하이델베르크 교리문답 개혁교회 교리의 두 번째 표준문서인 하이델베르크 교리문답서는 독일의 가장 영향력이 있었던 지방 팔레티네이트의 통치자인 선제후 프레드릭(Frederick) 3세의 요청으로 1559년에서 1576년까지 하이델베르크에서 작성되었다. 이 경건한 그리스도인 선제후는 하이델베르크 대학교 신학 교수였던 28세의 쟈카리우스 우르시누스(Z. Ursinus)와 프레드릭 궁정 목사인 26세 카스퍼 올레비아누스(C. Olevianus)를 임명하여 자녀들을 가르치고 또 목사들과 교사들의 안내 역할을 할 수 있는 교리문답서를 준비하도록 했다. 프레드릭 3세는 본 교리문답서를 준비하는데 있어서 모든 신학교수단의 충고와 협조를 얻었다. 하이델베르크 교리문답은 하이델베르크에서 개최된 대회에서 채택되어 1563년 1월 19일에 프레드릭 3세에 의해 서문이 첨부된 독일어로 출판되었다. 라틴어와 마찬가지로 독일어 2판과 3판에서 약간씩 확장하여 하이델베르크에서 동년에 출판되었다. 본 교리문답은 곧장 52단락으로 나누었고, 그리하여 본 교리문답의 한 단락이 그해 매 주일마다 해설될 수 있었다. 네덜란드에서 하이델베르크 교리문답이 출판되자마자 주로 페트루스 단테누스(P. Dantenus)의 노력을 통해서 일반적으로 그리고 호의적으로 거의 알려지게 되었고, 단테누스는 이를 화란어로 번역하였고 또 제네바 시편에 이 번역본을 덧붙여 1966년에 출판하였다. 같은 해 피터 가브리엘(P. Gabriel)이 암스텔담 교회의 주일 오후예배 설교 시에 본 교리문답을 해설하는 모범을 보였다. 16세기 국가 대회들은 본 교리문답을 세 가지 일치 양식서들 가운데 하나로 채택하였고, 여기에 직분자들이 서명할 것을 요구하였고 그리고 목사들은 개 교회들에서 해설할 것을 요구하였다. 1618-1619년에 돌트 국제대회에 의해서 이 요청이 강력하게 강조되었다. 하이델베르크 교리문답은 수많은 언어로 번역되었고 그리고 종교개혁 시대의 예닐곱 교리문답서들 가운데 가장 크게 영향력을 미쳤을 뿐 아니라 또 널리 받아들여졌다. 제 1 주일 제1문: 살았으나 죽었으나 당신의 유일한 위로는 무엇입니까? 답: 내가 내 자신의 것이 아니라[1] 몸과 영혼이 살았으나 죽었으나[2] 나의 신실하신 구세주이신 예수 그리스도에게 속해 있다는 것입니다.[3] 예수 그리스도께서 보배로운 피로 나의 모든 죄 값을 치러주셨고[4] 마귀의 권세로부터 나를 자유케 하셨습니다.[5] 또한 예수 그리스도께서는 하늘에 계신 아버지의 뜻이 아니고는[6] 나의 머리털 하나도 상하지 않도록 나를 지켜주십니다.[7] 참으로 이 모든 것이 합력하여 나의 구원을 이룹니다.[8] 그러므로 그의 성령에 의해서 예수 그리스도께서는 또한 나에게 영원한 생명을 보증하시고[9] 또 내가 지금부터 전심으로 기꺼이 신속하게 주를 위하여 살게 하십니다.[10]
[1] 고전 6:19-20. [2] 롬 14:7-9. [3] 고전 3:23; 딛 2:14. [4] 벧전 1:18-19; 요일 1:7-9; 2:2. [5] 요 8:34-36; 히 2:14-15 ; 요일 3:1-11. [6] 마 10:29-31; 눅 21:16-18. [7] 요 6:39-40; 10:27-30; 살후 3:3; 벧전 1:5. [8] 롬 8:28. [9] 롬8:15,16;고후1:21,22;5:5;엡1:13,14. [10] 롬8:14. 제2문: 당신은 이러한 기쁜 위로 가운데서 살고 죽기 위하여 알아야 할 것은 무엇입니까? 답: 첫째 나의 죄와 그 비참이 얼마나 큰지[1] 둘째 내가 어떻게 그 죄와 비참에서 건짐을 받는지[2] 셋째 내가 어떻게 이와 같은 건짐을 주신 하나님께 감사를 드릴 것인가[3] 하는 것입니다. [1] 롬 3:9,10; 요일1:10. [2] 요17:3; 행4:12; 10:43. [3] 마 5:16;롬6:13; 엡5:8-10; 벧전2:9,10. 제 1 부 사람의 비참 제 2 주일 제3문: 어디에서부터 당신의 죄와 비참을 알 수 있습니까? 답: 하나님의 율법에서 입니다.[1] [1] 롬 3:20; 7:7-25. 제4문: 하나님의 율법이 우리에게 요구하는 것은 무엇입니까? 답: 그리스도께서 이 사실을 마태복음 22장에서 요약하여 가르쳐 주십니다. "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여[1] 주 너의 하나님을 사랑하라 이것이 크고 첫째 되는 계명이요. 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.[2] [1] 신 6:5. [2] 레 19:18. 제5문: 당신은 이 모든 계명을 완전하게 지킬 수 있습니까? 답: 지킬 수 없습니다.[1] 나는 본성적으로 하나님과 이웃을 미워하는 성향이 있습니다.[2] [1] 롬 3:9-24; 요일 1:8-10. [2] 창 6:5; 렘 17:9; 롬 7:23-24; 8:7; 엡 2:1-3; 딛 3:3. 제 3 주일 제6문: 하나님께서 본래 인간을 사악하고 비뚤어지게 지으셨습니까? 답: 그렇지 않습니다. 반대로 하나님께서는 사람을 선하게[1] 자기의 형상대로[2] 즉 의롭고 거룩하게 창조하셨습니다.[3] 그리하여 창조주 하나님을 바르게 알고[4] 전심으로 그를 사랑하며, 그의 영광과 존귀를 위하여[5] 그와 함께 영원히 행복하게 살도록 하셨습니다. [1] 창 1:31. [2] 창 1:26,27. [3] 엡 4:24. [4] 골 3:10. [5] 시 8편. 제7문: 그렇다면 사람의 타락한 본성은 어디에서 왔습니까? 답: 우리의 첫 조상 아담과 하와가 에덴동산에서[1] 타락하여 불순종함으로 비롯되었는데, 여기에서 우리의 본성이 부패되어[2] 우리가 죄 가운데서 잉태되어 태어납니다. [1] 창 3장. [2] 롬 5:12,18,19. [3] 시51:5. 제8문: 그러나 우리가 너무 부패하여 선이란 전혀 행할 수도 없고 모든 악을 향해 기울어져 있습니까? 답: 우리가 하나님의 성령으로 거듭나지 않는 한[2] 그렇습니다.[1] [1] 요3:3-5. [2] 창 6:5;8:21; 욥14:4;사53:6. 제 4 주일 제9문: 그렇다면 하나님께서 사람이 지킬 수도 없는 당신의 율법을 요구하심으로 사람을 부당하게 대우하시는 것이 아닙니까? 답: 그렇지 않습니다. 왜냐하면 하나님께서는 사람이 율법을 지킬 수 있도록 창조하셨기 때문입니다.[1] 그러나 사람이 사단의 유혹으로[2] 고의적으로 불순종함으로[3] 자신은 물론 후손들까지 하나님의 율법을 지킬 수 있는 선물들을 잃게 되었습니다.[4] [1] 창1:31. [2] 창 3:13; 요일8:44; 딤전2:13,14. [3] 창3:6 [4] 롬5:12,18,19. 제10문: 하나님께서는 이러한 불순종과 배도를 형벌 없이 내버려두십니까? 답: 결코 그럴 수 없습니다. 하나님은 우리의 자범죄뿐 아니라 원죄에 대하여도 대단히 진노하십니다. 그러므로 하나님은 의로운 심판으로써 이제와 영원히[2] 죄인들을 벌하십니다. 하나님께서는 다음과 같이 선언하셨습니다. "율법에 기록된 모든 말씀을 지켜 행하지 아니하는 자는 저주를 받을찌어다."(갈3:10) [1] 창 2:17; 출34:7; 시5:4-6;7:11; 나훔1:2;롬1:18;5:12;엡5:6;히9:27. [2] 신27:26. 제11문: 그렇다면 하나님은 자비롭지 않으십니까? 답: 하나님은 참으로 자비로우시지만,[1] 그러나 그분은 또한 공의로우십니다.[2] 하나님의 공의가 당신의 지극히 높으신 위엄에 반해 저질러진 죄 또한 가장 엄하게 처벌해야 하는데 다시 말해서 영원토록 몸과 영혼에 형벌을 내리실 것을 요구합니다.[3] [1] 출20:6; 34:6,7; 시103:8,9. [2] 출20:5;34:7; 신7:9-11; 시5:4-6;히10:30,31. [3] 마25:45,46. 제 2부 사람의 구원 제5주일 제12문: 하나님의 의로우신 심판에 따라 우리는 일시적이고 또 영원한 형벌을 받게 되는데, 우리가 어떻게 이 형벌을 피하고 또 다시 은총을 받을 수 있겠습니까? 답: 하나님은 당신의 공의가 충족되기를 요구하십니다.[1] 그러므로 우리는 자력으로든 아니면 다른 이를 통해서든 충분한 죄 값을 지불해야만 합니다.[2] [1] 출 20:5; 23:7; 롬2:1-11. [2] 사53:11; 롬8:3,4. 제13문 : 우리 스스로 이 죄 값을 치룰 수 있습니까? 답: 절대로 치룰 수 없습니다. 반대로 우리는 날마다 우리의 빚을 가중시키고 있을 뿐입니다.[1] [1] 시130:3;마6:12;롬2:4,5. 제14문: 어떤 다른 피조물이 우리를 위해 죄 값을 치룰 수 있습니까? 답: 없습니다. 우선 하나님께서 사람이 저지른 죄에 대해서 다른 피조물에게 형벌하시지 않으십니다.[1] 더구나 어떤 피조물도 죄에 대한 하나님의 영원한 진노의 형량을 감당할 수 없으며 또 이로부터 다른 이를 구속할 수 없습니다.[2] [1] 겔18:4,20; 히2:14-18. [2] 시130:3; 나훔1:6. 제15문: 우리는 어떤 중보자와 구원자를 찾아야 합니까? 답: 그분은 참되고[1] 의로운[2] 사람이면서, 그럼에도 불구하고 모든 피조물보다 더 능력이 있어야 하는데, 즉 동시에 참 하나님이셔야 합니다.[3] [1] 고전15:21; 히2:17 [2] 사53:9; 고후5:21; 히7:26 [3] 사7:14; 9:6; 렘23:6; 요1:1; 롬8:3,4. 제6주일 제16문 : 왜 그분이 참되고 의로운 사람이어야만 합니까? 답: 그분은 반드시 참 사람이셔야 합니다. 왜냐하면 하나님의 공의가 죄를 범한 같은 인성(人性)이 죄 값을 치러야 할 것을 요구하시기 때문입니다.[1] 그분은 반드시 의로운 사람이셔야 합니다. 왜냐하면 죄인인 그 자신은 다른 사람을 위해서 죄 값을 치룰 수 없기 때문입니다.[2] [1] 롬 5:12; 고전 15:21; 히 2:14-16. [2] 히 7:26-27; 벧전 3:18. 제17문: 왜 그분은 동시에 참 하나님이셔야 합니까? 답: 그는 참된 하나님이셔야만 하는데, 그리하여야 신적인 본성으로[1] 하나님의 진노[2]의 짐을 인성으로 짊어지시고, 또 우리에게 의와 생명을[3] 회복시키기 위함입니다. [1] 사9:6. [2] 신4:24;훔1:6; 시130:3. [3] 사53:5,11;요3:16;고후5:21. 제18문: 그러나 누가 참 하나님이시면서 동시에 참되고 의로운 사람이신 중보자이십니까? 답: 우리 주 예수 그리스도이십니다.[1] 하나님께서 그를 우리의 지혜와 의와 거룩과 구속으로 만드셨습니다.(고전1:30) [1] 마1:21-23;눅2:11;딤전2:5;3:16. 제19문 : 우리는 이 사실을 어디에서 알 수 있습니까? 답: 거룩한 복음에서 입니다. 이 사실을 하나님께서 친히 에덴동산에서 복음을 처음 계시하셨습니다.[1] 그 후에, 하나님은 이 사실을 거룩한 족장들과[2] 선지자들을 통하여[3] 선포하셨고, 그리고 율법의 제사와 예식들을 통하여 예시하셨습니다.[4] 최종적으로, 하나님께서 당신의 사랑하시는 아들을 통하여 성취하셨습니다.[5] [1] 창3:15. [2] 창22:18; 49:10. [3] 사53장;렘23:5-6; 미7:18-20; 행10:43; 히1:1. [4] 레1-7장; 요5:46; 히10:1-10. [5] 롬10:4; 갈4:4,5; 골2:17. 제 7주일 제20문: 그렇다면 모든 사람이 아담을 통하여 타락한 것처럼 그리스도로 말미암아 모든 사람이 구원을 받습니까? 답: 아닙니다. 오직 참된 믿음으로 그리스도에게 접붙여져서 그의 모든 은덕을 받은 사람들만이 구원받습니다.[1] [1] 마7:14;요1:12;3:16;18,36;롬11:16-21. 제21문: 참된 믿음이란 무엇입니까? 답: 참된 믿음이란 분명한 지식으로써 하나님께서 당신의 말씀 안에 계시하신 모든 것을 진리로서 받아들이는 것입니다.[1] 동시에 참된 믿음이란 견고한 확신으로써, [2] 하나님께서 오직 그리스도의 공로 때문에[5], 순전히 은혜로 말미암아, 죄 사함과 영원한 의와 구원을[4] 다른 사람뿐만 아니라, 나에게도[3] 주신다는 것입니다. 이 믿음을 성령께서 복음으로[6] 내 마음에 일으키십니다. [1] 요17:3,17; 히11:1-3; 약2:19. [2] 롬4:18-21;5:1;10:10; 히4:16. [3] 갈2:20 [4] 롬1:17;히10:10 [5] 롬3:20-26; 갈2:16; 엡2:8-10. [6] 행16:14; 롬1:16; 10:17; 고전1:21. 제22문: 그렇다면 그리스도인들은 무엇을 믿어야 합니까? 답: 이 복음 안에 우리에게 약속된 모든 것입니다.[1] 이 모든 것은 우리의 보편적이고 의심의 여지가 없는 기독교 신앙의 조항들이 우리에게 요약되어 가르칩니다. [1] 마28:19; 요20:30,31. 제23문: 이 조항들은 무엇입니까? 답: Ⅰ. 1. 나는 전능하신 하나님 아버지, 하늘과 땅의 창조주를 믿습니다. Ⅱ. 2. 나는 그분의 독생자 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 3. 그분은 성령으로 잉태되시어 동정녀 마리아에게서 나시고 4. 본디오 빌라도 치하에서 고난을 받으시고, 십자가에 못 박히시고, 죽으시고, 장사되셨고, 그분은 음부에 내려가셨습니다. 5. 제 삼일에 그분은 죽은 사람들로부터 부활하셨습니다. 6. 그분은 하늘에 올라가셨고, 그리고 전능하신 하나님 아버지의 오른 편에 앉아 계십니다. 7. 그리로부터 산 자들과 죽은 자들을 심판하러 오실 것입니다. Ⅲ. 8. 나는 성령을 믿습니다. 9. 나는 거룩한 보편적인 그리스도의 교회인 성도의 교통을 믿습니다. 10. 나는 죄의 용서와 11. 몸의 부활과 12. 영원한 생명을 믿습니다. 아멘. 제8주일 제24문: 사도신경은 어떻게 구분됩니까? 답: 셋으로 구분되는데 첫째로 성부 하나님과 우리의 창조에 대해서, 둘째로 성자 하나님과 우리의 구원에 대해서, 셋째로 성령 하나님과 우리의 성화에 대해서 입니다. 제25문: 오직 한 분[1] 하나님만이 계신데 왜 성부 성자 성령 세 위격을 말합니까? 답: 하나님께서 당신의 말씀으로 당신을 그렇게 계시하셨기 때문입니다.[2] 구별되는 세 위격이 유일하고 하나이시며 참되시고 영원하신 하나님이십니다. [1] 신6:4; 사44:6;45:5; 고전8:4,6. [2] 창1:2,3,3; 사61:1;63:8-10;마3:16,17;28:18,19;눅4:18;요14:26;15:26;고후13:14; 갈4:6;딛3:5,6.
제9주일 하나님 아버지와 우리의 창조 제26문: 당신이 "내가 전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 믿습니다"라고 말할 때에, 무엇을 믿는 것입니까? 답: 우리 주 예수 그리스도의 영원한 아버지, 곧 무에서 천지만물을 창조하시고[1], 영원한 경륜과 섭리로[2] 그것들을 붙드시고 다스리시는 분이 나의 하나님이시며 또한 그의 아들 그리스도로 인하여 나의 하나님 나의 아버지이심을 믿습니다.[3] 나는 하나님을 매우 신뢰하므로 하나님께서 나의 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 채워주시며[4] 이 슬픈 세상에서 내게 닥친 모든 역경을 선으로 바꿔주실 것을 굳게 믿습니다.[5] 하나님은 전능하시기 때문에 능히 이 일을 하실 수 있으며[6] 또한 신실한 아버지이시기 때문에 기꺼이 하심을 믿습니다.[7] [1] 창1-2장; 출20:11; 욥38,39장; 시33:6; 사44:24; 행4:24;14:15. [2] 시104편; 마6:30;10:29; 엡1:11. [3] 요1:12,13; 롬8:15,16; 갈4:4-7; 엡1:5. [4] 시55:22; 마6:25,26; 눅12:22-31. [5] 롬8:28. [6] 창18:14; 롬8:31-19. [7] 마7:9-11. 제 10주일 제27문 : 하나님의 섭리란 무엇입니까? 답: 하나님의 섭리는 그의 전능하심과 언제나 현존하는 능력이며,[1] 하나님은 당신의 손으로 하늘과 땅과 모든 만물을[2] 붙드시고, 다스리시어 꽃잎과 풀잎, 비와 가뭄, 풍년과 흉년, 양식과 음료, 건강과 질병, 번영과 궁핍[3] 이 모든 것들이 우리에게 우연히 오는 것이 아니라,[4] 그의 자애로운 손길로부터 오는 것입니다.[5] [1] 렘23:23,24; 행17:24-28. [2] 히1:3. [3] 렘5:24; 행14:15-17; 요9:3; 잠22:2. [4] 잠16:33. [5] 마10:29. 제28문: 하나님께서 만물을 창조하셨다는 사실과 또 여전히 그분의 섭리로 붙들고 계신다는 사실을 아는 것이 우리에게 어떤 유익을 줍니까? 답: 우리가 역경에서 인내할 수 있고,[1] 또 번성할 때에 감사할 수 있고,[2] 장래에 대해서도 우리의 신실하신 아버지 안에서 어떤 피조물도 우리를 그의 사랑에서[3] 떼어놓을 수 없다는 사실을 굳건하게 확신할 수 있습니다. 만물이 온전히 그의 장중에 있기에 그의 뜻이 아니고서는 아무것도 움직이지 않습니다.[4] [1] 욥1:21,22;시39:10; 약1:3 [2] 신8:10; 살전5:18 [3] 시55:22; 롬5:3-5;8:38,39. [4] 욥1:12;2:6; 잠21:1;행17:24-28. 하나님 아들과 우리의 구속 제11주일
제29문: 왜 하나님의 아들을 예수 즉 구세주라고 부릅니까? 답: 왜냐하면 그분께서 우리를 우리의 모든 죄에서 구원하셨고,[1] 또 구원을 다른 어떤 이에게서 찾아도 안 되며 찾을 수 없기 때문입니다.[2] [1] 마1:21; 히7:25. [2] 사43:11; 요15:4,5; 행4:11,12;딤전2:5. 제30문: 성현(聖賢)들이나 자기 자신 또는 다른 곳에서 구원과 평안을 찾는 사람들도 유일하신 구세주 예수님을 믿는 것입니까? 답: 아닙니다. 비록 그들이 말로는 예수님께 속했다고 자랑할지라도, 그들은 사실상 유일하신 구원자이신 구주 예수님을 부인하는 것입니다.[1] 왜냐하면 예수님이 완전한 구주가 아니시든지, 아니면 참된 믿음으로 구세주를 영접한 사람들이 구원에 필요한 모든 것을 다 그 안에서 찾아야 하든지 둘 중에 하나이기 때문입니다.[2] [1] 고전1:12,13;갈5:4. [2] 골1:19,20; 2:10; 요일1:7. 제12주일
제31문: 왜 그분을 그리스도 즉 기름부음 받은 자라고 부릅니까? 답: 그리스도께서 성부 하나님에 의해서 임직하셨고, 우리의 대선지자와 교사로서,[2] 성령으로 기름부음 받으시고[1], 우리의 구속에 관한[3] 하나님의 은밀한 경륜과 뜻을 우리에게 충분히 계시하셨고, 우리의 유일한 대제사장으로서 당신의 피의 희생제사로 단번에 우리를 구속하셨고,[5] 계속해서 아버지 앞에서[6] 우리를 중재하시며, 우리의 영원한 왕으로서[7] 당신의 말씀과 영으로 우리를 다스리시고 우리의 구원을 획득하셔서 우리를 보호하시고 보존하시기 때문입니다.[8] [1] 시45:7(히1:9); 사61:1(눅4:18); 눅3:21,22. [2] 신18:15(행3:22). [3] 요1:18;15:15. [4] 시110:4(히7:17). [5] 히9:12;10:11-14. [6] 롬8:34;히9:24; 요일2:1. [7] 슥9:9(마21:5); 눅1:33. [8] 마28:18-20;요10:28;계12:10,11. 제32문: 왜 당신은 그리스도인이라고 불립니까? 답: 내가 믿음으로 그리스도의 지체이기 때문이며,[1] 또 이처럼 그의 기름부음에 동참하였기 때문입니다. [2] 그래서 선지자로서 나는 그의 이름을 고백하며, 제사장으로서 내 자신을 그분께 감사의 산 제사로 드리며,[4] 왕으로서 자유롭고 선한 양심으로 죄와 마귀에 대항하여 싸우며,[5] 이제부터 영원히 그리스도와 함께 만물을 다스리기 위해서입니다. [1] 고전12:12-27. [2] 욜2:28(행2:17); 요일2:27. [3] 마10:32;롬10:9,10;히13:15. [4] 롬12:1;벧전2:5,9. [5] 갈5:16,17; 엡6:11; 딤전1:18,19. [6] 마25:34;딤후2:12. 제13주일
제13주일 제33문: 우리도 하나님의 자녀인데, 그리스도만 '독생자‘라고 하는 이유는 무엇입니까? 답: 본래 그리스도만이 하나님의 영원한 아들이시기 때문입니다.[1] 우리는 그리스도 때문에 은혜로 입양된 하나님의 자녀입니다.[2] [1] 요1:1-3,14,18;3:16; 롬8:32; 히1:1; 요일4:9. [2] 요1:12; 롬8:14-17; 갈4:6; 엡1:5,6. 제34문: 그리스도를 '우리의 주님'이라고 부르는 이유는 무엇입니까? 답: 그 이유는 그분께서 우리를 구속하시되, 몸과 영혼을[1] 우리의 모든 죄에서 금이나 은이 아니라 그의 보배로운 피로 속량하셨으며,[2] 우리를 당신의 소유로 삼아주시려고 죄와 마귀의 모든 권세에서 해방시켜 주셨기 때문입니다.[3] [1] 고전6:20;딤전2:5,6. [2] 벧전1:18,19. [3] 골1:13,14;히2:14,15. 제14주일 제35문: 당신이 '그분이 성령으로 잉태하셔서 동정녀 마리아에게 나시고'라는 말할 때에 무엇을 고백한 것입니까? 답: 하나님의 영원하신 아들은 참되시고 영원한 하나님이시며 또 항상 그러하신데[1] 그분은 성령의 사역을 통해서[3] 동정녀 마리아의 혈육으로부터[2] 친히 참된 인성을 취하셨습니다. 이처럼 그분은 또한 다윗의 참 후손이시며,[4] 그리고 모든 면에서 당신의 형제들과 같으시나[5] 그러나 죄는 없습니다.[6] [1] 요1:1; 10:30-36; 롬1:3; 9:5; 골1:15-17; 요일5:20. [2] 마1:18-23; 요1:14; 갈4:4; 히2:14 [3] 눅1:35. [4] 삼하7:12-16; 시132:11; 막1:1; 눅1:32; 롬1:3. [5] 빌2:7; 히2:17 [6] 히4:15; 7:26,27. 제36문: 당신이 그리스도의 거룩한 잉태와 탄생으로 말미암아 어떤 유익을 얻습니까? 답: 그리스도는 우리의 중보자이시며,[1] 그리고 그의 흠 없고 완전한 거룩함으로써 하나님 앞에서 내가 잉태하여 출생할 때부터 있었던 나의 죄를 가려 주십니다.[2] [1] 딤전2:5,6; 히9:13-15. [2] 롬8:3,4; 고후5:21; 갈4:4,5; 벧전1:18-19. 제15주일 제37문 : 당신이 '그분이 고난을 받으셨다'라고 말할 때에 고백하는 것은 무엇입니까? 답: 그리스도께서 지상에 사셨던 모든 시간 동안, 특별히 마지막 순간에 전 인류[1]의 죄에 대한 하나님의 진노를 친히 몸과 영혼으로 짊어지셨습니다. 이와 같이 그분은 유일한 속제 제물로 고난 받으심으로[2] 영원한 정죄로부터[3] 우리의 몸과 영혼을 구속하셨고, 그리고 우리를 위해서 하나님의 은혜와 의와 영생을 획득하셨습니다.[4] [1] 사53장; 딤전2:6; 벧전2:24; 3:18. [2] 롬3:25; 고전5:7; 엡5:2; 히10:14; 요일2:2; 4:10. [3] 롬8:1-4; 갈3:13; 골1:13; 히9:12; 벧전1:18,19. [4] 요3:16; 롬3:24-26;고후5:21; 히9:15. 제38문: 왜 그리스도께서 재판관인 본디오 빌라도 치하에서 고난을 받으셨습니까? 답: 비록 그리스도께서는 무죄(無罪)하셨지만, 지상의 재판관에 의해서 정죄를 받으셨는데, 이로써 그분이 우리 위에 내려져 있는 하나님의 준엄한 심판에서 우리를 해방시키셨습니다. [1] 눅23:13-24; 요19:4, 12-16. [2] 사53:4,5;고후5:21; 갈3:13. 제39문: 그리스도께서 다른 방법이 아니라 "십자가에 달려 죽으셨다"는 것이 특별한 의미가 있습니까? 답: 그렇습니다. 십자가의 죽음에 의해서 나는 그리스도께서 친히 내 위에 놓여 있는 저주를 제거하셨다는 사실을 확신할 수 있습니다. 왜냐하면 십자가에 못 박힌 자는 하나님에 의해서 저주를 받았던 것이기 때문입니다.[1] [1] 신21:23; 갈3:13.
제40문: 그리스도께서는 왜 죽으시기까지 자신을 낮추셔야만 했습니까? 답: 하나님의 공의와 진리 때문입니다.[1] 하나님의 아들의 죽음 아니고는 우리 죄를 보속할 다른 길이 없습니다.[2] [1] 창2:17. [2] 롬8:3; 빌2:8; 히2:9,14,15. 제41문: 왜 그리스도는 "장사지낸 바" 되셨습니까? 답: 그리스도의 장사는 그의 죽음이 정말이라는 것을 증거해 줍니다.[1] [1] 사53:9; 요19:38-42; 행13:29; 고전15:3,4. 제42문: 그리스도께서 우리를 대신해 죽으셨는데 왜 여전히 죽어야 합니까? 답: 우리의 죽음은 우리의 죄 값이 아니라, 죄를 끝내고, 영원한 생명으로 들어가는 관문입니다.[1] [1] 요5:24; 빌1:21-23; 살전5:9,10. 제43문: 십자가 위에서 그리스도의 속죄제사와 죽음으로 우리는 어떤 또 다른 유익을 얻게 됩니까? 답: 그리스도의 죽음을 통해서 우리의 옛 본성이 십자가에 못 박혀, 죽게 되고, 그와 함께 장사되었으며,[1] 그 결과로 육신의 악한 정욕이 더 이상 나를 지배하지 못하게 되었고,[2] 오히려 우리가 우리 자신을 그분께 감사의 제물로 드리게 됩니다.[3] [1] 롬6:5-11; 골2:11,12. [2] 롬6:12-14. [3] 롬12:1; 엡5:1,2. 제44문: 왜 “그가 음부에 내려가셨다"라는 말이 덧붙어 있습니까? 답: 내가 지극히 큰 슬픔과 유혹 속에서도 나의 주 예수 그리스도께서 모든 고통을 감내하시면서 특히 십자가에서 말로 표현할 수 없는 고뇌와 고통과 두려움과 번뇌를 당하심으로 나를 지옥의 고통과 슬픔에서 건지셨다는 사실을 확신하고 위로받게 하기 위해서입니다.[1] [1] 시18:5,6; 116:3; 마26:34-46; 27:45,46; 히5:7-10. [2] 사53장.
제17주일 제45문: 그리스도의 부활이 어떻게 우리에게 유익을 줍니까? 답: 첫째, 그리스도께서 부활하심으로 죽음을 이기셨습니다. 그리하여 그리스도께서 죽으심으로 얻으신 의에 우리가 참여할 수 있게 해놓으셨습니다.[1] 둘째, 그의 권세로 우리도 새로운 생명으로 살아났습니다.[2] 셋째, 그리스도의 부활은 우리의 영광스러운 부활에 대한 믿을만한 보증입니다.[3] [1] 롬4:25; 고전15:16-20; 벧전1:3-5. [2] 롬6:5-11; 엡2:4-6;골3:1-4. [3] 롬8:11; 고전15:12-23; 빌3:20,21. 제18주일
제46문: "그분이 하늘에 오르셔서" 이 말은 무엇을 고백하는 것입니까? 답: 그리스도께서는 제자들이 보는 가운데서 땅에서 하늘로 올라가셨다는 말이며,[1] 산 자와 죽은 자를 심판하기 위해 장차 다시 오실 때까지[3] 우리의 유익을 위해[2] 그곳에 계신다는 고백입니다. [1] 막16:19; 눅24:50,51; 행1:9-11. [2] 롬8:34; 히4:14; 7:23-25; 9:24. [3] 마24:30; 행1:11. 제47문: 그렇다면 그리스도께서 우리에게 약속하셨던 것처럼 이 세상 끝 날까지 항상 우리와 함께 계시는 것이 아니지 않습니까?[1] 답: 그리스도는 참 사람이며 참 하나님이십니다. 인성은 더 이상 이 땅에 계시지 않지만[2] 그의 신성과 그의 위엄과 그의 은혜와 그의 영(Spirit)은 결코 우리를 떠나 계시지 않습니다.[3] [1] 마28:20. [2] 마26:11; 요16:28; 17:11; 행3:19-21; 히8:4. [3] 마28:18-20; 요14:16-19; 16:13. 제48문: 그러나 그의 신성이 있는 모든 곳에 인성이 함께 하지 않는다면, 그리스도 안에 있는 두 본성은 서로 분리되어 있는 것이 아닙니까? 답: 결코 그렇지 않습니다. 왜냐하면 그의 신성은 제한 받지 않고 어디나 계시기 때문입니다.[1] 그래서 그의 신성은 그가 취한 인성을 초월하여 계십니다. 그렇지만 그 인성 안에 계시며, 인성과 인격적으로 결합되어 계십니다.[2] [1] 렘23:23,24; 행7:48,49. [2] 요1:14; 요3:13; 골2:9. 제49문: 그리스도의 승천이 우리에게 어떻게 유익을 줍니까? 답: 첫째 그분은 하늘에서 당신의 아버지 앞에서 우리의 대언자이십니다.[1] 둘째 우리의 머리이신 그분과 또한 그의 지체인 우리도 자신에게로 데려가겠다는 확실한 보증으로써 우리의 육체를 하늘에서 가지고 계십니다.[2] 셋째 그분은 당신의 성령을 보증으로 우리에게 보내셨고,[3] 그의 능력으로 우리가 땅에 있는 것들이 아니라 위에 있는 것들을 구합니다. 거기에는 그리스도께서 계시며, 하나님 우편에 앉아 계십니다.[4]
[1] 롬8:34; 요일2:1. [2] 약14:2; 17:24; 엡2:4-6. [3] 요14:16; 행 2:33; 고후1:21,22; 5:5. [4] 골3:1-4. 제19주일 제50문: 왜 "또 하나님 오른 편에 앉아 계시고"라는 말을 덧붙였습니까? 답: 그리스도께서는 하늘에 오르셔서 거기에서 당신의 교회의 머리로서[1] 당신을 드러내시며, 그를 통해서 아버지께서 만물을 다스리십니다.[2] [1] 엡1:20-23; 골1:18. [2] 마28:18; 요5:22,23. 제51문: 우리의 머리이신 그리스도의 영광이 우리에게 어떤 유익을 줍니까? 답: 첫째, 그리스도께서는 당신의 성령을 통하여 당신의 지체들인 우리에게 하늘의 선물들을 부어주십니다.[1] 둘째, 그리스도께서는 당신의 능력으로 모든 원수로부터 우리를 지키고 보호해 주십니다.[2] [1] 행2:33; 엡4:7-12. [2] 시2:9; 110:1-2; 요10:27-30; 계19:11-16. 제52문: 그리스도께서 "살아 있는 자와 죽어 있는 자를 심판하기 위해" 다시 오실 것이 라는 사실이 당신에게 어떤 위로를 줍니까? 답: 나의 모든 슬픔과 핍박 속에서 나는 나의 머리를 들어 심판주로서 하늘에서 오실 분을 열렬히 기다립니다. 그분은 이전에 나를 위해서 하나님의 심판에 당신을 복종시키신 동일한 분이시며, 나에게서 모든 저주를 제거해주신 분이십니다. 그리스도께서는 당신과 저의 모든 원수를 영원한 정죄 아래에 던질 것입니다. 그러나 나를 비롯한 당신을 위한 택한 모든 성도들은 하늘의 기쁨과 영광으로 인도하실 것입니다. [1] 눅21:28; 롬8:22-25; 빌3:20,21; 딛2:13,14. [2] 마25:31-46; 살전4:16,17; 살후1:6-10. 성령 하나님과 우리의 성화 제20주일 제53문 : 당신은 "성령"에 관하여 무엇을 믿습니까? 답: 첫째, 성령님은 성부와 성자와 함께 참되시고 영원하신 하나님이십니다.[1] 둘째, 성령님은 또한 나로 하여금 참된 믿음을 통하여 그리스도와 하나가 되게 하시어 그의 모든 은덕에 참여하게 하시며,[3] 나를 위로하시고,[4] 또 영원히 함께 계시기 위해서 내게 주어졌습니다.[2] [1] 창1:1,2; 마28:19; 행5:3,4; 고전3:16. [2] 고전6:19; 고후1:21,22; 갈4:6; 엡1:13. [3] 갈3:14; 벧전1:2. [4] 요15:26; 행9:31. [5] 요14:16,17; 벧전4:14. 제21주일 제54문: 당신은 "거룩한 보편적인 기독교회에 관하여" 무엇을 믿습니까? 답: 나는 하나님의 아들께서[1] 모든 인류로부터[2] 세상 처음부터 세상 끝까지[3] 성령과 말씀을 통하여[5] 참된 믿음의 일치 안에서[6] 영생에로 선택하신 교회를[7] 자기를 위해서[4] 모으시며 보호하시며 보전하신다는 것을 믿습니다. 그리고 나는[8] 이 교회의 살아 있는 회원이며 그리고 영원토록 남게 될 것을 믿습니다.[9] [1] 요10:14-16; 행20:28; 엡4:11-13; 골1:18. [2] 창26:4; 계5:9. [3] 사59:21; 고전11:26. [4] 시129:1-5; 마16:18; 요10:28-30. [5] 롬1:16; 10:14-17; 엡5:26. [6] 행2:42-47; 엡4:1-6. [7] 롬8:29; 엡1:13-14. [8] 요일3:14,19-21. [9] 시23:6; 요10:27,28; 고전1:4-9; 벧전1:3-5. 제55문: 당신은 "성도의 교통"이란 말을 어떻게 이해합니까? 답: 첫째, 신자 모든 각 사람들은 그리스도의 지체로서 그리스도와 교통하며 그리고 그의 모든 보화와 은덕들을 공유합니다.[1] 둘째, 모든 신자는 자신의 선물들을 다른 사람들의 은덕과 안녕을 위하여 기꺼이 그리고 즐겁게 사용해야 할 의무가 있습니다.[2] [1] 롬8:32; 고전6:17; 12:4-7,12,13; 요일1:3. [2] 롬12:4-8; 고전12:20-27; 13:1-7; 빌2:4-8. 제56문: 당신은 "죄 사함"에 대하여 무엇을 믿습니까? 답: 나는 그리스도의 대속 때문에 하나님께서 내가 일평생 싸워야 하는 내 죄[1]와 내 죄성을 더 이상 기억치 아니하시며,[2] 오히려 은혜롭게내게 그리스도의 의를 덧입혀 주셔서 내가 결코 심판에 이르지 않도록 하십니다.[3] [1] 시103:3,4,10,12; 미7:18,19; 고후5:18-21; 요일1:7; 2:2. [2] 롬7:21-25. [3] 요3:17,18; 5:24; 롬8:1,2. 제22주일 제57문: "몸의 부활"이 당신에게 어떠한 위로를 줍니까? 답: 이생 이후 곧바로 내 영혼이 나의 머리되신 [1] 그리스도께로 올려질 뿐 아니라, 내 몸도 그리스도의 능력으로 일으킴을 받아서 내 영혼과 재결합하여 그리스도의 영화로운 몸과 같이 될 것입니다.[2] [1] 눅16:22; 23:43; 빌1:21-23. [2] 욥19:25,26; 고전15:20,42-46,54; 빌3:21; 요일3:2. 제58문: 당신은 "영원한 생명"에 대한 이 조항에서 어떤 위로를 받습니까? 답: 내가 이미 여기에서 영원한 기쁨을[1] 마음속으로 경험하고 있음으로, 내가 이생 이후에도 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각지 못하였던 완전한 행복 즉 하나님을 영원히 찬양하는 복을 누리게 될 것입니다.[2] [1] 요17:3; 롬14:17; 고후5:2,3. [2] 요17:24; 고전2:9. 우리의 칭의 제23주일 제59문: 그러나 당신이 이 모든 것을 믿으면 어떤 도움을 얻습니까? 답: 그리스도 안에서 나는 하나님 앞에서 의롭게 되며 또 영원한 생명의 상속자가 됩니다.[1] [1] 합2:4;요3:36;롬1:17;5:1,2. 제60문: 당신이 어떻게 하나님 앞에서 의로운 자가 됩니까? 답: 오직 예수 그리스도를 믿는 참된 믿음을 통해서입니다.[1] 비록 내 양심이 내가 하나님의 모든 계명을 범하였고 그 계명 중 어느 하나도 지키지 못했으며[2] 아직도 모든 악에로 기울어져 있다고 고소할지라도,[3] 그러나 하나님께서는 내 자신의 어떠한 공로도 없이[4] 오직 은혜로부터[5] 그리스도의 완전한 대속과 의와 거룩을 나에게 전가하십니다.[6] 그분은 마치 내가 어떤 죄도 지은 일이 없는 것처럼, 또 마치 그리스도께서 나를 위해서 이루신 모든 순종을 내가 이룬 것처럼,[7] 단 내가 만일 이 선물을 믿는 마음으로[8] 받아드린다면, 이것들을 나의 것으로 주십니다. [1] 롬3:21-28; 갈2:16; 엡2:8-9; 빌3:8-11. [2] 롬3:9,10. [3] 롬7:23. [4] 신9:6; 겔36:22; 딛3:4,5. [5] 롬3:24; 엡2:8. [6] 롬4:3-5; 고후5:17-19; 요일2:1,. [7] 롬4:24,25; 고후5:21. [8] 요3:18; 행16:30,31; 롬3:22. 제61문: 왜 당신은 오직 믿음으로만 의롭게 된다고 말합니까? 답: 나는 나의 믿음의 가치 때문에 내가 하나님께 받아들여지는 것이 아닌데, 왜냐하면 오직 그리스도의 대속과 의와 거룩이 하나님 앞에서 나의 의이기 때문입니다.[1] 나는 오직 믿음으로[2] 그리스도의 의를 받을 수 있고 또 내 것으로 삼습니다. [1] 고전1:30,31; 2:2. [2] 롬10:10; 요일5:10-12. 제24주일 제62문: 그러나 왜 우리의 선행이 하나님 앞에서 우리의 의가 될 수 없습니까, 또는 최소한이나마 의의 일부가 되지 않습니까? 답: 왜냐하면 하나님의 심판대 앞에 설 수 있는 의는 절대적으로 완전해야 하며 또 하나님의 율법과 완벽하게 일치해야 하기 때문입니다.[1] 그런데 이생에서 우리의 최상의 행위조차도 모두 다 불완전하며 또 여전히 죄로 더럽혀져 있습니다.[2] [1] 신27:26; 갈3:10. [2] 사64:6. 제63문: 그러나 하나님께서 이생과 내세에서 우리의 선행을 보상하시겠다고 약속하시는데,[1] 우리의 선행이 아무 것도 획득할 수 없습니까? 답: 이 보상은 노력의 대가가 아니라, 은혜로 주시는 선물이기 때문입니다.[2] [1] 마5:12; 히11:6. [2] 눅17:10; 딤후4:7,8. 제64문: 이러한 교훈으로 사람들이 선행에 대하여 부주의해지거나 악해지지 않겠습니까? 답: 아닙니다. 참된 믿음으로 그리스도에게 접붙혀진 사람이 감사의 열매를 맺지 않는 것은 불가능합니다.[1] [1] 마7:18; 눅6:43-45; 요15:5. 말씀과 성례들 제25주일 제65문: 오직 믿음으로만 우리를 그리스도와 그의 모든 유익들에 참여하게 한다면, 그렇다면 이 믿음은 어디서 오는 것입니까? 답: 성령님에게서 옵니다.[1] 그리고 그분은 복음 설교로[2] 믿음을 일으키시며, 그리고 성례들의 사용으로 믿음을 강화하십니다.[3] [1] 요3:5; 고전2:10-14; 엡2:8; 빌1:29. [2] 롬10:17; 벧전1:23-25. [3] 마28:19,20; 고전10:16. 제66문: 성례란 무엇입니까? 답: 성례란 거룩하고 가시적인 표와 인입니다. 성례들은 하나님께서 제정하셨는데 하나님은 성례들을 사용하셔서 복음의 약속을 우리에게 훨씬 더 충분하게 선포하고 인치시고자 하신 것입니다.[1] 그리고 성례들은 하나님께서 은혜로써 우리에게 죄용서와 영원한 생명을 십자가에서 성취하신 그리스도의 속죄 사역 때문에[2] 우리에게 주시겠다는 약속입니다. [1] 창17:11; 신30:6; 롬4:11. [2] 마26:27,28; 행2:38; 히10:10. 제67문: 그러면 말씀과 성례 둘 다 우리 구원의 유일한 근거로서 그리스도의 십자가 에서 성취된 예수 그리스도의 속죄 사역에 초점을 맞추도록 의도되었습니까? 답: 참으로 그렇습니다. 성령님께서는 복음으로 우리를 가르치시고 그리고 성례들에 의해서 우리의 온전한 구원이 우리를 위한 그리스도의 십자가의 단 한 번의 속죄사역에[1] 달려 있다는 사실을 확신시켜줍니다. [1] 롬6:3; 고전11:26; 갈3:27. 제68문: 그리스도께서 새 언약에서 얼마나 많은 성례를 제정하셨습니까? 답: 세례와 성만찬 두 가지입니다.[1] [1] 마28:19,20; 고전11:23-26. 거룩한 세례 제26주일 제69문: 거룩한 세례는 당신에게 어떻게 십자가에서 그리스도의 단 한 번의 속죄 제사가 당신을 유익하게 하는 지를 표하고 인칩니까? 답: 이런 방법으로 입니다. 그리스도께서는 이러한 외부적 씻음을 제정하셨고[1] 또 이로써 물이 더러운 몸을 분명하게 씻어내듯이, 당신의 피와 영으로 우리 영혼의 불결함 즉 모든 죄악을 깨끗이 씻어 주시겠다는 약속을 하신 것입니다.[2] [1] 마28:19. [2] 마3:11; 막16:16; 요1:33; 행2:38; 롬6:3,4; 벧전3:21. 제70문: 그리스도의 피와 성령으로 씻음 받았다는 것은 무슨 뜻입니까? 답: 그리스도의 피로 씻음 받았다는 것은 그리스도의 십자가에서 속죄 사역으로 [1] 우리에게 부어주신 그의 피 때문에, 은혜를 통해서, 하나님에게서 죄 사함을 받는다는 뜻입니다. 그의 성령으로 씻음 받았다는 것은 성령에 의해서 새롭게 되었고 또 그리스도의 지체가 되도록 거룩하게 되었다는 것인데 그리하여 점점 더 우리가 죄 짓는 것에 대해서 죽고 또 거룩하고 흠 없는 삶을 살도록 하신다[2]는 뜻입니다. [1] 겔36:25; 슥13:1; 엡1:7; 히12:24; 벧전1:2; 계1:5; 7:14. [2] 요3:5-8; 롬6:4; 고전6:11; 골2:11,12. 제71문: 그리스도께서 우리가 세례의 물로 씻음을 받는 것같이 분명히 당신의 피와 영으로도 씻음 받을 것이라는 것을 어디에 약속하셨습니까? 답: 세례를 제정하실 때입니다. 거기에서 그리스도께서는 "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라"(마28:19); "믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라"(막16:16)고 말씀하셨습니다. 이 약속이 세례를 중생의 씻음과 죄의 씻음(딛3:5; 행22:16) 이라고 부르는 성경 다른 곳에서도 반복되었습니다. 제27주일 제72문: 물에 의한 이 외적 씻음 자체가 죄를 씻어 줍니까? 답: 아닙니다. 오직 예수 그리스도의 피와 성령만이 우리를 모든 죄에서 씻어 줍니다.[1] [1] 마3:11; 벧전3:21; 요일1:7. 제73문: 그렇다면 왜 성령님께서 세례를 중생의 씻음과 죄의 씻음이라고 부르십니까? 답: 하나님께서 이렇게 말씀하시는 충분한 이유가 있습니다. 하나님께서는 물이 우리 몸의 더러움을 씻어주듯이 그리스도의 피와 그의 성령이 우리의 죄를 제거한다는 사실을 가르치시려는 것입니다.[1] 그러나 더욱 중요한 것은 하나님께서 이러한 신적 보증과 표징으로 우리가 육체적으로 물로 씻음을 받았듯이, [2] 우리가 진실로 영적으로 우리의 죄를 씻음 받았다는 사실을 우리에게 확신시켜주고자 하신 것입니다. [1] 고전6:11; 계1:5; 7:14. [2] 막16:16; 행2:38; 롬6:3,4; 갈3:27. 제74문: 유아들도 세례를 받아야 합니까? 답: 그렇습니다. 어른들뿐만 아니라 유아들도 하나님의 언약과 회중에 속해 있습니다.[1] 그리스도의 피를 통해서 죄의 구속과 또 믿음을 일으키시는 성령님이 어른들 못지않게 유아들에게도 약속되었습니다.[2] 그러므로 언약의 표징인 세례로 유아들은 그리스도의 교회에 접붙임 받아야 하고, 또 불신자들의 자녀들로부터 구별되어야 합니다.[3] 이 사실은 할례에 의해서 옛 언약에서 시행되었고,[4] 새 언약에서는 그 자리에 세례가 제정되었습니다.[5] [1] 창17:7; 마19:14. [2] 시22:10; 사44:1-3; 행2:38,39; 16:31. [3] 행10:47; 고전7:14. [4] 창17:9-14. [5] 골2:11-13. 주의 만찬 제28주일 제75문: 십자가에서 단번에 드리신 그리스도의 속죄제사와 그의 모든 선물에 당신이 참여하고 있다는 것을 주의 만찬은 어떻게 표시하고 인칩니까? 답: 그것은 다음과 같습니다. 그리스도께서는 나와 모든 신자들에게 이 뗀 떡을 먹고 이 잔을 마시어서 나를 기념하라고 명령하셨습니다. 그리고 이 명령과 함께 그리스도께서 이런 약속을 하셨습니다.[1] 첫째, 내가 나를 위하여 뗀 주님의 떡과 나에게 준 잔을 내 눈으로 분명히 보듯이 주님의 몸도 나를 위하여 제공되었고 또 그의 피도 나를 위하여 십자가에서 흘리신 것이 분명합니다. 둘째, 내가 그리스도의 몸과 피에 대한 분명한 상징으로서의 주님의 떡과 잔을 목사의 손에서 받아서 입으로 맛보는 것이 분명하듯이 주님께서 친히 십자가에 달리신 몸과 흘리신 피로 영원한 생명을 위해서 내 영혼을 먹이시고 새롭게 하시는 것이 분명합니다. [1] 마26:26-28; 막14:22-24; 눅22:19,20; 고전11:23-25. 제76문: 십자가에 못 박히신 그리스도의 몸을 먹고 그의 흘리신 피를 마신다는 것은 무슨 뜻입니까? 답: 첫째로, 그것은 믿는 마음으로 그리스도의 모든 고난과 죽음을 받아들여서 죄 용서함과 영원한 생명을 받는 것입니다.[1] 둘째로, 점점 더 그리스도 안에서와 내 안에 사시는 성령을 통해서 그리스도의 거룩한 몸과 하나가 되는 것입니다.[2] 그러므로 비록 그리스도가 하늘에 계시고 [3] 또 우리가 땅에 있을지라도 그러나 우리는 그분의 살의 살이며 또 그분의 뼈의 뼈입니다.[4] 그리고 우리 몸의 모든 지체들이 한 영혼에 의해서 지배를 받듯이,[5] 우리가 한 성령에 의해서 영원토록 살면서 지배를 받습니다. [1] 요6:35,40,50-54. [2] 요6:55,56; 고전12:13. [3] 행1:9-11; 3:21; 고전11:26; 골3:1. [4] 고전6:15,17; 엡5:29,30; 요일4:13. [5] 요6:56-58; 15:1-6; 엡4:15,16; 요일3:24. 제77문: 신자들이 분명히 이 찢겨진 떡을 먹고 이 잔을 마시듯이 그리스도께서 당신의 몸과 피로 먹이시고 새롭게 하신다는 사실을 그리스도께서 어디에서 약속하셨습니까? 답: 주의 만찬을 제정하실 때였습니다. "내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 날 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하셨으니 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라. 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라."(고전11:23-26) 이 약속은 다음과 같이 바울에 의해서 반복되었습니다. "우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며, 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐? 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라."(고전10:16,17)
제29주일 제78문: 떡과 포도주가 그리스도의 실제 몸과 피로 변화됩니까? 답: 그렇지 않습니다. 세례의 물이 그리스도의 피로 변화되지 않고 또 죄 그 자체를 씻지 않고 오히려 단순히 하나님께서 주신 표징이요 인이듯이,[1] 주의 만찬의 떡이 비록 성례의 성격과 용례와 일치하게[4] 그리스도의 몸이라고 불릴지라도,[3] 그리스도의 몸 그 자체로 변화되는 것은 아닙니다.[2] [1] 엡 5:26; 딛3:5. [2] 마26:26-29. [3] 고전10:16,17; 11:26-28. [4] 창17:10,11; 출12:11,13; 고전 10:3,4; 벧전3:21. 제79문: 그렇다면 왜 그리스도께서는 떡을 자기 몸이요, 잔을 자기 피, 혹은 피로 맺은 새 언약이라고 부르셨습니까? 그리고 왜 사도 바울이 주의 만찬을 그리스도의 몸과 피에 참여하는 것이라고 말합니까? 답: 그리스도께서 충분한 근거를 가지고 이렇게 말씀하셨습니다. 그리스도께서는 당신의 만찬으로 우리에게 이 일시적인 생활에서 떡과 포도주가 우리 육신의 생명을 지탱해주듯이, 십자가에 달리신 당신의 몸과 흘리신 피가 우리 영혼을 영원한 생명에 이르도록 하는 참된 양식과 음료라는 것을 가르치십니다.[1] 그러나 더욱 중요한 것은, 그리스도께서 이 보이는 표징과 보증으로 첫째로, 우리가 그를 기념하면서[2] 우리 입으로 확실하게 이 거룩한 표징들을 받아먹듯이, 성령의 사역을 통해서 우리는 그의 참된 살과 피에 참예하며, 둘째로, 그의 모든 고난과 순종이 마치 우리가 몸소 우리의 죄를 위해 고난 받고 또 지불된 것처럼,[3] 확실하게 우리의 것이라는 사실을 우리에게 확신시켜주시기를 바라십니다. [1] 요6:51,55. [2] 고전10:16,17; 11:26. [3] 롬6:5-11. 제30주일 제80문: 주의 만찬이 교황파의 미사와 어떻게 다릅니까? 답: 주의 만찬이 우리에게 증거하는 것은 첫째, 우리가 예수 그리스도께서 친히 십자가에서 영단번에 성취하신 그의 단 한 번의 속죄 제사를 통해서 우리 죄가 완전히 용서받았다는 것이며,[2] 둘째, 또한 성령님을 통해서, 우리는 그리스도 안으로 접붙임을 받았고,[2] 또 그리스도는 참된 육신을 가지고 지금 하늘 아버지 우편에 계시며,[3] 또 거기에서 예배를 받기를 원하십니다.[4] 그러나 미사가 가르치는 것은 첫째, 그리스도가 지금도 신부들에 의해서 매일 바쳐지지 않는 한, 산 자들과 죽은 자들이 그리스도의 고난을 말미암는 죄 용서함을 받을 수 없다는 것이며, 둘째, 그리스도는 육신으로 떡과 포도주의 형태로 나타나셔서 또 거기에서 그리스도가 경배를 받으신다는 것입니다. 그러므로 미사는 단번에 드려진 예수 그리스도의 속죄 제사를 근본적으로 부인하는 것이며 저주받을 우상숭배뿐일 따름입니다. [1] 마26:28; 요19:30; 히7:27; 9:12,25,26; 10:10-18. [2] 고전6:17; 10:16;,17. [3] 요20:17; 행7:55,56; 히1:3;8:1. [4] 요4:21-24; 빌3:20; 골3:1; 살전1:10. 제81문: 누가 주님의 식탁에 나올 수 있습니까? 답: 자기의 죄 때문에 스스로를 진실로 미워하고 그러나 고난과 죽음에 의하여 자기 죄가 용서받고 사악함이 가려졌다는 것을 믿으며 또 점점 더 믿음이 더욱 강해져서 더 나은 삶을 살기를 원하는 사람들입니다. 그러나 위선자들과 회개치 않는 자들은 자신의 심판을 먹고 마시는 것이 됩니다.[1] [1] 고전10:19-22; 11:26-32 제82문: 자신들의 고백과 생활로 불신앙하고 경건하지 못함을 드러내는 자들을 성만찬에 허용됩니까? 답: 안됩니다. 왜냐하면 그렇게 할 때에 하나님의 언약이 더렵혀지고 그리고 하나님의 진노가 온 회중에게 임하기 때문입니다.[1] 그러므로 그리스도와 사도들의 교훈을 좇아서 그리스도의 교회는 천국의 열쇠를 공적으로 사용하여 그들이 회개할 때까지는 그들을 배제시켜야 할 의무가 있습니다. [1] 시50:16; 사1:11-17; 고전11:17-34. 제31주일 제83문: 천국의 열쇠란 무엇입니까? 답: 거룩한 복음 설교와 기독교 권징입니다. 이 두 가지 열쇠로 천국이 믿는 자들에게는 열리고 믿지 않는 자들에게는 닫히게 됩니다.[1] [1] 마16:19; 요20:21-23. 제84문: 어떻게 천국의 문이 복음 설교로 열리고 또 닫힙니까? 답: 그리스도의 명령에 따라서 하나님께서 그리스도의 공로 때문에 그들의 모든 죄를 참으로 용서해 주신다는 것을 각 사람에게 또 모든 사람에게 선포되고 공적으로 증거될 때에 복음의 약속을 참된 믿음으로 받아들임으로써 천국의 문은 열리는 것입니다. 회개하지 않는 한, 하나님의 진노와 영원한 저주가 그들 위에 머문다는 사실이 모든 믿지 않는 자와 회개하지 않는 자에게 선포되고 증거될 때에 천국은 닫히게 됩니다. 이 복음의 증거에 따라 하나님은 금생과 내생 두 곳에서 심판하실 것입니다.[1] [1] 마16:19; 요3:31-36; 20:21-23. 제85문: 어떻게 천국이 기독교 권징으로 닫히고 열립니까? 답: 그리스도의 명령에 따라 자칭 그리스도인이라고 주장할지라도 교리와 생활에서 그리스도인이 아닌 사람들처럼 처신하는 사람들은 먼저 형제애로써 거듭 권면을 받습니다. 만일 이들이 자신의 잘못과 사악함을 포기하지 않는다면, 이들은 교회 즉 장로들에게 보고됩니다. 만일 이들이 장로들의 권면에 주목하지 않는다면, 이들은 성례에 참여함에 금지되고 또 이들은 기독교회로부터 장로들에 의해 배제되며, 그리고 하나님께서 친히 그리스도의 나라에서 제외시키십니다.[1] 만일 이러한 사람이 참다운 개선을 약속하고 또 보일 때에 그리스도와 그 교회의 지체로서 다시 받아들여지게 됩니다. [1] 마18:15-20; 고전5:3-5; 11-113; 살후3:14,15. [2] 눅15:20-24; 고후2:6-11. 제 3부 우리의 감사 제32주일 제86문: 우리는 오직 하나님의 은혜로써만 그리스도를 통해서 우리의 어떤 공로도 없이 우리의 비참에서 건짐을 받았는데, 왜 우리가 여전히 선행을 해야 합니까? 답: 왜냐하면 그리스도께서 당신의 피로 우리를 구속하시고, 또한 당신의 성령으로 우리를 새롭게 하셔서 당신의 형상이 되고자 하셨기 때문인데, 이렇게 하여 우리가 모든 생활에서 그의 은덕에 대해서[1] 하나님께 감사드리고 또 하나님께서 우리를 통해서 찬양을 받으시도록 하기 위함입니다.[2] 게다가 우리가 몸소 그 열매로써[3] 자기 믿음의 확신을 얻고 자기의 경건한 삶으로써 우리 이웃들을 그리스도에게 얻게 하기 위함입니다.[4] [1] 롬6:13; 12:1,2; 벧전2:5-10. [2] 마5:16; 고전6:19,20. [3] 마7:17,18; 갈5:22-24; 벧후1:10,11. [4] 마5:14-16; 롬14:17-19; 벧전2:12;3:1,2. 제87문: 감사하지도 않으며 회개하지도 않은 생활을 영위하면서 하나님께로 돌이키지 않는 사람들도 구원받을 수 있습니까? 답: 결코 구원받을 수 없습니다. 성경은 우리에게 부정한 자, 우상숭배자, 간음하는 자, 도적질하는 자, 탐욕하는 자, 주정뱅이, 거짓말쟁이, 강도 등과 같은 자들이 하나님의 나라를 상속받지 못할 것이라고 가르칩니다.[1] [1] 고전6:9,10; 갈5:19-21; 엡5:5,6; 6:1; 요일3:14. 제33주일 제88문: 참된 회개 또는 회심은 무엇입니까? 답: 참된 회개는 옛 사람이 죽고 또 새 사람으로 사는 것입니다.[1] [1] 롬6:1-11; 고후5:17; 엡4:22-24; 골3:5-10. 제89문: 옛 사람이 죽는다는 것은 무엇입니까? 답: 우리가 하나님을 불쾌하게 한 우리의 죄를 진심어린 슬픔으로 애통해하고, 또 점점 더 죄를 미워하고 또 죄를 피하는 것입니다.[1] [1] 시51:3,4,17; 욜2:12,13; 롬8:12,13; 고후7:10. 제90문: 새 사람으로 산다는 것은 무엇입니까? 답: 그리스도로 말미암아[1] 하나님을 진심으로 기뻐한다는 것이며, 하나님의 뜻에 따라 모든 선행을[2] 행하며 사는 것을 사랑하고 즐거워한다는 것입니다. [1] 시51:8,12; 사57:15; 롬5:1; 14:17. [2] 롬6:10,11; 갈2:20. 제91문: 선행이란 무엇입니까? 답: 오직 참된 믿음으로[1] 하나님의 율법에 일치하게[2] 또 하나님의 영광을 위하여[3] 행하는 것이며, 또 우리 자신의 소신이나 혹은 사람의 교훈[4] 에 근거를 두지 않은 것입니다. [1] 요15:5; 롬14:23; 히11:6. [2] 레18:4; 삼상15:2; 엡2:10. [3] 고전10:31. [4] 신12:32; 사29:13; 겔20:18,19; 마15:7-9. 언약의 열 가지 말씀 제34주일 제92문: 주님께서는 율법을 통하여 무엇을 말씀하셨습니까? 답: 하나님께서 이 모든 말씀을 말씀하셨는데, 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 야웨니라. 1. 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라. 2. 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나, 아래로 땅에 있는 것이나, 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라. 이는 나 야웨 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되, 아비로부터 아들에게로 삼사대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라. 3. 너는 너의 하나님 야웨의 이름을 망령되이 일컫지 말라. 나 야웨는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라. 4. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나, 제 칠일은 너의 하나님 야웨의 안식일인즉, 너나 네 아들이나, 네 딸이나, 네 남종이나, 네 여종이나, 네 육축이나, 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 야웨가 하늘과 땅과 바다와, 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라. 그러므로 나 야웨가 안식일을 복되게 하여, 그 날을 거룩하게 하였느니라. 5. 네 부모를 공경하라. 그리하면 너의 하나님 나 야웨가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라." 6. 살인하지 말지니라. 7. 간음하지 말지니라. 8. 도적질하지 말지니라. 9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라. 10. 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라. 네 이웃의 아내나, 그의 남종이나 그의 여종이나, 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.[1] [1] 출20:1-17; 신5:6-21. 제93문: 이 계명들은 어떻게 나누어집니까? 답: 두 부분으로 나누어집니다. 첫 번째 부분에서는 우리가 하나님과 어떠한 관계를 가지면서 살아야 할 것인가를 가르치고 있습니다. 두 번째 부분에서는 우리가 이웃 사람들에게 어떤 의무를 지고 있는가를 가르쳐 주고 있습니다.[1] [1] 마22:37-40. 제94문: 제1계명에서 하나님이 요구하시는 것은 무엇입니까? 답: 나의 바로 그 구원을 위해서 나는 모든 우상 숭배와[1] 마술과 미신과[2] 성현들이나 다른 피조물들에게 기도하는 것을 피하고 멀리해야 합니다.[3] 더 나아가 나는 유일하신 참 하나님만을[4] 올바르게 알고, 또 모든 겸손[6]과 인내[7]로 오직 그분만을 신뢰하며[5] 오직 그분에로부터만 모든 선을 기대하고[8] 그리고 나의 전심으로 하나님을 사랑하고[9] 두려워하며[10] 존경하는 것입니다.[11] 간단히 말해서 하나님의 뜻을 거스르는 지극히 작은 일을 행하느니 차라리 모든 피조물을 포기하는 것입니다. [1] 고전6:9,10; 10:5-14; 요일5:21. [2] 레19:31; 신18:9-12. [3] 마4:10; 계19:10; 22:8,9. [4] 요17:3. [5] 렘17:5,7. [6] 벧전5:5,6. [7] 롬5:3,4; 고전10:10; 빌2:14; 골1:11; 히10:36. [8] 시104:27,28; 사45:7; 약1:17. [9] 신6:5;(마22:37). [10] 신6:2; 시111:10; 잠1:7,9; 9:10; 마10:28; 벧전1:17. [11] 마5:29,30; 10:37-39; 행5:29. 제95문: 우상숭배란 무엇입니까? 답: 우상숭배란 당신의 말씀을 통하여 당신을 계시하신 유일하고 참되신 하나님 대신에 또는 덧붙여 우리의 신뢰를 두어 어떤 것을 가지거나 고안하는 것입니다.[1] [1] 대상16:26; 갈4:8,9; 엡5:5; 빌3:19. 제35주일 제96문: 제2계명에서 하나님께서 요구하시는 것은 무엇입니까? 답: 어떠한 형태로든 하나님의 형상을 만들지 말고[1] 말씀을 통하여 명령하신 방법과 다르게 예배하지 말라는 것입니다.[2] [1] 신4:15-19; 사40:18-25; 행17:29; 롬1:23. [2] 레10:1-7; 신12:30; 삼상15:22,23; 마15:9; 요4:23,24. 제97문: 그렇다면 우리가 어떤 형상도 만들지 말아야 합니까? 답: 하나님은 어떤 방식으로든 눈에 보이게 그릴 수 없으며 또 그려져서도 안 됩니다. 피조물들은 그려질 수 있으나, 그러나 하나님께서는 우리에게 피조물을 예배하거나 혹은 피조물을 통해서 하나님을 섬기기 위해서 피조물의 형상들을 만들거나 가지지 말라고 하셨습니다.[1] [1] 출34:13,14; 민33:52; 왕하18:4,5; 사40:25. 제98문: 그러나 그 형상들을 교회에서 “평신도를 위한 책”으로 사용해서도 안 됩니까? 답: 그렇습니다. 왜냐하면 우리가 하나님보다 더 현명해지려고 해서도 안 되기 때문입니다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 말 못하는 형상에 의해서가 아니라[1] 살아있는 말씀의 설교에 의해서[2] 자기 백성들이 가르침 받기를 원하십니다. [1] 렘10:8; 합2:18-20. [2] 롬10:14,15,17; 딤후3:16,17; 벧후1:19. 제36주일 제99문: 제3계명에서 요구하시는 것은 무엇입니까? 답: 우리가 하나님의 이름을 모독하거나 남용하여 저주하거나,[1] 거짓맹세하거나,[2] 또는 불필요한 맹세[3]를 해서는 안 되며, 침묵하는 방관자가 되어서 그러한 무서운 죄악에 동참하지도 말라는 것입니다.[4] 오히려 우리는 오직 두려움과 경외감으로 하나님의 거룩한 이름을 사용하여서[5] 우리가 그분을 바르게 고백하고[6], 기도하고[7] 우리의 모든 말과 행위로[8] 그분을 찬양하여야 한다는 것입니다.[8] [1] 레24:10-17. [2] 레19:12. [3] 마5:37; 약5:12. [4] 레5:1; 잠29:24. [5] 시99:1-5; 사45:23; 렘4:2. [6] 마10:32,33; 롬10:9,10. [7] 시50:14,15; 딤전2:8. [8] 롬2:24; 골3:17; 딤전6:1. 제100문: 맹세와 저주로써 하나님의 이름을 모독하는 것이 그들이 할 수 있는 한 그것을 방조하거나 금지시키지 않은 자들에게까지 하나님께서 분노하실 만큼 그렇게 무서운 죄입니까? 답: 진실로 그렇습니다.[1] 왜냐하면 하나님의 이름을 모독하는 것보다 더 큰 죄가 없으며 그것보다 더 그의 분노를 촉발시키는 것도 없기 때문입니다. 그래서 하나님은 이 죄에 대하여 죽음의 형벌을 내리신다고 명하셨습니다.[2] [1] 레5:1. [2] 레24:16. 제37주일 제101문: 그러나 경건한 방식으로 우리가 하나님의 이름으로 맹세해도 됩니까? 답: 그렇습니다. 정부가 백성들에게 맹세하라고 요구할 때에, 혹은 맹세해야할 필요가 요청될 때에, 신뢰와 진리가 유지되고 촉진되도록 하기 위해서, 하나님의 영광과 이웃의 유익을 위하여 맹세할 수 있습니다. 이와 같이 맹세하는 것은 하나님의 말씀에 토대를 두고 있으며[1] 또 그러므로 구약과 신약의 성도들에 의해서 바르게 사용되었습니다.[2] [1] 신6:13; 10:20; 렘4:1,2; 히6:16. [2] 창21:24; 31:53; 수9:15; 삼상 24:22; 왕상1:29,30; 롬1:9; 고후1:23. 제102문: 우리가 또한 성자들이나 다른 피조물에 의지해서 맹세해도 됩니까? 답: 안됩니다. 올바른 맹세는 오직 마음을 아시고 진실을 입증하시며 만일 거짓 맹세를 한다면 벌을 내리시는 하나님을 부르는 것을 의미합니다.[1] 어떠한 피조물도 그러한 영예를 받기에 합당하지 못합니다.[2] [1] 롬9:1,2; 고후1:23. [2] 마5:34-37; 23:16-22; 약5:12. 제38주일 제103문: 하나님께서 제4계명에서 우리에게 요구하시는 것은 무엇입니까? 답: 첫째, 복음 사역과 학교가 유지되어야 하며[1] 특별히 주일에 내가 부지런히 하나님의 교회에 출석하여[2] 하나님의 말씀을 듣고,[3] 성례들을 사용하고,[4] 공적으로 야웨 하나님을 부르며,[5] 가난한 자를 위한 기독교적인 연보를 해야 합니다.[6] 둘째, 내 일생동안 내가 나의 악한 일에서 쉬고, 야웨께서 당신의 성령을 통해서 내 안에서 일하시고 또 그리하여 이생에서 영원한 안식을 시작해야 합니다.[7] [1] 신6:4-9; 20-25; 고전9:13,14; 딤후2:2; 3:13-17; 딛1:5. [2] 신12:5-12; 시40:9,10; 68:26; 행2:42-47; 히10:23-25. [3] 롬10:14-17; 고전14:26-33; 딤전4:13. [4] 고전11:23,24. [5] 골3:16; 딤전2:1. [6] 시50:14; 고전16:2; 고후8장과 9장. [7] 사66:23; 히4:9-11. 제39주일 제104문: 하나님께서 제5계명에서 우리에게 요구하신 것은 무엇입니까? 답: 내가 나의 아버지와 어머니, 그리고 나를 다스리는 권세를 가진 모든 사람에게 존경과 사랑과 신실함을 보여줄 것과 마땅히 그들의 선한 가르침과 권징에 적합한 순종으로 복종해야 할 것과,[1] 그리고 그들의 연약함과 단점도 인내해야 할 것을 요구합니다.[2] 왜냐하면 그들의 손을 통하여 우리를 다스리시는 것이 하나님의 뜻이기 때문입니다.[3] [1] 창9:6; 레19:17,18; 마5:21,22; 26:52. [2] 잠25:21,22; 마18:35;롬12:19; 엡4:26. [3] 마4:7; 26:52; 롬13:11-14. [4] 창9:6; 출21:14; 롬13:4. 제40주일 제105문: 하나님께서 제6계명에서 우리에게 요구하신 것은 무엇입니까? 답: 내가 나 개인으로나 혹은 다른 사람을 통하여 생각이나, 말이나, 몸짓으로나, 더 더욱 행동으로 내 이웃을 모욕하거나, 미워하거나, 해치거나, 죽여서는 안 되며[1] 오히려 나는 모든 복수심을 버려야 합니다.[2] 게다가 내가 내 자신을 상하게 하거나, 무모하게 위험에 빠뜨려서도 안 된다는 것입니다.[3] 그래서 또한 정부는 살인을 방지하기 위하여 검을 가지고 있습니다.[4] [1] 창 9:6; 레 19:17, 18; 마 5:21, 22; 26:52. [2] 잠 25:21, 22; 마18:35; 롬 12:19; 엡 4:26. [3] 마 4:7; 26:52; 롬 13:11-14. [4] 창9:6; 출 21:14; 롬 13:4. 제106문: 그러나 이 계명에서는 오직 살인에 대해서만 말합니까? 답. 살인을 금하심으로, 하나님께서 우리에게 살인의 뿌리, 곧, 질투, 미움, 분노, 복수심,[1] 등을 미워하시고, 이 모든 것들을 살인으로 생각하신다는 것을 가르쳐 주십니다.[2] [1] 잠 14:30; 롬 1:29; 12:19; 갈 5:19-21; 약 1:20; 요일 2:9-11. [2] 요일 3:15 제107문: 그러면 우리가 이런 방식으로 우리 이웃을 살인하지 않으면 그것으로 충분합니까? 답: 그렇지 않습니다. 하나님께서 시기와 미움과 분노에 대해 정죄하실 때, 하나님께서는 우리에게 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고,[1] 이웃에게 인내와 화평과 온유와 자비와 우정을 보여주고,[2] 할 수 있는 한, 이웃을 위험으로부터 보호해 주고, 우리의 원수에게까지 선을 행할 것을 요구하십니다.[3] [1] 마 7:12; 22:39; 롬 12:10. [2] 마 5:5; 눅 6:36; 롬 12:10, 18; 갈6:1, 2; 엡 4:2; 골 3:12; 벧전 3:8. [3] 출 23:4, 5; 마5:44, 45; 롬12:20. 제41주일 제108문: 제7계명에서 우리에게 가르치는 것은 무엇입니까? 답. 하나님께서 모든 음란을 정죄하신다는 것입니다.[1] 그러므로 우리는 진심으로 모든 음란을 싫어해야 하고,[2] 거룩한 결혼생활 안에서나 밖에서 순결하고, 절제 있는 생활을 해야 한다는 것입니다.[3] [1] 레18:30; 엡5:3-5. [2] 유22, 23. [3] 고전7:1-9; 살전4:3-8; 히13:4. 제109문: 이 계명에서, 하나님께서는 간음과 이와 유사한 부끄러운 죄만을 금하십니까? 답: 우리의 몸과 영혼이 성령의 전이기 때문에, 우리가 우리 자신을 순결하게 하고, 거룩하게 지키는 것은 바로 하나님의 뜻입니다. 그러므로 하나님께서는 모든 음란한 행위, 몸짓, 말, 생각, 욕망과[1] 우리를 음란에 빠지게 하는 것은 무엇이든지 다 금하십니다.[2] [1] 마5:27-29; 고전6:18-20; 엡5:3, 4. [2] 고전15:33; 엡 5:18. 제42주일 제110문: 하나님께서 제8계명에서 금하신 것이 무엇입니까? 답: 하나님께서는 제8계명에서 공공연한 도적질과 강도짓만을 금하신 것 이 아니라,[1] 무게를 조작하여 측정하거나, 속여서 물건을 팔거나, 돈을 위조하거나, 비싼 이자를 받는 것과 같은 악한 음모와 간계도 금하십니다.[2] 우리는 우리의 이웃에게 힘으로나, 권력을 빙자해서, 다른 어떤 방식으로도 속여 빼앗으려고 해서는 안 됩니다.[3] 또한 하나님께서는 모든 탐심과[4] 당신이 주신 선물을 악용하거나 낭비하는 것을 금하십니다.[5] [1] 출22:1;고전5:9,10;6:9,10. [2] 신25:13-16;시15:5;잠11:1;12:22; 겔45:9-12;눅 6:35. [3] 미6:9-11;눅3:14;약5:1-6. [4]눅12:15;엡5:5. [5] 잠21:20;23:20,21;눅16:10-13. 제111문: 하나님께서 제8계명에서 우리에게 요구하시는 것은 무엇입니까? 답: 내가 내 이웃의 유익을 위해 내가 할 수 있고, 또 해야 하는 것은 무엇이든지 하도록 노력해야 할 것과 다른 사람이 나에게 해 주기를 바라는 것처럼, 내가 다른 사람에게 해 줄 것과 내가 가난한 사람들을 도와 줄 수 있도록 성실하게 일할 것을 요구하십니다.[1] [1] 사 58:5-10; 마 7:12; 갈 6:9, 10; 엡4:28. 제43주일 제112문: 제 9계명에서 무엇을 요구하고 있습니까? 답: 내가 누구를 대하든지 거짓증언을 하지 않고, 남의 말을 왜곡시키지 않으며, 험담하거나 욕을 하지 않고, 분별없이 사정을 들어보지 않고 다른 사람을 비난하는 일에 가담하지 않고,[1] 내가 모든 거짓말과 속임을 하나님의 무서운 형벌을 마땅히 받아야 하는 마귀의 일로 생각하여 피해야 한다는 것입니다.[2] 법정에서나 그 외에 다른 모든 곳에서, 내가 항상 진실을 사랑해야 하고,[3] 정직하게 말하고, 고백해야 하며, 이웃의 명예와 평판을 지켜주고, 높여주어야 한다는 것입니다.[4] [1]시15;잠19:5,9;21:28;마7:1;눅6:37;롬1:28-32. [2]레19:11,12;잠12:22;13:5;요8:44;계21:8. [3]고전13:6;엡4:25. [4]벧전3:8,9;4:8. 제44주일 제113문: 제10계명에서 하나님께서 우리에게 요구하시는 것이 무엇입니까? 답: 우리가 하나님의 모든 명령에 반대되는 아주 작은 생각이나 욕망이라도 우리 마음속에 품어서는 안 되고, 오히려 우리는 항상 전심으로 모든 죄를 미워하고, 모든 의 가운데서 기뻐해야 한다는 것입니다.[1] [1] 시 19:7-14; 139:23, 24; 롬 7:7, 8. 제114문: 그러나 하나님께 회개한 사람은 이계명들을 완전히 지킬 수 있습니까? 답: 지킬 수 없습니다. 가장 거룩한 사람이라 해도 이생에서는 이 순종의 작은 시작만 할 수 있을 뿐입니다.[1] 그럼에도 불구하고, 그들은 진지한 목적으로 하나님의 계명의 일부분에 대해서 뿐만 아니라, 하나님의 모든 계명에 따라 살기 시작합니다.[2] [1] 전 7:20; 롬 7:14, 15; 고전 13:9; 요일 1:8. [2] 시 1:1, 2; 롬7:22-25; 빌 3:12-16. 제115문: 만일 아무도 이생에 있어서 십계명을 완전히 지킬 수 없다면, 어찌하여 하나님이 십계명을 그렇게 엄격하게 선포하셨습니까? 답: 첫째로, 우리가 일평생 동안 우리의 죄악 됨을 점점 더 깨닫게 되어, 그리스도 안에 있는 죄의 용서와 의를 더 열심히 추구하도록 하기 위한 것입니다.[1] 둘째로, 성령의 은혜를 얻기 위하여 우리가 계속하여 열심히 하나님께 기도하고, 마지막에 생이 끝난 다음에 완성의 목적에 도달할 때까지, 하나님의 형상에 따라 점점 더 새롭게 되기 위해 투쟁하는 것을 멈추지 않도록 하기 위한 것입니다.[2] [1] 시 32:5; 롬 3:19-26; 7:7, 24, 25; 요일 1:9. [2] 고전 9:24; 빌 3:12-14; 요일 3:1-3. 기도 제45주일 제116문: 왜 그리스도인에게는 기도가 필요합니까? 답: 이는 기도가 하나님께서 우리에게 요구하시는 감사의 가장 중요한 부분이기 때문입니다.[1] 더욱이 하나님께서는 오직 끊임없이 그리고 간절한 마음으로, 당신의 은혜와 성령을 당신께 구하고, 그것에 대해 감사하는 자들에게만 당신의 은혜와 성령을 주실 것이기 때문입니다.[2] [1] 시 50:14, 15; 116:12-19; 살전 5:16-18. [2] 마 7:7, 8; 눅 11:9-13. 제117문: 하나님을 기쁘시게 하며, 하나님께서 들으시는 기도는 어떤 기도입니까? 답: 첫 번째로, 우리는 당신의 말씀에서 당신을 계시하신 유일하신 참 하나님 한 분께만 진심으로 간구해야 합니다. 왜냐하면 하나님께서 우리에 게 기도하라고 명령하셨기 때문입니다.[1] 두 번째로, 우리는 철저하게 우리의 필요와 불행을 알아야 합니다. 그래서 우리는 하나님 앞에서 겸손해야 합니다.[2] 세 번째로, 비록 무가치한 존재일지라도, 우리는 하나님께서 당신의 말씀을 통하여 약속해 주신 대로, 우리 주 예수 그리스도의 공로 때문에, 확실하게 우리의 기도를 들어주실 것이라는 이 확고한 근거를 믿어야 합니다.[3] [1]시145:18-20;요4:22-24;롬8:26,27;약1:5;요일5:14,15;계19:10. [2]대하7:14;20:12;시2:11;34:18;62:8;사66:2;계4. [3]단9:17-19;마7:8;요14:13,14;16:23;롬10:13;약1:6. 제118문: 하나님께서는 우리에게 무엇을 구하라고 명령하셨습니까? 답: 우리 주 예수 그리스도께서 우리에게 친히 가르쳐 주신 기도에 포함된 영혼과 몸에 필요한 모든 것을 구하라고 하셨습니다.[1] [1]마6:33;약1:17. 제 119문: 주님께서 가르쳐 주신 기도는 무엇입니까? 답: 하늘에 계신 우리 아버지여, 주님의 이름이 거룩히 여김을 받으소서. 주님의 나라가 임하소서. 주님의 뜻이 하늘에서와 같이, 땅에서도 이루어지게 하소서. 우리에게 일용할 양식을 오늘 주소서. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서해 주었듯이, 우리에게도 우리의 죄를 용서해 주옵소서, 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 오히려 우리를 악한 자에게서 구하소서. 왜냐하면 나라와 권세와 영광이 영원토록 주님의 것이기 때문입니다. 아멘.[1] [1]마 6:9-13;눅11:2-4. 제46주일 제120문: 그리스도께서는 왜 우리에게 하나님을 ‘우리 아버지’라고 부르도록 명령하셨습니까? 답: 하나님께 대한 어린아이와 같은 경외감과 신뢰를 우리 기도의 맨 처음부터 우리 기도의 기초가 되어야 함을 우리에게 일깨우기 위함입니다. 하나님께서 그리스도로 말미암아 우리의 아버지가 되셨으며 그리고 우리가 믿음으로 구하는 것을 지상의 우리 부모가 이 지상의 것들을 우리에게 거절하는 것보다 훨씬 덜 거절하실 것입니다.[1] [1] 마 7:9-11; 눅 11:11-13. 제121문: 왜 "우리 아버지"란 말에 "하늘에 계신"이란 말을 덧붙여야 합니까? 답: 우리가 이 말을 하나님의 천상적인 위엄을 지상적인 방식으로 생각하지 않도록 하기 위함이며,[1] 몸과 영혼을 위한 모든 것이 하나님 아버지의 전능하신 능력으로부터 만 온다는 것을 기대하도록 하기 위함입니다.[2] [1] 렘 23:23, 24; 행 17:24, 25. [2] 마 6:25-34; 롬 8:31, 32. 제47주일 제122문. 첫 번째 청원은 무엇인가? 답: "주님의 이름이 거룩히 여김을 받으소서"입니다. 첫 번째 청원은 무엇보다도 먼저 "우리가 주님을 바르게 알도록 해주시고,[1] 주님이 당신의 전능하신 능력과 지혜와 선하심과 의와 자비와 진리가 빛나는 당신의 모든 사역 안에서 거룩하게 되시고, 영광 받으시고, 찬양 받으소서"라고 구하는 것입니다.[2] 또한 이 청원은 또한 "주님의 이름이 우리 때문에 더럽혀지지 않고, 항상 높임을 받고, 찬양받으실 수 있도록 우리가 우리의 전 생활 곧 우리의 생각과 말과 행동을 다스려 주소서"라고 구하는 것입니다.[3] [1] 렘9:23,24; 31:33,34; 마16:17; 요17:3. [2] 출34:5-8; 시145; 렘32:16-20; 눅1:46-55,68-75; 롬11:33-36. [3] 시115:1; 마5:16. 제48주일 제123문: 두 번째 청원은 무엇입니까? 답: 두 번째 청원은 “주님의 나라가 임하소서”입니다. 이 청원은 “우리가 주님께 더욱 더 순종할 수 있도록 말씀과 성령으로 우리를 다스려 주소서.[1] 주님의 교회를 보존시켜 주시고, 성장시켜 주소서.[2] 사단의 공작과 주님께 대항하여 일어나는 모든 세력과 주님의 거룩한 말씀을 거역하는 모든 음모를 파괴시켜 주소서.[3] 주님의 나라가 충만히 임하여, 거기서 주님께서 모든 것 안에서 모든 것이 되실 때까지 이 모든 일을 행하소서.”라고 구하는 것입니다.[4] [1] 시119:5,105;143:10;마6:33. [2]시51:18;122:6-9;마16:18;행2:42-47. [3]롬16:20;요일3:8. [4]롬8:22,23;고전15:28;계22:17,20. 제49주일 제124문: 세 번째 청원은 무엇입니까? 답: "주님의 뜻이 하늘에서와 같이, 땅에서도 이루어지게 하소서"입니다. 곧 이 청원은 "하나님의 뜻만이 선하시기 때문에, 우리와 모든 사람들이 자신의 뜻을 부정하고, 어떤 불평도 없이 하나님의 뜻을 순종하게 해주소서."[1] "모든 사람들이 자신의 직분과 소명을[2] 하늘의 천사들처럼 자발적이며 신실하게 감당할 수 있게 해 주소서"[3] 라고 구하는 것입니다. [1] 마7:21;16:24-26;눅22:42;롬12:1-2;딛2:11-12; [2]고전7:17-24;엡6:5-9; [3] 시103:20-21; 계22:17, 20. 제50주일 제125문: 네 번째 청원은 무엇입니까? 답: "오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서." 이 청원은 "우리의 모든 육신적인 필요를 채워주셔서,[1] 하나님 당신께서 모든 선의 유일한 원천이시라는 것과,[2] 하나님 당신의 축복 없이는 우리의 사려 깊음과 노고, 그리고 하나님 당신의 선물도 우리에게 어떤 선도 될 수 없다는 것을 깨닫게 하여 주십시오.[3] 그 결과로 우리가 모든 피조물에 대해 우리의 신뢰를 두지 말고, 오직 하나님 당신께만 우리의 신뢰를 두게 하여 주십시오"라고 구하는 것입니다.[4] [1] 시104:27-30; 145:15,16; 마6:25-34. [2] 행14:17;17:25; 약1:17. [3] 신8:3; 시37:16;127:1,2; 고전15:58. [4] 시55:22;62;146; 렘17:5-8; 히13:5,6. 제51주일 제126문: 다섯 번째 청원은 무엇입니까? 답: "우리가 우리에게 죄 지은 자를 용서해 주었듯이, 우리에게도 우리의 죄를 용서해 주옵소서. 이 청원은 “우리가 또한 우리의 이웃을 전심으로 용서하기를 전적으로 결정하게 되는 우리 속에 있는 당신의 은혜의 이 증거를 충분히 발견할 수 있는 것처럼,[2] 그리스도의 피 때문에, 비참한 죄인인 우리에게 우리의 모든 범죄와 여전히 달라붙어 있는 악한 것을 우리에게 돌리지 말아달라”[1] 는 것입니다. [1] 시51:1-7; 시143:2; 롬8:1; 요일2:1,2. [2] 마6:14,15; 마18:21-35. 제52주일 제127문: 여섯 번째 청원은 무엇입니까? 답: "우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 오히려 우리를 악한 자에게서 구하여 주십시오". 곧 이 청원은 “우리는 너무나 연약하여서 스스로의 힘으로 한순간도 서 있을 수 없습니다.[1] 게다가, 우리의 철천지원수 곧 마귀와[2] 세상과[3] 우리의 육신[4]이 끊임없이 우리를 공격합니다. 그러므로 주님께서 성령의 능력으로 우리를 유지시키시고, 강하게 하사, 이 영적 전쟁에서[5] 마침내 우리가 완전한 승리를 얻기까지 패배하지 않고, 강력하게 대항하게 해주십시오!” 라고 구하는 것이다.[6] [1] 시103:14-16; 요15:1-5. [2] 고후11:14; 엡6:10-13; 벧전5:8. [3] 요15:18-21. [4] 롬7:23; 갈5:17. [5] 마10:19,20; 26:41; 막13:33; 롬5:3-5. [6] 고전10:13; 살전3:13; 5:23. 제128문: 당신은 기도를 어떻게 끝맺게 됩니까? 답: “왜냐하면 왕국과 권세와 영광이 영원토록 주님의 것이기 때문입니다.” 즉 이 결론은 “우리의 왕으로서 만물을 다스리는 능력을 가지고 계시는 주님께서 우리에게 선한 모든 것을 기꺼이 주시려고 하시고, 또 주실 것이기 때문에[1], 그리고 우리가 아니라 당신의 거룩한 이름이 영원히 모든 영광을 받아야 하기 때문에[2], 우리가 이 모든 것을 당신께 요청합니다” 라고 하는 것입니다. [1] 롬10:11-13; 벧후2:9. [2] 시115:1; 렘33:8,9; 요14:13. 제129문: “아멘”이란 말은 무엇을 의미합니까? 답: 아멘이란 말은 참되고 확실하다는 뜻입니다. 왜냐하면 이런 요청들에 대해 내가 마음속으로 하나님께 바라는 것보다 훨씬 더 확실하게 하나님이 나의 기도를 들으셨기 때문입니다.[1] [1] 사65:24; 고후1:20; 딤후2:13.
제 10 주일 제 27문. 당신은 하나님의 섭리를 어떻게 이해하십니까? 답. 하나님의 섭리는 하나님의 전능하심과 현존하는 능력이고,[1] 그것에 의해서, 하나님께서 당신의 손으로 천지만물을 붙드시고,[2] 다스리시어, 나뭇잎과 풀잎, 비와 가뭄, 풍년과 흉년, 양식과 음료, 건강과 질병, 부와 가난,[3] 이 모든 것이 사실상 우연히 오게 하시는 것이 아니라,[4] 당신의 아버지같은 손길로부터 오게 하시는 것입니다.[5] [1] 렘23:23,24;행17:24-28. [2] 히1:3. [3] 렘5:24;행 14:15-17; 요9:3;잠22:2. [4] 잠16:33. [5] 마10:29.
제 28문. 하나님께서 만물을 창조하셨고, 여전히 당신의 섭리로 그 창조하신 만물을 붙들고 계심을 아는 지식이 우리에게 어떤 유익을 줍니까? 답. 우리는 어떤 불행 가운데서도 인내할 수 있게 되고,[1] 어떤 번영 가운데서도 감사하게 되고,[2] 미래에 관하여서도 신실하신 하나님 아버지께 맡기게 되며, 어떤 창조물도 우리를 하나님의 사랑으로부터 떼어놓을 수 없다는 사실을 확신하게 됩니다.[3] 왜냐하면 모든 창조물이 전적으로 하나님의 손안에 있으므로, 하나님의 뜻이 아니고는 창조물은 전혀 움직일 수 없기 때문입니다.[4] [1] 욥1:21,22;시39:10;약1:3. [2] 신8:10;살전5:18. [3] 시55:22;롬5:3-5;8:38,39. [4] 욥1:12;2:6;잠21:1;행17:24-28. 성자 하나님과 우리의 구속
제 11 주일 제 29문. 왜 하나님의 아들이 구원자라는 뜻인 예수라고 불립니까? 답. 왜냐하면 그분이 우리를 우리의 모든 죄에서 구원해 주시기 때문이며,[1] 또한 그분 외에는 다른 곳에서 구원을 찾거나 발견할 수 없기 때문입니다.[2] [1] 마1:21;히7:25. [2] 사43:11;요15:4,5;행4:11,12;딤전2:5.
제 30문. 그렇다면 구원과 행복을 성자들에게서나, 자기 자신들이나, 혹은 다른 어떤 곳에서 찾는 사람들도 구원자 예수님을 믿는다고 할 수 있습니까? 답. 아닙니다. 비록 그들이 말로 예수님을 자랑할지라도, 그들은 실제로 유일하신 구원자 예수님을 부정하는 것입니다.[1] 왜냐하면 예수님이 완전한 구원자가 아니다고 하거나, 혹은 참된 믿음으로 이 구원자를 받아들이는 자들이 그 구원자 예수 안에서 그들의 구원을 위하여 필요로 하는 모든 것을 발견해야만 한다는 이 두 가지 사실 중 한 가지는 틀림없는 진실이기 때문입니다.[2] [1] 고전1:12,13;갈5:4. [2] 골1:19,20;2:10;요일1:7.
제 12 주일 제 31문 왜 예수님이 그리스도 곧 기름부음을 받은 자라고 불려집니까? 답. 왜냐하면 예수님은 하나님 아버지로부터 임명을 받으셨고, 성령으로 기름부음을 받으시어,[1] 우리의 구속에 관한 하나님의 비밀스러운 경륜과 뜻을 우리에게 완전히 계시해 주시는[2] 우리의 대 선지자이시고, 교사이시고,[3] 당신의 몸을 단번에 희생제사로 드려서 우리를 구속하시고,[4] 계속해서 아버지 앞에서 중보하시는[5] 우리의 유일하신 대제사장이 되시고,[6] 말씀과 성령으로 우리를 통치하시고, 우리를 위해 얻은 구속 안에서 우리를 보호하시고 보존하시는[7] 우리의 영원한 왕이 되시기 때문입니다.[8] [1] 시45:7(히 1:9);사61:1(눅4:18, 눅3:21,22). [2] 요1:18; 15:15. [3] 신18:15(행3:22). [4] 히 9:12;10:11-14. [5] 롬 8:34;히9:24,요일2:1. [6] 시110:4(히7:17). [7] 마28:18-20;요10:28; 계12:10,11. [8] 슥9:9(마21:5);눅1:33.
제 32문 왜 당신은 그리스도인이라 불립니까? 답. 왜냐하면 내가 믿음으로 그리스도의 지체가 되어서,[1] 그의 기름 부으심에 참여하여[2], 선지자로서 그의 이름을 고백하고,[3] 제사장으로서 나의 몸을 하나님께 살아있는 감사의 제물로 드리고,[4] 왕으로서 이 세상에서 죄와 사탄에 대항하여 자유롭고 선한 양심으로 싸우며,[5] 장차 그리스도와 함께 영원히 다스리게 될 것이기 때문입니다.[6] [1] 고전12:12-27. [2] 욜2:28(행2:17);요일2:27. [3] 마10:32;롬10:9,10;히13:15. [4] 롬12:1;벧전2:5,9. [5] 갈5:16,17;엡6:11,딤전 1:18,19. [6] 마25:34;딤후2:12. 제 13 주일
제 33문. 우리들도 하나님의 자녀인데 유독 예수님만 독생자라고 불리는 까닭은 무엇입니까? 답. 왜냐하면 그리스도만이 영원하시고, 본래 하나님의 아들이시고,[1] 우리들은 그리스도로 말미암아 은혜를 통하여 양자됨으로 하나님의 자녀가 되었기 때문입니다.[2] [1] 요1:1-3,14,18;3:16;롬8:32;히1;요일4:9. [2] 요1:12,롬8:14-17;갈 4:6;엡1:5,6.
제 34문. 왜 당신은 예수님을 '우리 주(主)'라고 부릅니까? 답. 왜냐하면 예수님께서 금이나 은이 아니라 당신의 보배로우신 피로[1] 우리의 모든 죄로부터 우리의 몸과 영혼을 구속해 주셨고,[2] 우리를 당신의 소유로 삼으시기 위하여 마귀의 모든 권세로부터 우리를 자유롭게 해 주셨기 때문입니다.[3] [1] 벧전1:18,19. [2] 고전6:20;딤전2:5,6. [3] 골1:13,14,히2:14,15.
제 14 주일 제 35문. 당신이 "예수 그리스도는 성령으로 잉태되사 동정녀 마리아에게 나셨다"고 말할 때 당신은 무엇을 고백하는 것입니까? 답. 참되고 영원하신 하나님이시고, 그 본성을 그대로 가지신 영원하신 아들이,[1] 성령의 사역을 통하여,[2] 스스로 동정녀 마리아의 혈육으로부터 참된 인간의 본성을 취하셨습니다.[3] 그래서 예수 그리스도는 참된 다윗의 후손이 되셨고,[4] 모든 면에서 그의 형제들과 똑같이 되셨지만,[5] 그러나 죄는 없으십니다.[6] [1] 요1:1;10:30-36;롬1:3;9:5;골1:15-17;요일5:20. [2] 눅1:35. [3] 마1:18-23;요1:14;갈4:4;히2:14. [4] 삼하7:12-16;시 132:11;마1:1;눅1:32;롬1:3. [5] 빌2:7;히2:17. [6] 히4:15; 7:26,27.
제 36문. 그리스도의 거룩한 잉태와 탄생으로부터 당신이 얻는 유익이 무엇입니까? 답. 그리스도는 우리의 중보자가 되시고,[1] 당신의 순결함과 거룩함으로 하나님 앞에서 내가 잉태되어 태어날 때부터 가지고 있는 내 죄를 덮어주십니다.[2] [1] 딤전2:5,6;히9:13-15. [2] 롬8:3,4;고후5:21;갈4:4,5;벧전1:18,19. 제 15 주일 제 37문. 당신이 "예수 그리스도께서 고난당하셨다"고 말할 때, 당신은 무엇을 고백하는 것입니까? 답. 예수 그리스도께서 땅위에 사시는 전 생애 동안, 그러나 특별히 생애의 마지막 순간에, 전 인류의 죄에 대한 하나님의 진노를 친히 육체와 영혼으로 감당하셨다는 것입니다.[1] 이렇게, 그리스도께서 유일한 속죄 제물로[2] 고난 당하심으로, 우리의 몸과 영혼을 영원한 정죄로부터 구속하시고,[3] 우리에게 하나님의 은혜와 의와 영생을 얻게 해 주셨습니다.[4] [1] 사53;딤전2:6;벧전2:24;3:18. [2] 롬3:25;고전5:7;엡5:2;히 10:14;요일2:2;4:10. [3] 롬8:1-4;갈 3:13;골1:13;히9:12;벧전 1:18,19. [4] 요3:16;롬3:24-26;고후5:21;히9:15. 제 38문. 예수 그리스도께서 왜 재판관인 본디오 빌라도 치하에서 고난당하셨습니까? 답. 그것은 그리스도께서 비록 죄가 없을지라도, 지상의 재판관에 의해서 유죄 판결을 받으심으로,[1] 우리에게 임할 하나님의 준엄한 심판으로부터 우리를 자유롭게 해 주시기 위함입니다.[2] [1] 눅23:13-24; 요 19:4, 12-16. [2] 사53:4,5; 고후 5:21; 갈 3:13. 제 39문. 예수 그리스도께서 다른 방법으로 죽지 않으시고 십자가에 달려 죽으셨다는 것이 특별한 의미가 있습니까? 답. 그렇습니다. 나는 예수 그리스도께서 십자가에 달려 죽으심으로 내가 받아야 할 저주를 친히 담당하셨다는 사실을 확신하게 됩니다. 왜냐하면 십자가에 달리는 것은 하나님께 저주받는 것이기 때문입니다.[1] [1] 신 21:23; 갈 3:13. 제 16 주일 제 40문. 왜 그리스도께서 죽기까지 자신을 낮추시어야 했습니까? 답. 왜냐하면 하나님의 공의와 진리 때문에[1] 하나님의 아들의 죽음이외에 다른 어떤 방법으로도 우리의 죄에 대한 대가를 지불할 수 없었기 때문입니다.[2] [1] 창 2:17. [2] 롬 8:3, 빌 2:8, 히 2:9,14,15. 제 41문. 왜 그리스도께서는 장사 지낸바 되었습니까? 답. 그리스도의 장사되심은 그리스도께서 참으로 죽으셨다는 것을 증거해 줍니다.[1] [1] 사 53:9, 요 19:38-42, 행 13:29, 고전 15:3,4. 제 42문. 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨는데, 왜 우리 또한 여전히 죽어야 합니까? 답. 우리의 죽음은 우리 죄값을 지불하기 위한 것이 아니라, 죄를 끝내고 영생으로 들어가는 문이기 때문입니다.[1] [1] 요5:24; 빌 1:21-23; 살전 5:9,10. 제 43문. 우리가 십자가 위에서 그리스도의 희생제사와 죽음으로부터 얻는 또 다른 유익은 무엇입니까? 답. 그리스도의 죽음을 통하여 우리의 옛 사람이 그리스도와 함께 십자가에 못박히고 죽고 장사지낸바 되어,[1] 육신의 악한 욕망이 더 이상 우리를 지배하지 못하게 되고,[2] 우리가 우리 자신을 그리스도께 감사의 제사로 드릴 수 있게 되었습니다.[3] [1] 롬 6:5-11; 골 2:11,12. [2] 롬 6:12-14. [3] 롬 12:1; 엡 5:1,2. 제 44문. 왜 "그리스도께서 음부에 내려가셨다"는 고백이 덧붙혀져 있습니까? 답. 내가 극도의 슬픔과 유혹을 당하는 중에도, 나로 하여금 주 예수 그리스도께서 모든 고난을 당하시는 동안에,[1] 특별히 십자가위에서 고난당하시는 동안 말할 수 없는 고통과 아픔과 공포와 고뇌를 겪으심으로써 음부의 고통과 슬픔으로부터 나를 구원하셨다는 것을 확신하고 위로를 받게 해 주기 위해서입니다.[2] [1] 시 18:5,6; 116:3, 마 26:36-46; 27:45,46, 히 5:7-10. [2] 사 53. 제 17주일 제 45문. 그리스도의 부활이 우리에게 주는 유익이 무엇입니까? 답. 첫째, 그리스도께서 부활하심으로 죽음을 이기시어, 우리가 당신의 죽음을 통하여 우리를 위하여 획득하신 의에 참여할 수 있게 해 주신다는 것입니다.[1] 둘째, 그리스도의 능력에 의해서 우리도 또한 새로운 생명으로 부활하게 되었다는 것입니다.[2] 셋째, 그리스도의 부활은 우리의 영광스러운 부활에 대한 보증이 된다는 것입니다.[3] [1] 롬 4:25; 고전 15:16-20; 벧전 1:3-5. [2] 롬 6:5-11; 엡 2:4-6; 골3:1-4. [3] 롬 8:11; 고전 15:12-23; 빌 3:20,21. 제 18주일 제 46문. 당신이 "그리스도께서 하늘로 올라가셨다"고 고백할 때, 당신은 무엇을 고백하는 것입니까? 답. 그리스도께서 제자들이 보는 앞에서 이 땅으로부터 하늘로 올라가셨으며,[1] 산 자와 죽은 자를 심판하기 위해 다시 오실 때까지[2] 우리의 유익을 위해 그곳에 계신다는 것입니다.[3] [1] 막 16:19; 눅 24:50,51; 행 1:9-11. [2] 마 24:30; 행 1:11,47. [3] 롬 8:34; 히 4:14; 7:23-25; 9:24. 제 47문. 그렇다면 그리스도께서 우리에게 세상 끝날까지 함께 하시겠다고 하신 약속은 어떻게 됩니까?[1] 답. 그리스도께서는 참 사람이시고 참 하나님이십니다. 인성으로 볼 때에는 그리스도께서 더 이상 땅위에 계시지 않습니다.[2] 그러나 신성과 위엄과 은혜와 성령의 견지에서는 그리스도께서 결코 우리를 떠나 계시지 않습니다.[3] [1] 마 28:20. [2] 마 26:11; 요 16:28; 17:11; 행 3:19-21; 히 8:4. [3] 마 28:18-20; 요 14:16-19; 16:13. 제 48문. 그러나 만일 그리스도의 인성이 그의 신성이 있는 곳마다 있는 것이 아니라면, 그리스도안에 두 본성이 서로 분리되어 있는 것이 아닙니까? 답. 결코 그렇지 않습니다. 왜냐하면 그리스도의 신성은 제한을 받지 않고 어느 곳에서나 있을 수 있기 때문입니다.[1] 그래서 그리스도의 신성은 정말로 당신이 취하신 인성을 초월해 있지만, 이 인성 안에 있고, 인격적으로 인성과 연합되어져 있다는 사실이 따라와야만 합니다.[2] [1] 렘 23:23, 24; 행 7:48, 49. [2] 요 1:14; 3:13; 골 2:9. 제 49문. 그리스도께서 하늘로 올라가심이 우리에게 어떻게 유익이 됩니까? 답. 첫째, 그리스도께서는 하늘에 계신 당신의 아버지 앞에서 우리의 대변인이 되십니다.[1] 둘째, 우리는 우리의 머리이신 그리스도께서 당신의 지체인 우리를 당신께로 데려가실 것에 대한 확실한 보증으로서 하늘에 우리의 몸을 두게 됩니다.[2] 셋째, 그리스도께서는 우리에게 또 다른 보증으로서 당신의 영을 보내주셨습니다.[3] 그 성령의 능력으로 말미암아 우리는 땅위에 있는 것들을 찾지 않고, 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시는 위에 있는 것들을 찾습니다.[4] [1] 롬 8:34; 요 2:1. [2] 요 14:2; 17:24; 엡 2:4-6. [3] 요 14:16; 행2:33; 고후 1:21,22; 5:5. [4] 골 3:1-4. 제 19 주일 제 50문. "그리스도께서 하나님 우편에 앉아계신다"는 것이 덧붙여진 이유가 무엇입니까? 답. 그리스도께서 하늘로 올라가시어 그곳에서 교회의 머리로서 당신 자신을 나타내시며,[1] 당신을 통하여 성부께서 만물을 다스리신다는 사실을 보여 주십니다.[2] [1] 엡 1:20-23; 골 1:18. [2] 마 28:18; 요 5:22, 23.
제 51문. 우리의 머리이신 그리스도의 이러한 영광이 우리에게 주는 유익이 무엇입니까? 답. 첫째, 그리스도께서는 당신의 성령을 통하여 당신의 지체인 우리에게 하늘의 은사들을 부어주신다는 것입니다.[1] 둘째, 그리스도께서는 당신의 능력으로 우리를 모든 원수들로부터 보호하시고 지켜주신다는 것입니다.[2] [1]행2:33; 엡4:7-12. [2] 시2:9; 110:1,2; 요10:27-30; 계19:11-16. 제 52문. "그리스도께서 산 자와 죽은 자를 심판하기 위하여 다시 오실 것이다"는 고백은 당신에게 무슨 위로를 줍니까? 답. 나는 모든 슬픔과 박해 가운데서도 머리를 들어서 이전에 나의 유익을 위하여 자신을 하나님의 심판에 복종시키심으로 나에게서 모든 저주를 제거해 주셨던 바로 그 그리스도께서 하늘로부터 심판 주로서 오실 것을 간절히 기다립니다.[1] 그리스도께서는 당신과 나의 모든 원수들을 영원한 지옥으로 던지실 것입니다. 그러나 그리스도께서는 나와 당신의 택한 모든 백성들을 하늘의 기쁨과 영광 가운데 계신 당신께로 데려가실 것입니다.[2] [1]눅21:28;롬8:22-25;빌3:20,21;딛2:13,14. [2]마25:31-46;살전4:16,17;살후1:6-10. 성령 하나님과 우리의 성화 제 20 주일 제 53문. 당신은 성령에 관하여 무엇을 믿습니까? 답. 첫째, 성부와 성자와 함께 성령도 참되고 영원하신 하나님이시라는 것을 믿습니다.[1] 둘째로, 성령도 또한 나로 하여금 참 믿음으로 그리스도 안에 있게 하고, 그 그리스도의 모든 유익에 참여하게 하시고,[2] 나를 위로하시고,[3] 나와 영원히 계시기 위해서[4] 내게 임하신 것을 믿습니다.[5] [1] 창1:1,2; 마28:19; 행5:3,4; 고전3:16. [2] 갈 3:14; 벧전 1:2 [3] 요15:26; 행9:31. [4] 요14:16,17; 벧전 4:14. [5] 고전6:19; 고후1:21,22; 갈4:6; 엡1:13. 제 21 주일 제 54문. 당신은 거룩한 공 교회에 관하여 무엇을 믿습니까? 답. 나는 하나님의 아들이,[1] 친히 전체 인류로부터,[2] 세상의 처음부터 끝까지,[3] 당신의 성령과 말씀으로[4] 참된 믿음의 일치 안에서,[5] 영원한 생명을 얻도록 선택된 교회를[6] 모으시고 보호하시고 보전해 주신다는 것을 믿습니다.[7] 그리고 나는 이 교회에 속해 있고,[8] 영원히 이 교회의 살아있는 구성원으로 남아있게 될 것을 믿습니다.[9] [1] 요 10:11; 행 20:28; 엡 4:11-13; 골1:18. [2] 창26:4; 계5:9. [3] 사 59:21; 고전 11:26. [4] 롬 1:16;10:14-17; 엡 5:26. [5] 행2:42-47; 엡 4:1-6. [6] 롬 8:29; 엡 1:3-14. [7] 시 129:1-5; 마16:18; 요 10:28-30. [8] 요일 3:14, 19-21. [9] 시 23:6; 요 10:27,28; 고전 1:4-9; 벧전 1:3-5. 제 55문. 당신은 성도의 교제를 어떻게 이해하십니까? 답. 첫째, 모든 신자들은 그리스도의 지체로서 그리스도와 교제하고, 모든 그리스도의 보화와 선물에 참여한다는 것을 믿습니다.[1] 둘째, 모든 신자들은 다른 지체들의 유익과 구원을 위하여 자기가 받은 선물을 자원하는 마음으로 그리고 기쁘게 사용해야 할 의무가 있다는 것을 믿습니다.[2] [1] 롬 8:32; 고전 6:17;12:4-7, 12,13; 요일 1:3. [2] 롬 12:4-8; 고전 12:20-27;13:1-7; 빌 2:4-8. 제 56문. 당신은 죄의 용서에 대하여 무엇을 믿고 있습니까? 답. 나는 하나님께서 그리스도의 대속 때문에 나의 죄를 기억지 아니하신다는 것을 믿습니다.[1] 곧 나는 하나님께서 그리스도의 대속 때문에 내가 전생애 동안 투쟁해야만 하는 나의 죄악된 본성을 기억하지 아니하시고 나에게 그리스도의 의를 주셔서 내가 결코 정죄당하지 않도록 해 주신다는 것을 믿습니다.[3] [1] 시 103:3,4,10,12; 미 7:18,19; 고후 5:18-21; 요일 1:7;2:2. [2] 롬 7:21-25. [3] 요 3:17,18;5:24; 롬8:1,2. 제 22 주일 제 57문. 몸의 부활은 당신에게 어떤 위로를 줍니까? 답. 이 생명이 죽은 후에 즉시 나의 영혼이 나의 머리이신 그리스도께로 취해질 뿐만 아니라,[1] 나의 이 몸도 그리스도의 능력에 의해서 일으킴을 받아서 나의 영혼과 재결합하여 그리스도의 영광스러운 몸과 같이 된다는 것입니다.[2] [1] 눅 16:22; 23:43; 빌 1:21-23. [2] 욥 19:25,26; 고전 15:20, 42-46, 54; 빌 3;21; 요일 3:2. 제 58문. 당신은 영생에 관한 교리에서 어떤 위로를 얻게 됩니까? 답. 나는 이미 나의 마음속에서 영원한 기쁨을 느끼기 시작하였으며,[1] 이 생명이 죽은 후에도 눈으로 보지도 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못하였던 완전한 행복 곧 하나님을 영원히 찬양하는 복을 누리게 된다는 것입니다.[2] [1] 요 17:3; 롬 14:17; 고후 5:2, 3. [2] 요 17:24; 고전2:9. 제 23 주일 제 59문. 당신이 이 모든 것을 믿으면 당신에게 어떠한 유익이 있습니까? 답. 그리스도안에 있는 나는 하나님 앞에서 의로운 자와 영생의 상속자가 됩니다.[1] [1] 합 2:4; 요 3:36; 롬 1:17; 5:1,2. 제 60문. 당신이 어떻게 하나님 앞에서 의롭게 됩니까? 답. 오직 예수 그리스도를 믿는 참된 믿음을 통해서 그렇게 됩니다.[1] 비록 내 양심이 내가 슬프게도 하나님의 모든 계명에 거슬러 심각하게 죄를 범하였고, 그 모든 계명 중에 어느 하나도 결코 지키지 못했고,[2] 아직도 모든 악으로 향하는 경향으로 기울어져 있다고[3] 고소할지라도, 나의 어떤 공로도 없이,[4] 오직 은혜로[5] 하나님께서 그리스도의 완전한 속죄와 의와 거룩을 나에게 전가시켜 주셨습니다.[6] 그래서 만일 내가 믿는 마음으로 이 선물을 받아들이기만 한다면,[7] 하나님께서는 내가 결코 어떤 죄도 범하지 않은 것처럼, 그리고 그리스도께서 나를 위하여 이루어 주신 모든 순종을 내 자신이 성취한 것처럼 인정해 주십니다.[8] [1] 롬 3:21-28; 갈 2;16; 엡 2:8,9; 빌 3:8-11. [2] 롬 3:9,10. [3] 롬 7:23. [4] 신 9:6; 겔 36:22; 딛 3;4,5. [5] 롬 3:24; 엡 2:8. [6] 롬4:3-5; 고후 5:17-19; 요일 2:1-2. [7] 요 3:18; 행 16:30,31; 롬 3:22 [8] 롬 4:24,25; 고후 5;21. 제 61문. 왜 당신은 당신이 오직 믿음으로만 의롭게 된다고 말합니까? 답. 나는 나의 믿음의 가치 때문에 하나님께 받아들여지는 것이 아니라, 오직 그리스도의 속죄와 의와 거룩 때문에 하나님께 받아들여지고,[1] 오직 믿음에 의해서만 이 그리스도의 의를 받아서 나의 것으로 만들 수 있기 때문입니다.[2] [1] 고전 1:30,31; 2:2. [2] 롬 10:10; 요일 5:10-12. 제 24 주일 제 62문. 그러면 우리의 선행이 왜 하나님 앞에서 우리의 의가 되지 않습니까? 왜 적어도 우리의 선행의 한 부분이라도 하나님 앞에서 우리의 의가 되지 않습니까? 답. 하나님의 심판대 앞에서 의는 절대적으로 완전해야만 하며 하나님의 율법과 완전히 일치되어야 하는데,[1] 심지어 우리가 이 세상에서 행하는 최상의 행위도 모두 불완전하고 죄로 오염되어져 있기 때문입니다.[2] [1] 신 27:26; 갈3;10. [2] 사 64:6. 제 63문. 그러면 하나님께서 이 세상과 오는 세상에서 우리의 선행에 대해 보상해 주시겠다고 약속해 주셨을지라도, 우리가 획득한 선행은 아무것도 아닙니까?[1] 답. 이 보상은 획득되어지는 것이 아니라 은혜의 선물입니다.[2] [1] 마 5:12; 히 11:6. [2] 눅 17:10; 딤후 4:7, 8 제 64문. 그러면 이런 가르침은 사람들을 무관심하고 사악하게 만들지 않겠습니까? 답. 그렇지 않습니다. 참된 믿음에 의해서 그리스도께 접붙혀진 자들은 감사의 열매를 맺지 않을 수 없습니다.[1] [1] 마 7:18; 눅 6:43-45; 요15:5. 말씀과 성례 제 25 주일 제 65문. 오직 믿음만이 우리를 그리스도와 그의 모든 유익에 참여하게 하는 것이라면, 이 믿음은 어디로부터 오는 것입니까? 답. 성령께로부터 옵니다.[1] 성령께서 복음의 설교를 통하여 우리 마음속에 믿음을 일으키시고,[2] 성례를 사용하시어 그 믿음을 강화시키십니다.[3] [1] 요 3:5; 고전 2:10-14; 엡 2:8; 빌1:29. [2] 롬 10:17; 벧전1;23-25. [3] 마 28:19,20; 고전10:16 제 66문. 성례란 무엇입니까? 답. 성례는 거룩하고, 가시적인 표와 인입니다. 성례는 하나님께서 복음의 약속을 우리에게 더 충분히 선포하고, 인치시기 위하여 사용하시려고 제정하신 것입니다.[1] 그 복음의 약속은 그리스도께서 십자가위에서 단번에 성취하신 희생제사 때문에, 하나님께서 은혜스럽게 우리에게 죄의 용서와 영생을 주셨다는 것입니다.[2] [1] 창 17:11; 신 30:6; 롬 4:11. [2] 마 26:27,28; 행 2:38; 히 10:10. 제 67문. 그렇다면 말씀과 성례 둘 다 우리 구원의 유일한 근거인 십자가위에서 죽으신 예수 그리스도의 희생제사에 대한 우리의 믿음에 초점을 맞추도록 의도되어져 있습니까? 답. 그렇습니다. 성령께서 우리에게 복음을 통하여 가르치실 뿐만 아니라, 우리의 전체 구원이 우리를 위해 십자가에 달려 죽으신 그리스도의 한번의 희생제사에 달려 있다는 것을 성례로 우리에게 확신시켜 주십니다.[1] [1] 롬 6:3; 고전 11:26; 갈 3:27.
제 68문. 새 언약에서 그리스도께서 몇 종류의 성례를 제정하셨습니까? 답. 거룩한 세례와 성찬 두 가지입니다.[1] [1] 마 28:19, 20; 고전 11:23-26. 거룩한 세례 제 26 주일 제 69문. 거룩한 세례가 어떻게 당신에게 "그리스도께서 십자가 위에서 이루신 한번의 희생제사가 당신을 위한 것이었다"는 사실에 대한 표와 인이 됩니까? 답. 다음과 같은 방식으로 표와 인이 됩니다. 즉 그리스도께서 이 외적인 씻음의 제도를 정하셨고,[1] 이 이 씻음의 제도와 함께 물이 몸에서 더러운 것을 확실하게 씻는 것처럼, 그리스도의 피와 영이 나의 영의 부정함 곧 나의 모든 죄를 씻어 주시겠다는 약속을 주신 것입니다.[2] [1] 마 28:19. [2] 마 3:11; 막 16:16; 요 1:33; 행 2:38; 롬 6:3,4; 벧전 3:21. 제 70문. 그리스도의 피와 영으로 씻음을 받았다는 것은 무슨 뜻입니까? 답. 그리스도의 피로 씻음을 받았다는 것은 십자가위에 희생제사에서 우리를 위해 흘리신 그리스도의 피로 말미암는 은혜로 하나님으로부터 죄의 용서를 받았다는 뜻입니다.[1] 그리스도의 영으로 씻음을 받았다는 것은 성령에 의해서 거듭나서 그리스도의 지체로 거룩하게 되어 점점 더 죄에 대해서 죽고 거룩하고 흠 없는 삶으로 인도해 주신다는 뜻입니다.[2] [1] 겔 36:25; 슥 13:1; 엡 1:7; 히 12:24; 벧전 1:2; 계 1:5;7:14. [2] 요 3:5-8; 롬 6:4; 고전 6:11; 골 2:11,12. 제 71문. 그리스도께서 우리가 물세례로 씻음을 받은 것처럼 확실하게 그리스도의 피와 영으로 씻음을 받을 것이라는 약속을 어디에서 해 주셨습니까? 답. 그리스도께서 세례를 제정하실 때, 그곳에서 말씀하시기를, "가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라"(마28:19). "믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라"(막16:16)고 하셨습니다. 이 약속은 성경에서 세례를 중생의 씻음과 죄의 씻음이라고 말하는 곳에서 반복됩니다(딛3:5;행22:16). 제 27 주일 제 72문. 물에 의한 외부적인 씻음 그 자체가 죄를 씻어 줍니까? 답. 아닙니다. 오직 예수 그리스도의 피와 성령만이 우리를 모든 죄로부터 깨끗하게 해 줍니다.[1] [1] 마 3:11; 벧전 3:21; 요일 1:7. 제 73문. 그렇다면 왜 성령께서 세례를 중생의 씻음과 죄의 씻음이라고 부릅니까? 답. 하나님께서는 선한 이유로 이렇게 말씀하십니다. 하나님께서는 우리에게 물이 우리 몸에서 더러운 것을 씻어주듯이 그리스도의 피와 영이 우리 죄를 제거해 주신다는 것을 가르치시려는 것입니다.[1] 그러나, 더 중요한 것은, 하나님께서 우리에게 이러한 신적 보증과 표로 우리의 죄에 대한 영적인 씻음이 물에 의한 몸의 씻음처럼 실제적이라는 점을 확신시켜 주시고 있다는 것입니다.[2] [1] 고전 6:11; 계 1:5; 7:14. [2] 막 16:16; 행 2:38; 롬 6:3, 4; 갈3:27. 제 74문. 유아들도 세례를 받아야 합니까? 답. 그렇습니다. 어른들뿐만 아니라 유아들도 하나님의 언약과 교회의 성도에 속합니다.[1] 어른들 못지 않게 유아들도 그리스도의 피를 통한 죄로부터 구속과 믿음을 주시는 성령을 약속 받았습니다.[2] 그러므로, 유아들도 언약의 표징인 세례에 의해서 그리스도의 교회에 접붙혀지고 불신자들의 자녀들과 구별되는 것입니다.[3] 이것이 옛 언약에서는 할례로 행해졌으며,[4] 새 언약에서는 할례 대신 세례가 제정되었습니다.[5] [1] 창 17:7; 마 19:14. [2] 시 22:10; 사 44:1-3; 행 2:38, 39; 16:31. [3] 행 10:47; 고전 7:14. [4] 창 17:9-14. [5] 골 2:11-13. 주의 만찬(성찬) 제 28 주일 제 75문. 성찬이 어떻게 당신이 십자가 위에서 그리스도의 한번의 희생제사와 그리스도께서 주시는 모든 은사에 참여하고 있다는 사실을 당신에게 상징하고 인을 쳐주는 것이 됩니까? 답. 다음과 같은 방식으로 그렇게 됩니다. 그리스도께서는 나와 모든 믿는 자들에게 당신을 기억하면서 이 뗀 떡을 먹고, 이 잔을 마시라고 명령하셨습니다. 그리스도께서는 이 명령으로 다음과 같은 약속들을 주셨습니다.[1] 첫째로, 내가 주께서 나를 위해 떼어 주신 떡과 나에게 주신 잔을 내 눈으로 분명히 보듯이, 주님의 몸도 나를 위하여 제물로 드려지고 그의 피도 나를 위하여 십자가 위에서 흘리신 것이 분명하다는 것입니다. 둘째로, 내가 그리스도의 몸과 피의 확실한 상징으로서 떡과 포도주를 목사의 손에서 받아서 입으로 맛보는 것이 확실하듯이, 그리스도께서 친히 십자가에 달리신 몸과 흘리신 피로 내가 영생을 누리도록 나의 영혼을 먹이시고 새롭게 하시는 것이 분명하다는 것입니다. [1] 마 26:26-28; 막 14:22-24; 눅 22:19, 20; 고전 11:23-25. 제 76문. 십자가에 달리신 그리스도의 몸을 먹고 그의 흘리신 피를 마신다는 것은 무슨 뜻입니까? 답. 첫째로, 그 의미는 내가 그리스도의 고난과 죽음을 믿는 마음으로 받아들이므로 죄의 용서와 영생을 받게 된다는 것입니다.[1] 둘째로, 그 의미는 그리스도안에 그리고 우리 안에 살아 계신 성령을 통하여 당신의 거룩한 몸에 더욱 더 연합하게 된다는 것입니다.[2] 그러므로, 비록 그리스도께서 하늘에 계시고,[3] 우리는 땅에 있을지라도, 여전히 우리는 그리스도의 살 중의 살이요 뼈 중에 뼈라는 것입니다.[4] 그래서 우리 몸의 지체들이 한 영혼에 의해서 지배를 받듯이, 우리는 한 성령에 의해서 영원히 살고 지배를 받는다는 것입니다.[5] [1] 요 6:35, 40, 50-54. [2] 요 6:55, 56; 고전 12:13. [3] 행 1:9-11; 3:21; 고전 11:26; 골 3:1. [4] 고전 6:15, 17; 엡 5:29, 30; 요일 4:13. [5] 요 6:56-58; 15:1-6; 엡 4:15, 16; 요일 3:24. 제 77문. 그리스도께서 믿는 자들이 이 뗀 떡을 먹고 이 잔을 마시는 것이 분명한 것처럼, 그리스도께서 당신의 몸과 피로 믿는 자들을 먹이시고 새롭게 한다고 하는 약속은 어디에 있습니까? 답. 주께서 성찬을 제정하실 때 다음과 같이 말씀하셨습니다. "주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 주시면서 말씀하시기를, '이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라' 하시고, 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 말씀하시기를, '이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라' 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라"(고전 11:23-26). 이 약속은 바울이 다음과 같이 말하는 곳에서 반복됩니다. "우리가 축복하는바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐? 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라"(고전 10:16, 17). 제 29 주일 제 78문. 그렇다면 떡과 포도주는 그리스도의 실제 몸과 피로 변화됩니까? 답. 그렇지 않습니다. 세례의 물이 그리스도의 피로 변화되지 않고, 그 자체가 죄를 씻지 못하며 단순히 하나님께서 주신 상징이요 보증인 것처럼,[1] 비록 성찬에서 사용되는 떡이 그 성례의 성질과 용어상[2] 그리스도의 몸이라고 불리어 질지라도,[3] 떡 그 자체가 그리스도의 몸이 되는 것은 아닙니다.[4] [1] 엡 5:26; 딛 3:5. [2] 창 17:10, 11; 출 12:11, 13; 고전 10:3, 4; 벧전 3:21. [3] 고전 10:16, 17; 11:26-28. [4] 마 26:26-29. 제 79문. 그렇다면 왜 그리스도께서는 떡을 당신의 몸이라고 하시고 잔을 당신의 피 혹은 새 언약의 피라고 부르셨습니까? 그리고 왜 바울도 그리스도의 몸과 피에 참여한다고 말했습니까? 답. 그리스도께서 이런 방식으로 말씀하신 데는 선한 이유가 있습니다. 그 이유는 다음과 같습니다. 그리스도께서는 떡과 포도주가 이 세상 생활에서 우리를 유지시키는 것처럼, 당신의 몸과 흘리신 피가 영생을 위해 주어지는 우리 영혼을 위한 참된 양식과 음료가 된다는 것을 우리에게 가르치기를 원하셨다는 것입니다.[1] 그러나, 더욱더 중요한 것은, 그리스도께서 이 가시적인 표와 인으로 우리에게 다음과 같은 사실을 확신시키기 원하셨다는 것입니다. 첫째로, 성령의 사역을 통하여 우리가 입으로 그리스도를 기억하는 이 거룩한 표를 받아먹는 것이 확실한 것처럼, 그리스도의 실제 몸과 피에 참여한다는 것이 확실하다는 것입니다.[2] 둘째로, 마치 우리가 개인적으로 고난을 당하고 죄값을 지불한 것처럼, 그리스도의 모든 고난과 순종이 확실하게 우리 자신의 것이 된다는 사실을 확인시켜 주고자 하시는 것입니다.[3] [1] 요6:51, 55. [2] 고전10:16,17; 11:26. [3] 롬6:5-11. 제 30 주일 제 80문. 로마교의 미사와 주의 성찬의 차이점은 무엇입니까? 답. 주의 성찬은 우리에게 다음과 같은 내용을 증거해 줍니다. 첫째로, 우리가 단번에 예수 그리스도께서 십자가에서 친히 성취하신 한번의 속죄제사를 통하여 우리의 모든 죄를 완전히 용서받았다는 것입니다.[1] 둘째로, 성령을 통하여 우리가 그리스도께 접붙여졌다는 것입니다.[2] 이 참된 몸을 가지신 그리스도는 지금 하나님 우편 보좌에 계시고,[3] 이 하늘은 그리스도께서 예배를 받기 원하시는 곳입니다.[4] 그러나, 미사는 다음과 같은 내용을 가르칩니다. 첫째로, 그리스도께서 사제들에 의해서 날마다 산 자들과 죽은 자들을 위하여 희생제사로 드려지지 않는다면, 그들은 그리스도의 고난을 통하여 죄의 용서를 받을 수 없다는 것입니다. 둘째로, 그리스도의 몸이 떡과 포도주의 형태로 나타나서 그곳에서 예배를 받으신다는 것입니다. 그러므로 미사는 근본적으로 그리스도의 단번의 희생제사를 부정하는 것이며, 저주받을 우상숭배인 것입니다. [1] 마 26:28; 요 19:30; 히 7:27; 9:12, 25, 26; 10:10-18. [2] 고전6:17; 10:16, 17. [3] 요 20:17; 행 7:55, 56; 히 1:3; 8:1. [4] 요 4:21-24; 빌 3:20; 골 3:1; 살전 1:10. 제 81문. 주의 식탁에 나아와야 할 사람은 어떤 사람입니까? 답. 진실로 자기 죄 때문에 자기를 미워하면서도, 자기 죄가 용서함을 받았고, 자기의 남아있는 연약함이 그리스도의 죽음과 고난으로 덮어졌다는 것을 믿으며, 그 믿음이 더욱 더 강해져서 생활이 변화되기를 바라는 사람들입니다. 그러나 위선자들과 회개하지 않는 자들은 그들 자신에게 내릴 심판을 먹고 마시는 것입니다.[1] [1] 고전 10:19-22; 11:26-32. 제 82문. 신앙 고백과 그들의 생활에서 불신앙과 불경건을 드러내는 자들도 이 성찬에 참여시킬 수 있습니까? 답. 안됩니다. 왜냐하면 그렇게 할 때, 하나님의 언약이 더럽혀 지고, 하나님의 진노가 전체 성도에게 불붙게 될 것이기 때문입니다.[1] 그러므로, 그리스도의 교회는 그리스도와 사도들의 명령에 따라 그런 사람들이 회개할 때까지는 천국의 열쇠를 사용함으로 그런 사람들을 성찬에 참석시키지 않아야 할 의무가 있습니다. [1] 시50:16; 사1:11-17; 고전11:17-34. 제 31 주일 제 83문. 천국 열쇠란 무엇입니까? 답. 거룩한 복음 전파와 교회의 권징입니다. 이 두 열쇠에 의해서 천국이 믿는 자들에게는 열리고, 믿지 않는 자들에게는 닫히게 됩니다.[1] [1] 마 16:19; 요 20:21-23. 제 84문. 복음 설교에 의해서 천국이 어떻게 열리고 닫힙니까? 답. 그리스도의 명령에 따라 하나님께서 정말로 그리스도의 공로로 말미암아 신자 각자와 모든 신자들의 죄를 용서해 주셨다는 사실이 신자들에게 선포되고, 공적으로 증거되고, 신자들이 참된 믿음으로 이 복음의 약속을 받아들일 때마다 천국이 열리게 됩니다. 믿지 않는 자와 위선자에게 하나님의 진노와 영원 심판이, 그들이 회개하지 않는 한, 그들에게 임할 것이라는 사실이 선포되고 증거될 때마다 천국은 닫히게 됩니다. 이 복음의 증거에 따라 하나님께서는 이 세상과 오는 세상에서 심판하실 것입니다.[1] [1] 마 16:19; 요 3:31-36; 20:21-23. 제 85문. 천국이 어떻게 교회의 권징에 의해서 닫히고 열리게 됩니까? 답. 그리스도의 명령에 따라, 스스로 기독교인이라고 자처하지만 교리와 생활에 있어서 비기독교인처럼 행동하는 사람들은 먼저 반복적으로 형제의 태도로 권면을 받게 됩니다. 만일 이 사람들이 자기의 잘못이나 악함을 계속해서 포기하지 않는다면, 이런 사람들은 교회 곧 장로들에게 보고되고, 만일 이 사람들이 장로들의 권면도 무시한다면, 성례의 사용을 금지당하고, 장로들에 의해서 교회의 성도들로부터 출교당하게 됩니다. 하나님께서도 친히 그런 사람들을 그리스도의 왕국으로부터 쫓아내실 것입니다.[1] 이런 사람들이 참된 회심을 약속하고 실천을 보여줄 때, 그들은 그리스도와 교회의 구성원으로 다시 받아들여지게 됩니다.[2] [1] 마18:15-20; 고전 5:3-5; 11-13; 살후 3:14, 15. [2] 눅 15:20-24; 고후 2:6-11. 제 3부 우리의 감사 제 32 주일 제 86문. 우리가 우리 자신의 어떤 공로도 없이 그리스도를 통하여 오직 하나님의 은혜로 우리의 비참에서 구원받았다면, 우리는 왜 여전히 선을 행해야 합니까? 답. 그리스도 때문입니다. 그리스도께서 당신의 피로 우리를 구속하시고, 당신의 성령으로 우리가 새롭게 되어 하나님의 형상이 되도록 하셨음으로, 우리는 우리의 전 생애에서, 당신의 은혜에 대해 하나님께 감사를 드리고,[1] 우리를 통하여 하나님께서 찬양받으시게 하고,[2] 또한, 믿음의 열매를 통하여 우리의 믿음을 증거하고,[3] 우리의 경건한 생활을 통하여 우리의 이웃이 그리스도께로 돌아오도록 해야 합니다.[4] [1] 롬 6:13; 12:1, 2; 벧전 2:5-10. [2] 마 5:16; 고전 6:19, 20. [3] 마 7:17, 18; 갈 5:22-24; 벧후 1:10, 11. [4] 마 5:14-16; 롬 14:17-19; 벧전 2:12; 3:1, 2. 제 87문. 감사하지도 않고, 회개하지도 않는 삶을 살아가는 상태에 있으면서도 하나님께로 돌이키지 않는 사람도 구원받을 수 있습니까? 답. 결코 구원받을 수 없습니다. 성경에서는 행실이 나쁜 사람, 우상숭배자, 간음하는 자, 도둑, 탐욕스러운 사람, 술주정뱅이, 중상하는 사람, 강도 등과 같은 사람들은 하나님의 나라를 상속받을 수 없다고 했습니다.[1] [1] 고전 6:9, 10; 갈 5:19-21; 엡 5:5, 6; 요일 3:14. 제 33 주일 제 88문. 한 사람이 참다운 회개 혹은 회심을 한다는 것은 무엇을 말합니까? 답. 그것은 옛 본성을 죽이고, 새로운 본성을 살리는 것입니다.[1] [1] 롬 6:1-11; 고전 5:7; 고후 5:17; 엡 4:22-24; 골 3:5-10. 제 89문. 옛 본성을 죽인다는 것은 무엇을 말합니까? 답. 그것은 하나님을 진노하게 만든 우리 죄를 진심으로 슬퍼하고 탄식하며, 더욱더 그런 죄를 미워하고 피하는 것을 말합니다.[1] [1] 시 51:3, 4, 17; 욜 2:12, 13; 롬 8:12, 13; 고후 7:10. 제 90문. 새로운 본성을 살린다는 것을 무엇을 말합니까? 답. 그것은 그리스도를 통하여 하나님 안에서 진정으로 기뻐하며,[1] 사랑과 기쁨으로 모든 선을 행함으로 하나님의 뜻에 따라 살아가는 것을 말합니다.[2] [1] 시 51:8, 12; 사 57:15; 롬 5:1; 14:17. [2] 롬 6:10, 11; 갈 2:20. 제 91문. 그러면 선행이란 무엇입니까? 답. 그것은 오직 참된 믿음과,[1] 하나님의 영광을 위하여[2] 하나님의 율법에 따라 행하는 것이며,[3] 우리 자신의 견해나 인간이 만든 규정에 따라 행하는 것이 아닙니다.[4] [1] 요 15:5; 롬 14:23; 히 11:6. [3] 고전 10:31. [2] 레 18:4; 삼상 15:22; 엡 2:10. [4] 신 12:32; 사 29:13; 겔 20:18, 19; 마 15:7-9. 제 34 주일 제 92문. 여호와의 율법이 무엇입니까? 답. 하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대, 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라. 1. 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라. 2. 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라. 3. 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라. 4. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라. 5. 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라. 6. 살인하지 말지니라. 7. 간음하지 말지니라. 8. 도적질하지 말지니라. 9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라. 10. 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.[1] [1] 출 20:1-17; 신 5:6-21. 제 93문. 이 계명들이 어떻게 나누어집니까? 답. 이 계명들은 두 부분으로 나누어집니다. 첫 번째 부분에서는 우리가 하나님과 관계를 가지고 살아가는 방법을 우리에게 가르쳐 줍니다. 두 번째 부분에서는 우리가 우리의 이웃에게 가지는 의무가 무엇인가를 가르쳐 줍니다.[1] [1] 마 22:37-40. 제 94문. 여호와께서 제 일 계명에서 요구하시는 것은 무엇인가? 답. 내가 나의 구원의 유익을 위하여 모든 우상숭배,[1] 마술, 미신적 습관,[2] 성인들이나 다른 피조물에게 기도하는 것을 피하는 것입니다.[3] 또한, 내가 마땅히 유일하신 참 하나님을 알아야 하고,[4] 오직 그 하나님만을 신뢰하고,[5] 겸손과[6] 인내로,[7] 그 하나님께 복종하고, 오직 그 하나님으로부터 오는 모든 선을 기대하고,[8] 그 하나님을 전심으로 사랑하고,[9] 두려워하고,[10] 영광을 돌리는 것입니다.[11] 간단히 말해서, 내가 조금이라도 그 하나님의 뜻을 거스리기 보다는 차라리 모든 피조물을 버리라는 것입니다.[12] [1] 고전 6:9, 10; 10:5-14; 요일 5:21. [2] 레 19:31; 신 18:9-12. [3] 마 4:10; 계 19:10; 22:8, 9. [4] 요 17:3. [5] 렘 17:5, 7. [6] 벧전 5:5, 6. [7] 롬 5:3, 4; 고전 10:10; 빌 2:14; 골 1:11; 히 10:36. [8] 시 104:27, 28; 사 45:7; 약 1:17. [9] 신 6:5; (마 22:37). [10] 신 6:2; 시 111:10; 잠 1:7; 9:10; 마 10:28; 벧전 1:17. [11] 신 6:13; (마 4:10); 신 10:20. [12] 마 5:29, 30; 10:37-39; 행 5:29. 제 95문. 우상숭배란 무엇인가? 답. 우상숭배란 말씀을 통하여 당신 자신을 계시하신 유일하신 참 하나님 대신에, 혹은 추가해서, 우리의 신뢰를 두는 어떤 것을 가지거나 만들어 내는 것입니다.[1] [1] 대상 16:26; 갈 4:8, 9; 엡 5:5; 빌 3:19. 제 35 주일 제 96문. 하나님께서 제 2계명에서 무엇을 요구하십니까? 답. 우리가 어떠한 방식으로도 하나님의 형상을 만들어서는 안되고,[1] 하나님께서 당신의 말씀을 통하여 명령하신 것 이외에 어떤 다른 방식으로 하나님을 예배해서도 안된다는 것입니다.[2] [1] 신 4:15-19; 사 40:18-25; 행 17:29; 롬 1:23. [2] 레 10:1-7; 신 12:30; 삼상 15:22, 23; 마 15:9; 요 4:23, 24. 제 97문. 그렇다면 우리가 절대로 어떤 형상도 만들어서는 안됩니까? 답. 하나님께서는 눈에 보이는 어떤 방식으로 묘사될 수 없고, 또 묘사되지도 않습니다. 피조물은 묘사될 수 있으나, 하나님께서는 우리에게 이 피조물을 예배하거나 혹은 이 피조물을 통하여 당신을 섬기기 위해서 피조물의 어떤 형상을 만들거나 가지는 것을 금지하셨습니다.[1] [1] 출 34:13, 14, 17; 민 33:52; 왕하 18:4, 5; 사 40:25. 제 98문. 그러면 그 형상들이 "성도들을 가르치는 책"으로 교회 안에서 받아들여져서도 안됩니까? 답. 그렇습니다. 왜냐하면 우리가 하나님보다 더 지혜롭게 되려고 해서는 안되기 때문입니다. 하나님께서는 당신의 백성들이 말 못하는 형상으로가 아니라,[1] 당신의 살아있는 말씀의 설교에 의해서 가르침을 받기 원하십니다.[2] [1] 렘 10:8; 합 2:18-20. [2]롬 10:14, 15, 17; 딤후 3:16, 17; 벧후 1:19. 제 36 주일 제 99문. 제 3계명에서 요구하는 것이 무엇입니까? 답. 우리는 저주,[1] 위증,[2] 또는 불필요한 맹세로[3] 하나님의 이름을 모독하거나 악용해서는 안되고, 침묵하는 방관자로 그런 무서운 죄악에 간접적으로 참여해서도 안된다는 것입니다.[4] 한마디로 말하면, 우리는 오직 두려움과 경외하는 마음으로 하나님의 이름을 사용하며,[5] 올바르게 하나님께 고백하고,[6] 요청하고,[7] 우리의 모든 말과 행위로 하나님을 찬양하여야 한다는 것입니다.[8] [1] 레24:10-17. [2] 레19:12 [3] 마5:37; 약5:12. [4] 레 5:1; 잠29:24. [5] 시99:1-5; 사45:23; 렘4:2. [6] 마 10:32, 33; 롬10:9, 10. [7] 시 50:14, 15; 딤전2:8. [8] 롬 2:24; 골 3:17; 딤전 6:1. 제 100문. 그렇다면 맹세와 저주로 하나님의 이름을 모독하는 것이 슬픈 죄이므로, 하나님은 또한 최선을 다해서 이런 죄를 방지하거나 금하지 않는 사람들에게도 진노하십니까? 답. 진실로 그러합니다.[1] 왜냐하면 하나님의 이름을 모독하는 것보다 더 큰 죄가 없으며, 하나님의 진노를 초래하게 하는 죄가 없기 때문입니다. 하나님께서 이 죄에 대해 죽음의 형벌을 내리라고 하신 이유가 바로 여기에 있습니다.[2] [1] 레 5:1. [2] 레 24:16. 제 37 주일 제 101문. 그러나 우리가 경건한 태도를 가지고 하나님의 이름 맹세해도 좋습니까? 답. 그렇습니다. 정부가 백성들에게 맹세를 요구하거나, 맹세가 하나님의 영광과 이웃에게 도움이 되게 하기 위한 충성과 진리를 유지하고 증진시키기 위해서 맹세가 요청될 때에, 우리는 맹세를 할 수 있습니다. 이러한 맹세는 하나님의 말씀에 근거한 것입니다.[1] 그러므로 구, 신약 성경에서 성도들은 맹세를 정당하게 사용하였습니다.[2] [1] 신 6:13; 10:20; 렘 4:1, 2; 히 6:16. [2] 창 21:24; 31:53; 수9:15; 삼상 24:22; 왕상 1:29, 30; 롬 1:9; 고후 1:23. 제 102문. 우리가 성자나 다른 피조물에게 맹세를 해도 됩니까? 답. 안됩니다. 합법적인 맹세는 오직 우리의 마음을 아시고, 진리에 대한 증거를 소유하시고, 만약 내가 거짓으로 맹세한다면, 나에게 벌을 내리시는 분이신 하나님께 요청해야 합니다.[1] 피조물에게는 이런 영광이 합당하지 않습니다.[2] [1] 롬 9:1; 고후 1:23. [2] 마 5:34-37; 23:16-22; 약 5:12. 제 38 주일 제 103문. 제 4계명에서 하나님께서 요구하시는 것이 무엇입니까? 답. 첫째로, 복음의 사역과 가르치는 일이 지속되고,[1] 특별히 내가 안식의 날에 하나님의 교회에 부지런히 참석하여,[2] 하나님의 말씀을 듣고,[3] 성례에 참여하고,[4] 공적으로 여호와의 이름을 부르고,[5] 구제를 실천하는 일입니다.[6] 두 번째로, 나의 일생동안에 악한 행위를 중지하고, 여호와께서 성령을 통하여 내 안에 역사하시도록 하여 이 세상의 생애에서 영원한 안식을 시작하게 하는 일입니다.[7] [1] 신 6:4-9;20-25; 고전 9:3,14; 딤전 2;2;3;13-17; 딛 1;5. [2] 신12:5-12; 시 40:9,10;68:26; 행 2:42-47; 히 10:23-25. [3] 롬10:14-17; 고전14:26-33; 딤전 4:13. [4] 고전 11:23,24. [5] 골 3:16; 딤전 2:1. [6] 시 50:14; 고전 16:2; 고후 8장과9장. [7] 사66:23; 히 4:9-1 제 39 주일 제 104문. 하나님께는 제 5계명에서 무엇을 요구하십니까? 답. 내가 나의 아버지와 어머니, 그리고 나를 다스리는 권위자들에게 존경과 사랑과 성실성을 보여줄 것과 마땅히 권위자들의 선한 가르침과 훈계에 순종함으로 복종해야 할 것과,[1] 권위자들의 연약함과 단점도 인내해야 할 것을 요구합니다.[2] 왜냐하면 그들의 손을 통하여 우리를 다스리시는 것이 하나님의 뜻이기 때문입니다.[3] [1] 출 21:17; 잠 1:8; 4:1; 롬 13:1, 2; 엡 5:21, 22; 6:1-9; 골 3:18-4:1. [2] 잠 20:20; 23:22; 벧전2:18. [3] 마 22:21, 롬 13:1-8; 엡 6:1-9; 골 3:18-21 제 40 주일 제 105문. 하나님께서 제 6계명에서 무엇을 요구하십니까? 답. 내가 나 자신으로나 혹은 다른 사람을 통하여 생각이나, 말이나, 태도로나, 더 더욱 행동으로 내 이웃을 모욕하거나, 미워하거나, 해치거나, 죽여서는 안되고,[1] 모든 복수심을 버려야 하고,[2] 내가 내 자신을 상하게 하거나, 무모하게 위험에 빠뜨려서도 안된다는 것입니다.[3] 그래서 국가가 살인을 방지하기 위하여 검을 가지고 있는 것입니다.[4] [1] 창 9:6; 레 19:17, 18; 마 5:21, 22; 26:52. [2] 잠 25:21, 22; 마18:35; 롬 12:19; 엡 4:26. [3] 마 4:7; 26:52; 롬 13:11-14. [4] 창9:6; 출 21:14; 롬 13:4. 제 106문. 그러나 이 계명에서는 오직 살인에 대해서만 말합니까? 답. 살인을 금하심으로, 하나님께서 살인의 뿌리, 곧, 질투, 미움, 분노, 복수심,[1] 등을 미워하시고, 이 모든 것들을 살인으로 생각하신다는 것을 우리에게 가르쳐 주십니다.[2] [1] 잠 14:30; 롬 1:29; 12:19; 갈 5:19-21; 약 1:20; 요일 2:9-11. [2] 요일 3:15 제 107문. 그러면 우리가 이런 방식으로 우리 이웃을 살인하지 않으면 그것으로 족합니까? 답. 그렇지 않습니다. 하나님께서 시기와 미움과 분노에 대해 정죄하실 때, 하나님께서는 우리에게 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고,[1] 이웃에게 인내와 화평과 온유와 자비와 우정을 보여주고,[2] 할 수 있는 한, 이웃을 위험으로부터 보호해 주고, 우리의 원수에게까지 선을 행할 것을 요구하십니다.[3] [1] 마 7:12; 22:39; 롬 12:10. [2] 마 5:5; 눅 6:36; 롬 12:10, 18; 갈6:1, 2; 엡 4:2; 골 3:12; 벧전 3:8. [3] 출 23:4, 5; 마5:44, 45; 롬12:20. 제 41 주일 제 108문. 제 칠 계명에서 우리에게 가르치는 것은 무엇입니까? 답. 하나님께서 모든 음란을 정죄하심으로,[1] 우리는 진심으로 모든 음란을 미워해야 하고,[2] 거룩한 결혼생활이나 독신생활에 있어서 순결하고, 절제있는 생활을 해야 한다는 것입니다.[3] [1] 레 18:30; 엡 5:3-5. [2] 유 22, 23. [3] 고전 7:1-9; 살전 4:3-8; 히 13:4. 제 109문. 이 계명에서, 하나님께서는 간음과 이와 유사한 부끄러운 죄만을 금하십니까? 답. 우리의 몸과 영혼이 성령의 전이기 때문에, 우리가 우리 자신을 순결하고, 거룩하게 지키는 것이 바로 하나님의 뜻입니다. 그러므로, 하나님께서는 모든 음란한 행위, 몸짓, 말, 생각, 욕망과[1] 우리를 음란에 빠지게 하는 것은 무엇이든지 다 금하십니다.[2] [1] 마 5:27-29; 고전 6:18-20; 엡 5:3, 4. [2] 고전 15:33; 엡 5:18. 제 42 주일 제 110문. 하나님께서 제 8계명에서 금하신 것이 무엇입니까? 답. 하나님께서는 제 8계명에서 도적질과 강도짓만을 금하신 것이 아니라,[1] 무게를 조작하여 측정하거나, 속여서 물건을 팔거나, 돈을 위조하거나, 비싼 이자를 받는 것과 같은 악한 음모와 의도도 금하십니다.[2] 우리는 우리의 이웃에게 힘에 의해서나, 권력에 의해서나, 다른 어떤 방식으로도 속여 빼앗으려고 해서는 안됩니다.[3] 또한, 하나님께서는 모든 탐심과[4] 당신이 주신 선물을 악용하거나 낭비하는 것을 금하십니다.[5] [1] 출 22:1; 고전 5:9, 10; 6:9, 10. [2] 신 25:13-16; 시 15:5; 잠11:1; 12:22; 겔 45:9-12; 눅 6:35. [3] 미 6:9-11; 눅 3:14; 약 5:1-6. [4] 눅 12:15; 엡 5:5. [5] 잠 21:20; 23:20, 21; 눅 16:10-13. 제 111문. 하나님께서 이 계명에서 요구하시는 것은 무엇입니까? 답. 내가 내 이웃의 선을 위해 내가 할 수 있고, 허용하는 것은 무엇이든지 하도록 노력해야 할 것과 다른 사람이 나에게 해 주기를 바라는 것처럼, 내가 다른 사람에게 해 줄 것과 내가 가난한 사람들을 도와 줄 수 있도록 성실하게 노력할 것을 요구하십니다.[1] [1] 사 58:5-10; 마 7:12; 갈 6:9, 10; 엡 4:28. 제 43 주일 제 112문. 제 9계명에서 무엇을 요구하고 있습니까? 답. 내가 누구를 대하든지 거짓증언을 하지 않고, 남의 말을 왜곡시키지 않으며, 험담하거나 욕을 하지 않고, 분별없이 잘 알지도 못하면서 다른 사람을 비난하는 일에 가담하지 않아야 하고,[1] 내가 모든 거짓말과 속임을 하나님의 무서운 형벌을 마땅히 받아야 하는 마귀의 일로 생각하고 피해야 하고,[2] 재판과 그외에 모든 일에 있어서, 내가 항상 진리를 사랑해야 하고,[3] 정직하게 말하고, 고백해야 하며, 이웃의 명예와 세평을 지켜주고, 높여주어야 한다는 것입니다.[4] [1] 시 15; 잠 19:5, 9; 21:28; 마 7:1; 눅 6:37; 롬 1:28-32. [2] 레19:11, 12; 잠 12:22; 13:5; 요 8:44; 계 21:8. [3] 고전 13:6; 엡 4:25. [4] 벧전 3:8, 9; 4:8. 제 44 주일 제 113문. 제10계명에서 하나님께서 우리에게 요구하시는 것이 무엇입니까? 답. 우리가 하나님의 모든 명령에 반대되는 가장 적은 생각이나 욕망이라도 우리의 마음속에 품어서는 안되고, 항상 온 마음을 다하여 모든 죄를 미워하고, 모든 의 가운데서 기뻐해야 한다는 것입니다.[1] [1] 시 19:7-14; 139:23, 24; 롬 7:7, 8. 제 114문. 하나님께 회개한 사람은 이 계명들을 완전히 지킬 수 있습니까? 답. 지킬 수 없습니다. 가장 거룩한 사람이라 해도 이생에서는 이 순종의 적은 시작만 할 수 있을 뿐입니다.[1] 그럼에도 불구하고, 그들은 진지한 목적으로 하나님의 계명의 일부분에 대해서 뿐만 아니라 하나님의 모든 계명에 따라 살기 시작합니다.[2] [1] 전 7:20; 롬 7:14, 15; 고전 13:9; 요일 1:8. [2] 시 1:1, 2; 롬7:22-25; 빌 3:12-16. 제 115문. 만일 아무도 이생에 있어서 십계명을 완전히 지킬 수 없다면, 어찌하여 하나님이 십계명을 그렇게 엄격하게 선포하셨습니까? 답. 첫째로, 우리가 일평생 동안 우리의 죄악됨을 점점 더 깨닫게 되어, 그리스도 안에 있는 죄의 용서와 의를 더 열심히 추구하도록 하기 위한 것입니다.[1] 둘째로, 성령의 은혜를 얻기 위하여 우리가 계속적으로 열심히 하나님께 기도하고, 마지막에 생이 끝난 다음에 완성의 목적에 도달할 때까지, 하나님의 형상에 따라 점점 더 새롭게 되기 위해 투쟁하는 것을 멈추지 않도록 하기 위한 것입니다.[2] [1] 시 32:5; 롬 3:19-26; 7:7, 24, 25; 요일 1:9. [2] 고전 9:24; 빌 3:12-14; 요일 3:1-3. 기도 제 45 주일 제 116문. 왜 그리스도인에게는 기도가 필요합니까? 답. 기도는 하나님께서 우리에게 요구하시는 감사의 가장 중요한 부분이기 때문입니다.[1] 게다가, 하나님께서는 오직 끊임없이 그리고 간절한 마음으로, 당신의 은혜와 성령을 당신께 구하고, 그것에 대해 감사하는 자들에게만 당신의 은혜와 성령을 주실 것이기 때문입니다.[2] [1] 시 50:14, 15; 116:12-19; 살전 5:16-18. [2] 마 7:7, 8; 눅 11:9-13. 제 117문. 하나님을 기쁘시게 하며, 하나님께 응답받는 기도에 속하는 기도는 어떤 내용입니까? 답. 첫 번째로, 우리는 당신의 말씀속에서 당신 자신을 계시하신 유일하신 참 하나님 한 분께만 진심으로 간구해야 합니다. 왜냐하면 하나님께서 우리에게 기도하라고 명령하셨기 때문입니다.[1] 두 번째로, 우리는 철저하게 우리의 필요와 불행을 알아야 합니다. 그래서 우리는 하나님 앞에서 겸손해야 합니다.[2] 세 번째로, 비록 무가치한 존재일지라도, 우리는 하나님께서 당신의 말씀을 통하여 약속해 주신대로, 우리 주 예수 그리스도의 공로 때문에, 확실하게 우리의 기도를 들어주실 것이라는 이 확고한 근거를 믿어야 합니다.[3] [1] 시 145:18-20; 요 4:22-24; 롬 8:26, 27; 약 1:5; 요일 5:14, 15; 계 19:10. [2] 대하 7:14; 20:12; 시 2:11; 34:18; 62:8; 사 66:2; 계4. [3] 단 9:17-19; 마 7:8; 요 14:13, 14; 16:23; 롬 10:13; 약 1:6. 제 118문. 하나님께서는 우리에게 무엇을 구하라고 명령하셨습니까? 답. 우리 주 예수 그리스도께서 우리에게 친히 가르쳐 주신 기도에 포함된 영혼과 육신에 필요한 모든 것을 구하라고 하셨습니다.[1] [1] 마 6:33; 약 1:17. 제 119문. 주님께서 가르쳐 주신 기도는 무엇입니까? 답. 하늘에 계신 우리 아버지, 당신의 이름이 거룩하게 되소서. 당신의 왕국이 임하소서. 당신의 뜻이 하늘에서와 같이, 땅에서도 이루어지게 하소서. 우리가 일용할 양식을 오늘 우리에게 주소서. 그리고 우리가 우리에게 빚진 자들을 용서했듯이, 우리에게도 우리의 빚들을 용서하소서. 우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 오히려 우리를 악한 자에게서 구하소서. 왜냐하면 왕국과 권세와 영광이 영원토록 당신의 것이기 때문입니다. 아멘.[1] [1] 마 6:9-13; 눅 11:2-4. 제 46 주일 제 120문. 그리스도께서는 왜 우리에게 하나님을 '우리 아버지'라고 부르도록 명령하셨습니까? 답. 그 이유는 우리 기도의 맨 처음부터 우리 기도의 기초가 되는 하나님께 대한 신뢰와 어린아이와 같은 경외하는 마음을 우리 안에서 깨닫게 하기 위함입니다. 즉 하나님께서 그리스도를 통하여 우리의 아버지가 되심과 지상의 우리 부모가 이 지상의 것들을 우리에게 거절하지 아니하는 것 이상으로 하나님 아버지께서 우리가 믿음으로 구하는 것을 거절하지 않으시기 때문입니다.[1] [1] 마 7:9-11; 눅 11:11-13. 제 121문. 왜 "우리 아버지"란 말에 "하늘에 계신"이란 말을 덧붙여야 합니까? 답. 우리가 이 말을 하나님의 천상적인 위엄을 지상적인 방식으로 생각하지 않도록 하기 위함이며,[1] 몸과 영혼을 위한 모든 것이 하나님 아버지의 전능하신 능력으로부터만 온다는 것을 기대하도록 하기 위함입니다.[2] [1] 렘 23:23, 24; 행 17:24, 25. [2] 마 6:25-34; 롬 8:31, 32. 제 47 주일 제 122문. 첫 번째 청원은 무엇인가? 답. "당신의 이름이 거룩하게 되소서"입니다. 이 청원은 먼저, "우리가 당신을 바르게 알도록 해주시고,[1] 당신이 당신의 전능하신 능력과 지혜와 선하심과 의와 자비와 진리가 빛나는 당신의 모든 사역 안에서 거룩하게 되시고, 영광받으시고, 찬양받으소서"라고 구하는 것입니다.[2] 이 청원은 또한 "당신의 이름이 우리 때문에 더럽혀지지 않고, 항상 높임을 받고, 찬양받으실 수 있도록 우리가 우리의 전체 생활 곧 우리의 생각과 말과 행동을 다스리게 하소서"라고 구하는 것입니다.[3] [1] 렘 9:23,24; 31:33,34; 마 16:17; 요 17:3. [2] 출 34:5-8; 시 145; 렘 32:16-20; 눅 1:46-55,68-75; 롬 11:33-36. [3] 시 115:1; 마 5:16. 제 48 주일 제 123문. 두 번째 청원은 무엇입니까? 답. 두 번째 청원은 "당신의 왕국이 임하소서"입니다. 곧 이 청원은 "우리가 당신께 더욱 더 순종할 수 있도록 말씀과 성령으로 우리를 다스려 주소서."[1] "당신의 교회를 보존시켜 주시고, 성장시켜 주소서."[2] "사단의 공작과 당신께 대항하여 일어나는 모든 세력과 당신의 말씀을 거역하는 모든 음모를 파괴시켜 주소서."[3] "당신의 나라가 충만히 임하여, 거기서 당신께서 모든 것 안에서 모든 것이 되실 때까지 이 모든 일을 행하소서."라고 구하는 것입니다.[4] [1] 시 119:5, 105; 143:10; 마 6:33. [2] 시 51:18; 122:6-9; 마 16:18; 행 2:42-47. [3]롬 16:20; 요일 3:8. [4] 롬 8:22, 23; 고전15:28; 계 22:17, 20. 제 49 주일 제 124문. 세 번째 청원은 무엇입니까? 답. "당신의 뜻이 하늘에서와 같이, 땅에서도 이루어지게 하소서"란 것입니다. 곧 이 청원은 "우리와 모든 사람들이 자신의 뜻을 부정하고, 어떤 불평도 없이 하나님의 뜻을 순종하게 해주소서. 왜냐하면 당신의 뜻만이 선하기 때문입니다."[1] "모든 사람들이 자신의 직분과 소명을[2] 하늘의 천사들처럼 자발적이며 신실하게 감당할 수 있게 해 주소서"[3]라고 구하는 것입니다. [1] 마7:21; 16:24-26; 눅 22:42; 롬 12:1-2; 딛 2:11-12; [2] 고전7:17-24; 엡 6:5-9; [3] 시 103:20-21 계 22: 17, 20. 제 50 주일 제 125문. 네 번째 청원은 무엇입니까? 답. "우리가 일용할 양식을 오늘 우리에게 주소서." 곧 이 청원은 "우리의 모든 육신적인 필요를 채워주셔서,[1] 하나님 당신께서 모든 선의 유일한 근원이라는 것과,[2] 하나님 당신의 축복 없이는 우리의 노고와 근심, 그리고 하나님 당신의 선물도 우리에게 어떤 선도 될 수 없다는 것을 깨닫게 하여 주십시오.[3] 그 결과로 우리가 모든 피조물에 대해 우리의 신뢰를 두지 말고, 오직 하나님 당신께만 우리의 신뢰를 두게 하여 주십시오"라고 구하는 것입니다.[4] [1] 시 104:27-30; 145:15, 16; 마 6:25-34. [2] 행 14:17; 17:25; 약 1:17. [3] 신 8:3; 시 37:16; 127:1, 2; 고전 15:58. [4] 시 55:22; 62; 146; 렘 17:5-8; 히 13:5, 6. 제 51 주일 제 126문. 다섯 번째 청원은 무엇입니까? 답. "우리가 우리에게 빚진 자들을 사해 주었듯이, 우리에게도 우리의 빚들을 사해 주옵소서." 곧 이 청원은 "그리스도의 피의 공로로 말미암아, 불쌍한 죄인인 우리에게 우리의 모든 범죄와 우리에게 항상 달라붙어 있는 악을 전가시키지 마시고,[1] 우리가 당신의 은혜에 대한 이 증거를 자기 자신 가운데서 발견함으로서, 우리의 이웃을 전심전력으로 용서하도록 충분히 결심하게 해 주십시오."라고 구하는 것입니다.[2] [1] 시 51:1-7; 시 143:2; 롬 8:1; 요일 2:1,2. [2] 마 6:14,15; 마18:21-35. 제 52 주일 제 127문. 여섯 번째 청원은 무엇입니까? 답. "우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 오히려 우리를 악한 자에게서 구하여 주십시오". 곧 이 청원은 "우리는 너무나 연약하여서 스스로의 힘으로 한순간도 서 있을 수 없습니다.[1] 게다가, 우리의 불구대천의 원수 곧 마귀와[2] 세상과[3] 우리 자신의 육체[4]가 끊임없이 우리를 공격합니다. 그러므로 당신께서 성령의 능력으로 우리를 유지시키시고, 강하게 하사, 이 영적 전쟁에서[5] 우리가 최종적으로 완전한 승리를 얻기까지 패배당하지 않게 해주십시오"라고 구하는 것이다.[6] [1] 시 103:14-16; 요 15:1-5. [2] 고후 11:14; 엡 6:10-13; 벧전5:8. [3] 요 15:18-21. [4] 롬 7:23; 갈 5:17. [5] 마 10:19,20; 26:41; 막13:33; 롬 5:3-5. [6] 고전 10:13; 살전 3:13; 5:23. 제 128문. 당신은 기도를 어떻게 끝맺게 됩니까? 답. "왜냐하면 왕국과 권세와 영광이 영원토록 당신의 것이기 때문입니다"로 끝맺습니다. 즉 이 결론은 "우리의 왕으로서 모든 것을 다스리는 능력을 가지고 계시고, 당신이 우리에게 모든 것을 기꺼이 주시려고 하시고, 주실 것이기 때문에[1], 그리고 우리가 아니라 당신의 거룩한 이름이 영원히 모든 영광을 받아야 하기 때문에[2], 우리가 이 모든 것을 당신께 요청합니다"라고 하는 것입니다. [1] 롬 10:11-13; 벧후 2:9. [2] 시 115:1; 렘 33:8, 9; 요 14:13. 제 129문. 아멘이란 말은 무엇을 의미합니까? 답. 아멘이란 말은 참되고 확실하다는 뜻입니다. 왜냐하면 이런 요청들에 대해 내가 마음속으로 하나님께 바라는 것보다 훨씬 더 확실하게 하나님이 나의 기도를 듣고 계시기 때문입니다.[1] [1] 사 65:24; 고후 1:20; 딤후 2:13. 이 번역은 캐다나 개혁교회의 영어번역본을 신언개혁교회의 교리표준으로 받기 위해서 손정원 목사가 번역한 것입니다. |
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