천사, 사탄 그리고 귀신의 교리

 천사론

천사, 사탄 그리고 귀신의 교리

천사의 정의

천사 : 히브리어 말락(malak)은 단순히 사자란 의미이다. 그것은 인간 사자를 가리키거나(왕상 19;2) 혹은 하나님의 사자를 가리켰다(창 28:12). 이 말의 기본적인 의미는 ‘보냄을 받은 자’이다. 하나님의 사자로서 천사는 하나님에 어떤 임무를 맡은 천상의 존재이다. 이 말은 구약에서 103회 나온다. 헬라어 angelos는 신약에 175회 나오지만 인간의 사자로는 단지 6회만 사용되었다. 헬라어 angelos는 히브리어 malak과 유사하며 역시 그 의미는 사자로... 그를 보낸 자의 편에서 말하고 행동하는 자다.

하나님의 아들들
천사는 그들의 타락하기 전 신분에서 하나님의 아들로 호칭되었다. 그들은 하나님이 창조하신 하나님의 아들들이었다(욥 1:6; 38:7).

거룩한 자
천사는 역시 성별된 의미에서와 하나님을 위해 그의 거룩에 수행한다는 의미에서 하나님에 의해 거룩한 자로 언급되었다(시 89:5, 7).

천군
천사는 하늘의 군사로 이해될 수 있는 천군(천사의 떼)들로 언급했다(시 89:6, 8; 삼삼 17:45). 이 구절은 이방식으로 천사를 묘사하는데 하늘의 주인과 하나님을 둘러싼 하늘의 무수한 존재로서 천군으로 불렀다.

천사들의 존재
천사들의 존재는 성경에 일관성있게 소개되었다. 성경의 34권이 천사를 언급한다(구약에서 17권과 신약의 17권이다). 천사의 존재는 그리스도에 대한 천사의 관계에서 잘 드러난다. 그리스도는 그의 시험후에 천사에 의해 도움을 받으셨다(마 4:11). 그는 부활한 상태를 천사에 비교하셨다(마 22:29-30). 그는 천사들은 그가 재림하실 때 이스라엘을 다시 모을 것을 가르치셨다(마 25:31-32, 47).  

천사의 성질과 속성
천사들은 영적인 존재이다.
비록 천사들이 그들 자신을 인간의 몸의 형체로 사람들에게 나타날 수 있지만(창 18:3) 그럼에도 그들은 영으로 호칭했으며(히 1:14) 이는 그들이 육체를 가지지 않았음을 암시한다. 그러므로 그들은 결혼의 관점에 서 보면 인간처럼 결혼하지 않는다(막 12:25). 또 그들은 죽지도 않는다(눅 20:36).


천사들은 창조된 존재이다
시편 기자는 모든 피조물은 그의 창조를 인해서 하나님을 찬미하라고 한다. 천상의 존재들과 더불어 하나님은 그의 말씀으로 천사들을 창조하셨다(시 148:2-5). 욥은 천사들이 창조되었을 때(욥 38:6-7) 그들이 하나님을 찬양했음을 상기시킨다. 그리스도는 그들이 궁극적으로 그를 찬양할 천사들을 창조하셨다(골 1:16). 천사들은 동시에 그 수에서 셀 수 없이 많은 수가 창조되었다. 골로새서 1:16의 언급은 유사한 행위로서 천사의 창조를 지적한다. 천사의 창조행위는 지속되지 않는다. 왜냐하면 천사들은 재생산이 불가능하기 때문이다(마 22:30). 그들의 수는 정지한 상태다. 그들의 창조의 수는 무수하다(히 12:22). 비록 그 단어 무리아신(muriasin)은 문자적으로 만이지만 여기서 그 말은 셀 수 없는 천만이다(참고, 계 5:11). 계시록 5:11에서 만만이요 천천이란 반복은 천사의 수가 셀 수 없이 많음을 암시한다.

천사는 인간보다 높은 신분이다
인간은 성육하신 우리 주님을 포함해서 천사보다 못하다(히 2:7). 천사들은 인간의 제한에 굴복되지 않으며 특별히 그들은 죽음이 불가능하기 때문에 그렇다(눅 20:36). 천사들은 사람보다 더 지혜롭다(삼하 14:20). 그러나 그 지혜는 제한되었다(마 24:36). 천사들은 사람보다 더 능력이 있다(마 28:2; 행 5:7; 벧후 2:11). 그러나 그들은 능력에서 제한되었다(단 10:13).
그러나 천사들은 사람에 비하여 제한되었다. 특별히 장래의 관계에서 그렇다. 천사들은 하나님의 형상으로 창조되지 않았다. 그러므로 그들은 그리스도안에서 구속으로 인한 인간의 영광스러운 운명을 나누지 못한다. 이 시대의 완성때 구속받은 사람은 천사보다 높아질 것이다(고전 6:3).

천사들의 계급
세상을 주관하는 천사들
에베소서 6:12은 타락한 천사의 신분을 언급한다. 통치자는 계급에서 첫째이거나 가장 높은 자이다. 권세들은 권위를 주는 자이다. 이 어두움의 세상 주관자는 그들이 세상을 지배하는 능력이나 권위를 가리킨다. 악한 영들로 묘사된 악한 영들은 그들의 특성과 본성을 표현하고 있다. 다니엘서 10:13은 미가엘을 반대하는 페루시아 왕국의 왕자를 언급하고 있다. 그것은 페루시아의 왕이 아니라 차라리 사탄의 통제아래 있는 타락한 천사요 귀신들이다. 그는 높은 계급의 귀신이었으며 귀신의 대장 사탄에 의해 그의 특별한 활동지역으로 페루시아가 할당되었다(참고, 계 12:7).

가장 높은 계급의 천사들
미가엘은 유다서 9절에 천사장으로 불렀으며 다니엘서 12:1에 큰 군주로 호칭되었다. 미가엘은 천사장으로 지명된 유일한 천사이다. 아마도 이 계급은 하나 뿐일 것이다. 천사장의 사명은 이스라엘을 보호하는 것이다. 가장 높은 군주들(단 10:13) 중에 하나인 미가엘은 하나님의 천사중에 가장 높은 자일 것이다. 다스리는 천사들(엡 3:10) 역시 언급되었으나 그 이상의 상세함은 주어지지 않았다.

중요한 천사들
1. 미가엘(단 10:13; 12:1; 유 9)
미가엘이란 이름은 누가 하나님같은가 란 뜻이며 성경에서 천사장으로 유일하게 분류된 천사이다. 미가엘은 환란중에 사탄과 그의 큰 무리를 대적하는 이스라엘을 위해서 전쟁을 하는 자이다(계 12:1-9). 역시 미가엘은 모세의 죽음에 대해서 사탄과 논쟁하였으나 자신은 판결을 하지 않고 하나님께 남겨두었다(유 9). 여호와의 증인이나 어떤 신자들이 미가엘을 그리스도와 동일시하지만 그리스도는 사탄보다 권위가 못하다는 것으로 이는 옹호할수 없는 견해이다.

2. 가브리엘(단 9:21; 눅 1:26)
그의 이름은 하나님의 사람 혹은 하나님은 강하시다는 뜻이다. 가브리엘은 하나님의 왕국의 프로그램에 관한 특별한 사자로 성경의 기록에서 각각 네 번 나타난다.
그는 선지자와 이스라엘 백성에게 하나님의 목적과 메시야와 그의 왕국을 드러내고 해석했다. 그 중요한 구절에서 가브리엘은 이스라엘을 위한 70주의 사건을 설명했다(유 21-27). 누가복음 1:26-27에서 가브리엘은 마리아에게 그녀에게 태어난 자가 위대하게 되며 다윗의 보좌에서 다스릴 것을 말하였다. 다니엘서 8:1-16에서 가브리엘은 다니엘에게 알렉산더 대왕의 때아닌 죽음처럼 메데파사왕국을 이어 헬라가 일어날 것을 설명했다. 가브리엘은 역시 사가랴에게 세례요한의 출생을 알렸다(눅 1:11-20).

3. 루시퍼(사 14:12)
루시퍼라는 의미는 빛나는 자 혹은 새벽의 별이란 뜻이다. 그는 하나님이 창조하신 모든 존재에서 가장 지혜롭고 아릉다웠을 것이며 원래는 하나님의 보좌를 두룬 스랍들을 지배하는 권위의 지위에 있었을 것이다.

하나님을 시중드는 천사들
1. 체루빔
이들은 말할 수 없는 능력과 아름다움으로 창조된 가장 높은 계급의 천사이다. 그들의 주된 목적과 활동은 이렇게 요약할수 있다. 그들은 하나님의 영광스러운 임재, 그의 주권, 그리고 그의 거룩의 선포자요 보호자들이다. 그들은 죄인이 들어오는 것을 막는 에덴동산의 문지기이다(창 3:24). 그리고 지성소에 있는 언약궤위에 속죄소를 덮고 있는 금으로 된 형상이었다(출 25:17-22). 그리고 에스겔의 환상에서 하나님의 영광을 수행한다(겔 1장). 스랍은 특이한 외모를 지녔다. 사람, 사자, 황소 그리고 독수리의 네 얼굴을 가졌다. 그들은 네 날개와 송아지같은 발모양 같았고 광을 낸 구리같이 빛났다.

2. 세라빔
세라빔(Seraphim)이란 불타고 있는 자란 의미이며 이사야 6:2에서 하나님의 보좌를 에워싸고 있는 것으로 묘사되었다. 그들은 각각 여섯 날개를 가졌다고 기록하였다. 그들은 거룩하다 거룩하다 거룩하다(사 6:3)는 삼중적인 선포를 하며 그 의미는 하나님을 지극히 완전하게 거룩하신 분으로 하나님을 인식하고 있음을 의미한다. 그러므로 그들은 하나님의 완전히 거룩하심을 찬양하고 선포한다. 세라빔은 역시 하나님의 거룩을 나타내며 그 안에서 그들은 인간이 하나님 앞서 서고 섬기기 전에 반드시 죄의 도덕적 부정함에서 정결케 되어야 함을 선포한다.

천사들의 사역
하나님께 대한 사역
체루빔은 하나님의 거룩을 방어함으로 하나님께 봉사한다. 세라빔은 그들이 그의 거룩에 충성함으로 하나님의 보좌를 둘러쌈으로 하나님께 봉사한다.

그리스도에 대한 사역
천사들은 그의 탄생전에서 재림까지 그리스도께 중요한 봉사를 한다. 천사들의 이런 사역은 역시 그리스도의 신성을 강조한다. 천사가 아버지의 보좌를 에워싸므로 역시 아들 하나님을 수행한다.
1. 천사들은 그의 탄생을 예언했다(눅 1:26-31)
가브리엘은 마리아에게 그녀의 아이는 지극히 높으신 자의 아들이라고 호칭될 것이며 역시 다윗과 그의 아버지의 보좌에 앉아서 다스릴 것이며 영원한 왕국을 소유하실 것이라고 설명했다.

2. 천사들은 유아시에 그를 지켜 주었다(마 2:13)
한 천사는 헤롯의 악한 계획 때문에 요셉을 경고하였으며 요셉에게 헤롯이 죽기까지 애굽으로 도피하라고 했다. 또 한 천사는 안전하게 되었을때 요셉에게 이스라엘로 돌아갈 것을 지시했다(마 2:20).

3. 천사들은 시험후에 예수님께 봉사했다(마 4:11)
그 사역은 아마도 한 천사가 엘리야에게 한 것처럼(왕상 19:5-7) 음식으로 그를 공궤한 것과 같이 시험의 40일간 극심한 피로후에 용기를 드리는 것이 포함되었을 것이다.

4. 천사들은 겟세마네에서 그를 강하게 하였다(눅 27:43)
그리스도가 그의 시험때 사단과 영적인 싸움을 하신 것처럼 십자가로 인해 겟세마네에서 영적인 싸움을 하셨다. 천사들은 그리스도께서 그의 십자가를 내다보며 기도로 씨름하고 계실 때 그를 강하게 하였다.

5. 천사들은 그의 부활을 알렸다(마 28:5-7; 막 16:6-7; 눅 24:47; 요 20:12-13)
천사들은 여자들을 빈무덤으로 초대하여 시신을 쌓던 빈 보자기를 보게 하므로 그들이 부활을 확신하고 세상에 전할 수 있게 하였다. 천사들은 여인들이 그가 삼일만에 살아나실 것이라는 예수님의 이전에 하신 약속을 상기하게 하였다.

6. 천사들은 그의 승천에 동반하였다(행 1:10)
천사들이 아버지의 보좌를 에워싼 것처럼 천사들은 영광으로 아들의 승리의 승천에 동반하였고 예수님의 장래에 있을 승리의 재림을 방관자들에게 기억하게 하였다.

7. 천사들은 그의 재림에 동반할 것이다(마 25:31)
천사들은 아들의 재림을 위하여 세상을 준비시키며 이스라엘을 그 땅으로 다시 모음으로 그들의 메시야의 재림과 통치를 예비할 것이다(마 24:31). 아들 하나님으로 지상에 재림하실 때 그는 모든 천사와 함께 그의 승리의 영광으로 오실 것이다(마 25:31).

신자들을 위한 사역
천사들은 히브리 1:14에서 섬기는 영으로 호칭했다. 섬긴다는 헬라어 Leitouryika는 노예의 사상이 아니라 공적인 기능을 나타낸다. 저들은 정식으로 위임을 받아서 신자들을 돕기 위해 파송되었다. 그들의 신자를 위한 사역은 아래와 같다.
1. 육체적 보호
다윗은 불레셋으로 도망치도록 압력을 받았을때 천사에 의해 육체적 보호를 받는 경험을 했다(시 34:7). 천사들은 하나님의 백성(시 35:45)의 원수들의 계획을 좌절시킨다. 천사들은 주안에서 피난처를 구하는(시 91:11-13) 자들을 육체적 상태에서 보호한다. 그들은 사도들을 옥에서 풀어냈으며(행 5:19) 옥에서 베드로를 석방시켰다(행 17:7-11). 그들은 환란때 144,000명을 지켜준다(계 7:1-14).

2. 육신의 양식을 예비함
한 천사는 엘리야가 긴 여정으로 인해 약해졌을때 그를 위해 육체적 음식물을 공급해 주었다(왕상 19:5-7).

3. 용기를 줌
바다에 풍랑이 심할때 한 천사는 바울에게 용기를 주었다. 그가 그리스도를 증거하기 위해 로마에 안전하게 도착할 것을 상기시켰다(행 27:23-25).

4. 지시
  천사는 빌립에게 에디오피아 내시에게 증거하라고 지시했다(행 8:26).  천사는 고넬료와 베드로의 만남을 주선하므로 이방인들을 신앙 공동체안으로 용납받게 하였다(행 10:3, 22).

5. 기도응답을 도움
베드로의 옥에서의 석방을 위한 기도와 그를 석방한 천사 사이에는 어떤 관계가 있는 것처럼 보인다(행 12:1-11). 유사하게 다니엘의 기도가 한 천사에 의해 설명되었다(단 9:20-27; 참고, 10:10-12, 13)

6. 신자를 본향으로 데려다 줌
누가복음 16:22은 나사로의 죽음과 그를 아브라함의 품으로 데려다 준 천사에 대해 언급한다. 이것은 죽는 모든 성도들이 그들의 몸을 떠나 주와 함께 천국에 있게 하시는 하나님의 방법일 것이다(고후 5:8).

천사의 불신자에 대한 관계
천사들은 불신자의 심판에 관예하였고 또 할 것이다. 천사들은 그 백성들의 죄 때문에 소돔의 임박한 파멸을 알렸다(창 19:12-13). 대접심판에 앞서 천사들은 짐승을 예배한 자들과 더불어 세계의 권력의 파멸을 알릴 것이다(계 14:4, 7, 8-9:5, 17-18). 천사들은 그들의 우상숭배 때문에 예루살렘의 사람들을 심판하는 것처럼 보인다(겔 9:1-11). 천사는 그의 신성 모독 때문에 헤롯 아그립바 1세를 쳤고 그는 죽었다(행 12:23). 천사들은 역시 그들이 불신자를 불속으로 던질때(마 13:39-42)인 시대의 종말에 심판에서 도구로 쓰일 것이다(마 13:39-42). 천사들은 환란중에 심판을 위해 나팔을 불 것이다(계 8:2-12, 9:1, 13; 11:15). 천사들은 지상에 대접심판을 쏟아 부을 것이다(계 16:2-17).

사탄론

사탄의 존재
신구약 성경은 사탄의 존재를 단언한다. 창세기 3장이 뱀에 대해 논할 때 그 뱀은 사탄으로 인식되었으며 선언된 심판(창 3:15)은 그에 대한 것이다. 사탄은 특별히 하나님앞에서 욥을 고소하기 위해 온 것으로 언급되었다. 역대기상 221:1에서 사탄은 다윗으로 하여금 이스라엘의 인구조사를 하게 하였다. 스가랴서 3:1-2에서 사탄은 하나님 앞에서 그 나라를 고소하는 것으로 보인다. 비록 사탄은 이사야서 14:1-17과 에스겔 28:11-19에서 이름이 없으나 이런 구절들은 그의 원래의 신분과 뒤이은 타락을 가리키는 타당한 이유로 이해된다.
사탄의 존재에 대한 신약의 증거는 광범하다. 신약의 19권의 저자마다 사단을 언급한다(참고, 마 4:10; 12:26; 막 1:13; 3:23, 26; 4:15; 눅 11:18; 22:3; 요 13:27). 그리스도 자신이 25회나 사탄을 언급하셨다.
사탄의 존재의 사실은 그리스도의 말씀의 진실성이 그 증거를 지원한다.
루시퍼나 게루빔같은 타락전 이름을 떠나서도 신구약 성경에 사탄에 대한 많은 이름이 있으며 그것은 그의 존재와 악한 특성을 입증한다.

사탄의 인격성
사탄은 인격의 속성을 보여준다. 성경은 사탄을 논할 때 세가지 중요한 인격의 특성을 언급한다. 사탄은 인격을 반영하는데 그 지성으로 계획하며 그의 일에서 교활하다(엡 6:11). 속이는 그의 역사는 생각하고 사람들을 속이는데 성공힐 행동의 경로를 생각하고 계획할 그의 능력을 가르킨다(계 12:9). 성경과 더불어 그의 지식과 능숙함은 그 이상 그의 지성을 설명해 준다. 사탄의 감정은 자신을 하나님의 통치 위로 올라가려는 그의 욕망에서 보여진다(사 14:12-17). 사탄은 그들의 생각을 통해서 새 개종자를 덧에 걸리게 한다(딤전 3:6). 사탄은 지상에서 그의 때가 많지 않음을 인식하므로 크게 분통을 터트린다(계 12:12). 사탄은 죄를 짓도록 그리스도를 유혹하므로 그의 뜻을 드러냈다(마 4:3). 사탄의 의지는 하나님같이 되려는 그의 욕망에서 분명하게 반영되었다(사 14:13-14).

사탄은 인격의 행동을 나타낸다
사탄은 말하며(욥 1:9-10) 그리스도를 시험했고(마 4:3), 계획하며(엡 6:11), 신자를 고발한다(계 12:10). 무엇보다도 사탄은 속이며 크리스챤들은 멸하기 위해 계획한다. 그의 목적과 신자들에 대한 반대는 베드로전서 5:8에 생생하게 묘사되었다. 그의 반대에서 사탄은 사자처럼 싸우며 삼킬 자를 찾아 두루 다닌다. 그는 계속하여 크리스챤을 대적하여 법정적 고소를 한다(계 12:9-10).

          그의 크리스챤을 대적하는 계획은 그들을 타락시키는 것이다(엡 6:11)

사탄의 이름이름의미인물성구

사탄	적(대적자)	마 4:10
마귀	비방자	마 4:1
악한 자	본질적으로 악함	요 17:15
큰 붉은 용	파괴적인 자	계 12:3, 7, 9
옛 뱀	에덴에서 속이는 자	계 12:9
아마돈	파괴	계 9:11
아볼루온	파괴자	계 9:11
대적자	반대자	벧전 5:8
바알세블	파리의 주(主)	마 12:24
베리알	무가치함	고후 6:15
이 세상의 하나님	세상을 통제하는 철학	고후 4:4
이 세상의 지배자	세상 체계의 지배자	엡 2:2
원수	대적자	마 13:28
시험자	사람들을 영원한 죽음으로 인도함	요 8:44
거짓말 하는 자	진리를 전도시킴	요 8:44
고소자	하나님 앞에서 신자를 반대함	계 12:10

사탄의 기원과 본성

사탄의 원상태
에스겔 28:12-15은 타락전에 사탄을 묘사하고 있다. 그는 하나님의 임재에서 높은 지위를 누렸다. 하늘의 찬란함이 그를 둘렀다(28:13). 그는 기름부음받은 그룹으로 하나님앞에서 가장 높은 존귀한 자리를 즐겼다(28:14, 16). 이사야는 이 최고의 천사를 가리켜 아침의 아들, 계명성으로 언급하였다(사 14:12). 그가 하나님의 적대자가 된 후에 그는 결코 다시는 이런 존귀한 이름으로 호칭되지 않았다. 그러나 그의 타락전에 찬란함에서 그는 지혜와 아름다움이 충만했으며 흠이 없었다(겔 28:12, 15).

사탄의 타락
사탄의 타락은 에스겔 28장과 이사야 14장에 기록되었다. 그의 죄 때문에 사탄은 하나님의 존전에서 쫓겨났다(겔 28:16). 사탄의 떨어진 이유는 그의 자만이었다. 그의 마음이 그의 아름다움 때문에 교만했으며 그의 지혜는 부패하게 되었다(28:17). 이 언급은 사탄이 그의 특출한 높은 지위가 그의 자만으로 이끌었을 것을 가리킨다. 이사야 14:12-14 그의 죄와 그의 타락에 대해 설명한다. 다섯 번 내가 하리라는 것이 그의 죄를 강조한다(14:13-14). 그는 하나님의 임재안으로 들어가기를 열망했고 다른 천사들 위에 하나님의 보좌에 그의 보좌를 세우려고 하였다. 그는 가장 높은 자(하나님)같이 되기를 원했다. 이런 이유로 하나님은 그를 하늘에서 쫓아내셨다.

사탄의 도덕적 책임
사탄은 하나님께 도덕적으로 책임이 있는 인격으로 그가 하는 일은 하나님께 보고해야 했다(욥 1:7). 그는 제한없는 자유가 없었으며 하나님께 종속되고 제한되었다.

사탄의 심판
사탄은 그의 원래 높아진 지위에서 추락하였다. 기름부음받은 스랍 사탄은 천사들의 무리들, 아마도 모든 천사의 ⅓을 하늘에서 그의 추락으로 이끌었다.

사탄의 궁극적인 멸망은 에덴에서 선언되었다.
하나님은 사탄이 작은 승리를 거둘 것이지만 ‘네가 그의 발꿈치를 상하게 할 것이라고 하여’ 그리스도가 십자가를 통해서 큰 승리를 얻을 것을 말씀하셨다(그가 네 머리를 상하게 할 것이다‘ 창 3:15

사탄은 십자가를 인해서 능력을 읽게 되었다.
그리스도는 인성을 취하였으며 그의 대속적인 죽음을 통해서 사탄을 멸하셨으며 신자의 삶속에서 그는 무능하게 되었다. 사탄이 사람을 죽이는 권세가 있으나 그 권세는 그리스도를 통해서 파산하였다(히 2:14).

사탄은 환란기에 하늘에서 쫓겨나게 될 것이다
하늘에서 쫓겨나는 것은(계 12:13) 심판의 행위이며 아마도 별들으ㅢ 하늘을 가리켰을 것이며 역시 둘째 하늘로 알려진 곳이다(하나님이 임재해 계신 곳이 아니다).

사탄은 천년동안 깊은 구덩이 속에서 결박되어 있게 될 것이다
그리스도의 승리의 재림때 사탄은 일천년 묶여 있으며 깊은 곳에 갇혀 있을 것이므로 더 이상 누구도 속일수 없게 될 것이다(계 20:2-3).

사탄은 마침내 불못으로 던져질 것이다
천년이 지나서 사탄은 풀려나서 많은 사람들을 속이고 하나님을 반역케 할 것이다. 마침내 파멸하여 영원히 불못에 던져질 것이다(계 20:7-10).

귀신론
귀신의 기원
귀신의 기원에 관해서는 몇 개의 이론이 있다. 그 이론들은 성경의 검증을 받아야 한다.

죽은 악한 사람들의 영
이는 필로, 조세프스, 어떤 초대 기독교 작자들과 고대 헬라인들의 견해이다. 이 이론은 성경에 의해 거짓 됨이 증명되었다. 왜냐하면 악인들은 사후에 하데스에 머문다(눅 16:23).

귀신은 아담 이전 사람들의 영이다
이 이론은 창세기 1:1의 원 창조, 창세기 1:1, 원래 창조된 인류의 반역과 타락과 그 결과의 혼란 사이의 갭 이론(gaptheory)에 근거한다. 창세기 1:3은 재창조를 묘사한다. 타락한 인간의 원창조는 이제 귀신의 영이다. 이 견해의 문제는 창세기 1장과 2장에 앞서 인간의 창조에 근거한다. 그런 견해는 성경적 보장이 없다. 더욱이 로마서 5:12은 어떤 아담 이전 창조가 아니라 아담을 통해서 우주에 죄의 상태와 죽음이 시작되었음을 분명히 한다.

천사와 여인 사이의 자손들이다
이 이론은 창세기 6:2에 있는 하나님의 아들들은 지상에 온 천사들로 인간의 딸들과 성관계를 했다. 그리고 귀신들이었던 네피림(창 6:4)을 나았다. 그러나 이 이론은 몇가지 문제가 있다. 하나님의 아들들을 천사로 가정하는 것은 도전받을 수 있다. 이것은 부자연스러운 성적 연합이 아니었다. 왜냐하면 그들 자신들을 위해 아내를 취했다는 것은 결혼관계를 가리키며 결코 불법적인 성관계의 행동이 아니다. 더 나아가 네피림이 귀신들이었다는 징후는 없다. 그들은 아마도 영웅들이거나 사나운 전사들이었을 것이다.

타락한 그러나 제한되지 않은 천사들이다
이 이론을 채택하는 학자들은 핫지(Hodge), 스트롱(Strong), 몰간(Morgan), 가브레인(Gaebelin), 응거(Unger) 그리고 그밖에도 많은 이들이 있다. 이 견해는 루시퍼가 하나님을 반역했을 때 그는 그의 특출한 지위에서 떨어졌으며 그와 함께 낮은 계급의 천사들 무리가 추락하였다. 이제 사탄으로 불리는 루시퍼는 귀신의 왕이 되었다(마 12:24). 마태복음 25:41은 역시 귀신을 의미하는 마귀와 그의 천사들을 언급하는데 계
시록 12:17에 언급된 용과 그의 천사들과 유사하다.

성경은 두 그룹의 천사들이 있음을 가리킨다
한 그룹은 세상에서 자유롭게 활동하는 귀신들이다. 다른 타락한 천사들은 감금되어 묶여 있다. 어떤 사람들은 탈타루스(벧후 2:4에서 지옥으로 번역됨)에 갇혀 있는 존재로 언급한다. 유다서 6절은 같은 갇혀 있는 자들을 가리킬 것이다. 타락한 천사들의 다른 그룹은 무저갱에 갇혀 있다(눅 8:31; 계 9:2). 그들은 지상에 돌아다니는 것이 허용된 타락케 하며 해롭게 하는 자들일 것이다. 요한계시록 5장은 이런 귀신들을 환란기에 갇힌데서 풀려날 것이며 그들의 이마에 하나님의 인이 없는 자들을 괴롭게 할 것이다(계 9:3-11).

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귀신들의 특성
귀신들은 영적인 존재이다. 그들은 영으로 불리는 존재이며 따라서 육신의 몸이 없는 자들이다(마 8:18; 눅 10:17, 20).
귀신들은 편재하지 않고 제한적이다. 그들은 한번에 한 곳에만 있을 수 있다. 귀신들은 가다라 지방의 두 사람안에 거했다. 그들이 쫓겨났을때 돼지에게로 들어갔다. 그 각 경우에 그들은 한 곳에 제한되었다(마 8:28-34, 참고, 행 11:16).

귀신들은 지성적이나 전지하지 않다. 귀신들은 예수님의 정체를 알았다(막 1:24). 그들은 역시 그들의 궁극적인 운명도 알고 있었다(막 8:29). 바울은 그들이 그들의 거짓 가르침을 그들의 사자들을 통해서 전하는 것을 가리키는 귀신의 교리(딤전 4:1)를 언급하고 있다. 그러나 그들은 전지하지 못하며 그들이 하나님같이 되려고 하지만 하나님만이 전지하시다.

귀신들은 능력이 있으나 전능하지 않다. 가다라 지방의 사람은 귀신이 들렸기 때문에 쇠사술과 쇠줄을 깨뜰릴수 있어서 아무도 그를 묶을 수가 없었다. 그들은 비범하게 강했다(막 5:3-4). 소년안에 귀신은 불과 물속으로 그를 던짐으로 소년으로 자살을 시도하게 하였다(막 9:22). 귀신들림은 인간의 맘을 손상시키며(마 9:32) 소녀를 잔인한 노예로 붙잡아 두었다(마 15:22). 그러나 귀신은 그들의 능력에서 제한적이다. 그들은 하나님의 일을 할 수 없다(요 10:21).

귀신의 활동
귀신들은 질병을 일으킨다. 누가복음 13:11은 한 여인이 귀신에 의해 꼬부라져 펴지 못하게 되었다. 누가복음 13:16은 사탄은 고통중에 이 여인을 18년 이상 묶어 두었다고 언급하였다. 때때로 정신적 질병, 아픈 것과 귀신의 활동이 서로 연관이 있었다. 그러나 항상 연관이 있는 것은 아니며 그런 질병을 축사로 고치려는 것은 조심해야 한다. 사탄과 귀신에 의한 고통은 하나님이 허용하심으로 올수 있다(욥 1:12; 2:6; 참고, 고후 12:7-10).

귀신은 정신에 영향을 준다
사탄은 진리를 곡해하게 하고 하나님에 대한 이브의 생각을 바꿈으로 범죄하도록 이브를 속였고(창 3:1-5) 사탄과 그의 귀신은 지속적으로 그들의 정신을 속박한 일, 사람들의 생각에 영향을 준다(고후 4:4). 이 구절은 사탄이 생각하고 이성적인 능력이 있음을 암시해 준다. 비록 이 구절이 불신자들을 언급할지라도 사탄은 역시 신자들의 생각에도 영향을 준다(고후 11:3). 그는 신자들을 그리스도에 대한 단순하고 순수한 헌신에서 떠나게 한다(고후 11:3). 사탄은 신자들을 한 마음으로 그리스도를 헌신하는데서 떠나게 한다. 야고보서 3:15은 세상의 지혜는 귀신적이며 시기와 다툼을 일으킨다고 하였다. 정신에 대한 귀신의 영향에 대한 해결은 그리스도에게 순복하도록 생각을 사로잡게 하는 것이다(고후 10:5). 유사한 권면이 빌립보서 4:6-8에서도 주어졌다. 정신은 신자가 기도로 하나님께 모든 것을 맡길때 그리고 참되고 존경할만하며 옳고 순결한 것을 묵상할 때 지켜진다.

귀신은 사람들을 속인다
바울은 사탄이 그들의 고난과 박해중에 그들로 죄를 짓도록 하는 데살로니가교회에 대한 두려움이 있었다(살전 3:5). 비록 데살로니가 사람들은 기쁨으로 복음을 받았으나 그들의 소망은 사탄의 공격으로 곁길로 빠질수 있었다.
그의 사자들을 통하여 사단은 역시 불신자안에서 역사한다. 바울은 공중의 권세잡은 자가 불순종의 자녀안에서 역사한다고 하였다(엡 2:2). 그 문맥은 사탄이 불신자를 속여 육신의 정욕과 욕망과 마음에 따라 살도록 속일 것이라는 것이다. 마태복음 13:19은 더 이상의 사탄의 속임수를 가리킨다. 사탄은 불신자가 말씀을 들을때 그 말씀을 빼앗아가며 그들의 이해를 방해할 것을 가리키고 있다.

귀신들은 나라들을 속인다
귀신들은 그리스도를 반역하는데 세계의 나라들을 한데 규합시킬 것이다. 귀신들은 메시야의 재림을 반대하는 전장애서 그들을 선동하기 위하여 표적을 행하므로 나라들을 속일 것이다(계 16:14)

귀신들림
귀신은 사람안에 살면서 직접 통제하며 어떤 정신적인 혼란 그리고 몸의 질병으로 그 사람을 통제한다. 귀신들림은 귀신으로부터 영향이나 사람과 관계한 활동에서 구별된다. 후자에서 귀신의 역사는 밖에서부터이다. 귀신들림에서는 그것이 안에서부터 온다. 크리스챤은 성령이 내주하심으로 귀신들릴 수 없다. 그러나 신자는 어느 정도 그가 귀신들린 자의 외관지지는 귀신의 활동의 표적이 될 수는 있다.

귀신들림의 사실
예수님이 지상에 계실 때 귀신의 활동과 귀신들림이 크게 폭발하였으며 그 활동은 예수님의 메시야직을 반대한 것이었음을 의심의 여지가 없다(마 4:24; 8:16, 28, 33; 12:12; 15, 22; 막 1:32; 5:15, 16, 18; 눅 8:36; 요 10:21). 초대교회의 저스틴 마터(Justin Marthr)와 터틀리안(Tertullian)같은 지도자들은 헤르마스의 목양지에서처럼 귀신들림에 대한 언급을 하고 있다.

귀신들림의 성질
귀신들림은 도덕적 품성과 영적인 성향의 변화로서 그 자체를 증명한다. 자주 다른 목소리, 다른 교육적 수준 혹은 사람의 개성에 영향을 주는데서 다르게 반영하였다. 귀신은 그 사람을 통하여 그리스도가 누구이심을 즉각적으로 말했다(막 1:23-24). 이는 그가 초자연적인 지식이 있고 지적인 능력이 있음을 의미한다. 귀신들림의 다른 증상은 초자연적인 육체적인 강함이며 쇠사슬과 쇠줄을 깨뜨릴수 있는 능력이다(막 5:3-4).

귀신의 심판
십자가를 통하여 귀신의 세력은 정복되었다. 그리스도는 십자가에서 사탄과 그의 귀신들을 정복하셨으며 그것들을 공적으로 드러내셨다. 그것은 전쟁의 약탈품을 전시하는 승리와 같았다(골 2:15). 그리스도의 재림때 귀신들은 불못에 던져질 것이다. 귀신들은 사탄에 대한 심판과 연합되어 있었다(마 25:41; 계 12:9). 그러므로 사탄과 함께 불못에 던져질 것이다(계 19:19-21).