성 경 총 론

 

성 경 총 론
(The BIBLE an iitroduction)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

목 차
1.성경통독 원리 ....................................................... 6
2.영적인 종합진찰 ....................................................... 8
3.구약의 상관관계 ...................................................... 10
4.창세기 ...................................................................... 25
5.진화론은 거짓가설이다 ............................. ..........27
6.아브라함 ..................................................................35
7.출애굽기 .................................................................. 36
8.레위기 ...................................................................... 39
9.민수기 .......................................................................42
1O.신명기 .....................................................................44
H.여호수아 ................................................................ 46
12.사사기 .....................................................................47
13.룻기.사무앨서 ........................................................48
14.열왕기상 .................................................................51
15.열왕기하 .................................................................52
16.요나 ........................................................................53
17.요엘.아모스 .............................................................54
18.호세아.미가 .............................................................56
19.이사야 .....................................................................57
2O.나훔 ....................................................................... 59
21오바냐 .................................................................... .60
22.하박국.스바냐 ..........................................................61
23.예레미야 ................................................................. 62
24.미가 ..........................................................................65
25.다니엘 ......................................................................67
26.에스겔 ......................................................................68
27.에스라 .....................................................................70
28.학개 ..........................................................................71
29.스가랴 ..................................................................... 72
3O.에스더 ..................................................................... 74
31.역대상.하 ................................................................. 75
32.느혜미야 .................................................................. 76
33.읍기.시편 ................................................................. 77
34.잠언.전도서 .............................................................. 78
35.아가서.말라기 .......................................................... 79
36.사랑이란 .................................................................. 80
37.마태복음 .................................................................. 82
38.마가복음.................................................................... 83
39.누가복음 .................................................................. 84
4O.요한복음 ................................................................. 85
41.사도행전 .................................................................. 87
42.데살로니가전서 ...................................................... 88
42.살후.갈라디아서.고린도 전후서...............................91
43.로마서 ...................................................................... 94
44베베소서 ................................................................... 96
45.골로새서.빌레몬서.....................................................97
46.빌립보서 ................................................................... 98
47.디모데전.디도.디모데후서.히브리서...................... 98
48. 야고보서.베드로전후서........................................ 100
49. 요한일.이.삼서.유다서............................................ 101
50. 요한계시록 .............................................................. 102
찬송가(235장)
1. 달고 오묘한 그 말씀 생명의 말씀은 귀한 그 말씀
진실로 생명의 말씀이 나의 길과 믿음 밝히 보여 주니
2. 귀한 그 말씀 내 노래 제목이 되도다 모든 사람에
복 주는 생명의 말씀을 값도 없이 받아 생명 길을 가니
3. 널리 울리고 퍼지는 생명의 말씀은 맘에 용서와
평안을 글고루 주나니 다만 예수 말씀 들어 복을 받네
<후렴> 아름답고 귀한 말씀 생명샘 이로다
아름답고 귀한 말씀 생명샘이로다 -아멘-
성경 : 신명기 31:9-13
"9모세가 이 율법을 써서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고 10그들에게 명하여 이르기를 매 칠년 끝 해 곧 정기 면제년의 초막절에 11온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘로 듣게 할찌니 12곧 백성의 남녀와 유치와 네 성안에 우거하는 타국인을 모으고 그들로 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고 13또 너희가 요단을 건너가서 얻을 땅에 거할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀로 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할찌니라"
지금부터 약 3500년 전 모세가 40년 동안 광야에서 훈련을 마치고 고별설교를 하였는데 그 설교가 바로 신명기입니다. 신명기는 레위기를 재해석한 것이고 모세가 마지막 유언처럼 한
말씀이 바로 본문입니다(신31:9-13).
성경을 읽되 최소한 매 칠년 면제년(안식년) 초막절(유대인 달력7월15-22일, 양력으로는 9월말에서 10월 초임)에 온 백성 즉 남녀, 어린아이, 타국인까지 한자리에 모아 한 주간 집중적 으로 율법을 낭독하라고 명령합니다.
이 기간에 성경(율법)을 읽으라는 하나님의 명령에도 불구하고 유대인들은 이를 지기지 않아 역사에 수많은 환난을 겪고 하나님의 뜻을 알지 못한 채 하나님의 마음을 가장 아프게 한 민족이 되었습니다.
북왕국 이스라엘은 B.C 721년에 앗수르에 의해서 멸망하고, B.C 586년에 남왕국 유다가 멸망하고 바벨론에 포로로 잡혀가게 됩니다. 바벨론 포로에서 돌아 온 후, 즉 출애굽 이후 모세 의 명령이 있은 지 960년이 지난 후에야 에스라, 느헤미야에 의해 성경읽기가 다시 시작되었습니다.

이스라엘은 지금도 초막절 때 성경을 읽으니 나라가 다시 살아나고 있습니다. 우리 기독교도 살아나려면 하나님 말씀을 통독해야 합니다. 혼자서 성경을 10번 100번 읽었어도 성경을 제대로 보이는 것은 아닙니다. 성경 전체를 통전적으로 보고 사람 입장에서 보지 않고 하나님의 눈과 마음으로 읽을 때 제대로 읽었다고 할 수 있습니다.
구약 창세기부터 신약 유다서까지 잘 이해되면 계시록은 쉽게 이해가 됩니다. 그리고 하나님말씀(rm'a:아마르)은 연구의 대상이 아니고 알아들었으면 믿고 순종하고 실천하는 것이고 그것이 곧 기독교 신앙입니다. 단순한 순종과 단순한 믿음이 능력이 있습니다. 베드로야, 깊은 곳에 그물을 내리라(눅5:4). 했으면 내려야지 연구하다보면 아무 일도 안 됩니다. 실천(순종) 하기 싫은 사람이 해석에 해석을 계속합니다. 16장밖에 안 되는 로마서를 6000페이지 분량으로 해석한 책은 공해에 불과하며 영혼을 죽이는 책이 되고 말 것입니다. 유대인들(성경학자, 제사장 율법학자)이 율법을 해석해서 만든 탈무드, 미쉬나, 할라카, 카토나, 카조트 둥의 분량이 엄청나게 많습니다.
예수님이 오셔서 이것들을 모두 정리하고 단 두 줄 즉 “네 마음을 다하고 성품을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 또 네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라”(마22:37-39)로 줄이 셨습니다.

성경은 하나님 편에서 하나님 안에서 보아야 합니다. 하나님은 인격적이시기 때문에 항상 말씀으로 하십니다. 약속이란 인격 대 인격으로만 성립이 가능합니다. 하나님은 인격이시기 때문에 절대로 강제로, 힘으로 하지 않고 말씀으로 하십니다. 반면 마귀는 두려움을 주고 억지로 하게 합니다. 하나님은 지금도 우리에게 성경 두께만큼 하실 말씀이 많으신 분입니다.

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◐에스라 성경강좌 원리(성경통독원리)◑
1. 처음부터 끝까지
사람의 말이라도 처음부터 끝까지 들어보지 않고서는 잘 알 수 없는 것같이 하나님의 말씀인 성경도 처음부터 끝까지 읽어 보아야 하나님의 뜻을 알 수 있습니다. 결코 처음만 보거나 중간 중간 여기저기를 보거나 끝만 보아서는 하나님의 깊고 넓으시며, 크고 높으시며, 기뻐하시고 온전하신 뜻을 혜아릴 수 없습니다.

2. 하나님의 마음을 읽어야
우리가 성경을 읽을 때 처음엔 글자를, 다음은 단어를, 그 다음은 문장, 그 다음은 문단, 책, 권, 전체를 읽습니다. 그러나 결국은 하나님의 마음을 읽어야만 성경을 읽었다 할 수 있습니다.

3. 성경 안으로 들어갑니다.
성경을 알기 원한다면 성경을 읽어야 하는데 사람들은 성경보다 “성경에 관하여” 쓰여 진 책을 읽습니다. 사람이 하나님의 뜻을 알기 원한다면 성경본문을 처음부터 끝까지 여러 번 반복하여 통독해 보는 것이 가장 좋은 방법입니다.

4. 지도자의 안내를 받으며
성경을 바르게 이해하려면 경험 있는 안내자의 도움이 필요합니다. 성지순례를 가서도 안내자의 도움이 필요한 것처럼 에덴동산으로부터 시내산, 갈보리산, 새 하늘과 새 땅까지, 바벨탑을 쌓은 시날평지에서부터 그 큰 성 바벨론이 무너지고 하늘의 새 예루살렘까지 시조 아담으로부터 크고 흰 보좌에 앉으신 심판주를 만나기까지 안내자의 도움말은 필요합니다.

5. 단 기간에 집중적으로
가능한대로 짧은 시간 내에 독파하는 것이 중요합니다. 쉬엄 쉬엄 읽어서는 전체의 일관된 내용을 파악하기 어렵습니다. 창세기에서부터 예언된 말씀들이 기억에서 생생할 때 그 성취되는 역사를 보아야만 하나님 말씀의 능력을 알게 됩니다.

6. 연대기 순으로 이해하자.
우리들이 읽는 성경은 대체로 주제별로 혹은 종류별로 배열되어 있기 때문에 시대적인 배경을 이해하는데 어려움이 있습니다. 이것을 다시 시대 순으로 재구성하여 읽게 되면 예언서와 역사서가 동시에 이해가 되고 초대교회의 모습과 사도행전과 서신서들을 단번에 이해할 수 있습니다.

7. 편식하면 안 됩니다.
육신의 양식도 편식하는 것처럼, 영적인 양식도 편식하는 사람들이 있습니다. 영적인 양식도 편식하면 그 사람의 신앙이 좌로나 우로 치우치게 됩니다.

8. 귀로 들으며 눈으로 보며
전문 낭독사가 낭독하는 음성을 들으면서(70%) 눈으로 읽으면서(30%) 안내자의 안내해설을 듣고 나면 혼자서 10년을 읽어온 것보다 통독하는 한 주간에 더 많은 것을 더 올바르게 깨달을 수 있을 것입니다.

9. 처음부터 끝까지
하나님의 말씀을 처음부터 끝까지 겸손하게 경청하며 성심으로 통독한 후에 하나님은 어떤 분이신지 사람이란 어떤 존재인지, 또 사탄의 정체는 무엇인지를 알게 될 것입니다.
10. 성경과 역사를 함께
유능한 탤런트는 시나리오를 통독해야 합니다. 그리고 연출자의 의중을 충분히 이해할 수 있어야 합니다. 그리고 드라마의 메시지를 정확하게 이해하고 전달할 수 있어야 합니다. 드라마 는 역사이며 연출자는 하나님이요, 시나리오는 성경입니다.

11. 생명과 사명과 계명을
성경은 생명의 말씀이요, 사명의 말씀이며 계명의 말씀입니다. 생명의 기원, 생명의 의미, 생명의 가치, 생명의 구원, 영원한 생명의 말씀이 성경입니다. 그 생명으로 무엇올 위하여 살 것인가를 가르쳐 알게 합니다. 생명은 사명을 위하여 존재합니다. 또 계명의 말씀을 통하여 어떻게 살 것인가를 알게 될 것입니다.

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12. 한번 통독으로는 내용을 모른다.
성경을 한번 통독하여서 그 내용을 알 수 있는 사람은 없을 것입니다. 개역 한글 성경은 그 분량이 1,754페이지나 되는 방대한 책입니다. 보통 사람이라면 적어도 10여 차례 정도는 반복하여 통독해야만 어느 정도 수준에 이르게 될 것입니다. 처음으로 한번 통독한 사람은 자신이 성경책을 얼마나 모르고 있었는지를 깨닫게 되었다고 하는 것을 보게 됩니다.

13. 많은 사람이 함께
혼자서 읽은 경우는 그 결심이 흔들려서 끝까지 읽지 못하는 경우가 많습니다. 그러나 많은 사람이 함께 읽어나가면 결심이 약하던 사람도 거뜬히 통독할 수 있게 됩니다.

14. 영적으로 종합진찰을 !
그 동안 알게 모르게 지어왔던 갖가지 죄와 허물들에 대하여 가차 없는 지적을 받을 때 온전한 회개에 이르게 되고 영적으로 종합 진찰을 받게 될 것입니다.
◉ 영적인 종합진찰 ◉
▷성경을 읽다가 통곡(痛哭)을 해보지 않은 사람은 아직 성경을 제대로 읽었다고 할 수 없습니다.
▷성경을 읽어도 하나님의 심정(心情)을 이해할 수 없다면 아직 성경을 제대로 읽었다고 할 수 없습니다.
▷신.구약 66권 중 한 권도 자신 있게 말할 수 있는 책이 없다면 우리는 기초부터 다시 시작해야 합니다.
▷말씀의 충만함이 없이 성령의 충만은 영원히 기대 할 수 없습니다.
▷구약 성경이 신약성경보다 어렵다고 느끼는 분들은 사실은 신약성경도 바르게 이해할 수 없습니다.
▷에스겔서나 스가랴서, 요한계시록이 아직도 어렵다는 분들은 성경을 제대로 보지 못하신 것입니다.
▷목회자의 설교에만 좌우되는 신앙이라면 영적으로 어린 아이에 불과 합니다.
▷성경전체를 보지 못하고 요절 몇 절만 암송하고 있는 분들은 이기적(利己的) 신앙이라 할 수 있습니다.
▷자신의 사명(使命)을 깨닫지 못한 사람은 아직은 직분을 맡을 때가 되지 않았습니다.
▷우리 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑 앞에 깨어지고 녹아지지 않은 믿음은 지식(知識)에 불과합니다. |
▷하나님의 말씀에 의해서 삶이 변화(變化)되지 못한 분들은 아직은 말씀의 사람(영적인 사람)이라 할 수 없습니다.
▷성경이 너무 방대하다고 느끼시는 븐들은 아직 성경을 제대로 읽지 못하신 것입니다. ▷성경책만 펴놓으면 졸리는 분들은 평생토록 교회를 다녀도 하나님을 알 수가 없을 것입니다.
▷구약성경의 말씀(율법)이 꿀 송이처럼 달게 느껴지지 않는 분들은 영적(靈的)인 불감증(不感在)에 걸린 것입니다.
▷요한계시록을 제대로 이해하지 못하신 분들은 절대로 종말론 (終末論)을 논하지 말아야 합니다. |
▷성경으로서 성경을 해석(解釋)할 수 없다면 성경공부를 다시해야 합니다.

여렷이 함께하는 성경공부의 유익 : 홍수에 물 한 컵 부으면 바다까지 쉽게 가지만 마른 강에 부으면 마르고, 기러기도 무리지어 가면 멀리 갈 수 있듯이 많은 사람이 함께 공부하면 끝까지 갈 수 있습니다.

성경공부의 바른 자세 : 성경을 읽을 때 영적으로 보는 눈, 듣는 귀, 깨닫는 마음을 주옵소서. 라고 기도해야합니다. 그리고 자기소원, 자기욕망, 소망을 채우려는 이기적인 마음을 모두 버려야 합니다. 하나님의 애타는 심정, 하나님의 소원이 무엇인지 찾도록 노력해야합니다. 내 소원은 다 내려놓고 하나님 기뻐하시는 것이 무엇인지, 하나님의 소원이 무엇인지 알고 하나님의 소원을 들어 드리면 우리 소원쯤이야 하나님이 쉽게 이루어 주십니다. 하나님이 우리 입장을 모르시는 것이 아니고 하나님의 입장을 내가 모르는 것입니다. 내 소원을 계속적으로 아뢰는 기도가 변하여 하나님의 음성(말씀)을 듣는 기도로 바뀌어야 합니다.

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◐ 구약의 상관관계 ◑
구약(옛 언약:Old Testament, Covenant-하나님과 이스라엘 사이에 맺은 언약입니다(출24장)
옛 언약은 엄밀히 말하면 레위기입니다 성경 창세기부터 말라기까지 구약을 잘 공부하면 신약은 쉽고 신약의 복음서부터 유다서까지 이해되면 계시록은 쉽습니다 “구약은 어렵고 신약은 쉽다”라고 말하는 사람은 성경을 제대로 모르고 하는 말입니다 성경을 공부해 보면 구약성경이 오히려 쉽고 신약성경이 더 어렵습니다 신약의 수준과 차원이 훨씬 높습니다.
|창 세 기| 시편, 잠언,전도서,아가서(지혜문서 5권) I
|출애굽기|
|레 위 기| ▶ 역사서: 여호수아 사삭 룻기 사무엘상 사무엘하 열왕기상 열왕기하, 에스라, 느헤미, 에스더(12권)
|민 수 기| 예언서 : 이사야, 예레미야, 예레미애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, |신 명 기| 오바다, 요나, 나홈, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기(17권)
1. 구약은 레위기가 구약이다.
구약하면은 넓은 의미에서 말하면 아담에게 한 언약부터 시작해서 노아에게 한 언약, 아브라함에게 한 언약, 그리고 모세와 함께 맺었던 레위기라는 언약, 그 전부다가 구약입니다.
그런데 실제적으로 엄밀하게 말하면 구약은 레위기가 구약입니다. 그렇다면, ①구약 중에 제일 먼저 쓰인 책은 레위기입니다. 레기가 시내산에서 맺은 옛 언약(언약서, 출24:4-7)입니다. 우리가 구약을 공부하려면, 하나님을 제대로 알려면, 구약을 공부해야 하는데 구약 중에서도 레위기를 분명히 공부해야 합니다. 레위기 공부를 안 하면 구약공부는 영원히 포기해야 합니다. 왜냐하면 ②레위기야 말로 구약의 핵심이요, ③오경의 중심이기 때문입니다. 오경은 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 다섯 권인데, 이 ④오경을 히브리인들이 토라, 하 토라라 합니다.
토라라는 말은 율법이란 말입니다. 그러니까 모세 오경이라고 하고 이 오경은 율법이라고도 하는 것입니다. 오경 중 어느 책이 율법인가? 레위기가 율법입니다. ⑤오경 중에서 레위기가 율
법입니다. 그런데 대게가 ⑥레위기를 재미없어 합니다. 레위기 때문에 성경을 읽다가 덮어버리는 사람들이 많을 줄 압니다. -10-
창세기는 다 그런대로 읽습니다. 창세기는 은혜가 되고 쉽고 재미가 있으니까 읽는데 문제는 애굽에 들어갔다 하면 출애굽을 못합니다. 애굽에서 나오지 않습니다. 400년간 안 나옵니다. 안나오는 것이 아니라 못나옵니다. 왜 못나오는고 하면 출애굽기도 19장까지는 읽을 만하다. 바로 왕의 콧대를 납작하게 만들고 하니까 신나서 읽습니다. 그런데 20장부터는 딱딱한 율법이 나오고, 25장부터 40장까지는 그 긴 이야기가 성막을 건축하는 이야기인데, 자재의 치수가 나오고, 척도가 나오고, 청색자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실과, 실이 헝클어지고 재미가 하나도 없고, 얼마나 남았는가를 보니까 아직도 많이 남았고, 그 뒤에는 보니까 그 지긋지긋한 레위기가 버티고 있고 하니까 주여! 하고 덮어버리면 그 이듬해 결심할 때까지 그냥 있습니다. 대부분이 그렇습니다. 그런데 그렇게 보면 우리의 신앙생활이 거룩하게 안 됩니다. 여러분! 레위기를 읽으면서 레위기가 꿀과 송이 꿀보다 더 달도다. 그렇게 되어야 진짜입니다. 여러분 그 시편 1편에보면 복 있는 사람의 이야기가 나온다.
⑦시1:2 여호와의 역사서, 예언서, 시가서, 복음서 아니다. “오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 여호와의 율법이 무엇입니까? 레위기와 신명기인데 이것을 즐거워하여 주야로 묵상하는 자가 복이 있다는 것입니다. ⑧레위기를 모르면 구약을 통체로 모르는 것입니다. 레위기가 꿀보다 송이 꿀보다 더 단 말씀이 있는데 그걸 모르고 있습니다. 일단 ⑨레위기만 재미있어지면 그 다음에는 구약이 어려운 것이 없습니다. 제일 재미없고 딱딱하고 그런책이 레위기인줄 알았는데 레위기가 눈에 들어오면서 레위기를 문자대로 실천하고
믿습니다.
레위기에는 지금 우리들에게 해당 안 되는 그런 법도 있습니다. 우리에게는 해당 안 되고, 그 때 그 사람들에게만 해당되는 법이 있습니다. 그것은 놔두고, 오늘 우리에게 해당되는 법이 있으면 그것도 ⑩오늘날 우리가 지켜야 합니다. 그러면 복을 받습니다.

지금부터 말씀드리는 이야기를 잘 들어야 합니다. 구약의 핵심이 레위기, 오경의 중심이 레위기라고 말씀드렸습니다. 구약중에 제일 먼저 기록된 책이 레위기입니다. 창세기가 아니라.

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레위기가 제일 먼저 기록되었습니다. 아예 시내산에서 레위기를 다 기록해 가지고 출발합니다. 애굽에서 나온 지 1년도 안 돼서 이미 레위기는 다 완성이 된 것입니다. 그래서 그 레위기를 받 은 후에는 레위기대로 살아가는 훈련을 해봅니다. 레위기를 실제 어디 가서 생활할거냐 하면 가나안땅에 들어가서 생활할 것인데 가나안 땅에 들어가기 전에 충분히 연습 좀 해가지고 들어 가자 하는 것이 하나님의 계획하심입니다. 그래서 우리가 이른바 시내광야, 수르광야, 바란광야 신광야, 네 광야를 거쳐 가면서 율법훈련을 받습니다. 여러분 그 율법을 받아 가지고 훈련을 하는데 훈련하는 장면을 기록한 것이 민수기 입니다.

2. 레위기와 민수기와의 관계
레위기 다음에 나오는 민수기가 ①레위기대로 살아보는 훈련, 연습을 좀 해봐야 되거든요, 여러분 드라마에 나오는 그 배우들이 카메라 앞에 나오기까지 수많은 연습을 해 보잖아요. 마
찬가지로 이스라엘백성들이 ②가나안이라는 무대에 들어가기 전에 광야에서 연습을 해 봅니다. ③연습을 하는데 38년 이상 걸렸습니다.
민수기는 백성의 수를 헤아려 봤다 해서 민수기입니다. 민수기에서 백성의 수를 두 번 헤아 립니다. ④시내산 밑에서 훈련을시작할 때 한번 세어보고, ⑤훈련 끝나고 나서 모압평지에 가서 다시 한 번 사람 수를 세어봅니다. ⑥앞에서 인구조사와 뒤에 인구조사 그 사이는 율법훈련, 레위기 훈련, 이것이 민수기입니다. 민수기라는 책올 읽올 때도 그 책의 성격을 알고 읽으면 책 이 그냥 확 들어오지요. 무슨 말인지 이해가 됩니까?
3. 레위기와 신명기와의 관계
①그 다음에 훈련 다 끝나고 나서 수료식, 졸업식 할 때 졸업식 설교가 신명기입니다. 40년간이나 훈련한 것입니다. ②40년간 율법훈련 수료했다. 하면서 ③그 수료식에 모세가 설교하는데 그 설교가 신명입니다. 역시 신명기라는 그 책의 성격을 알고 읽으면 그렇게 은혜스러울 수가 없습니다. 다시 말하면 ④신명기는 레위기를 해설하고 설명한 것입니다. 그것을 아주 정확하고 분명하게 해야 합니다. ⑤신명기는 레위기를 재 해석한 책입니다.
그렇게 보면 전부 레위기 중심이지요?

레위기를 가지고 훈련한 책이 민수기, 레위기를 설명한 책이 신명기지요. 우리가 신명기를 아는 것은 28장밖에 없지요. 복준다고 하니까! 신명기28장이 무엇을 말 하느냐 하면 레위기 26장을 해설한 것입니다. 두 책을 병행구로 맞추어 보면 딱 맞습니다.
또, 레11장은 음식물을 다루고 있습니다. 레11장은 구원하고 상관이 없지만 그럴만한 이유가 있습니다. 레위기 11장을 해설한 것이 신14장입니다. 그런 식으로 레위기 하고 신명기를 잘
대조해 보면 신명기는 레위기를 설명한 책입니다. 또 ⑥신1:5 “모세가 요단 저편 모압 땅에서 이 율법 설명하기를 시작하였더라”라고 말씀하고 있습니다.
4. 레위기와 출애굽기의 관계
그러면 출애굽기는 뭐냐? ①출애굽기는 이 거룩한 레위기라는 언약을 우리가 어떻게 해서 맺게 되었는가? 그 과정을 설명한 책입니다. 바로의 종 되었던 집에서 진흙이기는 것, 벽돌
굽는 것, 우리가 도탄 중에 부르짖으니까 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 히브리인들의 고통소리를 들으시고 그 종 모세와 아론과 미리암을 보내셔서 강한 손과 편팔로 우리를 인도하여 내시고, 그리고 홍해바다를 육지 같이 건너게 하시고, 애굽에 군대를 다 물에 수장한 다음에 우리가 이 시내산 아래 모여 있을 때 하나님의 신은 산꼭대기에 임재하시고 모세가 중재자가 되어서 이 거룩한 언약을 맺게 되었다는 내용입니다. ②이스라엘 백성과 하나님 사이에 어떻게 언약을 맺게 되었는가? 하는 과정을 설명한 책이 출애굽기입니다. 언약을 어떻게 맺었느냐? 이것을 설명하고 있습니다. ③언약을 맺은 역사적인 과정을 중거하고 있습니다.
5. 레위기와 창세기의 관계
그러면 창세기는 무슨 책이냐? ①창세기는 우리가 하나님과 언약을 맺었는데 우리와 언약 맺은 하나님은 어떤 분이신가? 그것을 설명하고 있습니다. 그 분으로 말하자면 ②태초에 천지를 창조하신 분이시고, 또 그 노아 때는 ③악한 인간들을 홍수로 심판하신 분이시고, 그 뒤에 ④바벨탑을 쌓고 속을 썩이고 하나님의 원하시는 대로 안 흩어지고 자꾸 뭉쳐가지고 인간들

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이 담합해서 하나님을 반역할 때 언어를 혼잡하게 해서 온 세상에 흩어 보내신 분이시고, 그 ⑤흩어진 사람 중에서 우리의 조상 아브라함을 택하시고, 이삭과 함께 하시고, 그 못된 야곱을
하나님이 버리지 않으시고, 그 요셉을 애굽으로 인도해 가지고 만민의 생명을 구원하셨다가, 우리 하나님을 까마득히 잊어버리고 완전히 한 400년 지나니까 요셉을 알지 못하는 새 왕이 일
어나고 시대와 역사가 바뀌어 가지고 우리도 하나님 없는 백성처럼 되었다가 원낙 고생스러워 우니까 그 열조의 하나님 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님을 생각하면서 부르짖었더니 하나님께서 모세를 보내신 것입니다.
이렇게 오경이 레위기 중심으로 되어 있습니다. 거기까지 이해가 됩니까?
오경을 그렇게 이해한 다음 에라야 역사가 공부가 되고, 역사가 공부되어야 예언서가 나오는 것입니다. 자! 이제 봅시다.

6. 레위기와 역사서와의 관계
그러면 그 뒤에 이어지는 책들은 무슨 책입니까? 수, 삿, 룻, 삼상하, 왕상하, 대상하, 스, 느, 에. 그러면 역사서가 12권입니다(3박자). 그 역사를 어렵게 볼 필요가 없습니다. 이스라엘 역사는 너무 쉬워서 초등학교 5학년만 되어도 이스라엘 역사는 금방 알 수 있습니다. 너무 쉬우니까!
그런데 우리가 그동안에 우리 할아버지 목사님들이 성경공부가 좀 어려우니까 성도들에게 뭐라고 얘기했나하면 성경은 오묘하고, 기묘하고, 신묘하고, 막측하기 때문에 평생을 연구해도
알 수 없는 것이라고 했기 때문에 알 수 없는 가보다, 모르는 것이 정상이라고 생각했습니다. 성경을 읽어도 모르기를 결심하고, 절대 알지 않기로, 그러니까 모르는 것입니다. 사실은 안
그렇습니다. 성경은 쉽습니다. 보는 눈이 열리면 너무 쉽습니다.

역사서는 왜 쉬우냐? 역사서는 두 가지만 보면 됩니다. ①하나님하고 약속을 맺었습니다. 누가? 이스라엘 백성들이, ②언약을 맺을 때에 그 언약서가 레위기이지요. 그러면 이스라엘 역사는 하나님과 약속을 맺은 역사이기 때문에 역사가가 어떻게 쓰이는가 하면 ③약속을 맺은 백성들이 약속을 지켰나, 안 지켰나 그것만 썼습니다. -14 -
역사서가 그렇게 12권이나 되어도 간단한 것이 그 약속을 지켰나, 안 지켰나, ④지기면 복 받고, ⑤안 지키면 저주받고, 그 이야기 밖에 없습니다. 다른 것이 아무것도 없다. 그렇게 길고 복잡한 역사 같은데 그것을 어렵게 보면 한이 없고 쉽게 보자는 것입니다. 쉽게 보면 하나님과 약속을 맺었다는 것. 약속을 맺었으면 지켜야 된다는 것만 보면 됩니다.
약속을 해놓고 지기지 않으면 사람이 아니지요. 적어도 하나님 앞에서는 그렇다.⑥約束(약속) 이라 할 때 束(속)자는 묶을 속자입니다. 약속을 하면 묶어져 있는지. 풀리지나 안 했는지 가끔 당겨봅니다. 약속이란 눈에 보이지 않는 끈에 묶어져 있어서 그 끈에 끌려서 여기까지 왔습니다. 묶어져 있으니 다른데 못 갑니다.
여러분! 하나님과 약속을 한 것이 舊約束(구약속), 新約束(신약속)입니다. 약속을 해서 약속이 지켜지면 그것을 인격이라고 합니다. 이것이 대단히 중요합니다. 이런 것은 성경을 보는데 대단히 중요합니다. 약속을 해 가지고 약속을 지키면 인격이고, 약속을 안 지키면 그것은 인격이 아닙니다. 하나님께서 어떤 사람을 사람 취급을 하느냐 하면 약속을 해보아 가지고 약속을
지키는가 보십니다. 약속을 지키면 사람이구나, 하고 인정을 하시지만 약속을 안 지기면 이건 사람이 아니고 고깃덩어리(savrx: 사르크스)에 불과합니다.
여러분 우리가 돼지하고는 약속이 안 되지요? 그러기에 돼지는 할 수 없이 우리에 가두어 놓습니다. 소하고 약속도 안 되지요? 그러니까 할 수 없이 코를 꽤야 합니다. 코를 꽤 가지고 고
삐를 매어놓는 수밖에 없습니다. 개하고도 약속이 안 됩니다. 개가 친절하지요 사람보고 그렇게 친절한 동물이 없을 정도로. 그러나 약속을 할 수 없기 때문에 개 고리를 해서 매어 둡니다. 개를 함부로 놓아먹이면 안 됩니다.
그래서 ⑦사람만 하나님께서 인격으로 대우하시고 사람을 끄는 줄, 끌 수 있는 줄을 두 가지 주셨습니다. ⑧그것은 약속의 줄과 사랑의 줄입니다. 이 두 가지만 가지고 사람을 끌 수 있습니다. 약속의 줄로 사람을 묶어 놓을 수가 있고, 사랑의 줄로 사람을 묶을 수 있습니다. 다른 것으로는 사람을 끌 수 없습니다. 다른 것으로는 사람을 끌어서도 안 됩니다. 만약에 어떤 사람이 약속을 너무너무 안 지키면. 약속이란 약속은 있는 대로 다 파기한다면 그러면 할 수 없이 너는 안 되겠다 하고 손을 이리 내 밀어라
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변호사를 살 권리가 있고, 묵비권을 행사할 권리가 있다 하면서 묶어 가지고 국비 장학생으로 교육을 시키지요 너는 사람이 아니다 왜 약속을 안 지기니까!

(1)복과 저주
①구약성경을 읽을 때 하나님하고 무슨 약속을 했는가? 상당히 중요합니다. ②약속을 한 다음에 약속을 지키면 어느 정도 잘되는가? 신28:1-14(레26:1-13), 우리가 잠 자면서 잠꼬대
하고 있는데도 하나님이 복을 주시고, 하여튼 하나님과 약속만 지키면 온갖 복을 다 받게 해 놓으셨습니다.

그런데 성도들이 복을 받는다고 하는데 까지는 좋아하고 아멘, 아멘 하는데 그러나 하고 너희가 ③언약을 지키지 아니하면.... 이 모든 저주가... 그렇게 나오면, 주여! 그런 말하는 것
아닙니다. 통과! 하고서는 안 봅니다 하나님이 어떻게 하면 좋을까? 약속을 해서 약속을 안 지키면 저주가 임한다는 것을 일절 안 보는 것입니다.
신명기 28장을 읽을 때 14절까지만 읽고 중단하지 말고 만약 안 지키면 어떤 저주가 임한다 는 것까지 다 읽어보고 그리고 나서 구약 역사를 공부해야 공부가 됩니다. 하나님이 이스라엘과 약속을 맺으시고 약속을 지키면 이런 복을 주시고, 약속을 안 지키면 이런 저주를 내리시리라고 했는데 이것은 공갈용이 아닙니다 그것이 바로 역사입니다 그것이 예언이고 예언이 이루어지면 역사가 됩니다. 。
자! 잘 들어 보세요 첫째는 하나님과의 약속인데 그 약속을 지켜서 복을 받으리라고 한 예언 이 이루어지거나 지키지 않을 때 이런 저주가 임하겠다고 한 것이 이루어지거나, 축복의 예언이 나 저주의 예언이 이루어 질 때는 그것이 역사가 됩니다. 그러면 우리가 구약을 공부 할 때, 율법과 역사와 예언입니다.

(2)율법과 역사
①오경, 율법이 약속이고, 약속올 했는데 약속을 지키느냐 안 지키느냐 하는 것이 역사서입니다 지키면 이런 복을 받으리라 한 것이 이루어 져도 역사가 되고, 안 지키면 저주를 받으리라 한 것이 이루어져도 역사가 됩니다. ②그러면 우리가 구약 공부를 할 때 결론적으로 무엇을 알아야 하느냐? 율법을 알아야 합니다. 율법 중에 중요한 책은 레위기이기 때문에 레위기를 읽어야 합니다. 구약 공부를 안 하려면 할 수 없고 구약 공부를 율법서와 역사서와 예언서를 제대로 공부할 마음이 있으면 레위기를 다 외워야 합니다. 그러면 역사서가 가장 쉬워집니다. 역사 속에 잘못되고 있구나 하는 것을 알게 된다. ③레위기를 모르면 뭐가 잘못된 것인지 모릅니다. ④얻어맞고도 왜 얻어맞는지 모릅다. 이것이 무슨 얘기냐? 하나님은 얼마나 약속을 챙기는 분인지 무서울 정도로 하나님은 약속을 챙기시는 분입니다. 약속 안 지기면 그건 아예 수에도 안 쳐버립니다. 약속을 한 다음에 가나안 땅에 들어갑니다. 훈련도 했고 연습도 해봤고, 설명, 해설도 다 들었습니다. 이제 들어가도 되겠나? 더디어 들어갑니다. 그리고 훈련해 봐 가지고 훈련에서 벌써 이건 안되겠다 하면 가차없이 다 죽여 버립니다. 약속을 지키는 훈련을 38년 동안 해 보는데 해봐 가지고 훈련받는 과정에서 약속을 안 지킨다. 하면 너는 안 돼, 훈련받으면서 약속을 안 지키는데 가나안 땅에 들어가서 세월이 지나면 약속을 안 지킵니다.
너는 안 되겠다. 너 가나안 땅에 들어가면 가나안 땅 다 버리겠다. 그래서 여호수아 갈랩 외에는 다 죽여 버립니다. 어떤 의미에서는 그 약속 안 지기고 애 먹이고 속 썩이고 원망하고 불평하는 사람들이 다 죽을 때까지 가나안 땅에 안 들어가는 것입니다. 그 사람들이 다 죽고 나니까 여호수아 갈랩만 남습니다.
그 구세대, 애굽에서 나온 세대는 하나님의 약속을 믿고 그 약속을 지키는 두 사람, 여호수아 갈랩 외에는 광야에서 다 죽었습니다. 다 죽을 때까지 가나안 땅에 안 들어갑니다. 하나님이 얼마나 약속을 중요시하는가를 보려면 그것만 보아도 알 수 있습니다. 그 두 사람, 두 사람만 남아도 좋다는 것입니다. 하나님은 숫자에 연연하지 않으십니다. 약속 안 지기는 사람들, 돼먹지 않은 사람들은, 인격자도 아닌 사람들 천국을 갔다하면 천국을 지옥으로 만들고 말 것입니다. 그래서는 안 됩니다. 그래서 얼마나 약속을 지키는가. 이걸 봐가지고 안 지키는 사람 다 죽을 때까지 안 들어갑니다.
40년이 얼마나 지루한 기간입니까? 그래서 ⑤역사를 공부하기 전에 반드시 율법을, 하나님과 무슨 약속을 맺었는가? 레위기를 충분히 공부해야 합니다.
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⑥레위기를 충분히 공부한 다음에 역사를 보면 역사가 옳게 되는가, 잘 못되는가 금방 들어 납니다. ⑦일단 훈련 다 끝났고, 설명 다 듣고 가나안 땅에 들어갑니다. ⑧가나안 땅에 들어가서 생활이 12권의 역사서 입니다. 수, 삿, 룻, 삼상하, 왕상하, 대상하, 스, 느, 에. 이렇게 쭉 나가는데 그들이 들어가서 정말 ⑨하나님과 약속을 지키면 온갖 복을 다 받습니다. 그 조그만 나라가 가만히 앉아 있어도 금을 가지고 찾아옵니다. 다윗과 솔로몬이 좀 잘하니까 온 세상 왕들이 금을 가지고 찾아와서 경배하고 그렇게 합니다.
그런데 그들이 ⑩하나님과 약속을 안 지키기 시작하자 온갖 재앙들이 오게 됩니다. 신명기 28장에 있는 저주가 문자, 한 글자, 한 단어도 땅에 떨어지지 않고 구체적으로 다 이루어집니다. 심지어 무슨 말씀이 있는가 하면 너희가 여호와의 언약을 저버리고 하나님을 등지고 세상나라를 따라 갈 때에 내가 너희의 의뢰하는 양식을 딱 끊어버리게 되면 열 명의 여자가 한 빵틀에 둘러앉아서 빵을 나눌 때 저울에 달아서 나누어 먹고, 먹어도 배부르지 않을 것이다. 그래도 너희가 내게 순종치 아니하면 내가 너희에게 벌을 7배나 더해 가지고, 어떤 일이 벌어지느냐 심지어 빵을 달아먹는 정도가 아니고 자기 다리 사이에서 난 아이를 삶아 가지고 식물을 삼을 것이다. 그런 말이 나옵니다. 에이 하나님이 너무 공갈이 심하다. 그리 싶으지만, 이스라엘의
역사를 공부해보면 그런 일이 성경에 기록된 것만 세 번 있었습니다. 정말 여자들이 자식을 삶아 가지고 먹는 그런 일이 있었습니다. 그만큼 하나님께서는 그런 일이 벌어지는 것까지라도
약속을 지키는가 안 지키는가를 챙기신다는 것입이다. 그만큼 ⑪우리가 약속을 제대로 알고 지켜야 복을 받습니다.

7. 레위기와 시가서와의 관계
그러면 ①가나안 땅에 들어가서 약속을 지키기도 하고 안 지키기도 하는데 지키면 복을 받고 은혜를 받고 은총을 받아 가지고 감사하고 찬양하고 시와 찬미와 신령한 노래와 지혜, 이런 것 들이 넘치게 됩니다. ②하나님과 약속을 지키니까 온갖 복이 임해가지고 감사하고 찬양하고 시와 찬미와 신령한 노래와 지혜가 넘쳐 나서 만든 책이 시가서입니다. ③시가서는 다섯 권입니다.
욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가서. 이 다섯 권은 대게 복 받은 사람들이 남긴 것입니다.
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8. 레위기와 예언서와의 관계
반대로 율법을, ①하나님과 약속을 지기지 않으면 뭐가 임합니까? 저주가 임하지요. ②저주가 임한다 해도 하나님 잘못은 없지요. 왜! 그렇게 약속을 했으니까. 그 언약을 지키지 않으면 이 모든 저주가 임하리라 그렇게 약속을 했기 때문에 그런 저주가 임해도 하나님은 잘못이 없으십니다. 이해가 됩니까? 그런데 ③하나님은 자비로우셔 가지고 율법을 안 지킨다고 저주를
바로 내리시지 않으십니다. 저주를 내시려다가 잠깐! 그래도 내가 저들을 긍휼히 여기노라. 나는 긍휼이 있는 하나님이라. 그러니까 ④그 저주를 잠깐만 보류해놓고 사람을 보내십니다.
그래서 찾아오는 사람이 누구냐? 그 사람들이 예언자입니다. 저주가 바로 내려와도 하나님 잘못이 없지마는 하나님은 자비가 있고 긍휼이 크시기 때문에 저주를 가져오다가 스톱(stop)해
놓고 예언자를 미리 보내십니다. 그러니까 ⑤너희가 어찌하여 하나님과 언약을 맺어놓고 그 언약을 위반하느냐? 그 언약을 범하느냐? 그것을 책망하기 위해서 미리 와서 이야기를 해 줍
니다. |
⑥만약에 여기서 회개하지 아니하면 하나님의 저주가 정말 내려온다. 하고 미리 와서 이야기를 해줍니다. 미리 와서 이야기 해 주니까 예언입니다. 이해가 됩니까? 예언자가 미래를 점치려고 점쟁이처럼 찾아오는 예언자는 한 사람도 없습니다. 미래를 점치려고 오는 것이 아니고 왜 하나님과 언약을 맺은 너희가 하나님과 맺은 언약을 어기느냐? 내가 귀 띰을 해 주는데 계속해서 어기면 정말 예비한 저주가 다 준비되어 있다. 그 저주가 곧 내려온다. 하고 미리 와서 예언을 해 주니까 예언자라고 하는 것입니다.
그러면 ⑦예언자가 사실은 과거를 가지고 옵니다. 과거에 너희가 하나님과 맺은 언약을 이렇게 했고, 이렇게 했고 이렇게 했지 않느냐? 하고 과거를 이야기합니다. 거기서 하나님께서 기다려 주시고 참아주시다가 더 이상 언약을 위반하면 저주가 내려오게 될 것입니다. 어떤 때는 재앙이 어느 정도 임했는데 중간에 나타나 가지고 회개 할 래, 안 할래 하고 물으려고 옵니다. -19 -

 

만일 지금이라도 회개하면 지금 손해 본 것의 갑절로 하나님께서 보상해 주신다. 열 배라도 보상해 주신다. 그렇게 이야기 한 사람이 있습니다. 요엘 같은 분이 바로 그런 분이다. 그러니
까 예언자가 나타나는 것이 미래를 점치려고 온 예언자는 단 한 사람도 없습니다. 저주가 내려오기 전에 미리 와서 이야기를 해 주니까 예언자란 말입니다.
됐습니까? 그러면 구약이 다 끝났네. 그렇지요? 율법서 하고 율법대로 살아가는가 안 살아가는가. 역사서이고, 율법대로 살아서 복을 받고 시와 찬미와 신령한 노래들이 시가서, 율법대로 살지 아니한 사람들 때문에 예언자들이 나타나는데 예언자들이 나타나는 것은 칭찬하기 위해서가 아니라 책망을 하기 위해서왔다. 그러나 ⑧예언자들이 와서 책망하고 미리 와서 이야기 해 주는 것이 기분 나쁜 것이 아니라 고마운 것이지요.
⑨예언자들이 미리 와서 책망하고 이야기 해주는데 이스라엘 백성들은 고마워 한 것이 아니라 미워했습니다. 얼마나 미워했는가 하면 오는 대로 다 떼려 죽여 버렸습니다. 왜 떼려 죽여 버렸느냐? 뭘 잘못했는지 몰랐기 때문에. 책망 들으니까 기분은 나쁜데 뭘 잘못해서 책망을 듣는지 몰랐기 때문이지요.
왜 모를까? 레위기를 몰라서 뭘 잘못했는지도 모르고, 모르니까 기분 나쁘다고 떼려 죽여 버렸습니다. 그 뒤에 예언자들을 또 보내서 야! 이놈들아 내가 너희들에게 예언자를 보낸 것은
너희가 미워서가 아니라 미웠으면 내가 저주를 바로 내려 보내버렸지. 내가 사랑하기 때문에 책망해 가지고 소망을 주려고 보냈는데 이놈들아 그런 예언자들을 너희가 떼려 죽여 하고 예언
자들을 보냈는데 그 말하기 전에 또 예언자들을 떼려 죽여 버립니다. 그러니까 하나님이 어떻게 할 길이 없습니다. 설명 좀 하려고 이야기 할 사람을 보내면 설명을 하기 전에 떼려 죽여 버리니까. 그래서 예언자들이 수 없이 왔지요, 그 대표적인 사람이 엘리야다. 불의 선지자 엘리야, 여러분 엘리야가 누구를 회개시켰어요? 엘리야의 말을 듣고 엘리야의 그 큰 불과 기적을 보고 누가 회개를 했습니까? 아무도 회개하지 않았습니다.
그래서 하나님께서 그 후에 아벨므흘라 사맛의 아들 엘리사를 보내셔서 능력을 엘리야 보다 갑절이나 주어서 보냈지만 엘리사가 일평생 외쳐도 여로람도 회개하지 않았고 아하시야도 회개하지 않았고 아무도 회개하지 않았습니다.
-20 -
여러분! 엘리야나 엘리사가 능력이 없어 가지고 회개 못시킨 것이 아닙니다. 또 하나님이 연세가 높아서 능력이 없어서 구원을 못하고 교회가 부흥 안 되는 것이 아닙니다. 그러면 도대체 무엇이 문제입니까? 하나님께 문제가 있는 것이 아니라 사람에게 문제가 있는데 사람에게 있는 문제가 무엇입니까?
여러분! 하나님 전능하심을 믿습니까? 예. 하나님이 전능하신 것이 틀림없는 것은 우주를 보면. 우주까지 안 봐도 비행기를 타고 지구를 보아도 전능하신 것이 틀림없습니다. 태양의 크기만 보아도 지구 크기의 100만 배입니다. 태양에다 구멍을 뚫어서 지구를 넣으면 태양 안에 지구가 100만개가 들어간다. 은하계와 밤 하늘에 별들을 좀 봐요 별들을! 명랑한 별들이 많이 보이지요. 서울은 별이 안 보입니다. 정말 서울 사람들은 별 볼일 없는 사람들입니다. 왜 별을 보라고 했는가하면 별이 날 좀 보라고 밤새도록 반짝거리며 보라고 해도 안 보고, 사람의 머릿속에 이상이 계속해서 땅으로 쳐 박히고 있습니다. 별들은 날 좀 보라고 하는데, 우주는 넓고 할 일은 많다고 하는데, 사람들은 안 본다는 것입니다.

** 하나님의 통곡
이 땅은 우리가 조금 살다가 갈 것입니다. 그러면 그 우주를 만드신 하나님이, 그 전능하신 하나님이 구약성경을 읽어보면 그 크고 전능하신 하나님이 우리나라 강원도만한 조그마한 이
스라엘, ⑩그게 마음대로 안 되가지고 하나님이 울고, 통곡을 하고 계시는데, 그런 것은 안 봤지요? 우리가 왜 안 보는가 하면 다 목사님들 탓입니다. 목사님들이 설교할 때 맨 날 잘 된다, 복 준다, 구원 받는다, 죄 용서받는다, 죄 사함 받는다. 그런 것만 골라서 설교하고 나머지는 설교를 안 하니까 하나님이 울고 계신다는 것을 전혀 모른다는 것입니다.

하나님이 통곡을 하고 계시는 것을 모르는 그예요! 하나님이 스스로 십자가를 질 생각을 해도, 죽을 생각을 해도 인간들이 눈치를 못 캡니다. 우리가 어릴 때 부모님, 특히 어머니 속을 많이 섞일 때 어머니가 뭐라 합니까? 저놈의 자식들이 에미 죽는 꼴을 한번 봐야 된다고 그럼 말들을 합니다. 어머니들이. 그렇죠? 우리나라 강원도 만한 그 작은 나라가 하나님께서 천년을
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해도 안 돼요, 천년을 해도, 예언자를 보내고 부지런히 보내고 새벽부터 보내도 안 돼! 능력을 봐도 안 되고, 기적을 봐도 안 되고, 기적을 보고 나서 뭐라고 하는지 아세요? 여러분! 기적을
좋아하는 사람들이 교회에 가끔 있는데, 기적을 처음 보면 이야! 하다가, 두 번 세 번 보면 에이 뭐 시들하네! 그 다음에는 더 쇼킹한 것 없나? 기적 중에. 그 보다 더 쇼킹한 것 없나? 그보다 더 뽕 가버리는 것 뭐 없나? 완전히, 이래서 나중에 정상적인 생활을 못한다. 신비주의에 빠지면 정상적인 생활을 못합니다. 어디 무슨 쇼킹한 것을 자꾸 찾아다니니까! 가정이고 교회고 다 팽개치고 직분이고 다 상관이 없고, 그렇게 한번 신비주의에 빠지면 성경 같은 것을 배울 생각을 안 합니다. 공부를 안 합니다. 교회를 망치는 것 중에 하나는 자유주의이고 하나는
신비주의입니다.

그 둘이 양쪽에서 망친다. 오늘 교회가 신학자들은 자꾸 이성주의로 해가지고 자유주의 인본주의로 가는데 교회는 이상하게 신비주의로 가고 있습니다. 그러면 둘 다 망합니다. 양쪽 다 망합니다. 좌로나 우로나 치우지 말아야 합니다. 잘 들어보세요! 하나님이 전능하시지만 우리나라 강원도만한 그 작은 이스라엘이 마음대로 안 돼서 1,000년을 하나님이 울고 통곡하고 십자가를 계획할 정도로 인간들이 어렵다는 것입니다. 힘이 없어서가 아닙니다. 하나님이 전능하시니까 65억이 하루아침에 다 성도가 될 찌어다! 그러시면 65억이 다 성도가 될 수 있겠지요. 그러나 하나님이 그렇게 합니까? 안 합니까? 그렇게 했으면 벌써 끝났겠지요. 사람들이 하나님께서 그렇게 안 하시는 걸 모르는지? 자꾸 그렇게 하라고 우기는지? 계속 우리 한국 사람들이 능력을 주시옵소서! 하는데 하나님은 너희에게 필요한 능력이 이미 다 주어져 있다. 가서 내 말을 전해라! 주여 능력을 주시옵소서! 하나님도 지금 전능한 능력가지고 안 되는데, 능력가지고 안 됩니다. 능력으로 되는 것이 아닙니다. 그럼 무엇으로 하느냐? 아무리 시간이 걸려도 하나님은 끝까지 인격적으로 하시려고 하십니다. 그걸 우리가 알아야 합니다. 그걸 모르면 이야기고 설교고 교육이 되는 것이 없습니다. 하나님이 능력으로 하면 우리가 다 죽어버리게 됩니다. 능력으로 하는 것이 아니고 인격적으로 하십니다. 인격적으로 한다는 것은 말씀으로 하는것입니다. 원하는 신앙 그런 신앙을 예수님이 제일 좋아하신다.
“주여 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 종이 낫겠삽니이다”(마8:8). 예수님이 아멘 하신다. 어떤 사람이 말을 하는데 예수님이 아멘 하는 곳이 두 번 나온다. 신자가 하는 신앙고백에 내가 이스라엘 중에서도 이만한 믿음을 만나보지 못했다(마8:10).

지금도 어떤 사람들이 좋은 믿음이고 좋은 신앙이냐? 정말 하나님의 말씀을 이해하려는 그런 넓은 마음, 그것이 중요하다. 더 나아가서 하나님의 심정을 이해하려는 자세, 하나님의 입장을 이해하려는 자세, 하나님의 고민을 이해하려는 자세, 이런 자세가 도이어 있어야 한다. 그렇게 하기 위해서는 다른 길이 없다. 하나님의 말씀을 처음부터 끝까지, 창세기부터 요한계시록까지 다 읽어보아야 한다. 빨리 읽어보아야 한다. 이것을 한번 읽는 데 몇 년이 걸리거나 한번 읽는데 1년이 걸려도 안 된다. 1년에 한번 읽기도 힘들지만 1년 걸려 읽어도 앞에 읽는 것과 뒤에 읽는 것이 연결이 안 된다. 성경은 7년에 한번을 읽어도 한 주간에 다 읽어라!
◐ 구약의 시대구분 ◑
시 대 구 분
주 요 사 건
관 련 성 경
창조시대(?-B.C2166)
창조, 타락, 홍수심판, 민족의 분산
창1:1-11장
족장시대(B.C2166-1805)
아브라함, 이삭, 야곱, 요셉
창12-50장, 욥기
출애굽시대(B.C1446-1405)
애굽의 압제, 출애굽, 시내산 언약,
성막건축, 광야생활.
출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기.
정복시대(B.C1405-1390)
가나안정복 및 땅분배(가나안 7족속, 31왕)
여호수아
사사시대(B.C1390-1050)
사사들의 통치, 룻의 이야기, 엘리의 가정,
사무엘의 출생과 사역.
사사기, 룻기, 삼사1-7장
통일왕국시대(B.C1050-930)
왕정시작, 실패한 사울왕, 다윗의 통치.
솔로몬의 통치, 성전건축
삼상8장-삼하, 왕상1-11장, 대상1장-대하9장, 시편, 잠언, 전도서, 아가서
분열왕국시대(B.C930-586)
[북왕국]여로보암-호세아(9왕조, 19왕,
엘리야, 엘리사, 아모스 호세아사역)
[남왕국]르호보암-시드기아(다윗왕조,
20왕, 율, 사, 미, 나, 옵, 렘, 합, 습)
왕상12장-왕하, 대하10-36장, 아모스, 호세아, 요엘, 이사야, 미가, 나홈, 오바댜, 예레미야, 하밥국, 스바냐
포로시대(B.C586-536)
1차포로(B.C606, 다니엘 등)
2차포로(B.C597, 여호와기, 에스겔 등)
3차포로(B.C586, 시드기야 등)
예레미야52:28-30, 왕하24-25장,
다니엘, 에스겔
귀환시대(B.C536-424)
1차귀환(B.C536, 스롭바벨, 여호수아-성전건축) 2차귀환(B.C457, 에스라-율법교육)
3차귀환(B.C444, 느헤미야-성벽중건)
에스라, 학개, 스가랴, 느헤미야,
말라기

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** B.C 2166 : 아브라함 출생, B.C 1805 : 요셉의 사망.
B.C 1446 : 출애굽, B.C 1405 : 요단강을 건넘.
B.C 1390 : 여호수아 죽음 B.C 1050 : 사울왕 등극.
B.C 930 : 솔로몬으 죽음 B.C 721 : 북왕국 이스라엘의 멸망
B.C 586 : 남왕국 유다 멸망 B.C 536 : 1차귀환
B.C 424 : 말라기의 사역 종결,

전통적인 입장에서 본 이스라엘 역사

 

 

 

 

 

 

 

 

◐ 천지창조 이전에 하신 일 ◑
1. 천사창조 : 창1:1(태초에 하나님이 천지를 창조하시니라) 이 전에 하나님이 천사를 창조하셨습니다.
2. 타락한 천사(사14:12-15, 겔28:12-15).
3. 천사중 1/3이 타락했습니다(계12:4).
4. 벤후2:4 “하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 애 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며”
5. 타락한 천사 중에 너무 사람을 괴롭히는 귀신은 무저갱에 가두어 버립니다(눅8:31)
6. 사람이 감당치 못할 시험은 주시지 않습니다(고전10:13).
7. 마귀 = 귀신
◐ 창 세 기 ◑
성경 66권 중에서 창세기는 아주 중요한 책입니다. 기독교가 다른 종교들보다 우월한 것은 바로 창세기라는 책에 의해서 입니다. 기독교에 창세기와 계시록이 없다면 타종교와 다를 바 없을 것입니다. 우리의 믿음을 늘 고백하는 사도신경의 “전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며...” 천지를 창조하신 하나님이심을 고백하고 믿는 신앙이 기독교의 가장 기초이면서 중요합니다. 이러한 그리스도인의 건강한 신앙의 기초 위에 다른 교리 즉 성령, 기독론 등이 설 수 있습니다. 로마서나 갈라디아서에 나오는 믿음의 모델이 창세기에 나오는 아브라함의 믿음입니다.
◈ 창세기는 모든 것을 시작을 알려주는 책입니다.
▶ 창세기는 만물의 기원을 밝혀줍니다.
▶ 창세기는 인간의 본래적인 모습을 보여줍니다.
▶ 창세기는 인간의 기원을 밝혀줍니다.
▶ 창세기는 인간의 타락을 밝혀줍니다.
▶ 창세기는 하나님의 유일성을 보여줍니다.
▶ 창세기는 믿음의 모법을 보여줍니다.
▶ 창세기는 하나님의 전능성을 보여줍니다.
▶ 창세기는 인간의 유형을 보여줍니다.
▶ 창세기는 하나님의 공의를 보여줍니다.
▶ 창세기는 죄의 본질을 보여줍니다.
▶ 창세기는 하나님의 자비를 보여줍니다.
▶ 창세기는 민족의 기원을 보여줍니다.
▶ 창세기는 하나님의 심판을 보여줍니다.
▶ 창세기는 신앙의 유형을 보여줍니다.
▶ 창세기는 하나님의 구원을 보여줍니다.
▶ 창세기는 이스라엘의 기원을 보여줍니다.
▶ 창세기는 인간의 사명을 보여줍니다.
▶ 창세기는 사탄의 개입을 보여줍니다.
우리의 믿음은 언제나 창세기1장1절“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”을 믿는데서 출발합니다. 아무리 좋은 믿음이라도 창1:1이 안 믿어지면 그 믿음은 헛된 것입니다. 창세기는
모든 신앙과 신학의 원천입니다.

◈ 우리가 증거 해야 할 하나님은?
1. 창조주 하나님.
2. 구세주(구원의) 하나님.
3. 보혜사(성령) 하나님.
4. 심판주 하나님.

◈ 창세기 파노라마
창세기는 둘로 나눌 수 있습니다.
1장부터 11장까지를 원 역사, 12장-50장까지를 족장들의 신앙과 거룩한 생애입니다.
창세기의 신학적 주제는 만물의 창조주이시고 만물을 사랑으로 돌보시는 하나님으로 볼 수 있습니다.
-26 -
제 1부 원역사(1장-11장)
원역사의 신학적 주제는 ①창조, ②타락, ③홍수심판, ④민족의 분산.
① 창조 : 하나님의 천지창조는 기독교의 기초입니다.

 

◈ 에덴 동산에서의 생활(창2:15-17)
에덴 동산에서 아담은 하나님과 한 가지 약속만 지키면 모든 자유를 다 누릴 수 있었다. 그 한 가지 약속은 바로 하나님이 금하신 실과를 따먹지 말라는 것이었다. 이것은 하나님과의 아담 사이에 맺은 믿음의 언약이었다. 과일 하나를 따먹고 안 따먹고의 문제가 아니라, 믿음으로 맺은 언약을 지키느냐 지키지 않느냐의 문제가 중요했던 것이다.

◐ 진화론 강좌 ◑
1. 유럽교회가 창세기에 근거를 두지 않아서 맥없이 무너지고 있다.
@ 신학자들이 과학자들에게 도전하였다가 망신을 당했다.
@ 거짓 이론인 진화론이 나와서 창세기를 뿌리 채 뒤집어 버렸다.
2. 생명경시 풍조 : 진화론적 세계관을 가지고 있기 때문이다.
@ 진화론은 100% 거짓말이다.
․진화론은 우연이다 -철학적으로 말하더라도 제1원인이 있어야 한다.
․우연일 경우라도 확률을 기대할 수 없다.
@ 우연이라는 것은 절대 없다.

-27-
3. 과학의 연대 측정 방법
@ 우라늄 : 방사성 동위원소 반감기 없어진 것을 측정하는 것이다.
․우라늄238 : 동일 가정 설을 가정한 상태에서
․납206

진화론의 4가지필드
우주진화
화학진화

우주의 생성진화․ 한데 엉켜있던 별들이폭발(팽창)
무기물에서 유기물
생물진화
인강진화
빅뱅 때 방사성 동위원소가 상실되었다면?

 

@ 러시아의 생화학자(단백질학자)
․알렉산드로 이바노비치 오파닌 : 무기물 속에서 아미노산의 합성 연구.
․반액상의 물질 - 포화세러베이트 - 단백질의 기원이라고 하였다.
․80여 종류의 아미노산이 연출해 내는 단백질의 모양은 기상 천외하다.
@ 수학자 에밀 볼 : 1/1050은 0이다.
․과학적으로 있을 수 없다.
․빅맹 : 폭발을 통해서 질서가 무질서로 가지 질서로 갈 이유가 없다.

4) 인체의 신비
@ 몸의 세포 수 : 약200조개.
․생성 조립 소멸 재생성 재조립.
․유전 인자 DNA RNA의 명령 자동 조립.
。 진화론자들이 무지한 것이 아니고 억지이다.
․하나님 없으면 좋아할 사람들 - 죄인의 증거
5) 無神論者(무신론자)
․신이 없다는 것을 증거한 논문을 써 가지고 무신론자가 된 것이 아니다. 無神顧者(무신원자)일 뿐이다.
@ 例話 : 볼세비기 혁명이 일어났을 때 -공산당원 -하늘을보시오 -하나님이 보입니까?
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․안보입니다 -그러므로 하나님은 없는 것입니다.
․어떤 노인 : 이 공산당원의 뇌가 보입니까? 정신이 보입니까?
영흔이 보입니까?
그러면 없는 것입니다 -보이지 않는다고 없는 것이라고 말하는 것은 아니다.
6) 주기도문
. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 라고 기도한 민족은 양식에 핍절함이 없다.
․레 263-5 “너희가 나의 규례와 계명을 준행하면 내가 너희 비를 그 시후에 주리니 땅은 그 산물을 내고 밭의 수목은 열매를 맺을지라 너희의 타작은 포도 딸 때까지 미치며 너희의 포도 따는 것은 파종할 때까지 미치리니 너희가 음식을 배불리먹고 너희 땅에 안전히 거하리라”
o 비 하나만 가지고도 하나님은 세상을 끝장 낼 수가 있다
o 창세기를 믿는가?
․창세기를 믿으면 아무도 남남이 없다 -한 자손이다 -노아의 후손만 남았다.
․김씨가 알에서 나왔다는 것 -무슨 김씨가 산란 동물인가?
박씨가 무슨 박에서 나왔는가? -박 터지는 소리하고 있다.
0 믿음은 사실을 믿는 것이다.
o 지구의 평균 온도가 2도 이상만 올라가도 항구들은 물에 잠긴다.

7) 청량한 공기
․식물을 모르니까 한가지로 매도하여 잡초라고 하는데 -식물이 우리들을 보면서 잡놈이라고 할 것이다.
․이름에는 의미가 이는데 - 아담은 이름을 다 지어 주었는데 (솔로몬은 동물과 식물을 다 논하고, 왕상433).
․그 이름 모를 풀들이 우리들에게 산소를 제공하는데.
-29 -

산소21%안팎
질소77-78%
․25%정도 올라가면 폭발한다.
․16%정도로 떨어지면 아침에
일어나지 못한다
․유기 질소가 많아지면 기분이 나빠진다(불쾌지수가 높아진다)
․비가와서 질소를 떨어뜨리면 식물에게 질소 비료주는 날이다
(엽면시비) ․비오는 날이 은혜의 날이다
․복된 장마비 - 질소비료를 주시는 날

생명이 있는 것은 비가 오면 비가 오는 대로 자라고 햇볕나면 햇볕 때문에 자란다.
․갠 날만 계속되면 사막이 된다.
o 얼마나 욕심 많은 인간들인가?
․그 욕심을 채워주시는 하나님 -지하철에서 쏟아져 나오는 사람들 -먹여 주시는 하나님.

8) 지구 과학과 창세기
o 기름
․굴러가는 자동차, 5억대, 1년에 자동차 1대가 태우는 기름, 2,000L.
. 기름 : 화석연료 -얼마나 많이 살았기에 이렇게 엄청난 기름이 나오겠는가?
․1년에 온 인류의 체중의 200배 300배 기름이 날라 간다.

o 인구
․노아 홍수 이전에 살았던 인구 -최소한 2,000억 정도 살았을 것?
․800년간 자녀를 낳았더라 -천문학적 숫자가 나온다-

1년에 1명씩 낳으면
5
10년
41조
430억

-30-
9)진화론들과 허구

진화론들
진화론 주장
반증내용들
참고
단일진화론
계통진화설
화석자료의 거짓말
중간 고리가 업다

구두점식진화론
모든 생물은 따로따로 진화되었다
점을 찍으면서

 

우연발생설

루이스 파스퇴르의 실험에 의해 이 설이 부정되었다
플라스코 내의 실험 - 바깥에서 세균이 들어가지 않으면 안되다
돌연변이설

멘델의 유전법칙에 의해서 부정되었다
진화 쪽이 아니라 퇴화되고 있다

점진설

굴드와 엘드리지교수(하바드재학)
단속평행설에 의해서 부정

자연선택설
적자생존 -
약육강식 -
자연도태설

사자와 사슴. 고양이와 쥐와 뱀.
독수리와 비둘기. 누가 맣으나?
사자:1분30초내에 결판내야 한다.
-지구력이 업사

10) 창조설을 배운 사람들의 자세
o 살인하지 말지니라 -원어는 죽이지 말지니라 -살생하지 말지니라.
․하루에 30여종의 동물들이 멸종되고 있다.
․농약사용하지 말라.
․살충제도 뿌리지 말라.
․모기 - 예방주사용 - 윙 -예방주사 놓으려 왔습니다 - 모릅니다 -많이 물린 사람들은 어느 질병에도 안 걸린다.
미리 항생제 만들어 놓았기 때문에
․과잉보호하면 항생제 만드는 공장이 쉰다.
o 생명이 있는 것은 인간의 사랑이 필요하고 인간의 보호가 필요하다 -생명이 있는 것은 다 필요 있다
․우리가 모른다고 해서 오디오 모르는 것 다 빼어 없애면 오디오 기능이 제대로 되겠나?
․미켈란젤로나 다빈치의 작품에 함부로 손을 대겠는가? -하나님의 작품에 함부로 손을 대지 말라. 잘 모르면 더욱 조심해야 한다.
․뱀. 지렁이. 땅강아지. 생태계의 보존.
․개미 : 노아 홍수 때도 안 죽고 살아났는데 목사 집에서 죽었다면 되겠소.
․알버트 슈바이쳐 : 저녁 되면 둥불 켜 놓는 것을 조심했다 - 생명을 사랑하니까.
길을 가면 개나 돼지가 따라 다녔다
․피조물이 하나님의 아들들이 나타나는 것을 기다린다.

。 우연의 산물로 보면 인간경시 현상이 일어나지만
․부분적으로 보면 해충이 있지만 합목적적으로 보면 해충이 없다.
모든 것이 합력하여 선을 이룬다-창조신학을 했다면 무언가 달라져야 한다.
o 라마르크의 용불용설 -쓰면 쓸수록 발달한다.
․‘후천적 획득 형질은 유전되지 않는다.’ 라는 학설에 의해서 부정되었다.

화석인류들
주장과 동기
반 증
네브라스카인
1922년 헤럴드 쿡-해안가에서 이상한 뼈를 하나 주워서
고생물학자.오스본-에이프맨(사람짐스의 중간자)의 이빨-산돼지 이빨(현재멸종)로 판명
필더나우닝
1922년 촬스도슨- 턱뼈와 두개골-50만년된- 다우맨으로 명명
위에 것은 사람의 뼈+ 오랑우탄의-화공약품에 담가서 속인 것이 드러났다
․유명세를 얻었는 데사이언스 과학 잡지에 사기극이 드러났다
․영국인 -실증주의 합리주의 경험주의 인데도-유럽계(독일.프랑스에서는 화석인류가 나왔는데)와 경쟁심이많다-그래서 쇼를 한 것이다
쟈비안
1982년 듀보아 이빨. 두개골. 대퇴골발견 - 그림으로 사람조합. 50만년된 직립원인
500년 전 화산에서 형성된 지층에 온 것이다. 독일 탐험대의 정밀조사
베이징인(북경인)

진잔드로프스보이세이
1959 루이스리키.미국 지리학회의 후원 받아 발표(175만년인류라고)
-권위 때문에 수정 발표 업사
그 곳 30㎝아래에서 어린아이들의 골이 많이 발견되었다
하이델베르그
1970년 독일의 마우어-25만년된 것이라 하였는데
허드이카(진화론자):그 뼈들의 정밀결과-이뼈는 오늘날 아이텔베르그고에 있는 사람들의 뼈와 같다
네안텔탈인
독일
비타민D 구루병환자로 판명-유전자 인자 감식결과
크로마뇽인
1868년프랑스의 크로마뇽 바위 밑에서발견
그 주인공은 벽화를 그릴만큼 현세 인류같다
11)화석자료들과 진화론자들이 주장한 인류의 허구
지금까지 진화론자들이 말한 이론은 모두 거짓말이다 |
․감춰진 것이 드러나지 않을 것이 없다.
-32 -
◇ 인구론자 멜더스의 이론
인구론 때문에 진화론 둥 하나님 없는 세상을 주장하고 있다.
․인구 기하급수로 불어난다 - 식량난.
․유색인종 멸절 작전.
․독일 아리안족의 우월성 주장.

① 인간관 세계관이 잘못되면 이런 현상이 일어난다.
② 인간타락(타락했다는 사실을 처절하게 느낄 때 회개가 가능)

◈아담과 하와가 범죄한 까닭
하나님은 금하신 실과를 먹으면 정녕 죽으리라고 말씀하셨으나(창 2:17), 마귀는 결코 죽지 아니하리라(창 3:4)고 했다. 아담과 하와가 범죄를 저지르게 된 까닭은 하나님의 말씀을 믿지 아니하고 마귀의 말을 믿었기 때문이다.

◈체험도 믿어서는 안 된다.
선악과를 따먹고 죽지 않은 하와가 남편 아담에게 먹으라고 권했다. 아담도 처음에는 망설였을 것이다. 그러나 분명히 먹었는데도 죽지 않는 아내의 말을 듣고는 결국 아담도 먹고 말았다. 그들은 정말 뱀의 말대로 눈이 밝아졌다. 지금까지 전혀 옷을 입어본 적이 없이도 부끄러운 줄 몰랐는데 선악과를 따먹고 나서는 부끄러운 마음이 들어서 무화과나무 잎으로 치마를 만들어 허리에 둘렀다. 그리고 하나님께서 부르시는 순간 두려운 마음이 들었다. 죄란 부끄러운 것이요, 두려운 것이다.

◈타락한 인간
<타락한 인간에게 질문하심>
1. 네가 어디 있느냐?(창3:9)
2. 네가 무엇을 하였느냐?(창4:10)
3. 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐?(창16:8)
4. 네 이름이 무엇이냐?(창32:27)
- 33 -
〈타락한 본성 속에 선과 악의 관계>
“네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴찌니라”(창4:7)

③ 노아 홍수심판(지구과학과 역사를 알 수 있음) |
노아 홍수 진행도

 

 

④ 바벨탑사건과 민족의 기원 및 인구분산(아담-예수님까지 족보가 분명, 노아의 세 아들로부터 다시 시작 된 분명한 기록이 있음)

제 2부 창세기 12장-50장, 족장사: 족장들의 신앙과 전기
① 아브라함의 신앙과 거룩한 생활 vs 롯
② 이삭의 복된 생애 vs 이스마엘
③ 야곱의 험악한 생애 vs 에서
④ 요셉의 꿈과 성취 vs 유다 (요셉은 북이스라엘, 유다는 남유다로 갈라짐)

◈성경 안에 5종류의 사람
하나님이 천지만물 피조물 중에 제일 좋아하시는 것은 사람이다.
1. 처음부터 끝까지 좋은 사람.
2. 처음에는 잘하다가 나중에는 갈수록 못되어 가는 사람
3. 처음에는 잘 못되었는데 나중에 좋아진 사람.
4. 처음부터 끝까지 못된 사람.
5. 자꾸 변덕부리는 사람.
◈아브라함
1. 아브라함은 위대한 선교사였다.
2. 아브라함은 거룩한 사람이었다 -불신자들이 아브라함의 삶 속에 나타나는 하나님을 보았다면서 찾아온다.
3. 아브라함은 손으로 하는 일마다 복을 받았다.
4. 손님 대접을 극진히 잘 했다.
5. 자녀교육의 성공자이다.
6. 가는 곳마다 단을 쌓았다(예배의 성공자).
7. 담대하고 용기 있는 사람이었다.
8. 중보기도의 사람이었다.
9. 십일조를 바쳤다.
10. 사람을 믿어주고 맡길 수 있는 사람이었다.
11. 아브라함은 사람을 기른 사람이었다.
12. 아브라함은 맨 나중에 가장 소중한 것이라도 하나님이 달라고 할 때 내어 놓았다.
*** 물질 < 사람 < 하나님 ***
◈이 삭
1. 아버지 아브라함을 꼭 닮은 사람이었다.
2. 이삭이 자기 아버지를 너무 존경하니까 아버지가 하는 대로한다.
3. 이삭에게 본받을 것은 양보정신이다.
4. 이삭은 순종의 사람이다.
5. 예수님의 온유 겸손한 성품의 예표이다.
◈야 곱
1. 돌연변이로 나온 야곱.
2. 양보를 모르는 야곱.
3. 태중에서 비좁다고 싸우는 야곱.
4. 형 에서의 발꿈치를 잡고 나온 야곱.
5. 70세가 되도록 장가를 못 갔다.
6. 밧단 아람에서 20년 동안 한 번도 여호와(하나님)의 이름을 부른 적이 없다.
7. 야곱의 은사는 날 때부터 움켜잡는 것이 은사이다.
8. 속인 만큼 속고 마는 야곱.
9. 움켜잡은 것을 다 내려놓았을 때에 하나님의 은혜가 임했다.
10. 요셉의 두 아들을 자기 아들로 삼았다(13지파). -35 -
◈유 다
1. 창세기 37장에서 요셉의 꿈 이야기를 하다가 갑자기 유다 이야기가 끼어든다.
2. 이 이야기가 예수님의 족보에 이어지기 때문에 창세기부터 가닥이 잡혀있는 것이다.
3. 베냐민을 위해서 대속하는 정신, 이것이 유다 정신이다.
4. 영적인 장자의 명분을 얻게 된다.
5. 요셉을 팔 때 주동자이다.
6. 애굽에서 요셉을 만났을 때 대변인이었다.
7. 요셉을 팔고 실패 속에서 변화된 사람이다.
◐ 출 애 굽 기 ◑
출애굽기의 신학적 주제는 아브라함과 약속을 지키시는 하나님이다.
◈출애굽기의 역사적 배경
․요셉이 죽고 난 후 약 278년이 흐름.
요“셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나서 애굽을 다스리더니”(출1:8)
* 요셉이 총리로 등극(3세세 : B.C1885).
* 야곱과 식구들이 애굽으로 이주(요셉 39세 : B.C1876).
요셉의 사망(110세 : B.C1805).
모세의 출생(B.C1527).
* 출애굽(B.C1446)
․이집트의 왕조는 크게
1) 통일국가의 완성을 맞이한 12왕조 시대(14왕조까지).
2) 이집트 토착민이 아니 이민족 계열의 학소스왕조(15-17 왕조).
3) Amosis가 등장하여 힉소스를 몰아내면서 강력한 제국으로 성장하기 시작한 18,19왕조 시대,
․출애굽 : 이집트 18왕조의 아멘호템2세로 추정.

-36 -
◈이스라엘의 사명

 

 

“세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고 할 찌니라” (출19:5-6)
◈출애굽기 개요
* 하나님의 사람준비.
* 하나님의 자기 계시.
* 유월절 애굽탈출.
* 시내산에서 맺은 언약.
* 성막의 식양과 성막건축.
▶ 하나님의 사람준비
1. 역사를 위해 한 사람을 준비하신 하나님.
2. 하나님의 애타는 마음을 이해하자.
3. 하나님은 인격적으로 이야기 하신다.
4. 하나님은 지금도 이 방법을 사용하신다.
5. 인격적(말)으로 하려니 중간 역할을 할 사람이 필요하다.
6. 세상과 타협하지 않고 하나님의 마음을 전해줄 사람을 찾으신다.
7. 신앙은 단순화하는 작업이 필요하다.
▶ 하나님의 자기 계시
1. 하나님의 자기계시 과정 = 내가 이렇게 하라니.
2. 하나님의 자기계시를 위한 작전 = 10가지 재앙.
3. 하나님의 자기계시의 목적 = 여호와 인줄 알리라.
- 37 -
하나님의 자기 계시에 대한 바로의 반응
1. 나는 여호와를 알지 못한다.
2. 백성을 내 보내겠다(말로만).
3. 이 땅에서 여호와께 희생을 드리라.
4. 너무 멀리는 가지 말라.
5. 너희 남정만 가서 여호와를 섬기라.
6. 너희 양과 소는 머물러 두고 가라.
7. 너희 말대로 다 가지고 가라(소, 양).
8. 구하는 대로 가져가라(애굽사람들의 물품).
․출애굽기에 나타난 하나님의 속성들.
* 하나님의 신실하심.
* 하나님의 자비.
* 하나님의 거룩성.
* 하나님의 진노.
* 하나님의 질투.
▶ 유월절 재정.
1. 해의 첫 달이 되게 하라.
2. 유월절 어린양 -흠 없고 1년 된 수컷.
3. 양의 피를 문 좌우 설주와 인방에 바름.
4. 불에 구운 고기를 무교병과 쓴 나물과 먹음.
5. 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹어라.
6. 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대로 지기라.
▶ 언약을 맺으심
1. 계약(tyriB],베리트, 서로 묶는다)은 인격일 때 가능함.
2. 인격을 매는 줄 두 가지는? ?약속의 줄, ?사랑의 줄.
3. 여호와의 말씀을 백성에게 들려줌.
4. 백성들이 여호와의 말씀을 다 준행 하겠다고 함.
5. 모세가 여호와의 모든 말씀을 기록함.
6. 단을 쌓아 열두 기둥을 세우고 번제와 화목제를 드림.
7. 언약서를 가져 백성들에게 낭독하여 들려줌.
-38-
8. 다시 여호와의 말씀을 다 준행하겠다고 함.
9. 모세가 그 피를 취하여 백성에게 뿌리며 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우는 언약의 피라고 함.
▶ 성막의 식양과 제작
1. 즐거운 마음으로 예물을 드리라.
2. 하나님이 보여주신 대로 성막(회막, 장막)을 만들어라.
3. 하나님을 섬김 제사장 직분을 위임하라.
4. 제작자 : 브살렐과 오홀리압을 지명.
5. 성소의 건축비용 : 금29달란트 730세겔, 은100달란트 1,775세겔, 놋70달란트 2,400세겔
(1달란트=34Kg, 1세겔=114g)
6. 제사장의 예복 제작.
7. 제2년 정월 초1일에 성막을 세움.
8. 성막 봉헌 : 구름이 회막에 덮이고 여호와의 영광이 성막에 충만함.
◐ 레 위 기 ◑
◈레위기는?
1. 레위기는 성경 중에 가장 일찍이 기록된 책이다.
2. 레위기는 구약의 중심이요, 오경의 핵심이다.
3. 레위기는 이스라엘 백성을 위한 율법이다.
4. 레위기는 우리들이 재발견해야 할 책이다.
5. 레위기를 읽으면 읽을수록 율법이 선하다는 것을 고백하게 된다.
6. 레위기를 통해서 율법을 바르게 이해하고 지킴으로서 이 땅에서 복을 받게 된다.
7. 레위기는 우리에게 위생적인 생활을 가르치고 있다.
8. 레위기는 "내가 거룩하니 너희도 거룩하라"이다.
◈율법에 대한 이해
1. 폐한 율법 : 제사법, 할례, 결례. -모형으로 있던 것은 실상이 오면 폐한다.
2. 변형된 것 : 절기. -유월절이 수난절과 부활절로, 오순절이 성령강림절로.
3. 영원히 폐하지 않는 율법. -그 때나 지금이나 보편적인 것, 위생법(음식물).
4. 더 강화된 율법 -윤리법(도덕법).
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◈레위기 내용
<제사법>
․거룩한 제사 -번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제(1-7장).
․거룩한 제사장 위임식(8장).
․위임받은 제사장 첫 제사(9장).
․거룩한 불(나답과 아비후, 10장)
<정결법>
․음식물 규례, 거룩한 음식(11장).
․산혈이 맑아지는 기한(12장).
․한센씨병(나병) 진찰법(13장).
․한센씨병자의 정결케 되는 절차(14장).
․유출병(성적인 질병, 15장).
․속죄일과 대 속죄일의 규례(16장).
․피와 기름은 결코 먹지 말라(17장)
<실생활 성결 유지법>
․거룩한 백성들의 성윤리(18장).
․거룩한 백성들의 사회윤리(19장).
․반드시 죽여야 하는 죄악(20장).
․거룩한 제사장 처신 규례(21장).
․성물을 먹을 수 있는 자(22장).
․거룩한 절기(23장).
․성막과 제단 관리(24장).
․안식년(면제년), 희년 토지법(25장).
․복과 저주(상과 벌, 26장).
․부칙(27장).
◈레위기의 5대 제사
1. 번제(燔奈, hl;[o(,올라)
번제는 동물(양, 소, 염소)을 태우는 것이다. 그래서 태우면 연기와 냄새가 하나님께로 올라간다.
그 번제의 정신은 자기를 부인하는 것이다. 영원히 지옥의 형벌을 면치 못할 죄인을 용서하심을 감사합니다하고 기도하죠. 이것이 번제 정신이다.
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2. 소제(素察, hj'n]mi : 민하)
소제는 곡식으로 가루를 만들어 고운 가루로 밀가루로 드린다. 밀가루를 가지고 반죽을 해서 기름을 섞어서 그 위에 유향을 더해서 하나님께 향기로운 냄새로 불에 구워서, 밀떡을 불에 구우면 구수한 냄새가 하나님께 올라간다. 역시 이것도 연기와 함께 향기로운 냄새가 올라간다. 오늘의 의미는 희생과 봉사다(헌신).
3. 화목제(和陸察, !l,v,(:셀렘)
화목제는 살롬에서 나온 말이다. 한국어가 많이 발달한 것은 사실이다. 히브리어나 헬라어보다도 더 발달한 것 같다. 우리는 화목 다르고 화평 다르고 평화 다르고 평강 또 다르다. 히브리어나 헬라어나 영어 같은 경우는 전부다 하나로 될 수 있는 말이다. 다른 제사는 불에 태우면 먹을 것이 없다. 그러나 화목제는 다르다. 화목제는 제사를 드린 다음에 화목제물을 반드시 나누어 먹는다. 예수님은 자기 살을 찢어서 우리에게 나누어 먹도록 했다. 그래서 화목제물로. 예수님은 화목제물이요 속죄제물이요 소제요 모든 제물이 다 되었다.
4. 속죄제(贖罪奈, ha:F;j(:핫타)
속죄제는 예수그리스도가 십자가에서 달려서 우리 죄를 속죄 했으니까 다시 속죄할 제사는없다. 그러나 한 가지는 해야 한다. 오늘의 의미는 자백과 회개이다. 원래 자백은 그 죄로 말미암아 피해를 본 당사자에게 해야하고 신앙공동체인 회중가운데서 해야 한다. 그 의미는 하나님 앞에 서의 책임 있는 삶을 살라는 것이다.
5. 속건제(속贖愆際 !v;a:( :아샴)
속죄제가 하나님께 대한 범죄를 다루는 것인데 비해 속건제는 사람이나 거룩한 물건에 대하여 범한 죄를 다룬다. 다른 누구에게든지 해를 입혔을 경우 할 수 있는 한 필요한 모든 보상을 해 주어야 한다는 것이다. 성물이나 남의 재산에 대하여 범과 하였을 때는 그 본물의 1/5을 더하여 배상하여야 함.

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◐ 민 수 기 ◑
◈민수기
․ 민수기는 레위기를 가지고 광야에서 훈련한 책이다
․ 훈련받는 사람들의 기본적인 자세는 순종과 복종이다
․ 민수기는 인간의 연약함과 괴악함을 동시에 보여 준다
․ 이스라엘의 광야40년은 라암셋에서 가데스바네아까지(2년), 가데스바네아에서 세렛시내를 건너기까지(38년, 신:14).
․ 이스라옐 백성이 거친 광야는 수르광야 에담광야, 신광야, 시내광야, 바란광야, 신광야.
․ 서민의 훈련현장: 불평안하는 훈련, 범사에 감사하는 훈련이다
․ 라암셋에서 모압평지 비스가 산록까지 43번진을 쳤다.
◈민수기 내용
․첫 번째 인구 조사 및 진편성 법.
․므라리, 게르손, 고핫 자손의 임무 부여
․나실인에 관한 법.
․제단 봉헌식 예물.
․시내 광야에서 바란 광야로.
․백성들의 원망과 불평.
․가데스 바네아에서 보낸 정탐꾼.
․바산왕 옥, 아모리 왕 시혼.
․왕의 대로에서 생긴 일들.
․고라와 다단과 아비람.
․모세와 아론의 실수.
․발람의 어그러진 길.
․두 번째 인구조사.
․미디안과 전투.
․요단강 동편 땅의 분배.
․40년 광야 노정기.
․레위지파의 분깃과 살인자의 도피성.
◈광야에서 죽은 사람들
․603,550명(남자) + 650,000명(여자) + 노인, 어린아이 = 광야에서 죽은 자들이 약 1,500,000명이 죽었다
․365일 x 40년 = 14,600일.
․1,500,000명/14,600일 = 매일 하루 평균 100명이상 죽었다.
** 광야생활 40년 동안에 출애굽 1세대 사람들은 여호수아 갈렙만 남고 광야에서 다 죽었다(20세 이상으로 싸움에 나갈만한 계수함을 받은 자들).
◈광야에서 이스라엘의 원망
1. 홍해에서 애굽이 추격해 옴으로(출1431-12).
2. 마라에서 쓴 물을 마시고(출1522-24).
3. 신 광야에서 양식 때문에(출162-3).
4. 르비덤에서 물이 없어서(출173-3).
5. 모세가 시내산에서 안 내려 옴으로(출323).
6. 다베라에서 고기가 먹고 싶어서(민113-5).
7. 가데스 바네아에서 가나안 정탐 후(민143-3).
8. 고라, 다난, 아비람, 온의 반역(민163-2).
9. 가데스에서 물이 없어서(민203-5).
10. 길로 인하여 원망, 불 뱀 사건(민21:4-6).
◈광야에서 3번 전쟁
1. 아말렉과의 전쟁(출17: )
2. 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥과의 전쟁(민21장).
3. 미디안과의 전쟁(민31장).
◈광야에서 만나의 맛
1. "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"(출16:31).
2. "백성이 두루 다니며 그것올 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라"(민11:8).
3. "백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 .... 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매"(민21:15).
◈민수기의 의의
1. 민수기는 훈련일로서 교본이 되는 레위기를 철저히 훈련 받았습니다.
2. 잘못 할 때마다 되풀이하면서 훈련하였다.
3. 우리가 가징 선행해야 하는 훈련은 예배이다.
4. 예수님도 제자들을 3년 반 동안 훈련하셨다.
5. 바울도 두란노서원에서 2년 동안 신학생들을 훈련시켜서 배출하였다.
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6. 우리 모두는 훈련을 피하지 말고 참여해서 하나님의 뜻을 분명히 알아 헌신하며 봉사하는 사람을 사시기 바랍니다.
◐ 신 명 기 ◑ ▶
◈신명기는?
1. 신명기는 율법을 설명한 것이다(신1:5).
2. 신명기는 모세의 고별설교였다.
3. 신명기는 레위기를 본문으로 설교한 강해설교의 원형이다.
4. 신명기는 율법을 되풀이한 것이다.
5. 신명기는 인류역사상 최대의 웅변서이다.
6. 신명기는 모세가 죽음을 앞두고 모압평지에서 이스라엘 백성에게 베풀었던 장엄한 설교였다.
7. 신명기는 거듭난 신세대를 향한 간곡한 설교다.
8. 신명기는 확실히 모세의 작품이라고 할 수 있다.
9. 신명기에서는 상당부분 예언적 성격을 띠고 있다.
10. 모세는 가나안에 들어가지 못하고 바라만 보고 죽었다.
◈신명기의 내용 개요
․회고(1장1절 -4장43절).
**애굽에서 나와서 광야 40년 지나온 길을 희고....
․율법설명(4:44-28:68)
**율법 = 레위기.
율법을 설명하는데 자유롭게, 중요한 부분을 물 흐르듯. 이스라엘 사람들: 아이가 말과 글을 배울 때 레위기를 가르침. 율법을 어려서부터 몸에 익히는 것은 굉장히 중요하다. 이 율법 설명을 어른과 어린아이까지 다 듣는다.
․모압 평지에서 추가한 율법(29-34장)
(문자적으로 이루어진 미래에 일어날 것을 예언)
(申 : 되풀이 할 신)
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◈광야길을 걷게 하신 뜻
"네 하나님 여호와께서 이 사십년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려하심이라 너를 낮추시며 너로 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 열조도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 너로 알게하려 하심이니라"(신8:2-3)
◈쉐마 이스라엘([m'v; laer:c]y) |
"이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라"(신6:4-5).
◈율법통독의 명령
"모세가 이 율법을 써서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고 그들에게 명하여 이르기를 매 칠년 끝 해 곧 정기 면제년의 초막절에 온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘로 듣게 할찌니 곧 백성의 남녀와 유치와 네 성안에 우거하는 타국인을 모으고 그들로 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고 또 너희가 요단을 건너가서 얻을 땅에 거할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀로 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할찌니라(신31:9-13).

◈여호와를 잊지 말라 |
․매7년(면제년) 초막절에 율법 낭독회를 해서 하나님 경외하기를 배우라.
․명절을 지켜서 하나님의 은혜를 잊지 말라.
․노래를 지어서 하나님의 은혜를 잊지 말라.
그러나!!!
․이스라엘에게는 깨닫는 마음과 듣는 귀, 보는 눈올 주시지 않았다(신29:4).
․신32장에 노래를 지어서 노래를 흥얼거리다가 깨닫게 된다(신명가).
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◐ 여호수아 ◑
◈여호수아서 개요
1. 여호수아 취임
2. 요단강 도하(정탐, 기념비, 할례)
3. 가나안 중부전투(여리고, 아이)
4. 가나안 남부전투
5. 가나안 북부전투
6. 가나안 전투결산(7족속, 31왕)
7. 토지 분배(길이300Km,넓이65KM)
8. 여호수아의 고별사(향년110세)
9. 당시 법궤는 에브라임지파의 수도 실로에 있었다.
10. 모세나 여호수아 죽을 때 남긴 말을 보면 자기들이 죽은 후에 이스라엘이 하나님을 배반할 것을 내다봄.
◈한결같은 신앙인 갈렙
1. 유다지파 사람 여분네의 아들.
2. 열두 정탐꾼 중 한 사람(민13장).
3. 다수를 따라 악을 행치 않은 사람.
4. 믿음이 있어서 신실하고 하나님 앞에 성실한 사람.
5. 젊어서 가진 믿음과 용기가 늙어도 변치 않는 사람.
6. 여호와의 말씀을 온전히 믿고 따른 사람.
7. 여호수아보다 6살 정도 아래이다
8. 제일 정복하기 어려운 곳을 맡겨달라고 함.
9. 영원한 2인자로 만족한 사람.
◈여호수아 갈렙
․두 사람은 열 두 지파의 대표성을 가진다. 레아계열 -유다지파(갈렙)
라헬계열 -요셉(에브라임 지파, 여호수아).
․일생 하나님 앞에 변함이 없는 사람들이다.
․갈렙은 영원한 2인자로 자기 자리를 지킨다.
․여호수아가 자기 지파라고 더 봐준 것이 없다.
․갈렙의 여호수아에게 요구한 것(헤브론 차지).
․두 사람은 평생동지로서 함께 믿음으로 살고 믿음으로 협력하였다.
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◈라합의 안목
1. 사람(남자)을 보는 눈.
2. 시대와 역사를 보는 눈.
3. 하나님을 보는 안목.
◐ 사 사 기 ◑
◈사사기 개요
▶ 사사기 : (샤파트, 쇼페팀).
▶ 정치제도 : 신정정치(神政政治).
▶ 가나안 원주민을 다 쫓아내지 못함.
▶ 반복되는 악순환.
▶ 마가가 만든 우상.
▶ 동족상잔의 전쟁(베냐민 지파).
▶ 사사시대 300년은 구약의 종교암혹기였다.

◈구약 사사시대 300년이 종교암흑기가 된 원인
▶ 토지 분배로 힘이 분산.
▶ 그 땅 거민을 쫓아내지 못함.
▶ 그 땅 거민과 동거하다가 동화됨.
▶ 구원역사의 목격자들의 별세.
▶ 민족역사를 교육하지 않음(구원역사).
▶ 성경을 통독하지 않음.
▶ 여호수아가 후계자를 세우지 못함.

◈이스라엘이 잘못 되어 가는 과정
삿2:10 “그 세대 사람도 다 그 열조에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라”
삿2:20 “여호와께서 이스라엘에게 진노하여 이르시되 이 백성이 내가 그 열조와 세운 언약을 어기고 나의 목소리를 청종치 아니 하였은즉”
삿3:5-6 “이스라엘 자손은 마침내 가나안 사람과 햇 사람과 아모리 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람 사이에 거하여 그들의 딸들을 취하여 아내를 삼으며 자기 딸들을 그들의 아들에게 주며 또 그들의 신들을 섬겼더라”
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◈타락의 역사
▶ 온 세상을 위하여 이스라엘을 선택.
▶ 그 중에서 레위지파를 선택.
▶ 레위지파 중에서 아론자손을 선택.
▶ 그 다음은 사사를 세웠다.
▶ 사사가 타락하자 나실인을 세웠다.
▶ 나실인들 후에는 왕을 세웠다.
▶ 왕들도 타락하자 예언자를 보냈다.
▶ 예언자들이 타락하자 독생자를 보내셨다.
◐ 룻 기 ◑
◈룻기 파노라마
▶ 모압으로 가는 엘리멜렉.
▶ 남편과 아들을 잃게 된 나오미.
▶ 베들레헴으로 온 나오미와 모압 여인 룻.
▶ 보아스의 밭에서 이삭 줍는 여인.
▶ 나오미의 기업 무를 자 보아스.
▶ 보아스의 안방을 차지한 룻.
▶ 오뱃을 품에 안은 나오미.
◈하나님의 징계와 권고
▶ 1차 징계 : 그 땅에 흉년이 들었다(1:1).
▶ 2차 징계 : 엘리멜렉이 죽고(1:3).
▶ 3차 징계 : 말론과 기른이 다 죽고(1:5).
▶ 하나님의 권고를 들음(양식을 주셨다).
▶ 베들레햄으로 돌아 옴(회개).
▶ 보아스를 통해 오뱃을 낳음.
▶ 예수님의 족보속에 들어감.
◐ 사무엘상 ◑
◈사무엘상 파노라마
▶ 사무엘 가정의 이야기.
▶ 옐리 가정의 이야기.
▶ 왕을 구하는 이스라엘.
▶사울 왕의 등극과 실수.
-48 -
▶ 다윗의 젊은 시절.
▶ 다윗의 망명생활.
▶사울 왕가의 몰락.
◈사무엘의 가정
1. 엘가나의 두 아내(한나, 브닌나)
2. 한나의 번민(브닌나의 격동)
3. 한나의 서원기도
4. 사무엘의 출생(내가 여호와께 그를 구하였다).
5. 여호와께 바쳐짐(나실인).
6. 사무엘의 소명(말씀이 회귀한 시대)
7. 엘리의 집에 대해 심판하실 것을 들음.
8. 사무엘의 아들들이 판결을 굽게 함.
◈엘리의 가정
1. 엘리의 아들들은 불량자다(여호와를 알지 아니함).
2. 아들들이 여호와의 제사를 멸시 함.
3. 아비의 말을 듣지 아니함(죽이기로 뜻하심)
4. 엘리는 아들들을 하나님보다 더 중히 여김.
5. 말씀이 희귀하여 이상이 보이지 않음.
6. 엘리의 집을 영원토록 심판하시기로 작정하심.
7. 엘리 집의 죄악은 제물로나 예물로나 영영히 속함을 얻지 못함.
8. 블레셋 과의 전투에서 두 아들 죽음.
9. 법궤 빼앗긴 소식에 엘리도 죽음.
10. 비느하스의 아내가 출산하며 죽음(이가봇 : 영광이 이스라엘에서 떠났다).
◈사울의 가정
1. 이스라엘의 초대 왕 사울.
2. 왕이 될 때의 겸손한 모습.
3. 길르앗 야베스를 도와준 사울.
4. 사울의 교만(제사)과 불순종.
5. 사울을 왕 삼으심을 후회하시는 하나님.
6. 요나단의 믿음.
7. 사울과 그 왕자들의 전사.
8. 사울 가정의 몰락(기브온 사람들).
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***사울 아들들 이름***
요나단 : 여호와께서 주셨다.
아비나답 : 나의 아버지는 고귀하다.
말기수아 : 여호와는 부요하시다.
이스보셋 : 수치스러운 사람(에스바알 : 바알의 남자, 대상8:33)
◈다윗의 행적
1. 목동으로서의 다윗.
2. 음악가로서의 다윗.
3. 용사로서의 다윗(골리앗과의 전투).
4. 추격당하는 다윗(약10년).
* 요나단과의 우정
* 사울왕의 군대장관이 됨
* 여인들의 노래로 사울이 다윗을 죽이려 함.
* 천부장으로 강등 됨.
* 사울의 딸 미갈과 결혼 함.
◈다윗의 등극과 초기 활동
1. 사무엘이 다윗을 찾아가 기름부음.
2. 사울이 악신이 임하여 수금 잘 타는 자를 찾을 때 발탁 됨.
3. 블레셋과의 전쟁에서 골리앗을 이김.
4. 여인들의 창화.
5. 사울이 다윗을 죽이려 함.
6. 여호와께서 사울을 떠나 다윗과 함께 계시므로 사울이 다윗을 두려워 함.
7. 사울이 다윗을 죽이라 하므로 망명길에 오름.
*** 다윗의 초기 시련은 다윗에게 아무런 잘못이 없었지만 하나님께서 다윗을 연단하셔서 진정한 왕의 그릇을 만들기 위해 시련을 겪게 하셨다.
-50 -
◈사무엘하 파노라마
․다윗의 집과 이스보셋의 세력다툼.
․다윗의 통일 왕국.
․아브넬과 이스보셋의 죽음.
․언약궤의 안치.
․다윗의 승승장구.
․다윗의 범죄와 하나님의 징계.
․압살롬의 반역.
․압살롬의 난 평정.
․다윗의 인구 조사.
***다윗의 후기 시련은 밧세바의 일로 다윗이 잘못을 저지른 뒤에 많은 시련을 당했다.
◐ 열왕기상 ◑
◈열왕기상 파노라마
․다윗의 노년과 아도니야의 반역.
․솔로몬의 등극과 아도니야의 죽음.
․성전건축과 봉헌과 왕궁 건축.
․솔로몬의 타락과 대적들.
․남, 북 왕국의 분열과 타락.
․르호보암 왕조와 여로보암 왕조.
․오므리 왕조와 옐리야의 사역.
․길르앗 라못과 아합의 말로.
◈솔로몬의 성전 건축
▶ 성전건축 시작 : 애굽에서 나온지 480년 솔로몬 즉위 4년 2월 (왕상6:1)
▶ 성전건축 장소 : 솔로몬이 예루살렘 모리아산에 여호와의 전 건축하기롤 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그 아비 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작마당에 다윗이 정한 곳이라(대하3:1)
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◈예루살렘의 성전건축 자리
1. 아브라함이 이삭을 바쳐 제단을 쌓던 모리아 산 이다(창 22:2)
2. 다윗이 여부스 사람 오르난의 타작마당을 사서 하나님께 제사를드린 곳(대상21:18)이다 (예루살렘은 여부스 사람들이 살았던 곳이다).
3. 솔로몬이 성전을 지었던 자리이다.
4. 바벨론 포로에서 돌아온 유대인들이 성전을 재건한 곳이다.
5. 알렉산더 대왕 이후 실루키드 왕조의 안티오쿠스 에피파네스(Antiochus Epiphams)가 이 성전에 제우스 제단을 만들고 돼지를 잡아 제물로 바쳐 유대인들의 반감을 사서 마카비 반란을 유발했던 곳이다.
6. 헤롯은 이곳에 다시 성전을 건축했다.
7. AD 135년 로마황제 하드리안은 이곳에 주피터 신전을 지었다.
8. AD 691년에 오마르(Caliph Omar)가 모스크(the Dome of the Rock)를 지었고 1027년 지진피해를 입었으나 복구했다.
◐ 열왕기하 주요내용 ◑
1. 주요내용은 북 왕국 이스라엘의 멸망과, 남 왕국 유다의 멸망 사건이다.
2. 처음에는 북 왕국 중심으로 쓰여 지다가 북 왕국이 멸망하고 남 왕국의 이야기를 다루고 있다.
3. 열왕기 상,하서는 왕조열전이면서, 선지자열전이라 할 수 있다.
4. 왕들과 방백들, 제사장들이 정치를 못하니까 하나님께서 예언자들을 보내신 것이다.
◐ 열왕기하 1장-13장 ◑
◈열왕기하1-13장 내용
1. 엘리야의 승천과 엘리사의 사역.
2. 하나님은 구원이시라.
3. 오므리 왕조 몰락과 예후 왕조.
4. 예후의 열심과 통치.
5. 남쪽의 악녀 아달랴.
6. 엘리사의 죽음과 요나의 소명.
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◈엘리사를 통한 이적
1. 토산이 익지 않고 떨어짐을 고침(2:19-22).
2. 암콤이 나와 42명의 아이를 찢음(2:23-25).
3. 개천을 파서 모압을 물리침(3:4-27).
4. 빈 그릇을 빌어 기름을 채움(4:1-7).
5. 수넴 여인의 아이를 살림(4:8-37).
6. 큰 국솥에 사망의 독을 제거함(4:38-41).
7. 오병이어와 같은 사건(4:42-44).
8. 나아만의 한센씨병을 치유(5:1-19).
9. 연못에 빠진 도끼를 건져냄(6:1-7).
10. 엘리사를 잡으러 온 아람군인들(6:8-23).
11. 사마리아 성을 구원함(7:1-20).
12. 아람왕 밴하닷의 죽음을 예고, 성취(8:7-15).
◐ 요 나 ◑
◈요나서 파노라마
․니느웨를 위하여 소명 받는 선지자.
․다시스로 도망가는 선지자. ․큰 물고기 뱃속의 선지자.
․다시 소명 받는 선지자. ․무성의한 니느웨 사역.
․회개하는 니느웨. ․불평하는 선지자.
․책망 듣는 예언자. ․하나님의 뜻을 깨닫는 요나.
◐ 열왕기하 14장 ◑
◈열왕기하14장 내용
․유다왕 아마샤 즉위(요아스2년).
․부왕 요아스를 죽인 신복들을 죽임.
․아마샤와 요아스(북)의 싸움.
․요아스(북)가 죽고 여로보암2세가 왕이 됨.
․예루살렘에서 무리가 아마샤를 모반하여 라기스에서 죽임.
․아마샤의 아들 아사랴(웃시야)가 왕이 됨.
․여로보암2세가 죽고 아들 스가랴가 왕이 됨.
-53 -
◈예언자의 패턴과 요지
․죄를 책망하고,
․권면하고,
․위로하며,
․소망의 비전을 제시한다.
◐ 요 엘 ◑
◈요엘 선지자의 권면
요엘서에는 죄를 책망하는 요소는 보이지 않는다. 이미 죄에 대하여 징계를 받은 후에 권면과 위로와 소망의 비젼을 보여 주고 있다.
1. 요엘 : 여호와는 하나님이시다.
2. 요엘서는 시대적 배경이 정확하지 않다.
3. 요엘서는 하나님이 때려놓고 말씀하신다.
4. 요엘서를 통하여 역사적 교훈을 계승하라는 것.
5. 요엘서는 죄를 책망하는 내용이 없다.
6. 요엘서는 엄마 같은 권면의 책이다.
7. 이스라엘과 하나님의 관계가 잘못되니까 인간과 만물의 관계가 잘못 된다.
8. 이스라엘과 하나님의 관계가 회복되니까 인간과 만물의 관계가 회복된다.
9. 은혜의 관계가 회복되면 성령을 부어주신다.
◐ 아모스 ◑
◈아모스 선지자
1. 아모스는 유다의 웃시야 왕, 이스라엘의 여로보암2세 때의 예언자.
2. 유다 사람으로서 이스라엘에 가서 예언 활동.
3. 그는 농부의 신분으로 소명을 받음.
4. 그 당시 이스라엘은 외관적인 부강과는 달리 내적으로는 부내 패하고 타락한 사회였다.
5. 아모스는 이스라엘의 위정자들과 상류충의 사회적 범죄를 통렬히 비난했다.
6. 정의와 법을 무시하고 뇌물을 받고 그릇된 재판을 하며 가난한 자들을 착취하고 바른 말하는 사람을 미워하며 부당한 세금을 징수하고 가짜 저울로 사람을 속이는 악을 책망했다.
-54 -
◈아모스시대의 죄악상
․부자들의 사치가 극에 달하였다.
․물질주의, 향락주의에 빠져 있었다.
․은을 받고 의인을 팔았다.
․한 사람의 가치가 신발 한 컬레 값이었다.
․모든 것을 가늠하는 척도가 오직 돈이었다.
․나실인을 끌어다가 술을 마시게 했다.
․예언자의 입을 막고 예언하지 말라고 했다.
․권력자들이 여름궁전, 겨울궁전을 지었다.
․상아궁전올 지어놓고 사치하고 타락 했다.
․여자들도 술을 퍼마시고 놀아났다.
․상아 침대에서 늦잠 자고 기지개 켜고
․비파에 맞추어 헛된 노래를 지절대고.
․대접으로 포도주를 퍼서마셔 댔다.
․온갖 귀한 향수를 몸에 뿌리고.
․우유에 목욕하고.
․공법을 쓸개같이.
․정의를 인진 같이 쓰게 하였다.
․에바는 크게, 세겔은 작게 하여.
․부당이득으로 치부했다.
․안식일이 다가오는 것을 귀찮아했다.
◈아모스를 통하여 전해진 여호와의 말씀은.
․내가 너희의 절기를 미워한다.
․내가 너희의 성회도 미워한다.
․내가 너희의 번제도 미워한다.
․내가 너희의 희생의 화목제도 미워한다.
․내가 너희의 노래 소리도 미워한다.
․내가 너희의 비파소리도 미워한다.
b내가 진정으로 바라는 것은
오직 공법을 물같이, 정의를 하수같이 흘릴찌로다(암5:24)
- 55 -
◐ 호세아 ◐
◈호세아의 자녀들
․장자 : 이스르엘-예후 집을 심판 한다.
․딸 : 로루하마-가차 없이 심판 한다.
․차자 : 로암미-나의 백성이 아니다.
호세아는 북 왕국의 마지막 예언자였다 그는 자신의 아내로 말미암아 하나님의 심정을 이해할 수 있게 되었다 그의 표어는 ‘하나님을 알자’였다.
◐ 열왕기하 15-16장 ◐
◈열왕기하 15-16장 내용
․아사랴가 교만하여 한센씨 병이 듬.
․아사랴가 죽고 아들 요담이 왕이 됨.
․스가랴를 살룸이 모반하고 왕이 됨.
․므나헴이 살룸을 쳐 죽이고 왕이 됨.
․앗수르 왕 불이 므나헴올 치러왔을 때에 불에게 은1,000달란트를 주고 돌아가게 함.
․므나헴이 죽고 아들 브가히야가 왕이 됨.
․베가가 반역하여 브가히야를 죽이고 왕이 됨.
․호세아가 반역하여 베가가 죽고 왕이 됨.
․요담의 아들 아하스가 왕이 되어 정신 나간 짓을 함.
◐ 미 가 ◑
◈미가 선지자 l
1. 미가는 이사야와 같은 시대 선지자이다.
2. 미가는 모레셋(예루살렘 서북쪽 20리)사람이다.
3. 미가는 겸손한 자세로 섬기는 것을 강조한다.
4 미가는 사람들을 향해 들으라 자세히 들으라고 외치고 있다.
◈미가 선지자의 질책
․미가는 지도층을 쳐서 예언하였다.
․미가는 경제정의를 부르짖었다.
․미가는 백성의 두령들,
․거짓선지자,
․재판장,
․제사장들올 쳐서 예언했다.
․미가는 참 목자가 예루살렘이나 사마리아가 아니라 시골마을 베들레햄에서 나올 것을 예언하고 있다.
․미가는 이사야와 동 시대에 사역했다.
-56 -
◐ 이사야 ◑
◈이사야 선지자
이사야의 이름의 뜻은 벅호와의 구원이다. 이사야는 남쪽 유다 왕국을 위한 선지자로서 랍비들의 전숭에 의하면 이사야의 아버지 아모스(선지자 아모스가 아님)는 아마시야왕의 형제였다는 것이다. 이는 이사야가 웃시야 왕의 사촌이며 요아스 왕의 손자임을 뜻한다. 이것이 사실이라면 이사야는 왕족이며 아마도 왕궁에서 자랐다고 할 수 있다. 이사야는 우시야, 요담, 아하스, 히스기야 등 유다 나라의 네 왕들에 걸쳐 40년(BC 740-700) 이상 활동한 선지자이다.
◈이사야서가 어려운 이유
1. 책이 두껍다(66장까지).
2. 이 구조가 복잡하고 일관성이 없다. 9장에서의 메시야는 “영원히 다윗의 위에 앉아서 다스릴 메시야”를 소개하고, 53장의 메시야는 고난받고 끊어져 없어져 없어지는 메시야를 소개하고 있다.
3. 예언 문서의 소 도서관이다(칼 마틴).
4. 1-39장의 내용(포로전)과 40-66장의 내용(포로 후)이 다르다.
◈이사야 선지자의 사역.
․웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 시대에 사역.
․이사야의 소명과 성토.
․메시야 시대가 온다.
․열방들에 대한 예언.
․하나님은 심판하신다.
․이스라엘은 회복되고,
․에돔은 완전히 멸망한다.
․히스기야 왕의 공과(功過)를 보여준다.
․바벨론 포로 후의 일올 기록하고 있다.

-57 -
◈이사야서 내용
1장 : 하늘이여 들으라. 2장 : 장차 도래할 주님의 날.
3장 : 악인에게는 화가 있다. 4장 : 예루살렘의 회복되는 날이 온다.
5장 : 포도원을 노래함. 6장 : 이사야 선지자의 소명. 7장 : 불안해하는 아하스 왕. 8장 : 사마리아와 다메섹은 망한다.
9장 : 혹암에 행하던 갈릴리에 영광이. 10장 : 화있을진저 아수르 사람이여.
11장 : 이새의 줄기에서 싹이 난다. 12장 : 하나님의 나의 구원이시라.
13-16장 : 바벨론, 블레셋, 모압의 교만. 17-20장 : 다메섹 구스 애굽의 멸망.
21장 : 바벨론은 망한다. 22장 : 이상골짜기의 대한 책망.
23장 : 두로에 관한 경고. 24-27장 : 이사야의 종말론.
28장 : 에브라임의 부패한 지도자에 대한 경고.
29장 : 슬프다 아리엘이여!
30-31장 : 애굽으로 가는 자들에게 대한 경고.
32장 : 장차 한 의로운 왕의 통치가 있올 것이다.
33장 : 이사야 선지자의 기도.
34장 : 에돔은 철저하게 파괴된다.
35장 : 이스라엘은 언젠가 회복된다.
36장-39장 : 히스기야 왕의 공과.
40장 : 내 백성을 위로하라.
41장 : 새로운 시대가 도래 하고 있다.
42장 : 여호와의 종을 소개하다.
43장 : 너희는 나의 증인이다.
44장 : 우상숭배는 어리석은 짓이다.
45장 : 고레스를 통하여 이루실 역사.
46장 : 바벨론의 신들은 무너진다.
47장 : 바벨론이여 내려앉으라.
48장 : 은밀한 일을 보이신다.
49장 : 여호와의 종의 사명.
50장 : 주께서 백성을 버리지 않으신다.
51장 : 내 백성이여 내게 주의하라.
52장 : 시온이여 껠지어다.
53장 : 수난의 메시야.
54장 : 두려워하지 말라.
55장 : 너희 목마른 자들아 물로 나오라.
-58 -
56장 : 공평을 행하며 의를 행하라.
57장 : 의인은 죽어도 살고.
58장 : 야곱 집에 죄를 고하라.
59장 : 바벨론에서 깨달은 것.
60장 : 일어나라 빛을 발하라.
61장 : 주 여호와의 신이 내게 임하셨다.
62장 : 백성의 길을 예비하라.
63장 : 에돔을 심판하고 오시는 이.
64장 : 주의 종의 기도.
65장 : 새 하늘과 새 땅을 창조하신다.
66장 : 심령이 가난한 자가 복이 있다.
◈이사야40장 이후는 포로이후 기록 증거
47:6 “전에 내가…그들올 네 손에 붙였거늘.. ”
49:14 “오직 시온(예루살렘 안에 시온이 구별되어 있다)이이르 기를…
52:2 …사로잡힌 딸 시온이여…
52:11 바벨론에서 나와야 될 것올 말씀하심.
60:10 내가 노하여 너를 쳤으나…
60:15 전에는 네가 버림올 입으며…
63:18 주의 성소를 유린하였사오니… |
64:10-12 광야가 되었으며, 황폐, 불에 탓으며, 예루살램을 사랑하시면서도 억제하시는 하나님.
◐ 나 훔 ◑
◈나흉서의 역사적 배경
1. 나훔은 여호와는 위로하신다는 뜻
2. B.C 721년에 사마리아를 삼킨 앗수르.
3. 그 후 예루살램을 눈독 들인다.
4. 하나님이 위로할 수 밖에 없는 역사적 배경.
5. 150년 전 요나의 전도로 회개했던 니느웨.
6. 교만하고 잔인하고 우상숭배와 살상과 부정이 가득한 니느웨.
7. BC612년 신바벨론에 의해서 완전히 멸망.
8. 니느웨는 오랫동안 유적올 찾올 수 없었다. 1820년 영국의 클라우드 제임스 리치가 모술답사 1845년 고고학자 레이야 드 팀이 니느웨 확인 1853년에 홀무즈 탓삼(영)에 의해서 앗수르 말기 아슈르 바니팔왕의 왕립도서관이 발굴 됨
9. 니느웨의 규모, 길이 약50Km, 넓이15Km

-59 -
◈나홈(위로) 선지자의 묵시.
․나홈은 니느웨 멸망을 예언했다.
․여호와는 투기하시는 하나님이다.
․여호와는 보복하시는 하나님이다.
․여호와는 노하기를 더디 하신다.
.그러나 끝 날에는 반드시 심판하신다.
․회개할 줄 모르는 앗수르, 음란과 마술로 만국올 미혹하던 니느웨는 완전히 멸망한다.
․나훔은 니느웨에 대한 혹독한 묵시를 보았다.
․나훔의 예언은 BC.612년에 성취되었다.
◐ 오바냐 ◑
◈오바다 파노라마 l
․오바냐는 야웨를 경배하는 자였다.
․오바냐는 에돔의 멸망올 예언했다.
․오바냐는 여호와의 만국을 벌 할 날을 말했다.
․하나님은 도덕적인 문제로 심판하신다.
․여호와는 심는 대로 거두게 하신다.
․여호와는 에돔 땅은 영원히 심판하신다
․여호와는 이스라엘로 회복하게 하신다.
․여호와는 의인에게 보상하시고 악인에게 보응하신다 |
◐ 열왕기하 17-23장 ◑
◈열왕기하 17-건장 내용
․북 왕조 이스라엘의 멸망(B.C721년).
․히스기야의 즉위와 통치.
․히스기야가 앗수르왕 산헤립에게 은삐달란트, 금30달란트를 줌.
․앗수르의 내습과 히스기야.
․히스기야가 죽고 아들 므낫세가 왕이 됨.
․므낫세의 악정.
․므낫세가 죽고 요시야가 왕이 됨.
․요시야의 선정과 요시야의 죽음.
․여호아하스의 즉위, 사로잡힘. 여호야김의 즉위.
-60-
◐ 북왕국 이스라엘의 멸망 ◑
․BC. 721년 앗수르에 의하여 북왕국 이스라엘의 수도 사마리아가 함락되었다.
․앗수르 왕 살만에셀이 올라와 사마리아 사람들을 사로잡아 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 여러 고을에 흩어 버렸다.
․앗수르 왕은 앗수르 사람들올 데려다가 사마리아에 심어 살게하였다.
.그 때는 호세아 왕 제 9년이요 유다 왕 히스기야 제 6년이었다.
◐ 하박국 ◑
◈선지자 하박국의 묵시
․하박국은 예레미야와 동시대 사역자다.
․하박국은 현실을 볼 때 당혹해하며 하나님께 질문 했다.
․하박국은 악인들이 의인올 삼키고 있는데도 잠잠하시는 하나님께 이의를 제기했다.
․세상에 하나님의 공의가 굴.철되고 있으며 이러므로 율법이 해이해진다고 했다.
․하나님의 웅답은 의인올 삼키는 그 바벨론의 멸망도 멀지 않다고 하셨다.
․하박국은 떨면서 하나님올 찬양하였다.
◐ 스바냐 ◑
◈스바냐(여호와는 숨겨 주신다)
․스바냐는 “여호와는 숨겨주신다”
․스바냐는 히스기야의 현손 즉 왕족이었다
․스바냐는 하나님의 우주적인 심판을 예언했다
․스바냐는 여호와께서 생명 있는 모든 것을 진멸하고 멸절하실 날이 온다고 했다
․그 때에 하나님은 모이기를 힘쓰는 자,
․‘여호와의 규레를 지키는 자’ ‘세상의 모든 겸손한 자’
‘여호와를 찾는 자’
겸‘손과 공의를 구하는 자’를 ‘숨겨 주신다’고 말씀하셨다

-61-
◐ 예레미야 ◑
◈눈물의 예언자 예레미야
․예레미야는 제사장 가문에서 태어났다.
․그는 요시야 왕 13년부터 유다 예루살렘의 멸망까지 약 40년 이상 사역했다.
․예레미야가 4O년간 말씀을 전했으나 아무도 그 말을 듣는 사람이 없었다.
․예레미야는 바벨론에 의하여 예루살렘이 멸망하였다가 70년 후에야 회복될 것을 예언했다.
․예레미야는 결촌도 하지 못하게 했다.
․예레미야 선지자는 비운의 종이었다.
․예레미야는 바벨론 왕이 올 때 항복하여 섬기라고 권했다.
․예레미야는 때가 되면 새 언약(新約)을 세우실 때가 온다고 예언했다.
․예레미야는 열방과 바벨론도 멸망할 것을 예언했다.
․거짓 선지자들은 예레미야를 매국노로 매도했다.
․예레미야의 비서 바룩이 본서를 기록했다.
◈예레미야서 내용
1장 : 예레미야의 소명.
2장 : 이스라엘의 배반.
3장 : 유다는 이스라엘보다 더 악했다.
4장 : 황폐해 가는 유다.
5장 : 유다는 완전히 타락했다.
6장 : 북방으로부터 오는 멸망.
7장 : 진정한 회개만이 유일한 희망이다.
8장 : 추수할 때가 지나간다.
9장 : 실망하는 예레미야.
10장 : 하나님만이 신실하시다.
11장 : 깨어진 언약.
12장 : 예레미야의 질문.
13장 : 썩어 못쓰게 된 베띠.
14장 : 벙벙하시는 하나님.
15장 : 염증이 나신 하나님.
16장 : 예레미야 결혼도 하지 말라
17장 : 금강석 철필로 기록된 죄악.
18장 : 토기장이를 보시고 느끼다.
19장 : 자녀들의 고기를 먹으리라.
20장 : 생일을 저주하는 예레미야.
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21장 : 생명의 길과 사망의 길.
22장 : 여호야김의 집짓기.
23장 : 거짓 선지자들이 말하는 몽사.
24장 : 무화과 두 광주리.
25장 : 70년이 차면 포로가 돌아온다.
26장 : 회개할 수 있는 마지막 기회.
27장 : 예레미야가 목에 멍에를 걸로.
28장 : 거짓 선지라 하나냐.
29장 : 바벨론에 보내는 편지.
30장 : 유다는 언젠가 돌아오리라.
31장 : 새 언약을 세우리라.
32장 : 하나멜의 밭을 사다.
33장 : 다윗에게 한 의로운 가지가 나리라
34장 : 시드기야의 운명이 다가온다.
35장 : 레갑의 아들 여호나답의 유훈.
36장 : 화로불에 던져지는 두루마리.
37장 : 시드기야가 왕이 되다.
38장 : 진흙 구덩이에 빠진 선지자.
39장 : 예루살렘이 함락되다.
40장 : 풀려나는 예레미야.
41장 : 총독 그달랴가 암살당하다.
42장 : 애굽으로 가려는 유대인들.
43장 : 애굽으로 끌려가는 예레미야.
44장 : 멸망당하게 될 애굽의 유대인들.
45장 : 바룩에게 주신 약속.
46-51장 : 열방에 대한 예언들.
52장 : 예루살렘의 몰락.
◈예레미야 시대에 거짓선지자
바스훌 : 여호와의 집 유사장으로 임멜의 아들이었다.
하나냐 : 기브온 앗술의 아들이었다.
스마냐 : 느헬람 사람으로 바벨론 포로되어 갔다.
시드기야 : 마아세아의 아들
아합 : 굴라야의 아들.
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◈유다의 말로
․웃시야 요담과 아하스 히스기야의 남 왕국통치시대 남왕국에서는 이사야 미가 등의 선지자가 사역하였다.
․히스기야 6년 호세아 9년에 앗수르 왕 살만에셀이 올라와 사마리아를 함락시켰고 사마리아 사람들을 사로잡아 갔다(BC.721)
․남 왕국도 히스기야 이후에 므낫세와 아몬 요시야 시대를 지나서 점점 타락의 길로 기울어졌다.
․요시야의 아들 여호야김이 다스리던 때에 바벨론 왕이 올라와 다니엘 등을 포로로 잡아 갔다.(BC.606)
◐ 열왕기하 24-25장 ◑
◈열왕기하 24-25장 내용
․여호야김 시대에 바벨론왕이 올라옴(1차포로).
․여호야김이 바벨론 왕을 3년 섬기다가 배반함.
․여호야김이 죽고 여호야긴이 왕이 됨.
․여호야긴이 바벨론으로 잡혀감(2차포로).
․시드기야가 왕이 됨.
․시드기야 9년 10월 10일 성이 에워싸임.
․시드기야 11년 4월 9일에 시드기야가 사로잡히고 성이 함락됨(3차포로).
․느부갓네살 19년 5월 7일 성전이 불탐.
․그달리야가 총독이 되었다가 피살됨.
◈유다의 멸망과 예루살렘 함락
․제1차 포로 : BC.606 년 여호야김 때 바벨론 왕 느브갓네살이 와서 다니엘과 하나냐, 미사엘, 아사랴 등을 잡아 갔다.
․제2차 포로 : BC.597 년 여호야긴 왕 때 느부갓네살이 올라와서 에스겔 등을 잡아갔다.
․제3차 포로 : BC.586 년 시드기야 왕 때 느부갓네살이 올라와 예루살렘을 함락시키고 사람들과 왕자들을 죽이고 시드기야의 눈을 뽑아 바벨론으로 끌고갔다.
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◐ 예레미야애가 ◑
◈예레미야 애가 개요
․예레미야 애가는 한 도시의 멸망을 옮은 조가라는 데 성경중 독특한 성격을 갖는다.
․BC 586년 바벨론의 느부갓네살 왕에 의하여 침탈당하고 황폐하게 된 예루살렘을 보고 눈물의 선지자 예레미야가 읊은 슬픔의 노래이다.
․예레미야 애가는 또한 시의 형성에 있어 특별한 기법을 쓰고있는 것이 독특하다.
․즉 제1장에서 제4장까지 히브리어 알파뱃을 순서대로 각절의 머리글자로 취하는 두문식문장 형식을 가진다.
․히브리어 글자(자음)가 22자이므로 각 장이 22절로 되어 있으며, 단 제3장만은 한 자모를 3절의 머리글자로 했으므로 66절이 된다.
◈예레미야의 슬픈 노래(애가)
․예루살렘이 함락되고 거룩한 솔로몬의 성전은 불에 타서 무너져 내렸다.
․왕족과 귀족들 대인들이 죽임을 당하거나 사로잡혀 가버렸다.
․거리에서 장난하던 어린 아이들이 대적들에게 죽임을 당하거나 사로잡혀 가버렸다.
․거리에는 여전히 살육자의 칼이 나무하고 집집에는 치우지 못한 시체들이 썩는 냄새로 눈과 코를 들 수가 없다.
․예루살램의 부녀들이 자기 다리 사이에서 나온 자녀, 자기 손에 받들어 기르던 자녀를 잡아서 그 고기를 먹고 있었다.
․산호처럼 붉고 마광한 청옥 같이 탄력 있던 피부가 주림의 열기로 막대기 같이 말라 아궁이처럼 검게 타서 거리에서 알아 보는 사람이 없었다.
․예루살램 거리에 절기가 되고 명절이 되어도 오가는 사람이 없다.
․전에는 공주 같았던 성읍이 이제는 처량하게 되었다.
․어린 아이가 빵을 구하나 떼어줄 사람이 없고 시온이 손을 펴나 위로 할 자가 없었다.
․눈이 눈물이 짓무르도록 울어도 위로할 자가 없었다.
․소년 소녀와 청년 남녀가 피워 보지도 못한 채 죽임을 당하였다.
․대적들이 각성에서 처녀들과 부녀들을 욕보이고 지나갔다.
-65 -
․대대로 간직했던 모든 보물이 대적들의 손에 다 약탈되었다.
․사람들의 마음에서 희락이 영영히 사라져버렸다.
․비단옷을 입혀 길리운 자가 이제는 거름더미에 엎어져 있었다.
․장로와 제사장들이 성소에서 죽임을 당했다.

◈유대인의 고난의 역사
․B.C721년 : 사마리아 함락(앗수르).
․B.C606년 : 1차포로(다니엘 등).
․B.C597년 : 2차포로(여호야긴, 에스겔 둥).
․B.C586년 : 예루살램 함락, 3차포로(시드기야).
․B.C323년-B.C156년 : 150년 전쟁의 고통.
․B.C171년 : 안티오커스 에피파네스의 지배.
․A.D70년 : 로마 티투스장군에의해 예루살렘함락(1,100,000명 죽고, 96,000명이 포로).
. 132-135년 : 거짓선지자 바르 고쿠바가 독립운동처럼 하다가 유대인 500,000명이 죽임당함.
․1096년 5월-7월 : 독일 라이랜드에서 12,000명 살해.
․1290년11월1일 : 영국에서 12,000명이 추방.
. 1298년 4월-8월 : 부랜코니아, 바바리아, 오스트리아 등지에서 100,000명이 살해 됨.
. 1306년 9월 : 프랑스에서 100,000명이 사형선고를 받았다가 추방됨.
․1492년 8월 2일 : 스페인에서 300,000명이 사형선고를 받고 너무 많아서 집행하지 못하고 추방됨.
․1648년 폴란드의 크샤크인에 의해서16,000명이 한꺼번에 살해 됨.
․1658년 러시아, 폴란드, 스웨덴 3국전쟁에 의해서 유대인400,000명이 한꺼번에 살해 됨.
. 1939년-1945년 : 제2차 세계대전시 독일에서 유대인 6백만명이 아우슈비츠의 독가스에 의해서 학살 됨.

* 예루살렘의 도시는 단위 면적당 가장 많은 피를 흘린 성이다. 심지어 하나님의 아들의 피까지 홀린 성이다.
- 66 -
◐ 다니엘 ◑
◈다니엘과 유대인들이 바벨론에 가서 깨달은 것
․우상은 아무것도 아니다.
․이방의 모든 신들은 아무것도 아니다.
․여호와 하나님이 상천하지의 하나님이다.
․자신들의 하나님 여호와가 인간나라 전체를 통치하신다.
․자신들의 죄와 조상들의 죄악이 크다는 사실을 깨달았다.
․하나님은 거룩한 자를 반드시 구원하신다.
◈다니엘서 구조
역사와 교훈
․신 바벨로니아 역사 : 1장-5장
․메대 페르시아 역사 : 6장
계시와 교훈
․신 바벨로니아 때에 받은 이상 : 7장-8장
․메대 페르시아 때에 받은 이상 : 9장-12장
◈다니엘서 내용
1장 : 다니엘과 세 친구의 바벨론 포로.
2장 : 느부갓네살 왕의 첫 번째 꿈.
3장 : 느부갓네살 왕이 세운 금 신상.
4장 : 느부갓네살 왕의 두 번째 꿈.
5장 : 벨사살 왕의 잔치와 바벨론의 종말.
6장 : 사자굴에 던져진 다니엘.
7장 : 네 짐승의 이상(사자, 곰, 표범, 강한 짐승).
8장 : 수양과 수 염소의 이상(메데, 페르시아, 헬라)
9장 : 포로생활 70년과 70이레.
10-11장 : 큰 전쟁에 관한 이상(150년 전쟁).
12장: 마지막 때에 관한 예언.
◈바벨론성의 규모
․바벨론은 그 성의 규모가 거의 네모 반듯할 정도의 장방형.
․한변의 길이가 120스타디온(224Km), 한변의 길이가 50리가 된다.
․성벽두께가 30m, 높이가 100m이다. 기초를 파 내려간 것이 11m이다.
․이런 성벽이 이중으로 되어있다.
․성 둘레는 해자로 되어있다.
․200리가 넘는 성벽에 청동문 100개가 있다.
- 67 -
◐ 에스겔 ◑
◈에스겔에게 임한 여호와의 말씀
*에스겔선지자는 BC.597년에 여호야긴 왕과 함께 바벨론으로 포로 되어 갔다.
*에스겔은 제사장 가문 출신의 선지자였다.
*하나님께서는 에스겔을 강하게 하셨다.
*에스겔은 민족의 파수꾼으로 부르심을 받았다.
*에스겔이 부름 받은 해는 포로 된 지 5년5월이었다.
*에스겔은 여러 가지 행동으로 예조를 보여 주고 있다.
*에스겔선지자는 특별한 경험으로 소명 되었다.
◈에스겔서의 특징
1. 제1인칭을 서술의 주체로 나타내고, 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대...라는 표현을 52회나 반복하면서 자신의 예언자적 사명을 강하게 보이고 있다.
2. 에스겔서를 기록할 때는 하나님이 진노와 격노하심이 극에 달한 때이다. 그러므로 에스겔서는 구약성경 중에 가장 무게 있는 책이다
3. 에스겔서에는‘인자’(人子)라는 말이 93회나 나온다. 이는 예수 그리스도의 자칭호(自稱號)가 아니라 @Be !d;a(밴 아담, 사람의 아들)이다.
4. 여러 가지 예조를 통한 실물설교를 하므로 에스겔 자신이 하나님의 징계를 미리 경험하면서 전한다
5. 나를 여호와인줄 알리라 혹은 나를 여호와인줄 알게 하리라는 말씀이 78번 반복되므로 하나님의 자기 계시적인 메시지가 나온다.
6. 마른 뼈 환상을 통하여 이스라엘이 회복할 것을 보여줌(37장),
7. 이루어지지 않은 새 성전의 설계도를 보여주고 있다(40-48장).
◈에스겔서내용
․에스겔의 소명(장엄하고 웅장함,1-3장)
․애가, 애곡, 재앙의 말로 예언(2:20)
․인분 불로 빵을 구워 먹어라(390일 동안, 4장)
․세 가지 멸망(불, 칼, 그 뒤를 따라다니며,5장)
․하나님의 심판(나를 여호와인줄 알리라, 6장)
․에스겔은 임박한 종말을 예언하였다(7장)
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․하나님께서 에스겔을 들어 올려 예루살렘으로 데리고 가셨는데 거기서 유대인들의 죄악상을 보여 주셨다(8장).
․죄악으로 얼룩진 예루살렘 사람을 죽이기 위하여 살육하는 기계를 마련 하셨다. 그 예루살렘에서 죄악을 인하여 가슴 아파하며 울고 있는 사람들의 이마에 인을 치게 하셨다(9장).
․케루빔의 위용을 보여주셨다(10장).
․하나님의 영광이 예루살램을 떠나가시는 것을 보았다(11장).
․이사하는 행구를 가지고 쇼를 하면서 예언을 했다(12장)
․영혼을 사냥하는 거짓 여자선지자를 보여주고 있다(13장)
․유대인 포로들 중에 장로들이 찾아 와서 질문 하였다(14장).
․하나님이 전능하시다면 왜 자기 백성을 바벨론의 신에게 빼앗겼느냐고 물었다
․하나님의 하시는 일이 공평치 않다고 떠들어댔다
․포도나무의 비유를 베풀었다(15장)
․해괴망측한 창녀로 비유하셨다(16장)
․수수께끼와 비유로 책망하셨다(17장)
․최후의 권면을 하시기도 했다(18장)
․애가를 부르게 하셨다(19장)
․다시 질문하는 장로들이 찾아 왔다(20장)
․하나님께서 칼을 마광하고 계셨다(21장)
․하나님께서 국문 하라 하셨다(22-23장).
․하나님께서 예루살렘의 목을 참수(24장).
․하나님께서 애스겔의 아내를 불러가셨다. 이것은 하나님의 심정을 에스겔이 겪어보게 하시는 것이며 유대인들의 겪을 아픔을 에스겔이 겪어 보게 하시는 하나님의 계시였다(2436-18).
․열국에 대한 심판(25-35장).
․열방에 대하여 진노하시는 하나님께서는 예루살램의 목을 참수한 후에 열방들의 목을 차례로 참수하여 살육 당한 자의 구덩이에 던져 넣으실 것을 보여주셨다.
․이스라엘 백성들은 다시 회복(36장).
.그러나 마른 뼈들처럼 멸망한 이스라엘이 언제가 회복될 비젼을 보여 주셨다(37장).
․곡의 침략과 멸망(중동전쟁,38-39장).
․회복될 예루살렘과 성전의 이상을 보여주셨다(40-48장, 성취되지 않음).
-69 -
◈이스라엘과 유다의 멸망이 우리에게 주는 교훈
1 우상숭배를 멀리하라(에스겔6장)
2 온전한 제사를 드리라(하박국1장)
3 하나님 앞에 겸손하라(다니엘4:30)
4 공정한 재판을 하라(예레미야21:11-12)
5 외국인과 고아와 과부를 학대하지 말라(렘22:3)
6 거짓 예언을 하지 말라(예레미야28:17)
7 하나님은 회개하는 자를 위로하신다(사57:35)
8 하나님은 모든 민족의 하나님이시다(사56:7-8)
9 하나님은 모드 사람을 값없이 초대하신다(사55:1)
“너희 모든 마마른 자들아 물로 나아 오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라”(사55:1)
“여호와의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아노니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라”(렘29:11).
◐ 에스라 ◑
◈에스라서 파노라마
포로에서 돌아 오늘 과정
․저] 1 차 귀환 BC.536 년 스룹바벨 인솔.
․제 2 차 귀환 BC.457 년 에스라 인솔
․제 3 차 귀환 BC.444 년 느헤미야 인솔
스룹바벨이 돌아와 성전 건축을 위하여 기공식(BC.535), 주변의 방해공작으로 공사 중단 다리오 왕 제 2년까지(14-15년) 중단되어 방치되고 있었는데 이때 학개 선지자가 나타나 책망하였다.
◈어|스라는?
․에스라는 구약의 인물가운데서 큰 비중을 차지하는 인물입니다.
․그는 유대인들의 3대 랍비(에스라, 힐렐, 가말리엘) 가운데 한 사람으로 손꼽히는 사람입니다 ․그는 대제사장 아론의 16대 손으로서 하나님의 율법에 익숙한 학사 겸 제사장이었습니다
․그는 대역사가로서 역대상,하를 기록한 사람입니다
․그는 페르시아 왕들로부터도 깊은 신뢰와 존경을 받던 인물입니다.
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․그는 범사에 하나님의 뜻을 좋아 행하면서 항상 하나님의 도우심을 사모하는 사람이었습니다.
․그는 범사에 사람의 도움에 앞서 하나님의 선한 손의 도우심을 사모하는 사람이었습니다.
․그는 두 번째 포로 귀환 때의 인솔자였습니다.
․그는 이스라엘 귀환공동체의 지도자로서 초막절 성경통독 사경회를 인도한 사람이었습니다.
․그는 느헤미야와 함께 개혁운동의 지도자였습니다.
․그는 하나님의 말씀을 온 세상 그 무엇보다 중요하게 여긴 사람입니다.
․그는 기도의 사람이었습니다.
․그는 경건한 사람의 표본이었습니다.
․그는 시편119편의 저자이기도 합니다.

◐ 에스라 1-4장 ◑
․고레스 칙령(B.C 538년).
․귀환 준비.
․귀환한 이스라엘백성의 명수.
․이스라엘 자손이 7월의 절기를 지킴.
․스룹바벨 성전의 지대를 놓음.
․대적들의 성전건축 방해.
․방백 르훔과 서기관 심새가 아닥사스다왕에게 고소함.
․성전건축이 중단됨(14-15년).

◐ 학 개 ◑
◈학개 선지자의 질책
․학개 선지자는 어릴 때 바벨론으로 포로 되어 갔다가 돌아온 민족의 어른이었다.
. 그 당시의 사람들은 성전 건축공사가 중단된 것은 아직 때가 이르지 않은 것이라고 했다.
․어떤 사람들은 하나님의 뜻이 아닌 것 같다고 했다.
․또 다른 사람들은 하나님이 함께하시지 않는 것 같다고 떠들어 댔다.
․혹자는 말하기를 지도자들의 무능한 탓이라고 했다.
․학개 선지자는 성전 건축은 하나님의 뜻이며
․하나님은 지금도 함께 하시고 있으며
-71 -
․하나님의 전을 건축할 때가 오히려 늦었고 지연되고 있다고 질책하였다.
․그러므로 흉년이 들고 재앙이 계속되고 있다고 주장했다.
․지금 건축하고 있는 전이 비록 보잘 것이 없지만 정성을 다 하기만 하면 하나님께서 기뻐하실 것이라고 말하고 스스로 굳세게 하여 일하라고 했다.
․은도 금도 하나님의 것이기 때문에 하나님께서 만국의 보배가 답지하여 올 것과,
․이전의 영광보다 나중 영광이 더 클 것이며 영광으로 충만케 하실 것을 약속하셨다.

◐ 스가랴 ◑
◈스가랴 선지자가 본 이상
․스가랴는 “여호와는 기억하신다”는 뜻이다.
․스가랴는 제사장 가문에서 태어난 예언자이다.
․스가랴 선지자는 젊은 날에 소명을 받았다
․스가랴는 학개의 뒤를 이어 사역했다
․참담한 현실 앞에서 예루살렘의 과거와 현재와 미래를 보면서 비견을 보았다
․천사는 스가랴에게 먼저 이상을 보여주고는 스가랴가 바르게 보고 있는지 자주 확인하고 있다
․천사는 스가랴고 알지 못한다고 할 때마다 이미 보여준 환상에 대하여 설명하고 있다.

1.스가랴 선지자는 화석류나무 사이에 서 있는 말을 탄 사람들의 이상을 보았다.
2.뿔들을 떨어치려 하는 기술자들을 보았다.
3.손에 측량줄을 잡고 서 있는 이상을 보았다.
4.여호수아가 하나님의 어전회의에 소환되어 더러운 옷을 입고서 있는 환상을 보았다.
5.두 감람나무와 등대를 보았다.
6.날아다니는 두루마리 이상을 보았다.
7.에바 속에 어떤 여인을 보았다.
8.홍마, 흑마, 어릉진 말과 백마가 끄는 병거의 이상을 보았다.
․스가랴가 본 이상은 그 당시 참담했던 예루살렘이 중건될 것과,
․메시야가 와서 나귀를 타고 입성하실 것을 보았다.
․마지막 때에 주님께서 심판하시기 위하여 감람산에 재림하실것을 미리 내어다 보았다.
-72 -
◈금식에 대한 교훈
․4월의 금식 : 시드기야 11년 4월 9일(예루살렘 함락).
․5월의 금식 : B.C 586년 5월 7일(10일까지 성전이 불 탐).
․7월의 금식 : 총독 그다랴(그달랴) 암살당함.
․10월의 금식 : 시드기야 9년 10월 10일(예루살렘 성이 에워싸임).
** 금식이 중요한 것이 아니고 오직 너희는 진실과 화평을 사랑할 지니라 (슥8:19).
◈스가랴의 메시아적 예언
1. 순으로서의 그리스도(슥3:8).
2. 하나님의 종으로서의 그리스도(슥3:8)
3. 하나님의 얻어맞은 목자로서의 그리스도(슥13:7).
4. 승리의 입성(슥9:9).
5. 은 삼십을 위한 배신(슥11:12,13).
6. 예수의 손과 발에 못 박힘(슥12:10)
7. 감람산 위에 재림하실 것과 재림 때에 나타날 현상(슥14:3-8)

◐ 에스라 5-6장 ◑
․학개와 스가랴 선지자의 예언.
․스룹바벨,여호수아가 성전 재건시작.
․아바삭 사람이 다리오 왕애게 조서를 올림.
․다리오왕의 고레스 칙령 확인(악메다 궁=에파타나).
․다리오왕의 조서가 내림.
․성전 완공(516년).
․봉헌식과 유월절(무교절)을 지킴.

 

 

-73 -
◐ 에스더 ◑
◈에스더서 파노라마 |
․에스더 사건은 1차 귀환과 2차 귀환 사이에 일어난 일.
․에스더서는 위기를 위험으로가 아니라 기회로 인도하심을 보여줌.
․슬픔이 변하여 기쁨이 되고 애통이 변하여 춤이 되게 하는 하나님의 섭리를 보여줌.
․아달월 14-15일을 부림절로 지킴.
․하나님의 이름이 한 번도 거론되지 않은 책.
@에스더
․에스더란 이름의 뜻은 별이란 뜻이다.
․에스더는 조실부모하고 4촌 오빠인 모르드개의 양육을 받았다.
․아하수에로(크세르크세스)왕의 왕후로 간택되었다.
․하만의 음모로 유대인들이 다 죽게 되었을 때 죽음을 무릎 쓰고 왕에게 나가 민족을 구했다.
◈부림절
1. 부림절은 제비를 뽑는다는 뜻의 부르라는 말에서 유래되었다.
2. 크세르크세스(아하수에로) 황제 당시의 국무총리 하만이 모르드개와 유다인들을 죽이는 날짜를 제비뽑아서 12월 13일로 결정했다. |
3. 그러나 오히려 형세는 반전되어 하만이 자기가 만든 장대에 매달려 죽고, 12월13일에는 유다인들이 자기들올 해치려는 사람들을 죽이는 날이 되었다.
4. 그리고 다음 날 12월14일은 경축일로 지켰다. 유다인들은 12월14일과 15일을 경축일로 정하고 매년 이 두 날을 부림절로 지키게 되었다.
5. 모르드개는 하만올 대신하여 국무총리가 되었다.
◈역대기
1. 역대상,하는 본래 한 권으로 되어있었다.
2. 이 책의 기자는 학사 겸 제사장 에스라다.
3. 역대기는 시조 아담부터 고레스 칙령까지 다룬 책이다.
4. 역대상은 아담에서 솔로몬의 등극까지 다룬다.
5. 역대하는 솔로몬의 출발부터 고레스 칙령까지 다루고 있다.
6. 이 책은 북 왕국에 대해서는 거의 언급이 없고 대게 남쪽 유다를 중심으로 썼다.
-74 -
◐ 역대상 ◑
◈역대상 파노라마
․역대상, 하는 본래 한 권으로 되어있었다.
․이 책의 기자는 학사 겸 제사장 에스라다.
․역대기은 시조 아담부터 고레스 칙령까지 다룬 책이다.
․역대상은 아담에서 솔로몬의 등극까지 다룬다.
․역대하는 솔로몬의 출발부터 고레스 칙령까지 다루고 있다.
․이 책은 북 왕국에 대해서는 거의 언급이 없고 대게 남쪽 유다를 중심으로 썼다.
․이 책은 정치적인 관심보다는 종교적이고 영적인 관심을 가지고 썼다.
․1장에서 9장까지는 족보를 다루고 있다.
․10장은 사울왕가의 몰락을 다루고 있다.
․11장부터 29장까지는 다윗의 치적을 다룬다.
․이를 보면 다윗의 치적을 얼마나 확대하고 있는지를 알 수 있다.
․즉 이스라엘의 회복이란 바로 다윗 왕조의 회복이란 관점에서 쓰고 있는 것이다.
․다윗의 과오는 과감하게 삭제했다.

◐ 역대하 ◑
◈역대하서 파노라마
․솔로몬의 치적에서 바벨론 포로를 거쳐 고레스 칙령까지를 다루고 있다.
․솔로몬 왕의 치적과 유다 열왕들의 치적을 다룬다.
․1장에서 9장까지는 솔로몬의 치적.
․10장부터 36장까지는 유다 열왕들의 치적.
․열왕들 중에 개혁을 시도했던 이야기를 다룬다. 아사왕, 여호사밧왕, 요아스왕, 히스기야왕, 요시야왕.

 

-75-
◐ 에스라 7-10장 ◑
․에스라6장과7장 사이에는 약 60년의 기간이 있다.
․에스라에 의한 부흥이 하나님의 말씀을 읽음으로써 시작되었다.
․아닥사스다 왕으로부터 협조를 얻음.
․귀환여행을 위한 준비
․학사 에스라의 탄원
․백성의 성결.
◈포로아 귀환의 역사

구 분
연 대
왕 의 이 름
포 로 된 사 람 들
1차포로
BC.606년
여호야김
다니엘 등 다수
2차포로
BC.597년
여호야긴
에스겔 등 다수
3차포로
BC.586년
시드기야
시드기야외 다수

구분
연대
페르시아왕
인솔한사람
1차귀환
BC.536년
고레스왕
스룹바벨
2차귀환
BC.457년
아닥사스다
에스라
3차귀환
BC.444년
아닥사스다
느혜미야

◈포로귀환과 개혁
․스룹바벨 여호수아 학개 스가랴 둥은 1차귀환시에 지도자들로써 성전을 재건했다.
․에스라는 2차 귀환의 지도자로서 율법교육에 힘썼다.
․느혜미야는 3차 귀환의 지도자로서 성벽 중수에 기여했다.
․에스라 느혜미야는 함께 성경올 통독했다.
◐ 느혜미야 ◑
◈느헤미야 파노라마
․느헤미야는 “위로하시는 여호와”혹은 “여호와는 위로 하신다”하는 뜻이다.
․느헤미야는 페르시아의 왕 아닥사스다의 술 맡은 관원장이었다.
․왕의 신임과 총애가 두터워 페르시아에서 안정된 지위에 있었다.
․그는 안일한 삶에 안주하지 않고 귀환 공통체를 인솔하여 난관에 봉착한 에스라의 개혁을 돕기 위하여 왕의 재가를 얻어 예루살렘으로 찾아와서 고락을 같이 했던 사람이었다.
-76 -
◈느헤미야는?
․느헤미야는 그 이름이 “하나님의 위로”라는 뜻.
․훌륭한 인품과 성격의 소유자이다.
․성실함과 신앙이 성숙된 사람이다.
․심지가 견고하고 신뢰의 사람이다.
․검소한 공직자의 표상이다.
․일을 두고는 쉬지 못하는 자이다.
․홀로 평안 생활에 만족하지 않고 귀환공동체에 동참한 사람이다.
․공과 사를 구별하여 공을 위해 사를 포기한 사람.
․위대한 개혁자요, 불굴의 투지와 신념으로 일한 자.
․하나님 앞과 사람 앞에 부끄러움 없이 살려고 애쓴 자.
◐ 욥 기 ◑
◈욥기 파노라마
1.욥기의 주제는 의인의 고난에 관한 문제다.
2.욥이 살았던 시대는 아브라함 시대였다.
3.욥기의 문학적 장르는 희곡에 가깝다.
4.욥기의 저자는 밝혀지지 않았다.
5.기록된 연대는 바벨론 포로기간으로 본다.
◈욥이 당했던 3가지 시험
1. 건강을 잃고 병들어 고통 받는 시험이었다.
2. 재물과 자녀들을 잃게 되는 시험이었다.
3. 친구들로부터 정죄 받는 시험이었다.
◐ 시 편 ◑
◈시편 파노라마
․시편은 제2성전시대의 찬송가였다.
․시편은 5권으로 편집되었다.
제1권 : 1편-41편
제2권 : 42편-72편
제3권 : 73편-8
제4권 : 90편-106편
제5권 : 107편-150편
․시편이 기록되기 시작한 것은 모세 시대였다. - 7 -
◈시편의 종류
․미스모르 : 순수시
․쉬 르 : 노래시
․마스길 : 명상시
․믹 담 : 풍자시
․테필라 : 기도시
․테힐라 : 찬양시
․영장 : 찬양대 지휘에 맞춘 노래
◈시편의 기자
․다윗의시73편,
․아삽의시12편,
․고라자손의시10편,
․솔로몬의시2편,
․모세, 헤만, 에단, 에스라의 시가 각 1편이다.

**성경의 시들은 시인들의 영혼이 가장 맑은 상태에서 영성이 투명하고, 수정같이 맑아졌을 때 하나님의 성령에 접촉되면서 찬양이 터지는, 인간 내면의 영이 승화되고 거룩해져 성령에
비추어져서 신령한 것을 노래하는 영적인 시(設詩)이다.
◐ 잠 언 ◑
◈잠언서의 목적
․지혜와 훈계를 알게 하며.
․명철의 말씀을 깨닫게 하며.
․지혜롭게, 의롭게, 공평하게, 정직하게, 행할 일에 대하여 훈계.
․어리석은 자로 슬기롭게 하며.
․지식과 근신함을 주기 위함이며.
․학식과 모략을 얻게 하려는 것이다.
**솔로몬왕이 많은 여인으로부터 태어난 자녀들을 훈계하기 위하여 잠언 3000을 말했는데 히스기야의 신하들이 편집했다(잠25:1).
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◐ 전 도 서 ◑
◈전도서 파노라마
․전도서는 솔로몬의 인생론 즉 철학이다.
․전도서의 핵심은 하나님의 떠나서 세상에서 추구하는 모든 것은 다 헛되다는 것이다.
․사람들이 중히 여기는 부귀영화 명예 권세지혜와 지식이 다 사람을 번뇌하게 할 뿐이었다.
․사람이 해 아래서 가족이 화목하고 하나님의 명령을 지기는 것이 사람의 본분이요 분복이라는 사실을 깨닫게 되었다.
․최후에는 하나님의 심판이 있다는 것을 기억하자.

◐ 아 가 서 ◑
◈아가서 파노라마
․아가서의 장르는 오페라에 가깝다.
․솔로몬의 노래가 1005이었는데 그 중에 가장 아름다운 노래가 아가서이다.
․아가서는 노래 중의 노래라는 뜻이다.
․하나님께서 인간에게 품부하신 에로스의 아름다움을 보여주고 있다.
․남녀 사이의 순진무구한 사랑은 이토록 아름다운 하나님의 선물이었다.
․아가서 안에는 솔로몬의 노래 술람미 여자의 노래 예루살렘 처녀들의 노래가 교대로 나타난다.

◐ 말 라 기 ◑
◈말라기 파노라마
․말라기는 에스라와 느헤미야 뒤에 나타났던 구약의 마지막 예언자였다.
․에스라와 느헤미야가 세상올 떠난 후에는 이스라엘 백성들이 하나님을 섬기지 않고 형식주의에 빠져 있었다.
․하나님 섬기는 것을 번폐스러운 일로 생각했다.
․하나님을 섬기는 것이 헛되다고 생각했다. -79 -
․하나님께 드리는 제물에 정성도 존경도 없었다.
․이스라엘 백성들이 십일조를 다 도적질하였고 첫 열매를 하나님께 드리지도 않았다.
․하나님께서 말씀하시기를, “내가 너희를 사랑하였노라!”하셨으나 이스라엘은 말하기를 주께서 어떻게 우리를 사랑 하셨나이까!” 하나님께서 말씀하시기를, “아들은 아비를, 종은 그 주인을 공경하나니 내가 아비일진대 나를 공경함이 어디 있느냐 내가 주인일진대 나를 두려워함이
어디 있느냐” 하나 이스라엘 사람들은 꼬박 꼬박 말대꾸를 했다. 주께서 무슨 말씀을 하셔도 회개하려 하지 않았다.
․이스라엘 사람들의 불경과 불신앙에 대하여 말씀하셨으나 이스라엘은 회개하지 않았다.
․말라기 선지자는 하나님의 심정을 가지고 이스라엘 사람들에게 나아갔지만 사람들은 귀담아 듣지 않았고 회개하려하지 않았다.
․하나님께서는 이스라엘 사람들의 마음이 완악한 것과 완악한 말로 하나님의 마음을 아프게 한 사실을 말씀하셨으나 이스라엘은 들으려 하지 않았다. 마침내 하나님께서는 언젠가 엘리야를 보내실 것을 말씀하시고 대화 끝내셨다.
♥ 사랑이란? ♥
1. 사랑은 관심이다.
2. 사랑은 대상을 이해하는 것이다.
3. 사랑은 책임을 느끼는 것이다.
4. 사랑은 한없이 소중하게 귀중하게 여기는 것이다.
5. 사랑은 함께 있고 싶은 마음이다.
6. 사랑은 자기를 희생시켜서 대상의 필요를 충족시기는 것이다.
7. 사랑은 자기 증여다. 자기를 주는 것이다.
8. 사랑은 끝까지 믿는 마음이다.
9. 사랑은 영원히 섬기고 싶은 마음이다.
10. 사랑은 함께 즐거워하는 것이다.
11. 사랑은 온유한 것이다.
12. 사랑은 죽음보다 강하고 피보다 진한 것이다.
13. 사랑은 아픔이다.

 

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◈신약의 정경
․복음서는 A.D397년 칼타고 회의에서 정경으로 확정 됨(신약27권이 확정).
․신약27권이 정경으로 될 때의 기준은 내용성, 사도성, 영성, 조화성이다.
a.사도들이 직접 쓴 것이냐?(권위로 인정 한것).
b.내용을 볼때 서로 일치가 되느냐?
c.내용이 다른 서신들과 배치된 것이 없는가?
d.내용이 영감을 주느냐?

◈복음서 파노라마
․마태복음 = 유대인의 왕으로 오신 예수님. 예언을 성취하러 오신 예수님.
․마가복음 = 섬기시기 위하여 오신 예수님. 천하만민을 부르시는 예수님.
․누가복음 = 죄인들을 찾으시는 예수님. 여인의 후손으로 오신 예수님.
․요한복음 = 하나님의 아들이신 예수님. 말씀이 육신이 되신 예수님.

◈예수님이 오시므로 확실하게 밝혀진 것.
1.예수님이 오셔서 3년 동안 필요하고 만족할 만한 것을 다 가르쳐 주셨다.
2.사람이 죽은 다음에 어떻게 되는가?
3.육신의 눈으로 볼 수 없는 세계-영의 세계.
4.영생의 문제.
5.죄의 문제.
6.하나님이 어떤 분 이신지를 알게 함(요14:3).
7.종말의 문제.
** 모든 문제를 해결하신 증거가 부활이다**

 

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◐ 마태복음 ◑
◈마태(레위)
․마태의 히브리식의 본명은 레위이다.
․마태의 본 직업은 세리다.
․가버나움 세관에서 부름을 받았다.
․마태는 거의 말이 없고 듣는 것은 잘 듣고, 또 기록하는데는 명수이다.
․마태는 4복음서에 마태가 한 말은 없다.
마태는 제자들 중에 가장 실력자아다(3개 국어 이상).
마태복음서는 인류역사에 가장 많이 출판되었다. l
◈마태복음의 내용
1.아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도.
2.다윗의 동네에서 나신 메시야(미5:2).
3.유대인의 왕으로 임하신 메시야.
4.구약 성경의 예언을 성취하신 메시야.
5.죄인을 불러 회개케 하시는 메시야.
6.진리로 가르치시는 메시야(산상보훈에서 진리로 우리를 가르치셨다).
7.죄에서 구원하시는 메시야.
8.귀신의 권세를 이기시는 메시야.
9.모든 질병에서 구원하시는 메시야.
10.우리의 양식을 책임지시는 메시야.
11.안식일의 주인 되시는 메시야.
12.비유를 가르치시는 메시야.
13.변화 산에서 변모하시는 메시야.
14.유대인의 왕으로 나귀타고 입성하는 메시야.
15.성전을 숙청하는 메시야.
16.위선자들을 질책하시는 메시야.
17.예루살램의 멸망과 종말을 예언하시는 메시야.
18.수난을 예고하시는 메시야.
19.예루살렘의 멸망과 종말을 가르치시는 메시야.
20.최후의 만찬을 나누시는 메시야.
21.십자가에 달리시는 메시야.
22.죽음을 이기시고 부활하신 메시야.
23.최후의 유언을 위탁하시는 메시야
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◈마태복음에만 나오는 기사
1.예수님의 탄생을 요셉에게 예고 함.
2.예수님 탄생 시 동방박사들의 방문.
3.예수님의 애굽 피신과 유아학살.
4.회개하지 않는 마을들에 화를 선포하심.
5.감추인 보화 비유.
6.값진 진주를 찾는 비유.
7.각종 고기를 모는 그물 비유.
8.두명의 소경을 고쳐주심.
9.벙어리 귀신들린 자를 고쳐주심.
10.성전세를 내심.
11.포도원의 품꾼 비유.
12.열처녀 비유.
13.단란트 비유.
14.심판날애 대한 비유(양과 염소).
15.가릇유다의 자살.
16.예수님이 부활하실 때 지신이 일어남.
17.부활하여 다른 여인들에 나타나심.
18.파수병들의 예수님 부활에 대한 보고.
◐ 마가복음 ◑
◈ 마가복음의 개요
1. 마가는 바울과 바나바의 수행원으로 섬겼다.
2. 마가는 베드로의 수행원으로 섬겼다.
3. 마가가 전한 복음은 베드로가 전하던 복음이었다.
4. 따라서 마가복음은 베드로복음이라 할 수 있다.
5. 마가의 복음서는 다른 복음서의 기초가 되었다.
◈마가복음의 내용
1.세례요한의 사역과 그리스도의 준비
2.제자들을 부르시는 예수님.
3.천국에 관한 비유들.
4.병자들과 귀신들린 자들을 고치심.
5. 7병2어로 4,000명을 먹이심.
6.베드로의 신앙고백.
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7.변화산에서 보이신 영광.
8.예루살램으로 올라가시는 길.
9.수난에 대한 예고.
10.예루살렘 입성.
11.성전청결.
12.마지막 한 주간의 교훈.
13.크고 첫째가는 교훈.
14.마가복음의 종말론.
15.베다니 한센씨 병자 시몬의 집 방문.
16.최후의 심판.
17.그리스도의 수난과 부활.
◐ 누가복음 ◑
◈누가복음 개요
1.누가복음은 이방인이 쓴 성경이다.
2.누가는 다른 복음서를 읽어보고 본서를 썼다.
3.누가는 모든 일올 살피고, 근원부터 살피고, 자세히 살피고, 미루어 살펴서 차례로 썼다.
4.누가는 다른 기록자들의 기록을 읽어보고 자신이 답사하고 조사한 사실을 대조해 보고 누락된 자료는 보충하고 있다.
◈ 누가복음에만 나오는 기사
1. 세례요한의 탄생기사를 기록하였다.
2. 역사무대의 정치적 배경을 상술한다.
3. 베들레햄에 가게 된 원인을 기록한다.
4. 목자들의 경배를 기록하고 있다.
5. 예수님의 할례사건을올 기록하고 있다.
6. 예루살렘 성전의 제사를 기록한다.
7. 예수님의 어린 시절 이야기를 쓰고 있다.
8. 아브라함 이상의 족보를 근원까지 기록.
9. 세례요한과 세리, 군인들의 대화를 기록.
10.나사렛 희당에서 처음 설교를 기록한다.
12.선한 사마리아인 이야기를 찾아냈다.
13.말씀을 듣고 있는 마리아를 그리고 있다.
14.많은 여인들을 챙기고 이름들을 밝힌다.
15.사마리아인, 세리, 창녀, 가난한 자, 병든 자를 챙긴다.
16.탕자의 비유를 찾아내서 기록했다.
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17.부자와 나사로의 삶과 죽음을 다루고 있다.
18.빌라도가 제물에 피를 섞은 일을 다룬다.
19.불의한 청지기 비유도 누가가 찾았다.
20.감사하려고 돌아온 사마리아 사람(열 한센씨병자들).
21.불의한 재판관과 번거롭게 하는 과부이야기.
22.뽕나무(돌 무화과)에 올라갔던 삭게오 이야기.
23.부자의 헌금과 과부의 두 랩돈 헌금.
24.바리새인과 세리의 기도.
25.헤롯왕의 조롱을 당하신 메시야.
26.포도원 가운데 심겨진 무화과나무.
27.엠마오로 가는 두 제자.
28.부활하신 예수님의 승천 기사.
29.천사, 사가랴, 옐리사멧, 시몬의 찬양.
30.고창병 환자를 고치신 기사
◐ 요한복음 ◑
◈ 사도요한
1.요한은 은사가 빠진 것을 챙기는 은사가 있다.
2.요한은 하는 일이 늘 사랑받게 한다.
3.자기 아들들에 대한 청탁을 한 어머니.
4.예수님이 모친 마리아를 요한에게 부탁하심.
5.이단(영지주의)이 일어날 때 교회를 바로 잡았다.
6.하나님의 사랑에 대해서 깨달음이 많다.
7.요한계시록을 기록하므로 성경의 뒷 뚜껑을 닫은 사람이다.
8.요한은 아주 언어감각이 뛰어난 사람이다.
◈ 사도요한의 성품
1.눈매가 아주 매섭고 세밀한 데가 있다.
2.대단히 치밀한 사람이다.
3.조용하면서도 잘 살피는 사람이다.
4.인물들을 묘사하는데도 뛰어나다.
5.센스가 굉장히 민감한 사람이다.
6.개성이 뚜렷하고 아주 성격이 크리스탈처럼 투명한 인물이다.
7.시간을 잘 챙기는 사람이다.
8.세밀하게 흔적을 잘 살핀다.
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◈요한복음(ejgwv eijmiV)
1. 나는 생명의 떡이다(6:35).
2. 나는 세상의 빛이다(8:12).
3. 나는 양의 문이다(10:7)
4. 나는 선한 목자다(10:11).
5. 나는 부활이요 생명이다(11:25).
6. 나는 길이요 진리요 생명이다(14:6).
7. 나는 참 포도나무다(15:1).
◈요한복음에만 나오는 기사
1.갈릴리 가나의 혼인잔치.
2.니고데모가 찾아온 사건.
3.베데스다 못가의 병자를 고치다.
4.나는 선한 목자다.
5.죽은 나사로를 살리다.
6.포도나무 비유.
7.대제사장의 기도.
8.도마의 신앙고백.
9.베드로의 사랑고백.
10.위에서 오는 그리스도.
11.사마리아 우물가의 여인.
12.죄 없는 자가 먼저 돌로 치라.
13.보혜사 성령에 관한 말씀.
14.새 계명을 수여하시는 말씀.
15.한 알의 밀.
16.제자들의 발을 씻으신 사건.
17.나다나엘의 소명.
**이상의 17가지 기사는 다른 복음서에는 나오지 않는 특별한 기사였다.
◈예수님이 초월자이심을 증거한 기적들
1.예수그리스도는 물로써 포도주를 만들었다. 사물의 질을 초월하신 것이다.
2.예수 그리스도는 오병이어로 5,000명을 먹이셨다. 사물의 양을 초월하셨다.
3.예수 그리스도는 왕의 신하의 병을 고치셨다. 공간을 초월하신 것이다.
4.예수 그리스도는 38년 된 병자를 고치셨다. 시간을 초월하신 것이다.
5.예수 그리스도는 물위로 걸어오셨다. 자연 질서를 초월하신 것이다.
6.예수그리스도는 날 때부터 소경된 자를 고치셨다. 운명을 초월하신 것이다.
7.예수 그리스도는 죽은 지 나흘이나 되는 나사로를 살리셨다. 죽음을 초월하신 것이다.
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◐ 사도행전 ◑
◈사도행전 개요
․이 책은 使徒行蹟이라고 하는 것이 바람직함.
․누가복음의 후편으로 저작된 책이다.
․기록연대는 60-61년경으로 본다.
․이 책은 누가가 복음과 바울의 입장을 변증하기 위하여 데오빌로에게 헌정한 책인 듯하다.
․사도행전의 주제는 예수는 그리스도이다.
․1장부터 10장까지는 베드로 행적.
․9장부터 28장까지는 바울 행적이다.
․이 책은 강화의 책이다(베드로, 스데반, 바울)
․29장은 복음의 현장에서 우리가 기록해야 한다.
◈사도들의 발자취를 따라(내용)
1.사도행적은 누가복음의 속편처럼 기록되었다.
2.사도들의 행적 전체를 다 기록한 것이 아니라 베드로 행적과 야고보 순교 스테반 순교 그리고 바나바와 바울 행적올 다루고 있다.
3.복음이 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 온 땅으로 어떻게 전파되고 확산되어갔는지, 그리고 어떻게 로마에까지 복음이 전해졌는지를 밝히고 있다.
4.사도행적은 일대 전환의 책이다. 예수님의 시대에서 사도들의시대로, 복음이 유대에서 이방인들의 세계로 전파된 역사를 기 록하고 있다.
5.사도 바울의 회심과 소명올 보여준다
6. 나바와 바울의 협력사역을 보여준다
7.바나바와 바울의 제 1차 전도 여행
8.바울과 실라의 제 2차 전도 여행
9.바울과 누가의 제 3차 전도 여행
10.바울과 누가의 로마로 가는 길을 보여줌.
11.바울과 바나바, 누가와 디모데, 디도의 사역을 보여준다.
12.바울의 서신 10편이 어떻게 기록되었는지를 보여준다.
13.선교의 명령과 선교의 모범과 역사를 기록했다.
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◈초대교회의 특징
1. 모이기를 힘썼다(매일 가족같이 성전에 모임).
2. 모이면 성경말씀공부하고 기도하고.
3. 흩어지면 물불 안 가리고 전도함.
4. 한 마음을 가지고 한 뜻으로 물건을 통용하여 어려운 사람들도 생계가 해결됨-형제애
5. 이적과 표적이 많이 나타남(병자가 고침 받음).
6. 휩박이 일어나고 핍박 있을수록 더 열심히 기도함.
7. 사람들로부터 칭송올 받음(불신자들도 칭찬함. 구제, 치유등 참 좋은 일한다).
8. 수천 수 만 명으로 부홍함.
9. 단기간에 모이게 되니 교육이 제대로 안되어 갈등도 있음.
◈바울의 외모
1. 기는 작고.
2. 머리는 대머리.
3. 다리는 안짱다리.
4. 풍채는 고상하고.
5. 눈섭이 붙었고.
6. 코는 메부리코.
7. 풍기는 인상은 은혜가 충만하고.
8. 얼굴은 사람 같기도 하고, 천사 같기도 했다.
(외경 테크라 행전에서)
◐ 데살로니가전서 ◑
◈데살로니가
1.데살로니가는 BC 315년 마게도냐의 카산더가 세웠으며 그의 아내이자 알렉산더 대왕의 누이인 데살로니케의 이름을 따라 도시의 이름을 지었다. 데살로니가는 마게도냐 지방의 수도였다. 2.데살로니가에서 세 안식일을 성경을 강론하여 데살로니가 교회가 세워집
3.유대교 율법으로 준비 된 자들.
4.경건한 헬라인과 귀부인들이 바울을 좇음
5.유대인들의 시기로 바울을 죽이려 하자 베뢰아로 감.
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바울의 2차전도 행로 A.D 50-53년

바울의 회심직후 여정

 

 

◈데살로니가전서
․데살로니가교회는 바울이 2차 전도여행 때 세운 교회이다.

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․세 안식일만 있다가 왔기에 신앙이 어린 데살로니가 교회에 편지를 썼다.

A.D 46-48년

A.D 46-48년
․문서 중에 최초의 문서일 것이다.(50-51년)
․고린도에 1년6개월 머물면서 편지를 보냈다

․예수님의 재림에 대해서 많이 강조를 했다. 이유는 사도들이 예수님이 곧 강림할 것으로 생각.
․재림에 대한 문제가 있어서 바울은 이 후에 서신에서는 재림에 대해서 다 빼버렸다.
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◐ 데살로니가후서 ◑
◈데살로니가 후서 파노라마
․주의 날이 이르렀다고 쉬 동심하고 우왕좌왕하는 데살로니가 교회에 두 번째 쓴 편지(재림에 대하여 오해함).
․재림보다 먼저 있을 일.
1. 배도하는 일이 있다.
2. 불법의 사람, 멸망의 아들이 나타남.
3. 거짓 그리스도가 나타나 자기를 보여 하나님이라고 할 것이다.
4. 거짓선지자들이 많이 나타나서 큰 이적과 기사를 보여 택한 백성들도 미혹될 정도로 할 것임. 5. 악한자의 임함은 사탄의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하게 된다.
◐ 갈라디아서 ◑
◈갈라디아서
․◎바울의 초기 서신들 중에 하나이다(52년경).
․◎바울이 갈라디아 지방을 지나가고 나서 할례당들이 와서 바울을 악선전함.
* 바울은 사도도 아니다.
* 사람에게 인정도 못 받는다.
* 바울식으로 믿으면 구원이 없다.
․◎갈라디아서는 아주 격렬한 어조로 기록되었다.
․◎바울은 자기의 복음이 어디가서 누구에게 배운것이나 어떤 사람에게 받은 것이 아니라 예수 그리스도의 계시로 말미암아 주어진 것이라 함. |
◐ 고린도전서 ◑
◈고린도교회
․바울이 아굴라와 브리스길라를 만난 곳.
․바울이 1년6개월 머물면서 하나님의 말씀을 가르침.
․바울이 갈리오에게 재판을 받음.
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바울이 게그리아에서 머리를 깍음.
․바울이 고린도를 떠나고 아볼로가 사역을 함.

◈고린도교회의 문제점을 들은 경로
1. 글로에집 편으로(고전1:11).
2. 보내온 편지로(고전7:1).
3. 아볼로가 에베소로 와서 전해줌(고전16:12).
4. 아볼로를 모시러 온 세 집사(스데바나, 브드나도, 아가이고(고전16:17).
◈고린도교회의 문제점
1. 당파간이 갈등.
2. 어떤 패륜아가 자기 아버지의 여자를 취함.
3. 성도간에 이권이 개입된 송사를 새상 법정에 소송.
4. 결혼하는 것이 옳은지, 않는 것이 옳은지를 질문.
5. 우상의 재물문제.
6. 바울의 사도직과 그 권위문제.
7. 여인들이 예배 때에 머리에 수건을 쓰는 문제.
8. 주일에 행하여지는 애찬의 문제.
9. 은사문제가 상당히 복잡하게 얽혀 있었다.
10. 부활에 관한 문제가 있었다.
11. 연보에 관한 문제.
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◈고린도교회의 바울에 대한 중상
1.바울의 사도직에 관한 중상.
2.어떤 사람들이 바울의 외모에 대한 흉을 봄.
3.바울의 웅변과 설교수준에 관하여.
4.바울의 독신생활 문제.
5.바울이 사례금을 받지 않고 일하는 문제.
6.범사에 담력이 없고 설교에 박력이 없다고 흉을 봄.
7.온다고 했다가 안 오고하는 것이 꼭 육체를 따라 사는 사람 같다고.
8.그리스도의 영이 과연 바울 속에 있는지 의심.
9.있을 때는 사례금도 안 받더니 멀리 떠나서는 공교하게 헌금은 취하여 간다고 비난.
10.질병이 낫지 않는 문제.
◐ 고린도후서 ◑
◈고린도후서10-13장
1.바울이 고린도교회를 향하여 매우 격한 어조로 쓴 편지.
2.이 책은 바울이 자기 변명이나 자랑이라도 기탄없이 하고 있음.
3.바울 자신을 중상하던 고린도의 어떤 사람들을 향하여 맹공격을 퍼붓고 있다.
4.이 편지를 쓸 때는 바울이 주님의 뜻을 쫓아서 하는 말이 아니라고 하면서 마음에 있는 말을 다하고 있다.
5.고린도를 곧 방문하여 그 사람들을 그냥 두지 않을 것이라고 함.
6.바울은 이 편지를 보내놓고 곧 후회함(사탄이 그 편지를 가지고 또 얼마나 난리를 피울 것인가?).
7.이 편지를 가지고 디도를 보냄.
8.디도가 기뿐 소식올 가지고 돌아옴
9.다시 편지를 써서 디도의 손에 들려 고린도로 보냄.
◈고린도후서 1-9장
․이 책은 연결성 때문에 어렵게 느껴지는 부분이다.
․고린도후서가 본래 두 편의 편지를 이어 붙인 것.
․이 부분은 바울이 마게도니아에서 디도를 만나서 고린도교회의 사정을 보고 받고 쓴 편지라고 볼 수 있다.
․읽어보면 벌써 한결 부드러워진 것을 느낄 수 있다.
․편지내용에도 보면 처음에는 지난번 그 격한 편지를 써 보내고 근심하고 후회도 했다.
․지금은 근심도 후회도 하지 않는다고 하면서 서로 마음을 넓히자는 권면의 말씀과 위로의 말씀이 있다.
․전에 약속했던 헌금을 작정했던 대로 실천하자고 부탁하고 있다․
․그렇게 본다면 이 책은 그 저작 시기가 에베소를 떠나기 얼마 전으로 추측할 수 있을 것이다(55년경).
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◐ 로마서 ◑
◈로마서
․로마서는 바울서신을 대표 할 만큼 중요한 책
․기록연대는 A.D56-57경으로 본다.
․죄에 빠진 인간들의 모습을 보여준다.
․예수 그리스도를 믿음으로 얻게 되는 구원의 도리를 증거.
․구원받은 사람이 어떻게 살아야 하는가?
․복음의 진수요 핵심을 논하고 있다(아담 안에서 함께 죄의 사람이 됨, 인간의 힘으로 죄에서 행방 될 수 없음, 예수 그리스도를 믿음으로 죄에서 해방된다는 사실을 확증, 인간이 예수
그리스도 안에 있으면 그 어떤것으로도 끊을 수 없음을 선포)
․1장부터 11장까지는 구원의 도리를 설명(이방인이 유대인이나 아담의 자손들은 다 죄의 사람이 되어 있다는 것을 증거하면서 이러한 사람이 단순히 유대인으로 태어난 것이나 할례 받은 것만으로 구원받을 수 없다는 것 증거).
․바울은 먼저 아브라함의 예를 들어 설명.
․자기 자신의 간증을 통하여 설명.
․12장은 헌신을 다루고 있다.
․13장은 그리스도인의 사회생활의 윤리.
․14장-15장은 연약한 형제를 잘 돌보아야 할 것과 바울의 비젼을 말함.
․16장은 로마에 먼저 가있는 형제. 자매들에게 문안.
․겐그리아 교회 뵈뵈를 통하여 전달됨.
◈예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님과 바른 관계에 들어간 사람
1. 그리스도 예수 안에 있는 자.
2. 죄와 사망의 법에서 해방된 자.
3. 영의 일을 생각하면서 영을 쫓는 자.
4. 하나님의 영(靈)이 그 속에 거하고 있는 자.
5. 하나님의 양자의 영을 받은 자.
6. 하나님의 영으로 말미암아 인도함을 받는 자.
7. 하나님을 아바(Abba) 아버지로 부르는 자.
8. 하나님의 자녀가 된 자. 늠
9. 하나님의 후사(後爾)가 된 자.
- 94 -
10. 현재는 세상에서 고난을 받는 자.
11. 장래에는 비교할 수 없는 영광에 참여할 자.
12. 몸의 구속(救贖=Reempion)을 기다리는 자.
13. 보이지 않는 것을 믿고 참음으로 기다리는 자.
14. 연약하여 마땅히 빌 바를 알지도 못하는 자.
15. 하나님을 사랑하는 자.
16. 하나님의 뜻대로 부르심을 입은 자.
17. 하나님의 미리 아신 자.
18. 하나님의 미리 정하신 자.
19. 영화롭게 된 자.
20. 외아들을 주시기까지 하나님이 위하시는 자.
21. 아무도 대적할 수 없는 자.
22. 모든 것을 은사로 받을 수 있는 자.
23. 하나님의 택하심을 입은 자.
24. 아무도 송사할 수 없는 자.
25. 아무도 정죄할 수 없는 자.
26. 그리스도가 죽기까지 위하시는 자.
27 의롭다하심을 얻은 자로서 하나님의 재판이 끝나버린 자.
28. 성령께서 깊은 관심을 가지고 탄식하시며 간구하는 자.
29. 그리스도께서 하나님 우편에서 간구하시는 자.
30. 그리스도 예수의 사랑하시는 자.
31 환난, 곤고, 기근, 핍박, 적신, 위험, 칼로도 끊을 수 는 자.
32. 세상에서 죽임을 당하는 자.
33. 세상에서 도살할 양같이 여김을 받는 자.
34. 어떠한 어려움이라도 하나님의 사랑을 인하여 넉넉히 이기는 자.
35. 스스로 확신하고 있는 자.
36. 죽음으로도 끊을 수 없는 자.
37. 천사들이나 권세자들이라도 끊을 수 없는 자.
38. 현재나 장래 일이나 능력이나 높은 지위에 있는 자라도 끊을 수 없는 자.
39. 아무 피조물이 와도 넘어뜨릴 수 없는 자.
40 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없는 자들이 바로 예수 안에서 구원받은 자들이라고 말씀하시고 있다.
- 95 -

바울의 로마 행로


◐ 에베소서 ◑
◈교회론(에베소서)
1.창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사
2.우리로 사랑 안에서 그 앞애 거룩하고 홈이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사
3.예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니
4.우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
5.이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사
6.그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니
7.그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너회의 구원의 복음을 듣
고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.
◈에베소서 내용
․1장 : 교회의 예정.
․2장 : 교회의 정책.
․3장 : 교회의 비밀.
․4장 : 교회의 일치됨.
․5장 : 교회의 윤리.
․6장 : 교회의 영적전쟁.
- 96 -
◐ 골로새서 ◑
◈골로새서가 보여주는 그리스도
1.교회의 머리가 되신 그리스도
2.선재하시는 그리스도
3.창조주가 되시는 그리스도
4.하나님의 형상이신 그리스도
5.모든 권세와 정사의 머리되신 그리스도
6.하나님의 비밀인 그리스도
7.하나님 우편에서 중보 하시는 그리스도
8.지혜와 지식이 충만한 그리스도
9.마음에 할례를 베푸시는 그리스도
10.구속하신 그리스도
11.다시 오실 그리스도
12.하나님의 아들이신 그리스도
13.너희 안에 계신 그리스도
◐ 빌레몬서 ◑
◈빌레몬서
․빌레몬서는 서신서 중에 유일한 사신(私信)서이다.
․서신의 발신자는 바울, 수신자는 빌레몬이다.
․빌레몬은 골로새지방의 가청교회를 지도하는 사람이다.
․오네시모는 빌레몬의 종이었다.
․오네시모는 주인의 금품올 도적질하여 도망을 간 것 같다.
․오네시모는 로마에서 바울올 만났다.
․오네시모는 그리스도인이 되어 새사람이 됨.
․빌레몬서는 오네시모를 빌레몬에게 돌려보내면서 쓴 편지이다.
․아브라함 링컨이 빌레몬서를 읽고 노예해방을 시켰다.
◈빌레몬에게 오네시모롤 부탁한 것
1.오네시모가 전에는 정말 무익한 종이었다는 것올 시인하고 지금은 그리스도 안에서 변화되어 유익한 사람이 되었다는 것이다.
2.바울이 낳은 아들이 되었다는 것이다.
3.그리스도께서 오네시모를 받으셨다는 것이다.
- 97 -
4.바울은 오네시모가 잠시 떠나게 되었던 이 일이 오히려 선을 이루게 되었다는 사실을 들어 용서하라고 부탁하고 있는 것이다.
5바울은 빌레몬이 자신이 부탁한 것 이상으로 오네시모에게 해줄 것이라고 확신하고 있다.
6.오네시모는 후에 위대한 감독이 되었다.
◐ 빌립보서 ◑
◈빌립보서
․빌립보교회는 바울이 유럽에서 처음 개척한 교회이다.
․빌립보교희는 바울을 무척 존경하고 사랑했던 교회다.
․바울의 선교를 위하여 선교비를 보냈다.
․이 때의 교역자는 에바브로디도 였다.
․빌립보교회가 내부적인 갈등이 있었다(분파).
․바울의 소식을 듣고 선교비를 마련하여 에바브로디도가 로마를 방문했다.
․오랜 여행으로 지쳐 병을 얻어 위독하게 되므로 모두의 근심이 되었다.
․그러다가 하나님의 은혜로 병이 낫게 되니 바울이 기뻐하면서 이 편지를 썼다.
․그리고 사랑의 손길을 감사하면서 이 편지를 썼다.

 

바울의 4차전도 행로

◐ 디모데전서 ◑
◈디모데전서
․이 책은 바울이 로마감옥에서 출옥된 후 기록.
․A.D62년경 빌립보에서 기록한 것으로 봄.
․이 책을 쓸 때 바울은 곧 다시 에베소로 돌아가려고 하지만 만일 늦어지면 디모데가 에베소의 교회를 어떻게 돌아볼 것인가를 가르치기 위하여 쓴 것이다.
․이 책은 디모데후서, 디도서와 함께 목회서신이라고 부른다.
◐ 디도서 ◑
◈디도서
․이 책은 바울이 마게도니아(데살로니가)에서 씀.
․내용은 디모데전서의 축소판이다.
․그레데는 쉽지 않은 곳이다.
․그래서 바울은 디도를 그레데에 머물게 함.
․바울은 디도에게 그레데 일을 마치는 대로 아데마든지 두기고를 보낼 때 행장을 챙겨서
니고볼리로 오라고 지시한다.
․디도와 함께 있는 교법사 세나와 아볼로를 먼저 니고볼리에 보내 집회준비를 하도록 한다. ․니고볼리에서 바울이 체포되어 로마에 압송. 이 때도 가이사 앞에서 재판을 받겠다고 했던 것 같다.
◐ 디모데후서 ◑
◈디모데후서
․이 책의 기록연대는 65년말-66년초
․바울이 로마에 투옥되면서 출옥의 회망이 보이지 않음.
․두 번째 로마의 감옥에 투옥되면서 여러 사람이 바울 곁을 떠남.
․바울이 디모데, 마가가 보고 싶었을 것이다.
․바울은 디모데가 오면서 드로아 가보의 집에 두고 온 외투와 가죽종이에 쓴 책을 가져오라 함.
․마메딘 감옥에서 순교.
․복음의 배턴을 디모데와 마가에게 인계하고 싶었을 것이다.
◐ 히브리서 ◑
◈히브리서가 보여주는 그리스도
․선지자들 보다 우월하신 그리스도
․천사보다 뛰어나신 그리스도
․모세보다 뛰어나신 그리스도
- 99 -
․여호수아보다 위대하신 그리스도
․아론보다 위대하신 제사장 멜기세텍
․성전보다 뛰어나신 그리스도
․염소나 송아지 피보다 더 나은 보배 피
․그리스도는 반드시 오신다
․모이기를 폐하지 말라
․징계 받을 때 낙심하지 말라
․주께서 과연 우리를 버리지 않으신다.
◐ 야고보서 ◑
◈야고보가 말하는 믿음(참 믿음)
1.시험과 시련을 이기는 믿음
2.행함이 있는 믿음
3.인내로써 결실하는 믿음
4.선한 열매가 가득한 믿음
5.편벽과 거짓이 없는 믿음
6.세상과 벗하지 않는 믿음
7.사랑과 긍휼이 있는 믿음
◐ 베드로전서 ◑
◈ 베드로전서의 참 소망
1. 하나님의 약속에 근거한 참 소망.
2. 썩지 않고, 더럽지 않고, 쇠하지 않는 소망.
3. 영흔의 낯 같이 든든한 소망.
4. 죽음 넘어 까지 이어지는 소망.
5. 환란과 핍박을 이기고 견디게 하는 소망.
6. 우리를 거룩하게 하는 소망.
7. 사람들에게 설명할 수 있는 소망.
◐ 베드로후서 ◑
◈베드로후서
*신의 성품에 참여하기 위한 성장과 성숙의 단계
․1. 믿음. ․2. 덕. ․3. 지식. ․4. 절제.
․5. 인내. ․6. 경건. ․7. 형제우애. ․8. 사랑을 공급하라.
-100 -
◐ 요한일서 ◑
◈요한1서
성도의 교제와 관계의 회복
1. 빛의 열매로서의 사랑.
2. 진리 안에서 사랑.
3. 하나님 사랑과 형제사랑
4. 부끄러움과 두려움이 없는 사랑.
5. 행함과 진실함으로 열매 맺는 사랑.
6. 심판에도 담대하게 하는 사랑.
7. 계명을 지기는 사랑.

◐ 요한이서 ◑
◈요한2서
1.예수 그리스도의 육체로 임하심을 부인하는 적 그리스도, 즉
영지주의 이단을 경계하기 위하여 기록된 요한 서신
2.이단의 유혹에 넘어가지 말고 진리 안에서 거하자.
3.지나쳐 그리스도의 교훈을 벗어나지 말고 처음부터 주셨던 계명 안에 거하자.
◐요한삼서 ◑
◈요한3서
․진리 안에서 행하자
․나그네 즉 전도자를 영접하고 전송하자
․악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받자
․진리를 위하여 함께 수고하고 동참하자

◐ 유다서 ◑
◈유다서
1. 경건치 않은 자들.
2. 은혜를 색욕거리로 만드는 자들.
3. 예수 그리스도를 부인하는 자들.
4. 꿈을 깨지 못한 사람들.
-101 -
5. 영광을 훼방하는 사람들.
6. 가인의 후예들.
7. 발람의 후예들.
8. 고라와 다단과 아비람의 길을 가는 사람들
9. 애찬의 암초와 같은 존재들.
10. 자기 몸만 기르는 목자들.
11. 물 없는 구름과 같은 사람들.
12. 열매 없는 겨울나무 같은 사람들.
13. 혹암에 들어갈 유리하는 별들과 같은 사람들.
◐ 요한계시록 ◑
◈ 요한계시록이 어려운 이유
1. 요한은 그림으로 보고 문자로 기록.
2. 신,구약 성경에 대한 이해가 부족.
3. 잘못된 종말론적 선입관.
4. 지나친 해석으로 가려짐.
5. 계시와 묵시의 구분을 못하고 해석.
6. 계시록을 보는 관점이 유연하지 못함.
7. 어렵다고 스스로 암시.
8. 미지의 미래를 다루는 부분 때문에.
9. 루터가 해석을 하지 못함.
10. 칼빈이 해석을 하지 못함.
11. 기록된 역사적 배경을 이해하지 못했기 때문이다.
12. 세대주의 잘못된 종말론이 더 어렵게 만들었다.
13. 구약성경을 너무 모르기 때문이다.
14. 목회자들이 너무 어렵게 생각했다.
15. 성경을 통전적 안목으로 끝까지 연구하지 않았다.
16. 자꾸 어렵다고 하니 포기해버렸다(어렵다고 쇠뇌).
-102 -
◈세대주의 종말론
1. 이 학설을 주창한 사람은 ‘존 넬슨 다비’이다(1800-1882년).
2. 세대주의 종말론과 비밀스러운 휴거라는 책과 결탁되면서 미국의 종말론이 되었다.
3. 비밀스러운 휴거의 저자는 ‘임마누엘 라쿤’자이다(1801년, 스페인의 예수회 신부).
4. ‘임마누엘 라쿤자’가 가명(랍비 벤 에스라)을 써서 책을 출판했다.
5. 1812년 스페인어로 출판
6. 1816년 런던에서 출판.
7. 1826년 켄트베리 대 주교였던 ‘매이터 랜드’박사가 ‘예언서’라는 이름으로 이 책을 출판함.
8. 1827년 성서학자 ‘에드워드 어빙’이라는 사람이 영어로 번역하여 책을 출판함으로 서방세계에 퍼졌다.
9. 그 후 온 세상으로 세대주의 종말론이 퍼져나갔고 한국에도 그 영향을 받았다.
10.한국에 세대주의 종말론이 들어 왔을 때 이것이 성경에 맞지 않다고 주장한 분이 ‘박형룡박사’이다.
11.미국의 달라스 신학교가 세대주의 종말론을 수용하였다.
12.무디, 빌리그레함, 빌 브라이트 등이 세대주의 종말론 비슷한 주장을 한다.
13.한국도 유명한 분들이 세대주의 종말론을 성서적인 종말론으로 수용하였다.
◈요한계시록이 기록될 당시 시대상황
1. 때는 주후 81 년부터 96년까지 도미티아누스 황제(로마11대 황제)가 로마를 다스리던 시기였다.
2. 다른 사도들은 다 순교하고 사도로서는 요한만 남아서 교회를 지기고 있었다.
3. 제 1차 박해는 64년부터 67년까지 이어졌고 70년에는 예루살렘이 함락되었다.
4. 제 2차 박해는 90년부터 시작되어 도미티아누스가 살해되던 96년까지 7년간 계속되었다.
5. 성도들과 교역자들은 극도의 근심과 불안에 떨고 있었다.
6. 믿음이 연약한 성도들은 그리스도의 재림 자체를 믿을 수 없다고 했다.
8. 어떤 성도들은 그리스도의 재림이 임박했다고 속단하기도 했다.

 

 

◈로마의 십대박해

시기
황제
박혜의 진상
피해자, 순교자
64-67
네로황제
1. 로마와 그 주변에만 박해가 있었다.
2. 기독교인들이 로마화제의 주범으로 몰려 희생을 당했다.
3. 네로가 기독교인들을 불태워 정원을 밝히는 만행을 저질렸다.
바울. 배드로
90-96
도미티아누스
주로 로마와 소아시아 지역에서 심한 박해가 있었다
로마의 클리멘트,
사도요한 반모섬유배
98-117
트라안
1. 산발적으로 번져나갔음.
2. 로마에 대한 애국심을 의심받던 다른 단체들과 함께 박해를 받음.
3 기독교인들은 발견되기만하면 형을 집행하였으나 이를 대비하여 교육을 받은 기독교인들은 잘 발견되디 않았다고 한다.
이그나티우스,
시므온, 소지무스,
루푸스 등이 순교.
117-138
하드리안
1. 산발적으로 번져나갔음.
2. 트라얀황제 시대의 정책이 그대로 계승되어 교회에 대한 박해를 가해왔다. 3. 기독교에 대하여 변호하는 사람들까지 처벌받음.
텔레스포루스
161-180
마르쿠스
아우렐리우스
1.황제 자신이 스토아학파였기 때문에 기독교를 반대하여 박해하였다.
2.자연재해가 일어났는데 회개하기는커녕 오히려 기독교인에게 원인이 있다고 박해함
저스틴, 포티누스,
블랜디나 등이 순교.

202-211
셉티무스
세베루스
기독교에로의 개종을 절대적으로 금지하는 정책을 씀.
레어니다스, 이레니어스, 페르페투아 등
235-236
막시미누스
1.기독교의 성직자들을 처형하라고 명령을 내렸다.
2. 기독교인들이 암살당했던 전임황제를 지지하였다고 해서 박해하였다.

249-251
데키우스
1. 마침내 로마제국 전역을 박해가 확산되었다.
2. 화제만이 신으로 숭배되었고 다른 신은 숭배 받을 수 없게 되었다.
3. 기독교는 완전히 박멸하려고 했다.
파피아누스, 예루살렘의 알렉산더 순교
257-260
발레리안
1. 기독교인들의 재산을 압수함.
2. 기독교인들의 집회를 금지함.
오리겐, 키프리안,
식스트스 등이 순교
303-311
디오클레티안
갈레리우스
1. 이때가 최악의 박해시기.
2. 교회들은 무너지고 성경책은 소실되었음.
3. 기독교인들이 이방신의 제물로 희생되었음.
마우리티우스,
일반성도들이 많이
희생됨

◈사도요한이 밧모섬으로 유배가게 된 배경
- 103 -
◈요한계시록이라고 하지만
1. 하나님이 계시,
2. 예수님께 주어진 계시
3. 천사가 전하여준 계시,
4. 요한이 받은 계시,
5. 요한이 다시 일곱 교회에 보낸 계시,
6. 오늘 우리가운데 받은 계시다.
◈인자 같은 이 .
1. 발에 끌리는 옷을 입고,
2. 가슴에 금띠를 띠고,
3. 그 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고,
4. 눈 같으며 그의 눈은 불꽃같고,
5. 그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고,
6. 그의 음성은 많은 물소리와 같으며,
7. 그 오른손에 일곱별이 있고,
8. 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고,
9. 그 얼굴은 해가 힘있게 비취는 것 같더라.
◈두려워 말라(예수 그리스도가)
①땅의 임금들의 머리가 되시며,
②전능한 자라,
③산 자라(내가 전에 죽었었노라).
④사망과 음부의 열쇠를 가졌다.
**** 그러므로 두려워 말라.

◈요한계시록은?
①네 본 것(역사적 관점).
②이제 있는 일(보편적 관점).
③장차 될 일(미래적 관점).
◈네 본 것.
1. 내 오른손에 일곱 별 = 일곱 교회의 사자
일곱 교회의 사자=a[ggelo(앙겔로스) (英)천사 -angels (韓)사자 -messenger
(히) 말라크 : "나의 사자"
육신을 가지고 있으면 교역자, 육신이 없으면 천사이다.
-105 -
2. 일곱 금 촛대라
일곱 촛대 = 일곱 교회(에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아)
** 1장 전체가 우리에게 주는 메시지는 두려워하지 말라! 이다.**

 

계 시 록 의 전 체 흐 름
흐름
주제
장
내 용
네본것
7별
7촛대
1장
․예수그리스도의 계시
․모습( 두려워하지 말라)
․요한과 예수님의 만남: 네 본것과 이제 있는 일과 장차 될일을 기록하라<19>
이

제

있

는

일
일
곱
교
회
에
게

보
내
는

편
지

2장
구분
예수님표현
칭찬
책망
당부
불순종시
순종시약속
현대적관점
에베소
2:1-7
일곱별 붙잡0고 일곱금촛대 사이 다니시는 이<1>
행위,수고,인내,악배격,거짓사도
드러냄,인내
<2-3>
첫사랑
잃음
<4>
구원의
첫 사랑회복
<5>
촛대
옮기리라
<5>
생명나무의 과실을
먹게하리라
정통에열심이나 하나님과 교제는 등한시하는교회
서머나
2:8-11
처음과
나중이요
죽었다가
살아나신 이
환란과
궁핍하나
실상은
부요한자

10일간 고난을 받아도 죽도록충성하라

생명의 면류관 받고 둘째사망의 해
안받음
물질에 초연하고 헌신과 충성을 닿는교회
버가모
2:12-17
좌우에 날선검을 가진이
고난과
순교의
상황에서
믿음을
굳게지킴
발람,니골라당의 교훈을 지킴
심판전에
회개하라
내 입의 검으로 그들과 싸우리라
감추었던
마난,새이름 기록된 흰돌
혼탁한세태와 결탁한 교회
3장
두아디라
2:18-29
불꽃같은 눈,
빛난주석같은발,하나님아들
행함의성장, 사업,사랑, 믿음,섬김, 인내
음행과우상제물먹고 음행회개안함
불의한자회개하고굳게잡으라
침상에던지고큰환란에 던지며자녀죽임당함
만국을 다스리는 권세와 새벽별
주리라
많은 이단에
심취되어
진리를 떠난
교회
사데
3:1-6
하나님의일곱영과 일곱별을 가진이
몇사람이
영적순결
지킴
형식주의영적무기력, 행함없는믿음
신앙을점검하고 회개하라
예수님께서 도적같이
임하리라
흰옷입고
생명책에
이름 오고
하나님앞에서
인정받음
그릇된교리
형식주의에 빠진교회
빌라델비아
3:7-13
거룩하고진실하사다윗의열쇠를 가지신이
적은능력을 가지고도 말씀지키고예수님이름배반치않음

면류관을
빼앗지못하게하라

하나님성저에 기둥이되고 이름 거룩함
말씀을잡고 바른신앙을 견지하는교회
라오디게아
3:14-22
아멘이시오
충성되고증인이시오 하나님의창조의 근본이신이

미지근함,교만,
영적수치영적소경
불로연단한금사고흰옷입고 안약바르고 회개하고
열심내라

보좌에 함께 않게하여 주겠다
세태를 좇아
인기를누리며 물질적부를
누리는
세속화된교회

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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