하나님아들

엡 1:3-14과 창 1-3장 사이의 구조 속에 함의된 신학적 연계성에 관한 고찰 (A Study on the Theological Correspondence & Continuity contained in the structure between Eph 1:3-14 & Gen 1-3) Ⅰ. 도입 성경은 하나님의 자기 계시서(the Book of self disclosure)이다. 본문에서 계시란 특별히 창세전에 수립된 삼위 하나님..

신령한 복에 담긴 구속사적 의미 (엡 1:3-14) Ⅰ. 도입 성경은 하나님의 자기 계시서입니다. 하나님은 창세전에 수립하신 당신의 영원하신 목적과 작정으로서 신묘막측한 계획과 뜻(엡 1:3-14)을 성경을 통해 세상과 인류역사 속에 밝히 증거해 주십니다. 이를 계시(revelation)라고 합니다. 특별..

* 일부 내용이 수정 보완되었음을 알려드립니다. 1. 들어가면서 성경은 하나님의 자기 계시서(啓示書)로서 언약적 구속사(covenantal history of redemption)의 성격을 띠고 진행됩니다. 여기서 계시라 함은 창세전 영원세계에서 하나님의 기뻐하시는 뜻 가운데 수립된 영원하신 목적으로서의 우주 ..

성탄(聖誕)이 갖는 구속사적 의미 (마1:1-25) 1. 들어가면서 아기 예수님의 탄생으로 현실화 된 예수 그리스도의 성육신(incarnation) 사건은 어느 날 갑작스럽게 일어난 자연적이고 평범한 세속사가 아닙니다. 하나님의 전 우주적 경륜 속에서 일어난 계시적 사건입니다. 곧 창세 전(엡1:4-6)부터..

아브라함의 시험 속에 담긴 구속사적 의미 (창22:1-19) 1. 서론 창세기 21장의 이삭 출생사건은 아브라함에게 주신 하나님 언약(창12:1-3)의 첫 열매이며 보다 근본적으로는 여자의 후손 언약(창3:15)이 예비적으로 성취된 결과이기도 합니다. 본 사건을 기록함에 있어서 창세기 저자는 무엇보다..

아브라함의 선택권 양보 속에 담긴 구속사적 의미 (창13:1-18) 1. 도입 본문에서 아브람 일행의 출애굽 사건은 소위 ‘아브라함 언약’(창12:1-3)에 근거해 하나님께서 저들의 행보를 약속의 땅 가나안에로 인도하신 사건(창12:5)과 밀접하게 연관돼 있습니다. 아브람 일행은 하나님의 기뻐하시..

여자의 후손언약 속에 예언된 두 계열간의 투쟁적 사례에 관한 고찰 (창3:15) 1. 들어가면서 창3:15을 언약적 구속사 진행의 관점에서 흔히 여자의 후손언약이라고 부릅니다. 여자의 후손언약은 창1-3장의 언약적 문맥을 통한 내용의 전개상 원시복음의 성격을 띤 은혜언약으로 간주됩니다. ..

이스라엘의 가나안 정복사건 속에 담긴 구속사적 의미 1. 도입 이스라엘의 역사는 하나님의 기뻐하시는 뜻 가운데 창세전 영원하신 목적(엡 1:4-6)을 이루시기 위한 계시의 방편과 도구로 선용되고 있습니다(창12:1-3, 신 7:7-8). 그래서 이스라엘의 역사는 다른 한편에서 하나님의 계시사(啓示..

새 언약의 제정과 교회의 출현 새 언약의 핵심 사상은 ‘예수님께서 당신의 백성을 저희 죄에서 구원하시기 위해 자기 몸을 희생 제물로 드리는 대속적 사건’을 가리킵니다. 이런 사실의 구체적 내용은 예수님께서 친히 백성들의 죄를 담당하셔서 십자가에 달려 죽으시고 또한 저들을 ..

새 언약 안에서 하나님 나라와 교회와의 관계 1. 들어가면서 우리는 예레미야를 위시한 구약 선지자들의 예언 속에 계시된 새 언약 사상이 일차적으로는 역사적 이스라엘의 회복을 시사하고 있으나, 보다 본질적으로 예수 그리스도의 새 언약 안에서 이루어질 새 이스라엘로서 교회의 출..