교(Historic Christianity)와 구분되는 ‘새로운 종교’라는 사실을 인식하지 않고 있다. 유서 깊은 기독교와 자유주의 기..

기독교 근본주의 '평화의 나라'로 알려진 노르웨이에서 지난 달 끔찍한 테러사건이 일어났다.범인은 아네르스 베링 브레이비크로 기독교 근본주의자였다. 그는 자신의 손에 77명이나 죽고 많은 사람들이 피해를 입었는데도 "나는 잘못이 없다.내 의도는 정당했으며 폭력은 불가피했다."고 말했다.그는 평소 자국 정부의 다문화포용정책에 반감을 갖고 있다가 일을 저질렀다.그가 폭탄테러를 자행한 장소는 정부청사 근처였고 총을 난사한 곳은 집권당의 청소년캠프 현장이었다.그는 이슬람 세력으로부터 기독교 유럽을 구출해야 한다는 생각에 사로잡혀 있었다. 2001년 9월 11일, 미국의 세계무역센터가 테러에 의해 파괴되었다.많은 사람들이 목숨을 잃거나 다쳤다.그런데 테러범들은 놀랍게도 브레이비크와 일맥상통하는 말을 했다.그들은 정..

함석헌의 역사이해 "뜻으로 본 한국 역사"를 중심으로 김 진 1. <뜻으로 본 한국 역사>의 의미 함석헌(1901-1989)은 한국 현대사가 낳은 매우 독창적인 종교사상가요,역사철학자요,독특한 문체를 지닌 시인이며,행동하는 지성인 이었다. 송건호씨는 동아일보 편집부장 시절을 회고하면서 ..

몰트만의 종말론과 역사이해 이 기 성 목 차· Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 몰트만 이전의 종말론과 역사이해 1. 20세기 까지의 종말론적 배경 2. O. Cullmann의 구속사적 종말론 3. R. Bultmann의 실존론적 종말론 4. K. Barth의 변증법적 종말론 5. W. Pannenberg의 선취된 종말론 Ⅲ. 몰트만의 종말론 1. 오시는 ..