[스크랩] 단학 기수련의 피해자들의 증언

기수련 용어 해설 - 3p
인사말 - 7p
1 ⇒ 기수련 명상운동안의 들어 있는 마귀영성= 10p
1) 기수련 명상의 영성운동이란 무엇인가?
2) 기수련의 명상 운동이란 무엇인가
3) 기수련 명상운동들의 영적위험성

2 ⇒ 기수련 명상운동의 문화와 사상이 무엇이기에 ? = 13p
1) 유사종교에서 신흥종교로 변하는 단체들
2) 기수련(한국)

3 ⇒ 기수련 운동은 크게 몸수련과 마음수련으로 분류할 수 있다.- 15p
1) 몸수련
2) 마음수련

4 ⇒ 무의식으로 몰고 가는 동양의 명상법 = 17p
1) 정신과의사들이 주장하는 뇌파 사이클 일람표
2) 무의식으로 몰고 가는 동양의 명상법
3) 기수련 명상 내성법의 자기관조를 통한 회계
4) 동양적 명상법과 성경적 묵상의 비교
5) 기수련 명상후에 나타나는 주술적 효과

5 ⇒ 기수련 명상운동은 그리스도교의 신관 구원관 믿음관을 부정하는 운동이다.= 24p
1) 기수련 명상운동의 신관
2) 기수련 명상 운동의 구원관
3) 기수련 명상운동의 영성(믿음)관

(6)⇒ 기수련(요가와 뇌호흡)명상운동이 사람들에게 인기있는 이유 입니다 = 26p
1)- 기수련운동이 정신과 육체를 건강하게 하는 운동으로 알려져 있다.
2) - 잠재력 개발을 통하여 초능력을 발견하고 새로운 인생을 창조할 수 있다고 속이기 때문이다.
3) - 윤리적 해방감을 주기 때문이다.
4) - 모든 종교는 똑같다고 하면서 양심의 가책을 없애주기 때문이다.
5) - 몽환적 행복감을 느끼게 해주기 때문이다.
6) - 인생에 어떤 의미를 부여해 주는 것 같은 착각이 들기 때문이다.
7) - 기수련단체들은 오컬트성의 신비주의 종교성을 감춘다

7. ⇒ 명상운동의 위험성에 대한 신문기사와 부작용 피해자들 = 30p
1). 전북 중앙신문 ↔ 전라일보 기사 2005년 6월28일
완주군 명상특구 추진 관광상품 개발 주력 ‥‥ 하반기 타당성 조사
2). 서울신문 2004년 10월8일기사 -“氣수련운동 종교색 논란
3). 단월드를 탈퇴한 석정 한철언씨가 단월드의 뇌호흡수련을 하다 귀신들렸다고 폭로한 기자회견문
4). 사목2004년 8월호 신흥영성의 현상 (압축자료 원본은 cd에 있음)
5). 현대종교 1997년 10월호 (압축자료 원본은 cd에 있음)
8. 단월드 비밀경전 한문화비젼 1권의 귀신 부르는 문제점 - 38p
※ 자료수집 정리자 후기- 사이비 기수련단체 피해자가 만든 싸이트와 기수련 위험성 웹하드- 41p
※ 참고서적 - 43p
※ 단월드(BR) 그룹의 조직도 -44p
기수련 용어해설

기수련운동 = 한국의 단군교 증산교 원불교 불교 중국의 도교의 기공 인도의 요가 등 우주의 기를 몸으로 받아들여 건강을 찾으려고 하는 운동 입니다
명상= 눈을 감고 깊이 생각함
주객합일(신인합일)= 요가나 단전호흡의 명상수련중 무의식 상태에서 우주와 한몸이 되는 환상을 통하여 도를 깨닫는다는 상태
자기변용= 사람의 정신이 타의(귀신)에 의해 변하는 모습
초능력= 현대의 과학적 지식으로 설명하기 어려운 현상을 나타내는 말
염력= 초 심리학에서정신을 집중하여 물질을 움직이거나 변화시키는 말
델레파시= 어느 한사람의 마음이나 생각이 말과 몸짓을 통하지 않고 다른 사람에게 전달되는 것
채널링= 잡령을 불러 잡령과 저승세계의 일을 물어 보는 법
차크라= 신체의 여러 곳에 있는 정신적 힘의 중심점 정신적인 힘과 육체적인 기능이 합쳐져 상호작용을 하는 초점이다
최면술= 인위적으로 유발된 (무의식) 수면상태↔ 시술자가 피시술자의 정신을 조종할 수 있는 특별한 심리상태 입니다
전생요법= 시술자가 피 시술자에게 최면을 걸어 전생으로 돌아가 병의 원인을 찾아 치료하는 요법
강신술= 서양에서 귀신을 부르는 방법
요가= 인도의 힌두교에서 발생한 몸과 정신을 수련하는 심신수련법
기공= 중국의 도교에서 발생한 몸과 정신을 수련하는 심신수련법
뇌호흡 = 단월드의 이승헌대선사가 고조선의 단군이 수련하였다는 심신수련법을 현대에 맞게 부활 시켰다는 뇌가 호흡을 한다는 심신수련법
단전= 배꼽아래 한 치 다섯 푼 되는 곳
하타요가= 고양이자세니 코프라자세니하는 몸의 유연성을 기르는 체조요가
라자 요가= 정신을 집중하여 명상을 하며 우주의 기를 받아드려 주객합일을 위주로 하는 상상요가
즈나나요가= 사람이 왜 태어낫나 나는 무엇을 하고 있나 하고 불교의 석가모니와 같이 인생의 의문점을 찾는 지혜 요가
만트라 요가= 한 단어를 가지고 진언주문을 외우며 그 진언 주문의 비밀을 다른 사람이 알면 효과가 없다는 계속 진언주문을 외우는 수련법인 요가
단전호흡= 고조선의 단군임금이 수련하였다는 한국의 심신수련법
도인체조= 동물의 모습을 따 만든 몸의 유연성을 기르는 한국에서 발생한 의념이 들어간 체조법
심성수련= 기수련을 하는 사람에게 자신감을 불어 넣어주는 수련법이며 또 기수련단체 교주의 교리를 수련자에게 인성수련이라 하며 세뇌하는 수련법
영기통수련= 영(귀신) 을 부르는 단전호흡 단체들의 수련법
영인체수련= 영기통 수련을 통하여 부른 영(귀신)과 함께 하며 영(귀신)의 도움을 받아하는 단전호흡 단체들의 수련법
신접 = 사람의 몸을 귀신이 접령한 상태
빙의= 떠도는 영혼이 다른 사람에게 옮겨 붙은 귀신이 들린 상태
자동기술= 귀신이 사람을 무의식 상태로 만들어서 손을 이용해 글을 쓰는 필기술
몰아경= 마음이 무슨 일에 집중하여 자기를 잊고 있는 상태
무아경= 마음이 한곳으로 온통 쏠려 자신의 존재를 잊고 있는 경지
삼매경= 한 가지 일에만 정신을 집중 시킨 일사불란의 경지
오컬트성 = 과학적으로 해명 할 수 없는 신비적 초자연적인 현상을 일으키는 기술을 가지고 사이비단체를 만들어 사기를 치는 것을 말함
채널링= 서양의 심령술에서 심령술사가 잡령들과의 대화 하는 것을 말함
피안= 불교의 사바세계 저쪽에 있는 도를 통한 사람들이 가는 깨달음의 세계
관념= 사람의 마음속에 있는 의식내용을 나타내는 말
자아성찰- 자기의 마음을 반성하여 살펴봄
윤회사상= (불) 중생이 해탈을 할 때까지 그의 영혼이 육체와 함께 업에 의하여 다른 생을 받아 계속적으로 반복하는 생을 말함
역행최면= 최면을 걸어 무의식 상태로 과거의 전생으로 여행을 하는 것을 말함
자기최면= 자기가 스스로 본인에게 거는 최면술
씻띠= 인도에서 요가수련을 할 때 나타나는 초능력을 말함
특이공능= 중국에서 기공을 수련할 때 나타나는 초능력을 말함
관조= 대상의 본질을 떠나서 냉정히 응시함
내성법= 자기의 마음속에 생각이나 언동을 스스로 돌이켜 보는 방법
신비주의= 신성한(초월적인 영역)존재와 합일을 목적으로 두는 것들
비술= 자기들만이 가지고 있다는 비밀의 술법
영술= 사람들의 정신과 영(귀신)들을 조종하는 술법=
도통= 다른 사람보다 많이 우주의 대한 이치를 깨달아 통함
선계= 선도수련을 하여 하늘과 통한 신선들이 산다는 세계
영계= 영혼의 세계. 죽은 사람들이 머문다는 세계
엑스터시= 신비주의의 최고목표를 가르치는 용어 ↔ 감정이 고조되어 자기 자신을 잊고 무아도취의 사태가 되는 일
환각= 감각기관을 자극하는 사물이 없는데도 마치 그 사물이 있는 것처럼 일어나는 감각증세
몽환적 행복= 현실보다 상상의 세계에서 느끼는 행복
타로카드= 여러 가지 권력과 선행 추악함을 나타내는 그림으로 된 점을 치거나 운세를 볼 때 쓰는 점술에 사용 되는 카드
역학= 중국 유교경전의 하나인 주역의 해석학. 역점을 연구하는 학문
진언= 힌두교와 불교에서 신비하고 영적인 능력을 가진다고 생각되는 신성한 말(구절·단어·음절) - 주문의 다른말
천도재= 명상단체에서 죽은 가족들의 영혼을 선계에 보낸다는 의식“사이비 기수련 명상단체들이 돈을 착취하기 위한 의식으로 변질됨
선도= 신선이 되기 위하여 닦는 도 - 단군조선의 단군이 하였다는 단전호흡 수련법(단월드의 hps 뇌호흡수련법)
단월드= 단학선원이라는 이름으로 만든 기수련 명상단체
세도나= 미국 애리조나 세도나시에 있는 단월드의 미국 총본부
일지파워- 이승헌씨가 단월드의 제자들에게 나눠준다는 천지기운
천지기운- 단월드의 이승헌씨가 만든 광음파라는 기운.- 영(귀신)들이 타고 다니는 기운











인사말

우리사회는 주5일 근무와 웰빙 바람을 타고 문화 센터나 헬스클럽 등을 통하여 요가. 기공. 뇌호흡, 단전호흡, 아바타, 마인드 콘트롤등 과 같은 기(氣)수련을 가르치는 명상단체들이 급속히 확산되고 있습니다. 이러한 기수련 명상단체들은 자신들이 가르치는 특정의 수련방법이나 비법을 통하여 정신적인 안정과 평화를 얻을 수 있고 건강을 증진 시킬 수 있다고 광고합니다. 또 정신적인 수양이나 육체적 건강을 위하여 기수련 명상운동을 하여도 무방하다고 생각하는 기독교인들이 너무나 많습니다. 목사님과 많은 성도님들은 이러한 정신세계 운동들이 예수님의 영성과 충돌하며 기독교성도들을 구원의 복음에서 떨어져 나가게 하는 것도 모르고 있습니다. 기수련 명상운동의 본질적 정체는 하나님을 모욕하는 행위이며 마귀에게 자신의 마음을 넘겨주는 행위이며 자신의 마음에 악령이 침투할 수 있도록 길을 만들어 주는 행위 입니다.
불교의선. 요가. 기공. 뇌호흡. 단전호흡. 아바타. 마인드콘트롤등 기수련 명상을 하면 초급 육체수련이 끝나면 심성수련이라는 명상(정신)기도 훈련을 시킴니다
불교의 참선 요가. 기공, 단전호흡. 뇌호흡, 마인드 콘트롤 수련자들이 하는 명상기도란 정신을 한곳에 집중하는 기도 기술이고 자기라는 신에게 드리는 기도 입니다 명상이란 동양의 종교에서 자기종교의 신을 만나기 위하여 1.조용한곳을 찾아 (필요하다면 불을 끈 채) 2.눈을 감고 (생각을 외부세계와 차단하며 뇌의 활동을 멎도록 하고) 3.한 단어를 골라 (소리나 리듬을 반복 했을 때 위안을 찾을 수 있는 단어나 구절- 진언) 4.그 말을 되풀이하라 (단조로움이 집중을 돕는다)로 이어지는 4단계 수련법이 현대에 유행하는 명상 수련법입니다
명상의 명은 어두움을 뜻 합니다 자기 자신이 어두움에 들어가 자기 마음속의 가짜마음을 털어내고 진짜마음을 찾아 가는 것입니다. 그러므로 명상은 그리스도 없이 하나님 없이 성령의 비추임이 없이 하는 자아성찰이며 자기 혼자서 하는 자기 독백이요 자기 독거이며 자기 독행입니다. 명상은 엄밀한 의미에서는 기도가 아닙니다.
기독교의 기도는 성령님과 함께 하는 동행이요 아버지 하나님께 드리는 감사기도, 회계기도, 청원기도, 중보기도를 통하여 이웃에게 하나님의 사랑을 전하고 나누는 것입니다.
자료수집 정리자는 딱 잘라 말합니다. 기수련(요가나 뇌호흡)명상을 초급수련이라도 하면 안 됩니다. 요가나 뇌호흡 수련을 하면 가장 먼저 정신집중 기술인 명상수련을 통하여 기수련하는 사람들의 머리의 뇌파를 인공적으로 알파(α)파나 세타(θ)파(무의식이)가 되도록 훈련을 시킵니다. 사람의 뇌파가 무의식 상태일 때는 귀신들의 침입을 막을 수 없습니다. 아마 귀신들린 점쟁이 무당집에 가본 사람들은 무당이 자신의 신들에게서 예언을 받아 손님에게 점을 쳐 줄 때 앞에 않아 있으면 점쟁이 무당의 눈 속에 있는 검은 눈동자는 없어지고 눈의 흰자위만 남는 무의식 상태에서 귀신이 주는 정보로 사람들에게 미래의 길흉화복을 예언하는 점쟁이 무당을 많이 보았을 것입니다 물론 우리가 의식이 있을 때에도 사단이 우리에게 어떤 악한 생각을 넣어 줄 수 있습니다. 그러나 그 생각이 성경적이지 못할 때에는 우리의 의식은 언제든지 성령의 검 하나님의 말씀으로 악한 생각을 물리칠 수가 있기 때문입니다.
성경은 우리에게 신접한 자나 박수를 추종하는 자들은 하나님 앞에 영적인 창녀들로 간주하였고(레위기20:6), 죽어 마땅한 자로 여겼고(출애굽기22:18), 이러한 행위들이 사람으로 하여금 하나님을 의지하는 대신 귀신을 섬기도록 만들었기 때문입니다.(신명기29:26-29:29)



※ 예수님은 명상기도를 가르치지 않고 주님의 기도를 가르치셨습니다.
예수님은 우리의 의식기관이 무의식상태가 되는 명상기도를 가르치지 않고 의식기관이 자유롭게 하나님께 간구할 수 있는 주의 기도를 가르치셨습니다. 가장 중요한 것은 예수님은 명상기도를 가르치신 분이 아니라 하나님 아버지께 이렇게 기도하라고 가르쳐 주신 분입니다. “하늘에 계신 우리 아버지 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서 이루어지이다”라며 아버지 하나님께 드리는 주기도문을 가르쳐 주셨습니다
넓은 의미에서 기도를 명상의 범주 안에 집어넣으려는 목사님도 있지만 기도와 명상은 그 대상부터 완전히 다릅니다. 명상은 먼저 외적인 세계의 대상물에 정신을 집중하여 자기내면의 감각적 기능을 정지 시키고 끝내는 자기변용을 통하여 아무것도 없는 무의식의 정신 상태를 만드는 것이지만 기독교의 기도는 하나님이란 구체적인 인격의 대상을 향하여 우리의 의지로 간구한다는 것 입니다. 많은 목사님들이 기도를 영적대화라고 하듯이 기독교 기도의 가장 큰 원리는 ‘하나님 도와주세요’ 라고 도움을 구하는 것 입니다. 자신이 아무것도 할 수 없는 자임을 하나님께 고백하는 것이 기독교의 기도 입니다. 그러나 요가나 뇌호흡의 명상기도는 내 자신의 힘이나 노력을 통하여 무엇이든지 할 수 있고 나 자신이 신이 되겠다는 정신이 요가와 뇌호흡의 기도입니다. 요가의 명상기도 기독교의 묵상기도 이 모든 것들은 일정한 대상을 정하여 자신의 정신을 집중하는 정신집중 기도이지만 기독교는 신을 인정하며 찾아가는 정신집중 기도이고 명상의 정신집중 기도는 자기변용을 하여 자기 자신안의 신을 발견하고 초능력을 개발하는 정신집중 기도입니다 무엇을 하든 하나님의 영광을 위하여 생각하고 행동하는 그리스도인의 태도와는 사뭇 다릅니다.

1. 기수련 명상운동안에 들어 있는 마귀영성 위험성

1) 기수련 명상의 영성운동이란 무엇인가?
기수련 명상운동이란 단어에 익숙하지 않은 독자가 있다면 바로 이 책을 끝까지 읽기를 바랍니다.
나는 전혀 기수련 명상운동과 상관없다고 느낄지 모르는 분들을 대상으로 다음과 같은 질문을 마련하였습니다. 과연 나는 어떠한 대답을 할 것인가?
- 요가나 기공 단월드의 뇌호흡(단전호흡) 불교의 선 명상을 배워보았거나 주위 사람들에게 권유받은 적이 없습니까 ?
- 초능력. 기(氣). 염력(念力)텔레파시 라는 말을 들어보거나 이러한 것에 관심을 기울여 본적은 없는가 ?
- 베트남 탁낫한 스님의 저서「화」「힘」같은 서적을 읽은 적이 없는가?
- 인도의 전통 음악, 명상음악 등을 들어 본 적은 없는가?
- 최면술, 전생요법에 따른 심리치료, 기(氣)치료, 명상치료라는 건강요법을 받아 본적은 없는가.
- 귀신숭배, 점, 굿, 채널링(텔레파시를 통해 다른 의식체, 곧 잡령들과 교신하는 방법) 등 강신술(영매술)에 관심을 가진 적은 없는가.
이처럼 기수련 명상운동은 건강, 신흥종교, 과학 등의 분야에 들어와 있습니다. 더 무서운 것은 기수련 명상운동의 사상과 문화가 우리의 생활 속에 함께하고 있지만 우리는 너무나 모르고 있다는 사실입니다
위의 질문에 대해 완벽하게 아니오 라고 답할 수 있는 사람을 제외하고는 우리들 중 누구도 기수련 명상운동과 무관하다고 할 수 없습니다. 왜냐하면 위에서 열거한 내용들이 우리 주변에서 쉽게 방송과 책을 통하여 접하는 기수련명상 운동의 사상과 문화이기 때문이다.

2) 기수련의 명상 운동이란 무엇인가
-기(氣)수련 명상 운동이란 인도의 요가. 중국의 기공. 한국의 단전호흡과 뇌호흡. 불교의선 미국에서 발생한 심령술인 마인드 콘트롤 등 우리의 마음을 무의식(알파파) 상태로 우주와 주객합일(主客合一)(신인합일)을 목적으로 하는 정신수련들을 모두 다 기수련 명상운동이라고 합니다.
- 인도에서 발생한 요가는 우주에 떠돌아다니는 프리나라는 우주 기운을 차크라에 빨아드려서 사람이 신이 되려고 하는 운동입니다. 요가수련의 초급과정은 몸이 약한 사람들이 하는 하타요가와, 정신력이 약한 사람들이 하는 라자요가, 중급과정은 요가 수련중에 지혜를 구하는 즈나나요가, 고급과정은 인도의 신과 함께 이웃에게 봉사하는 박티(헌신)요가, 이웃에게 봉사하는 선한 일을 하는 양에 따라서 현생의 자신의 업을 지우고 다음에 환생을 할 때는 불촉천민에서 귀족이나 왕족으로 태어난다는 카르마(업) 요가입니다. 요가에는 파탄잘리라는 요가경전이 있습니다.
한국에서 발생한 단전호흡과 뇌호흡은 우주의 기를 단전에 빨아드려서 사람이 신이 되려고 하는 운동입니다 단전호흡과 뇌호흡의 초급과정은 도인체조, 중급과정은 심성수련과 개혈수련, 고급과정은 영기통 수련과 영인체 수련입니다 단전호흡과 뇌호흡을 하는 사람들의 경전은 천부경 입니다.
안점식 목사는 ‘기(氣), 무엇이 문제인가’라는 책속에서 심호흡과 복식호흡이 단전호흡과 다르다는 것을 분명히 말합니다. 심호흡이나 복식호흡은 하나님이 우리에게 주신 일반 은총입니다 또 조용한 심호흡과 복식호흡은 우리의 마음을 안정시켜주고 스트레스를 해소시켜 주는 면이 있습니다. 이것은 심호흡이나 복식호흡이 가져다주는 생리적인 대사의 결과이지 신비주의적 호흡수행의 결과는 아닙니다.
그러나 단전호흡은 심호흡이나 복식호흡적인 측면이 있지만 거기에 사람의 의지가 들어간 것입니다. 즉 우주의 기를 전제로 하여 흡입하고 단전에 까지 기를 끌어 내리고 몸 전체로 돌리는 일련의 과정에서 가장 중요한 것은 의도적으로 기를 몸으로 돌리는 관념 입니다. 오늘날 기 전문가들은 기를 의식에너지라고 부릅니다. 단전호흡 수련으로 정신이 맑아지고 몸이 가뿐해지는 효과를 보았다는 사람들이 꽤 많이 있습니다. 그러나 그것은 단전호흡 안에 포함되어 있는 심호흡과 복식호흡의 효과 때문이고 또 세상사의 근심을 잊고 호흡에 정신을 집중하여 마음이 안정을 찾았기 때문에 나타나는 현상이지 단전호흡을 통한 효과는 아닙니다. 단전호흡에서는 심호흡과 복식호흡적 요소에서 오는 심적인 부분적 효과와 함께 우주와의 주객합일이라는 마귀의 거짓된 가르침이 포함되어 있습니다.
단전호흡 사상은 예수님의 피없이 영원히 살고자 하는 인본주의적 영생 불사술이고 뿐만 아니라 대우주의 기와 소우주의 기가 서로 소통하고 순환한다는 우주와의 합일(신인합일)사상입니다. 다름 아닌 인간이 하나님이라는 사단의 가르침(창세기 3:4-5)입니다. 성경은 공중권세 잡은 자(에베소서 2:2)와 하늘에 있는 악의 영들(에베소서 6:1)에 대하여 말하고 있습니다.

3) 기수련 명상운동들의 영적위험성
- 우주를 숭배하며 마귀를 부르는 강신술이며 초월적존재와 교신을 통하여 투시 신접(神接) 빙의(憑依) 자동기술(自動記述)과 같은 초능력을 끌어내는 운동 입니다
- 무당과 같이 기운줄(귀신줄)을 잡고 초능력을 개발하는 운동으로 기공, 요가, 뇌호흡, 단전호흡, 초월명상, 마인드 콘트롤, 염력이 있습니다.
- 밀교성이 있다 자기들의 교리에 세뇌된 핵심요원(지원장들)에게 가르치는 밀교교리와 요가와 뇌호흡을 배우려는 초보자들을 현혹 시키는 이중적인 교리를 가지고 있습니다.
2. ⇒ 기수련 명상운동의 문화와 사상이 무엇이기에 ?

도대체 기수련 명상운동가들이 무엇을 추구하기에 사람들은 그토록 매료되고 있으며 기독교 목사님들은 왜 과민반응을 보이고 있는 것인가?
한마디로 기수련 명상 운동은 기독교의 기도운동과 주님을 위하여 십자가를 지자는 기독교의 영성운동을 부담없는 종교로 새 시대의 새로운 영성으로 대체하자고 하는 적 그리스도 운동입니다. 기수련 명상운동가들은 기독교시대에 마침표를 찍고 새로운 영성의 시대를 개척하자는 운동을 벌이고 있는 안티 기독교 세력 입니다 그들의 생성 배경과 실체는 다음과 같습니다.

1) 유사종교에서 신흥종교로 변하는 기수련 운동 단체들
유사종교가 한걸음 더 나아가면 신흥종교가 됩니다. 신흥종교의 추종자들이 젊은 계층이라고 생각하기 쉬우나, 실제로는 나이와 계층을 가리지 않고 강한 영향력을 미치고 있습니다. 이 현상에 대해서는 여러 가지 원인 분석이 제기되고 있으나 가장 큰 원인 중의 하나는 역시 기성 종교인 기독교에서 영적갈급을 많은 사람들이 느끼다 신흥종교로 간다는 사실 입니다. 그러나 이러한 영적 갈급을 충족시키려고 접하게 되는 신흥종교들은 사람들의 약점을 이용하여 이득을 취하는 목적을 추구하고 있기에 결국 사회적 질병의 형태로 드러나고 있습니다. 유럽과 미국에서 두각을 나타내고 있는 기수련 명상운동 계통의 신흥종교에는 다음과 같은 것들이 있다
- 한국의 불교의 → 선
- 미국 세도나에 본부를 둔 한국 단월드의 → 단명상 처치교회
- 충남 논산 계룡산에 본부를 둔 우명의 마음수련원
- 크리슈나의 → 의식국제협회
- 문선명의 → 기독교 통일 신령협회
- 오쇼 라즈니쉬의 → 찬드라 모한
- 후바드의 → 사이언톨로지
- 인도의 요기 마할리쉬 마헤시의 → 초월명상
- 아난다마르가의 → 프라우트
- 인도의 라자스탄주에 본부를 둔 브라마 쿠마리스 명상학교


2) 기수련(한국)
한국에서 유행하고 있는 기수련 명상운동의 기(氣)라는 것은 서양의 뉴에이지운동가들이 말하는 우주 에너지와 일맥상통 합니다. 뉴에이지 주창자들은 본래 힌두교의 요가에서 일컫던 우주 에너지(프라나, Prana) 개념을 받아들여 자신들의 사상으로 삼았는데, 이 우주 에너지는 고대 중국의 신비적 종교인 도교(道敎)의 기 사상과도 일치 합니다.
중국에서 기는 만물 생성의 근원이 되는 힘이며, 물질적인 바탕을 의미합니다. 요가가 발달한 인도에서는 프라나(Prana)라고 부르는가 하면 독일에서는 에너지로 생각하며, 최근 미국에서는 영성(Spirituality)이라는 개념을 도입하였고 한편 일본의 기 연구가인 사사키 시게미 박사는 기’를 다중 다층 구조로 형성된 우주 에너지로 정의하며. 사람의 염력(念力)은 우주 에너지인 기에 영향을 끼쳐서 이것이 힘을 발휘하도록 할 수 있다고 발표했습니다. 이처럼 기 는 물질, 에너지, 정보, 파동, 영혼 등과 관련되는 천차만별의 의미로 쓰이고 있습니다.
한국의 기수련 영성운동은 토착 민족종교에서 몸과 마음을 수련하는 심신수련 법 중 하나였습니다. 그러나 근대에 이르러서는 대종교나 동학계, 증산계, 원불교의 수도방법으로 수용되어 여러 갈래로 전승되고 있습니다. 한국 사회에서 기 에 관한 관심이 크게 증대하게 된 이유는 1980년대부터 한국사회에 나타나기 시작한 여러 가지 다음과 같은 현상들이 깔려있습니다.
- 사회적으로 심화되는 물질주의 경쟁주의, 업적주의 풍조에 대한 혐오
- 물량화, 대형화되는 기성종교에 대한 불만족 - 종교 다원주의의 확산
- 동양종교, 동양사상에 대한 세계적 차원에서의 관심 증대
- 민족의식과 한국 전통문화에 대한 자긍심 증대
- 서구의 뉴에이지 운동과 인도의 요가 중국의 기공 일본의 정신세계 운동의 영향이 한국의 요가. 기공, 단전호흡, 뇌호흡, 명상, 정신세계사 등의 형태로 나타나기 시작 하였다







3. 기수련 운동은 크게 몸수련과 마음수련으로 분류할 수 있다.

1) 몸 수련
몸 수련은 기를 건강을 위한 수련법으로 삼는 운동을 말합니다. 여기에는 근래 들어 유행하고 있는 단월드의 뇌호흡. 국선도의 단전호흡. 기공, 하타요가 등이 이에 속합니다. 이들은 기를 수련해 질병을 예방하며 초능력으로 병을 치료하거나 숟가락을 휘게 하려고 합니다. 여기에서 기’는 과학의 한계를 넘어 물질적 변화를 가능하게 하는 능력으로 인식되고 있습니다. 한국의 기수련인구도 200만 명을 넘었습니다.
특히 과거에 단학선원이라는 이름을 개명하여 성행하고 있는 단월드는 막강한 조직력과 첨단 마케팅을 동원하여 거의 한국의 전 지역에 지부를 두고 있는 실정 입니다. 이들은 몸수련을 주 상품으로 내세우지만 결국 마음수련으로 유도하는 치밀한 전략을 구비하고 있습니다. 그런데 깊이 들어가면 단군숭배를 하는 종교성을 띠고 있습니다. 기독교 신자들이 아무런 경계심 없이 운동 차원에서 이곳을 다니다가 마침내는 교회를 떠나는 사례가 빈번하게 발생하고 있음에 경각심을 가질 필요가 있습니다.

2) 마음수련
마음수련은 몸수련의 연장에서 또는 독립적으로 행하여진다. 대부분 건강 증진이나 마음의 평화를 얻기 위한 수단으로서 행해지는 몸수련은 거기서 끝나지 않고 자아완성이나 종교적인 구도행위를 지향하는 마음수련으로 이어진다. 한편 이와는 별개의 것으로 처음부터 마음수련에 입문하는 경우도 있다. 그 대표적인 예로 불교의 선(禪)명상과 라자요가 명상, 우명의 마음수련, 마인드 콘트롤 등이 있습니다.
선수련은 그 자체보다는 명상법으로 더 잘 알려져 있습니다. 선의 성격을 잘 드러내주는 것이 행주좌와 어묵동정(行住坐臥 語?動靜)이라는 표현이다. 곧 행하거나 머물거나 앉거나 눕거나 모두가 선이며, 말하거나 침묵하거나 움직이거나 멈추거나 모두가 선이라는 것입니다.
그런데 대중적으로 확산되고 있는 선 은 불교의 전통적인 선 수행방식과는 큰 차이를 지닙니다. 시중의 명상센터 등에서 제공하는 선 프로그램은 이보다는 훨씬 대중적이고 가볍습니다.
예를 들면 좌법(坐法)에서 전통적인 결가부좌나 반가부좌를 고집하지 않고 현대인에 맞게 좀 완화되고 수정된 좌법을 가르친다거나, 명상을 위한 수식간(數息間)과 같은 호흡법도 의식의 각성에 목표를 두기보다는 안심(安心) 곧 마음의 평안을 목표로 해서 덜 엄격하게 가르칩니다. 이런 이유로 일반인에게 더 가까이 다가갈 수 있게 되는 것입니다. 이처럼 완화된 선 수행 프로그램들이 불교 신자가 아닌 일반 대중을 끌어들이고자 시민선방(市民禪房)이라는 이름으로 도심에 개설되어 있음을 유의해야 합니다.
요즈음 선’은 요가와 더불어 가장 대중적으로 소비되는 정신적인 상품입니다. 지성인들에게 널리 판매되는 선 과 관련된 고승들의 어록과 저작 등도 폭넓은 수요층을 갖고 있고, 높은 인지도를 갖는 선승들의 어록과 전기가 불교 밖에서도 널리 유포되고 있다. 특히 베트남 출신 승려인 틱낫한의 책이 한국에서만도 100만 부가 넘게 팔려 베스트셀러가 되었다는 사실은 요즈음 한국사회에서 ‘선 명상법(禪瞑想法)’이 얼마나 인기를 누리고 있는지를 반영해 주고도 남습니다. 곧 어려운 것을 쉽고 단순하게 만들고 그러면서 현실의 삶 속에서의 실행을 강조하는 그의 탁월한 현실적응 접근법이 실효를 거두었다고 볼 수 있습니다. 선’이 다른 명상기법과 함께 교회의 우려 대상이 되는 것은 기독교신자들이 선에 매우 호감을 갖기 때문 입니다. 이에 더하여 일반인에게 선’은 어느덧 전통적인 대중문화로서 자리를 잡고 있다는 시각이 퍼져 있어서 종교와는 중립적인 것으로, 심지어 불교와 분리할 수 있는 것으로 간주되어 전혀 거부감을 일으키지 않는다는 것 입니다.
기수련 명상 단체들의 종교성이 보이지 않는것은 일차적으로 물리적인 시설과 신자 공동체, 교계제도, 집단적인 예배의식이 없기 때문 입니다 하지만, 많은 기수련 명상 단체의 활동이. 종교-비종교의 경계, 나아가서는 종교-경제의 경계를 더욱 모호하게 만들고 있기 때문으로 분석 됨니다. 곧 기수련 명상운동의 영성운동이“구원재,(예를 들면, 영성 프로그램, 심리 프로그램, 건강 프로그램 등)를 ,상품화 하여 정신자산을 팔고 사는 신,소비문화를 등에 업고 종교와 경제의 경계를 침식하고 있기 때문입니다.



4. ⇒ 무의식으로 몰고 가는 동양의 신비주의 명상법

1). 정신과의사들이 주장하는 뇌파 사이클 일람표
뇌파란 → 뇌의 사고과정에서 자연스럽게 발생하는 전기적 리듬으로1929년 독일의 정신과의사인 한스베르거에 의하여 발견된 이후 현대 정신의학에서 중요한 생체신호로 연구되어 왔다. 뇌파는 눈을 감고 가만히 누워만 있어도 뇌파의 리듬이 내리며 잠을 자고 있을 때에도 꿈속에서 악몽을 꾸게 되면 뇌파의 리듬이 흥분하여 올라갑니다.
- 베타(β)파(매 초당13-30사이클)→ 일하고 말하며 정상적인 의식적인 활동상태. 흥분을 하면 할수록 뇌파 사이클이 높게 올라갑니다.
- 알파(α)파(매 초당8-12사이클)→ 명상상태(눈 감은 상태) 비몽사몽경이나 최면에 걸린 상태입니다.
- 세타(θ)파(매 초당4-7사이클)→ 잠들기 직전 얕은 수면의 상태. 무당이 귀신을 만나 작두(초능력)를 타는 상태. 학생들이 눈을 감고 의념으로 투시나 숟가락을 이마에 붙이는 상태 입니다
- 델타(Δ)파(매 초당1-3사이클)→ 깊은 수면상태. 갓 태어난 어린아이의 뇌파 상태 입니다

2). 무의식으로 몰고 가는 동양의 명상법
동양의 명상법은 곧 인간의 고통과 죄의 문제 해결을 하나님으로부터 구하지 않고 인간내부에서 해결하려는 방법에 불과하다. 인간의 의식이 어떤 한 물체나 몸의 어느 한 부분에 호흡이 집중되어 있을 때는 여러 가지 번민이나 고뇌, 죄의식으로부터 오는 고통을 잠깐이나마 잊어버릴 수 있다. 그러나 기본적으로 그것은 문제를 해결하는 것이 아니라 피해가는 것일 뿐이다. 즉 의식과 관념의 조작에 의한 문제를 피해가는 미봉책에 지나지 않는다. 그것은 진정한 자유와 구원이 아니다.
동양의 명상법은 인간의 의식과 집중된 대상을 하나로 일치시킴으로써 인식주관과 인식대상이 가지는 정체성의 구분을 망각하게 하는 것이다. 이러한 주객합일의 체험은 몰아경, 무아경, 삼매경 황홀경이 라는 표현으로 힌두교나 불교, 샤머니즘에서 불려져 왔고 현대적 용어로는 변화된 의식상태, 최면상태, 무의식 상태 등으로 표현된다. 무의식의 상태는 인간의 뇌가 어떤 정보에 대해서 방어할 수 없는 상태이다. 마치 권투선수가 팔을 내리고 있는 것과 같다. 사단은 사람이 무의식 상태에 빠져서 자신의 정체성을 상실할 때 그 사람의 마음속에 들어가서 마음껏 사단의 거짓된 정보와 사상을 주입시킬 수 있다. 예를 들면 전생의 회상은 무의식과 밀접한 관계를 가지고 있다. 자신의 전생을 의식이 있는 상태에서 회상하는 사람은 아무도 없으며 역행최면을 걸었을 때에만 전생을 기억해낸다. 그런데 최면의 상태는 자신의 의지와 정체성을 포기한 무의식의 상태와 동일하다. 사단은 영적인 존재일 뿐 아니라 죽지도 않고 전 세계적인 네트워크를 가지고 있으며, 언제 어디서 누가 살았는지에 대해서 상당한 정보를 가지고 있다. 그리고 인간의 의식이 무의식 상태에 빠져 있을 때 그런 정보를 집어넣어 줄 수 있다. 정보 자체는 사실일 수 있지만 그것이 곧 그 사람의 전생은 아니다.
초능력의 개발도 무의식과 밀접한 관계를 가지고 있다. 초능력 추구자들은 요가나 기공과 같은 수행을 통해서 인간에게 잠재되어 있는 신적인 능력이 개발된다고 주장한다. 요가에서는 이러한 초능력을 싯띠 라고 부르고 기공에서는 특이공능이라고 부른다. 이러한 주장에는 인간은 본래 신적 존재라고 하는 사단의 가르침, 즉 범신론적 신비주의 사상이 이다. 이러한 거짓 가르침은 인간은 모두 죄인이라는 성경의 가르침을 정면으로 부정하는 것이다.


3). 기수련 명상 내성법의 자기관조를 통한 회계
대부분의 동양의 명상들이 취하는 방법은 자신의 내면을 관조하는 내성법과 어떤 한 물체나 호흡에 의식을 집중하는 집중법으로 요약할 수 있다. 동양의 명상법을 옹호하는 사람들은 내성법을 매우 긍정적인 것으로 묘사한다. 명상모임에 참가한 참가자들이 온전히 하나가 되는 경험을 한다고 한다. 자기내부에 있는 이기심과 헛된 욕망과 허물을 보게 되며 이것이 바로 세상을 오염시키는 지독한 죄악임을 깨닫게 된다고 주장한다. 그래서 참회의 눈물을 흘리거나 억압되고 찌든 자아의 해방감을 느끼거나 환희감을 갖기도 한다는 것이다. 이러한 현상만 본다면 기독교의 회심 때 일어나는 현상과 달라 보이지 않는다. 그래서 현상에 집착한 사람들은 기독교의 기도와 동일한 것이라고 주장한다.
우리의 내성은 때때로 유용할 수 있고 일반 은총적인 면도 있다. 사실 우리는 의식적으로나 무의식적으로나 자기 자신의 내적인 성찰을 할 때가 많이 있다. 내성을 통해서 자신이 얼마나 이기적이고 욕심이 많고 위선적인지 새삼스럽게 느낄 때가 종종 있지 않은가. 동양적 수행법이 제공하는 자기관조를 통해서도 우리는 기독교의 사영리에서 말하는 두 번째 영리까지는 지식적으로 도달할 수 있다. 즉 모든 인간은 죄인이라는 사실에 대해서는 어느 정도 공감할 수 있다는 것이다. 사실 불신자들도 자신이 죄인이라는 사실에 대해서 극구 부인하는 사람은 많지 않다. 그들은 내성을 통해서 지식적으로 그 사실에 동의한다. 그것은 자기 관조를 통한 정신적 발견이지 성령의 조명에 의한 영적 회심은 아니다. 동양적 명상법은 이러한 자기관조를 더욱 정교화 함으로써 지적, 정신적 발견에 도달하게 하는 기술이다. 물론 이것은 테크니컬한 감정증폭의 기술에 의해서 참회의 눈물과 자아의 해방감, 환희를 일시적으로 가져다 줄 수도 있다. 그러나 기본적으로 명상법은 자기의식이 조작해낸 것을 경험 하는 것이지 성령체험을 통하여 흘리는 회계기도의 눈물은 아니다.
성경적 내성이 하나님 말씀의 기준으로 자신을 비추어보고 자신을 살펴보는 것 이라면 동양의 명상법은 자기의 기준으로 자기를 비추어보고 살펴보는 것이다. 동양의 명상법은 결국은 자기 내부 즉 자기 자신에게 집중케 함으로써 자기중심적인 영성을 가지게 만든다. 동양의 명상법은 자기 내면의 관찰을 통해서 인간의 죄와 허물을 지식적으로 깨닫게 해주며 결국 구원의 근거도 자기 내부에서 찾게 유도함으로써 즉 인간의 고통과 죄의 문제를 전적으로 마음이 만들어내는 문제로 돌려버림으로써 인간의 죄성과 세상의 고통은 무지한 마음의 산물로 간주해버린다. 따라서 동양적 명상법은 죄와 고통은 실재하지 않는 환상일 뿐이고 무지한 마음을 깨치기만 하면 모든 죄와 고통은 사라져 버린다고 주장한다. 이렇게 해서 동양의 명상법은 범신론적 신비주의로 나아간다.
흔히 단전호흡과 요가로 알려진 건강법만 해도 역사적 근원을 쫓아 올라 가면 우리는 그것이 쉽게 불교와 도교 힌두교에서 사용했던 수행 방법임을 알 수 있다. 어떤 이들은 수련자가 도교나 불교 힌두교의 사상을 받아들이지 않는 가운데서 행하는 것이라면 아무런 문제도 없지 않겠느냐는 이의를 제기 하기도 한다. 그러나 건강증진을 위해 행해지는 이러한 기수련 명상운동을 조금만 깊이 들여다보면 이것이 그렇게 간단한 문제가 아님을 알 수 있다. 건강을 위해 실시하는 이 같은 명상기법이 육체의 움직임만을 지시하는 것이 아니라 우주와 세계, 그리고 인간의 마음에 대한 설명을 하고 있으며 어느 경우에는 그 같은 사실에 대한 믿음을 요구하기도 한다는 점이다. 즉 우주는 기로 가득 차 있으며 기‘의 있고 없음을 통하여 생과 사로 분리되며 인간은 기의 사용여하에 따라서는 놀라운 능력을 발휘하며, 건강 뿐 만 아니라 모든 문제를 능히 해결할 수 있다는 것이다. 이것은 한 인간의 사고와 행동에 근본이 되는 세계관으로서 건강을 위해 수영을 하는 것과는 전혀 다른 차원의 것이다. 우리는 수영을 배우는데 우주가 어떻게 구성되어 있으며 어떻게 움직이고 변화하는가를 배우지 않는다. 그러나 명상 수련을 한다면 이것은 반드시 알아야 할 기본지식이다.

4). 동양적 명상법과 성경적 묵상의 비교
동양적 명상법이 자기 내부에 의식의 초점을 맞추는 것이라면 성경적 묵상은 하나님께 의식의 초점을 맞추는 것이다. 동양의 명상법에서 자기가 우주의 중심이고 주인이며 신적 존재이다. 그러므로 동양의 명상법은 자기도 모르게 더욱 자기중심적으로 만들고 영적으로 교만하게 만든다. 성경적 묵상은 하나님이 우주의 중심이고 주인이며 인간은 전적으로 부패하고 무력하다는 것을 절실히 깨닫게 하는 것이다. 그래서 성격적 묵상은 언제나 깊은 겸손으로 나타나게 되어 있다. 동양의 명상법은 자신이 신이 되어가는 과정이다. 그러나 성격적 묵상은 신에게 항복하는 과정이다.
성경적 묵상은 나의 정체성은 부정하지 않지만 나의 육신적 욕구는 사라지게 한다. 그러나 동양적 명상법은 나의 정체성을 부정하면서 나의 육신적 욕구를 채우는 것이다. 동양적 명상법이 의식의 조작기술에 근거한 마음의 평화와 정신의 계발이라면 성경적 묵상은 성령의 역사에 의한 참된 평강과 영성의 계발이다.
동양의 명상은 비우기 때문에 어두움이 그 안으로 들어온다. 그러나 기독교의 기도는 하나님의 말씀으로 채워서 어두움을 밖으로 몰아내는 것이다 동양의 명상은 마음을 비우기 위한 노력이고. 성경의 묵상은 하나님의 말씀을 마음에 채우기 위한 것이다.
동양적 명상법을 기독교 안으로 수용하려는 사람들은 이러한 명상법이 사실은 인간이 곧 신을 체험하기 위한 범신론적 수행법이었다는 것을 망각해서는 안 된다. 물론 범신론적 요소는 제거하고 좋은 것만 따오면 되지 않겠는가 라고 주장할 사람이 있을지 모르겠다. 그러나 사단은 결코 이러한 것을 따로따로 판매하지는 않는다. 언제나 패키지로 뭉뚱그려서 판매하는 것이 그들의 전략이다. 사단은 결코 손해 보는 장사를 하지 않으려고 한다. 그래서 사단은 항상 조그만 부분적인 진리에 큰 비진리를 섞어서 제공하는 것을 장기로 삼는다. 여기서 조그만 부분적인 진리는 항상 사단의 낚시 밥에 지나지 않는다. 의식하든 못하든 사단이 제공한 세계관을 수용하고 실천하면 사단이 역사하는 법이다.

5). 기수련 명상 후에 나타나는 주술적 효과
힌두교의 요가뿐이 아니라 불교 도교에서도 호흡훈련을 할때 처음에는 숨을 들이쉬고 그것을 닫아두고 다시 내쉬는 시간의 길이 비율을 1:4:2의 길이로 합니다. 이것은 기수련 하는 사람들 즉 요가와 단전호흡에서 완전호흡이라고 합니다. 요가나 단전호흡의 세계에서는 숨을 들여 마시는 것을 단순히 산소를 마시는 것으로 이해하지 않고 우주의 생명력 즉 기(氣)를 내 몸 안으로 끌어 드리라고 하는 점입니다.
힌두교와 불교의 명상에서 얻어지는 정신상태 무아내지는 황홀경의 경지란 호흡을 참으며 시행할 때 일어날 수 있는 자가 최면 및 호흡의 단절로 인한 뇌의 생리적 기능 마비상태 인 것이다. 즉 사람이 호흡을 오랫동안 멈추게 되면 뇌로 공급하는 산소가 차단되기 때문에 정상과는 다른 뇌의 활동이 나타날 수 있는데 그것이 바로 한창 명상 중에 일어날 수 있는 신비한 현상이라는 것이다. 기독교의 학자 막스베버의 이같은 해석은 종교현상을 너무 생리적인 면으로만 고찰하게 되는 우를 범할 수 있지만 전혀 타당하지 않은 것도 아니다. 그런데 우리를 명상의 세계로 끌어들이는 것은 명상의 상태에서 일어나게 되는 초자연적인 현상들이다. 예를 들면 정좌 상태에서 공중을 뜨게 되는 공중부양의 초능력 이것은 명상의 수행자가 마음먹기에 따라서 일어날 수 있는 일로써 공중부양 뿐만 아니라 사람의 마음을 꿰뚫어보는 투시력 등도 작용하는 것으로 알려져 있다. 이에 대해 막스 베버의 말을 좀 더 인용하자면 그는 이것을 과거 주술사들이 행하는 것과 같은 형태의 종교의 신비행위의 결과로 보고 있다. 즉 명상(요가) 수행자는 주술이 목표하는 것처럼 자연의 일반적인 질서를 넘어서서 자신의 마음대로 그것을 조종하려 한다. 그때 그들은 주술의 힘에 의해서 생각나는 일들을 실현시켜왔고 그런 의미에서 그들은 전지전능 하다는 것이다. 다시 말해서 명상상태에서 일어나는 초자연적인 현상들은 주술이라고 하는 종교적 행위에서 일어나는 것과 같은 영적현상이란 점이다.
이렇게 되면 이에 대한 성경의 이해는 훨씬 쉬워진다. 왜냐하면 성경에 말하는 초자연적인 현상들은 두 가지의 근원을 두고 있기 때문이다. 하나는 하나님으로부터 비롯된 것이며 다른 하나는 사단으로부터 나온 것이다. 그런데 인간을 통하여 하나님께로부터 나온 기적들은 분명한 목적이 있고 교회를 유익하게 하고 교회를 섬기기 위한 목적인 것이다 그러나 명상의 기적은 곧 사람을 흥분시키고 놀라게 하며 자기 자신을 위함이다. 명상이 대단히 역사가 깊은 종교적 행위란 것을 늘 명심해야 할 일이다.









5. ⇒ 기수련 명상운동은 그리스도교의 신관 구원관 믿음관을 부정하는 운동이다.

1). 기수련 명상운동의 신관
- 모든 것이 신이라는 범신론을 내세운다.
- 기독교의 유일신 초월적 인격신인 창조주 하나님을 부인한다.
- 예수는 신이 아니라 인간의식(소우주)이 우주의식(대우주)으로 융해되어 에너지 변화를 일으킨 기라고 말한다.
- 예수를 우주적인 힘을 가진 에너지라고 말한다. 우주의 에너지인 기가 중요한 시기마다 위대한 인물로 육화 되는데 예수. 공자. 부처 위대한 영적스승들이 에너지가 육화한 존재라고 한다.
-예수님은 하나님아버지의 메시지를 전하는 한 영매(무당)라고 한다.」

2). 기수련 명상운동의 영성(믿음)관
- 인간에게 내재하는 신성이나 영성에 주목하면서 영적 깨달음을 추구한다.
- 깨달음과 신성에 이르고자 명상, 요가, 강신술 등의 심령술 외에 영지주의 사상과 정신분석학 심리학사상등을 마구잡이로 인용한다.
- 인간은 단전호흡 명상 기공 요가와 같은 수행을 통하여 잠재능력을 일깨움으로서 정신적 육체적 평화를 얻을 뿐만 아니라 영적존재와 교감 한다고 주장한다. 기독교의 성령님을 통하여 내려오는 모든 은사들의 신비체험은 하나님의 은총의 선물이 아니라며 기수련 운동의 특수한 비술이나 영술을 사용함으로 기독교의 신비체험과 같은 경험을 할 수 있다고 기독교 성도들에게 거짓말로·속삭인다.

3). 기수련 명상 운동의 구원관
- 부활과 천국 영원한 생명을 부정한다.
- 사람이 죽은 다음에도 계속해서 환생한다 라는 윤회사상을 믿는다. 윤회사상은 힌두교, 불교 등에서 유포된 영적인 진화론이라 할 수 있다. 윤회사상에서는 윤회의 과정에서 인간의 노력에 따라 점점 더 훌륭한 존재로 진화되어 마침내 신이 될 수 있다고 주장한다. 창조를 부정하고 하느님 자체를 없애버리며, 하느님을 믿지 않는 사람들이 지니고 있는 내세에 대한 두려움과 불안을 달래주는 기발한 대안이 바로 윤회설(輪回說)이라 할 수 있다. 윤회사상은 그리스도의 신성(神性)과 그리스도 예수를 통한 구원론을 전면적으로 부정하는 반 그리스도 사상이다.

4). 기수련 명상운동의 우주관
- 기수련 명상운동은 모든 것이 우주와 한 몸이라는 단일론 내세운다. 서로 구별되는 요소들, 곧 신과 인간, 인간과 자연, 과학과 주술, 이성과 감성, 정신과 육체, 천사와 악마, 과거와 미래 등을 무차별하게 합일시키려 한다.
결국, 기수련 명상 운동의 단일론은 그리스도교 세계관과 윤리관을 부정하는 것이다. 그리스도교 신앙의 입장에서 볼 때, 이는 악(의 세력)이 자신의 정체를 은폐하기 위한 기발한 속임수 이다. 결국 예수님께서 대적하여 싸운 악과 악령의 존재를 전면적으로 부정하는 세계관이며, 회개와 심판 자체까지도 부정하는 거짓 이론인 것이다.





6.⇒ 기수련(요가와 뇌호흡)명상운동이 사람들에게 인기 있는 이유 입니다

1) - 기수련 명상운동이 정신과 육체를 건강하게 하는 운동으로 알려져 있다.
왜 사람들은 기수련 운동에 매력을 느끼는 것일까? 건강을 위한다는 명목이지만 기수련을 한다고 건강이 좋아지는 것도 아니다 기독교성도들이 영적으로 모르고 건강을 위한다는 좋다는 말만 듣고 기수련을 하다가 육체의 부작용을 입고 심지어는 정신이 돌아버려 미치는 사람도 있다 대부분의 기수련 단체들은 거의 예외 없이 단순한 건강운동이나 심신수련의 수준을 넘어 기수련단체의 교주를 신격화 하는 신심을 강조하는 종교적 성격을 가지고 있다는 점들을 알아야 된다. 기수련 운동들은 대개가 기를 체험하는 단계→(초급) 영적세계와 교감을 이루는 도통(道通)단계→(중급) 우주 자연과 합일을 이루는 선화(仙化)단계→(고급단계)등의 수련단계들이 있다는 점에서 이들이 단순한 심신수련의 단계를 넘어 오컬트성 색채를 띠고 있다는 사실을 확인할 수 있다
또 신비주의적 영적 비밀들을 체험하게 해주겠다며 호기심을 자극하기 때문이다. 선계(仙界), 영계(靈界) 등이 있다고 하면서 이 세계와 통하는 방법이 있다고 꾄다. 기수련운동의 최고급 과정들에는 반드시 포함되어 있는 이른바 채널링(channeling)이라는 것이 바로 그 대표적인 예이다. 천도재(채널링)를 통하여 영적 존재와 대화나 이야기를 할 수 있도록 하겠다면서 고액을 요구하고 있다 이미 컬트세뇌를 당한 사람들은 비판력 없이 응한다.


2) - 잠재력 개발을 통하여 초능력을 발견하고 새로운 인생을 창조할 수 있다고 속이기 때문이다.
건강, 성공, 감정의 조절, 능력개발 등은 사람들이 현대사회를 살아가면서 우선적으로 추구하는 것들이다. 기수련운동은 이들 욕구들에 대한 구체적인 해법을 자신들이 제공한다고 주장한다. 그리하여 특화된 프로그램들을 수백만 원씩 들여 이수하게 한다. 이것은 생존을 위한 필수적인 요건들이기에 대단한 호응을 얻는다.

3) - 윤리적 해방감을 주기 때문이다.
기수련운동은 하나같이 사후의 심판을 부정한다. 죄도 없고 선과 악도 천국과 지옥도 없다고 말한다. 세속적 쾌락과 오락을 즐기면서 본능이 원하는 대로 살라고 말한다. 이를 합리화하다 보니 아예 신관과 인간관을 우주라는 폐쇄된 공간 안에 가두려 시도한다. 곧 창조주 하느님은 없고 우주 자체가 자연신으로서 군림한다고 말한다. 인격신 하느님의 부정은 죄책감에 시달리던 기성 종교인들을 해방시켜 준다.

4)- 모든 종교는 똑같다고 하면서 양심의 가책을 없애주기 때문이다.
기성 종교인들에게는 그동안 머물던 종교를 떠난다는 것이 양심의 가책을 느끼게 된다. 하지만 모든 종교가 결국 같다고 확신하게 되면 가책에서 자유로워진다. 기수련운동은 단계적으로 이 신념을 주입시킨다. 처음에는 기성 종교 생활에 도움이 된다고 말한다. 다음에는 모든 종교는 결국 똑같다고 세뇌시킨다. 끝으로 자신들의 방법이 최첨단이며 최상의 것이라고 말한다. 불행하게도 이 방법이 썩 잘 통하고 있다.

5) - 몽환적 행복감을 느끼게 해주기 때문이다.
기수련운동은 하나같이 엑스터시, 곧 몽환적 행복감에 빠지게 하는 기법들을 가지고 있다. 심리학, 두뇌과학, 최면술, 영매술 등을 총동원하여 나름대로 비법들을 갖추고 있다. 여기서 기수련 명상단체의 경쟁력이 판가름된다.
일시적으로 평화, 행복, 기쁨을 느끼게 해주는 이 신비로운 체험은 일종의 환각현상이다. 알코올, 마약 등에 취해있을 때 느끼는 현상을 인위적으로 느끼게 해주는 것이다. 하지만 모든 환각이 그렇듯이 환각에서 깨고 나면 오히려 현실에 대한 혐오감, 불안, 우울증 등에 시달리게 된다. 그래서 다시 그 환각에 빠지고 싶게 만든다. 이것이 악순환의 고리가 된다. 기수련운동에 빠진 사람이 집을 팔아서라도 더 높은 단계의 프로그램에 참여하고자 하는 것이 바로 이런 이유에서이다. 그리스도교적 입장에서 볼 때 이는 악령현상과 무관하지 않은 듯이 보인다. 신자였다가 기수련 명상운동에 빠지는 이들이 자주 정신질환에 시달리거나 자살하는 이유가 여기에 있다고 본다.

6) - 인생에 어떤 의미를 부여해 주는 것 같은 착각이 들기 때문이다.
그들은 계속해서 나는 누구인가? 나는 왜 여기 있는가? 고통은 왜 있는가? 등 인생의 근본적인 물음들을 던지면서 해답을 줄 것처럼 유혹한다. 그러면서 나름대로 설명하며 컬트세뇌를 한다. 사람들은 자신들이 그동안의 삶에서 발견하지 못했던 인생의 새로운 의미를 발견하도록 새롭게 눈뜨게 해주고 있다고 믿으며 그들을 추종한다. 마치 구세주를 만난 것처럼 말이다. 이렇듯이 기수련운동들은 스트레스, 난치병, 공해 등에 시달리며 탈출구를 찾는 현대인의 관심사를 파고들기 때문에 침투 효과가 막강하다. 또한 동양의 여러 신비주의 운동들을 하나로 통합하고 활용하여 접근해 오기에 피하기가 힘들다.

7) - 기수련단체들은 오컬트성의 신비주의 종교성을 감춘다.
많은 기수련단체들이 종교 활동을 하고 있지만 기수련단체들의 종교성이 보이지 않는 것은 일차적으로 물리적인 시설과 신자 공동체, 교계제도, 집단적인 예배의식이 없기 때문이다 많은 기수련단체들이 구원재(예를 들면, 영성 프로그램, 심리 프로그램, 건강 프로그램 등)을 상품화 하여 팔고 있기 때문이다. 이미 거대한 규모로 성장한 일부 기수련 단체들은 문화정신을 빙자하며 거대한자본과 지배력을 배경으로 현대사회의 문화적 흐름을 주도하면서 대중 속을 파고들고 있다 그들은 스스로 종교 대신 영성(spirituality)이라는 말을 쓰고 있기 때문이다. 그러나 내용을 들여다보면 그들은 분명히 종교이다. 그들은 종교가 아니라고 하며 기독교인과 일반대중을 파고들면서 세력을 확장하는 것이 그들의 전략인 것이다」
- 물질적 피해: 기수련운동은 대부분 프로그램별로 돈을 받는다. 그 값은 수백만원 단위를 넘는 경우가 많다. 또 평생회원제도를 권유하며 엄청난 돈을 요구한다. 거의가 반환이 불가하다는 조건이 붙어있기 때문에, 나중에 정체를 알고 빠져나오려 할 때는 맨몸으로 나올 수밖에 없다. 깊이 빠져든 경우라면 천도제를 통하여 수 천 만원을 투자했다고 봐도 된다.
- 신앙적 피해: 이미 여러 차례 말하였듯이, 가장 심각한 문제는 이들이 종국에는 하느님을 부정하고, 그리스도의 구원을 부인하고, 교회를 거부하고, 마침내는 교회를 떠나거나 교회 안에서 문제를 일으키는 불평불만 자가 된다는 사실이다」.
바울사도는 이에 대하여 다음과 같이 경고 하고 있다 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라고 말씀하셨다.(디모데전서 4:1)

7. 명상운동의 위험성에 대한 신문기사와 부작용 피해자들

1) 전북 중앙신문 ↔ 전라일보 기사 2005년 6월28일
완주군 명상특구 추진 관광 상품 개발 주력 ‥‥ 하반기 타당성 조사
완주군은 현대 단학의 발생지인 모악산을 명상 특구로 신청 선도문화의 중심지로 특성화 시켜 나갈 방침이다 최충일 완주군수는 27일 기자회견을 가진 자리에서 모악산일대를 선도문화의 중심도시로 지정 만들기 위하여 모악산을 명상특구로 지정 대대적으로 개발할 계획이라고 말했다
모악산 일대가 명상특구로 지정될 경우 군은 800억 원(국비.400억 민자.400억)의 사업비를 투입 선도문화 전시관 (단월드)단학선원 수련원과 숙박시설 및 편의시설을 확충하고 선도명상 관련 축제와 명상의 날을 지정 운영할 방침이며 단학수련을 군의 대표 브랜드화 하여 국내 최적의 테마 관광지로 조성 모악산을 국내 유일의 세계적인 명상 센타로 운영 한다고 한다.
최근 미국 아리조나주 세도나 일지 명상 센타에 다녀온 최충일 완주군수는 명상수련의 본산인 세도나 같은 영혼의 성지를 모악산에 조성 완주군을 세계적인 명상 메카로 주목 받을 수 있도록 만들어 한국의 정신 문화상을 느낄 수 있는 명소로 만들 것이라고 말했습니다.

2) 서울신문 2004년 10월8일기사
“氣수련운동 종교색 논란 -천주교는 지금 기(氣)수련과의 전쟁중’
천주교계가 전국적으로 확산되고 있는 기수련 운동에 정면대응하고 나서 주목된다. 천주교 인천교구가 기수련 운동에 빠졌다가 영적, 정신적, 물질적 피해를 입은 사례를 수집할 것을 각 본당과 기관 단체에 지시한 데 이어 천주교계의 대표적 주간지인 가톨릭신문사도 기수련 피해사례를 수집하고 나섰다.
특히 이 같은 움직임은 인천교구의 한 사제가 기수련의 위험성을 비판한데 대해 해당 기수련 단체가 법적 대응을 하고 나선 직후 발 빠르게 진행되고 있어 천주교계와 기수련 단체들의 마찰도 예상된다. 천주교가 이처럼 기수련운동에 신경을 곤두세우고 있는 것은 현재 다양한 단체에서 실시하는 기수련 운동의 성격 때문이다.
천주교계는 이 기수련 운동이 단순한 건강 차원의 생활 체육 단계를 넘어 종교적 차원으로 넘어가는 실상에 주목한다. 즉 건강을 위한 생활 체육으로서의 기수련은 무방하지만, 종교적 성향의 일부 기수련 운동들은 신영성(뉴에이지)운동에 속하는 만큼 견제해야 할 필요성이 있다는 게 교회 측의 기본입장 이다. 천주교계에서는 특히 기수련 인구 중에 가톨릭 신자들이 큰 비중을 차지하고 있다.
교구 차원에서는 처음으로 지난 2001년 1월 당시 서울대교구 보좌주교였던 강우일 주교가 기(氣) 수련 문화에 대한 주의 환기’라는 제목의 사목 서한을 각 교구에 발송해 “기수련 문화는 처음에는 묵상이나 건강의 보조 수단으로 다가오지만 차츰 정신세계와의 교류가 전제되고 자연스럽게 종교적 차원으로 넘어가게 되는 경우가 많다고 지적한바 있다. 주교회의 차원에서도 이미 지난 1997년과 2003년 두 차례에 걸쳐 소책자 건전한 신앙생활을 해치는 운동과 흐름을 통해 기수련을 포함한 뉴에이지 운동에 대해 경고했었다.
그러나 최근 인천교구가 적극적으로 나선 것은 종전 교회내의 신학적 성찰, 연구 조사의 단계를 벗어나 실제 사목현장에서의 첫 구체적인 대응 조치라는 점에서 다른 교구로 확산될 가능성이 크다.
현재 기수련 단체로는 국내에서 자체적으로 태동한 국선도와 정신세계사, 단학선원을 비롯해 ,초월명상(TM),아봐타,오쇼,라자요가등 이 활동하고 있으며 수련 인구도 200만 명에 달하는 것으로 추산되고 있다.
천주교 인천교구의 한 관계자는 기 수련의 초기 단계에서는 종교성이 나타나지 않지만 수련이 깊어짐에 따라 그 근본적인 세계관에 있어서 신영성운동이 지향하는 자연과 우주의 조화, 합일이라는 정신세계의 차원에 이르게 됨에 따라 궁극적으로는 그리스도교 교리와 충돌할 수밖에 없을 것으로 보인다고 우려했다.
이에 대해 기수련 단체인 ㈜단월드의 한 간부는 대부분의 기수련은 몸 공부로부터 시작해 심신을 단련하는 수행의 차원에서 행해지고 있다며 수련의 성격상 특정 종교의 교리와 충돌하는 경우는 거의 없는데도 천주교계가 지나치게 신경을 쓰는 입장을 이해할 수 없다고 말했다.

3) 현대종교 1997년 10월호 (압축자료 원본은 cd에 있음)
단학선원 위험수위 넘었다. 설립자 이승헌을 살아있는 단군으로 숭배
단학선원은 국내에서 가장 많은 회원 수를 확보하고 있는 최대 규모의 수련단체, 그러나 요즘 들어 움직임이 심상치 않다. 상업화와 종교적 성격까지 눈에 띄어 일부 회원들의 거센 반발을 사고 있기도 한다. 도인 체조로 신체를 단련하는 초기 단계가 거의 끝날 무렵에 특정한 원리가 개인의 의식과 정신세계에서 서서히 주입되기 시작한다. 이것은 바로 천지기운을 받기 위해서는 무조건 단학선원이 인도하는 대로 따라와야 한다는 것이 이승헌의 원리이다.
이것은 천지기운을 받을 수 있는 신비적인 수련 절차가 바로 단학 선원이 숨겨왔던 종교적 속내를 드러내기 시작하는 단계이기도 하다. 이승헌은 여기서 노골적으로 단학선원의 핵심인 천지기운을 무조건 신봉하도록 유도한다. 그는 이것을 선계(仙界)와 이어주는 인연이며 오직 단학선원과 자신에게만 천지기운을 전수 할 수 있는 자격이 있다고 강조한다. 단학선원에서는 앉아 자신이 기운을 받겠다는 마음만 갖고 있어도 몸의 변화가 오고 진동하고 병이 낫는 기적이 일어난다고 합니다. 특히 개혈단계에서 오는 진동은 온 몸이 떨리면서 흔히 무당이 내림굿을 하는 것과 똑같은 현상이 나타나기도 한다. 접신현상과 다르지 않아서 충격을 주고 있다. 단무와 진동은 특히 사범 등 하부 지도자 교육에서 심하게 나타나는데 심지어 이로 인해 정신이상자까지 생겼다는 후문도 들려온다.
또 이승헌에 대한 지나친 신격화이다. 그는 인류평화와 인간완성의 지름길은 바로 자신으로부터 천지기운을 받을 때 가능해 진다고 교육한다. 직접 천상의 단군으로부터 법을 세상에 전수하라는 사명을 받았다며 스스로를 단군신법의 메신저라며 회원들을 세뇌시키느라 여념이 없다.
한때 자원봉사자인 명예사범 일을 하기도 했다는 김씨(28세)는 경험담과 함께 이밖에도 매주 2 번씩 각 지원의 실적을 체크하기 위해 이승헌이 보내오는 팩스에는 나는 절대자 하느님이다. 다른 생각은 절대하지 말고 무조건 믿어라 그것만이 살길이다. 나는 살아있는 단군이다 라는 등 스스로를 신격화하는 표현들이 노골적으로 사용되었음을 증언했다.
이밖에도 이승헌은 지도자 개개인의 주체적 의식을 인정하지 않고 지시 사항이나 교리를 일방적으로 주입하는 식으로 조직을 관리합니다. 그는 젊은 사범들에게 자신을 모두 잊어버리라 분석하고 따지지 말라 단순해져라며 자신의 말을 주입할 수 있는 최적의 상태로 세뇌시키며, 이들을 상명하달의 군대식으로 철저하게 관리할 것을 지시 내렸다. 이승헌은 지도자들에게 자신과 라인화 되어 있어야 한다며 무조건 믿고 따를 것을 강요하고 있다.
이승헌은 또 자신의 호를 따서 이름 붙인 일지파워라는 스티커를 고가에 판매하고 있다. 단학선원 각 지부에 가면 손잡이 따위에 이 일지파워라는 스티커가 붙어있는 것을 볼 수 있는데 이것이 바로 이승헌이 하늘로부터 받은 천지기운을 넣어 동봉한 물품이라고 한다. 그의 주장에 의하면 이 일지파워를 붙이면 재앙이 물러가고 병이 치유되며 복이 들어온다는데, 주로 손바닥과 이마 등에 붙이고 앉아 있으면 천지기운이 들어온다는 현대의 인스턴트식 수련법이라며 회원들에게 구입할 것을 강요하고 있지만 비과학적인 부적 그 이상은 아니다. 한국인체과학회라는 단체를 앞세우며 마치 일지파워가 과학적으로 검증이 된 것처럼 회원과 일반인들에게 선전하고 있는 중이다

(4) 사목2004년 8월호 기수련 명상영성의 현상-(원본은 cd에 있음)
한 달 전 어느 자매님이 급하다면서 전화로 상담을 요청해 왔다. 자매님은 단월드에서 뇌호흡수련을 하고 있는 중이었다. 그리고 막 단월드 사범을 통해 고급수련을 하게 되면 건강, 사업, 영성의 세 마리 토끼를 다 잡을 수 있다는 유혹을 받고 있었다. 그만큼 성당에 대한 회의와 반감이 고조되어 있었던 것이다.
저는 헬스도 에어로빅도 나한텐 맞지 않아. 조용히 품위 있게 단전호흡이나 하는 것이 제일 어울리지 하는 착각 속에서 처음엔 정말 운동으로만 생각하고 뇌호흡을 시작했습니다. 그리고 전 절대 다른 사람들처럼 심취하지 않을 자신이 있었고요. 하지만 안개에 옷 젖듯이 젖어든 듯합니다. 1월부터 5개월 남짓 단학을 하면서 몸은 명현(?)이라는 것으로 너무도 아팠고 마음은 무척 부대끼었습니다.
단월드에 가서 심성수련’이란 것을 받았습니다. 그리고 단학의 사상인 삶의 의미라는 이승헌의 비디오를 예를 갖추고 보았습니다. 그때 원장이 저에게 속삭였습니다. 도우님, 21세기와 앞으로의 세기는 사람이 신의 지배를 받는 시대가 아니라 사람이 신을 지배하는 시대입니다 라고. 마치 무슨 최면을 거는 듯이 말입니다. 너무도 이상한 것은 그 당시에 아무런 저항하는 마음도 들지 않았다는 것입니다. 그저 빨려 들어가는 듯한 느낌이 들었습니다. 그리고 집에 돌아와서도 거기에 대한 저항이 전혀 없었습니다. 주일 미사를 마치고 오후에 남편과 함께 트로이라는 영화를 보게 되었습니다. 신화를 각색한 영화지만 신이 지배하던 시대에 신의 아들로 태어났다는 주인공 아킬레스가 신이 없다고 절규하는 모습을 보면서 단학원장이 제 귀에다 대고 속삭이던 말이 떠 오르면서 머리가 쭈뼛 하였습니다. 마치 머리는 터질 것 같고 가슴은 답답하고 내가 왜 이러지 하면서도 마음을 어찌할 수가 없었습니다. 너무나 무섭고 두렵고 미칠 것 같다는 말 바로 그 자체였습니다. 이런 말로는 그때 저의 상태를 다 표현하지 못하겠습니다만, 어쨌든 제가 말씀드리는 이상이었습니다. 그리고 신부님과 꼭 통화를 해야겠다는 일념으로 두 번째 미래사목연구소에 전화를 했습니다. 저는 그때 정말 절박했습니다.
신부님과 마지막 통화를 하고 난 다음, 즉시 전화를 걸어 나 단학 그만 하겠노라 날 설득하려 하지도 말고 왜라고 묻지도 말고 그냥 이름을 지워주고 회비는 환불해 달라고 정말 무 자르듯 단호하게 말했습니다.
전화를 끊고 나서는 너무도 답답하여 아이스크림을 먹었는데, 한 입 베어 무는 순간 머리에서 무언가 시원하게 쭉 빠져나가는 느낌이 들었습니다. 그런데 그 느낌을 이렇게 밖에 표현할 수 없는 것이 안타깝습니다. 언제 그랬냐는 듯이 머리가 가벼워지면서, 그 다음부터는 미사 참례를 하는 동안 어지럽고 띵하던 느낌이 이상하게도 씻은 듯이 사라졌습니다. 신부님, 이 모든 상황을 정확히 어떤 언어로 표현해야 할지 모르겠습니다. 저는 단학을 하면서 그들의 말처럼 혼이 성장하는 것이 아니라, 영혼이 황폐해 가는 것을 몸소 체험했습니다. 그것도 엄청난 대가를 치르면서 말입니다.
차동엽 신부님의 영분별
이 자매님의 편지 속에는 기수련과 관련된 가톨릭 신자들의 실태가 부분적으로 드러나 있다. 대표적인 것들을 하나하나 짚어보기로 하자.
첫째, 인식의 부족으로 커다란 경각심이 없다는 점이다.
참고로 말한다. 단월드에서 시행하는 단학수련은 신앙적으로 대단히 유해한 수련이다. 필자가 파악한 문제점들을 언급하고자 한다.
단학수련의 창시자인 이승헌이라는 사람은 노골적으로 예수님을 마리아와 사갸랴(엘리사벳의 남편) 사이에서 태어난 사생아라고 말한다. 물론 이런 내용을 그리스도인 초심자들에게 알려줄 리는 만무하다.
또 이승헌이라는 사람은 자신에게 단군의 영이 함께하는 신통력이 있다고 말한다. 상식이 있는 그리스도교 신앙인이라면 죽은 사람의 영이 함께한다는 믿음은 잡령 아니면 악령에 대한 믿음이나 다름없다는 사실을 알 것이다. 필자는 무식하게 말하고자 한다. 이승헌은 악령 들린 자이다. 그리고 그의 밑에서 사범노릇을 하는 모든 사람은 하수인들이다. 교묘하게 그리스도교 신앙을 왜곡하고 그리스도인들을 영적으로 혼란스럽게 하는 적(敵)그리스도교 세력인 것이다.
- 고급 단계로 갈수록 그리스도교 영성에 크게 위배되는 밀교적인 예식이 있다. 이른바 영기통 수련, 천부경 103배(이를 통하여 지도령을 만난다고 함) 등은 채널링(영매술)과 관계가 깊다. 또 소수 정예 멤버들만 밤에 채널링을 한다. 만일 교회의 지도자들이 이런 점들을 알고 있다면 결코 신자들이 운동 삼아 단학수련을 하는 것을 권장하지는 않을 것이다. 반드시 막아야 한다.

(5) 단월드를 탈퇴한 한철언씨 hps 뇌호흡 수련의 귀신들림 호소
단월드에서 3년 동안 수련한 본인은 단월드에서 가르치는 뇌호흡 운동들이 무당을 만드는 신인합일이라는 것을 깨닫고 반 무당이 될 수밖에 없음에 경악하여 혹세무민 하는 이승헌씨의 실체를 밝히겠다는 일념으로 이 자리에 서게 된 한철언 입니다.
이승헌씨는 뇌호흡을 가르치며 정신적, 불안적 상태를 도력인양 전 세계인들을 현혹하면서 한민족의 단군정신을 신인 합일의 반무당이 되는 정신으로 만들었습니다. 본인은 이승헌씨와의 스승과 제자와의 관계를 청산하고 그 과오를 밝히는 것입니다 본인은 지금 이승헌씨가 자신의 제자들을 통하여 단월드의 회원들에게 권하는 천도제를 오히려 자신이 개과천선 하여 무당귀신을 과감하게 떨쳐 버릴 수 있도록 스스로에게 천도제를 지내라고 말하고 싶습니다. 본인은 단월드에 입문하여 단학수련을 하던 중 절수련과 천부경수련 뇌호흡수련 새벽에 행하는 영인체수련 심성수련 명상단식수련등 수많은 수련을 하던 중 처음 몇 개월은 몸이 좋아지는 느낌이었으나 어느 순간부터 환청과 귀신같은 호랑이를 탄 단군형상을 한 귀신들이 보이는 현상이 나타나기 시작하며 뭔가 소름이 키치는 과정을 수없이 겪으면서 가위눌림 현상으로 인하여 정신을 바르게 잡을 수 없었습니다. 그러면서 천지기운이라는 것에 내 자신이 먹히게 되었고 더불어 천지기운 의 관념에 사로잡히면서 두려움을 느끼게 되었으며 단월드에 나가지 않으면 두려움과 하늘에 대한 죄의식 그리고 조상에게 뭔가 잘못한 느낌으로 스스로 자책감에 휩싸이며 본인도 모르게 이승헌씨가 위대한 대성인으로 보이게 되었고 우물안 개구리식으로 세뇌된 교육에 의하여 큰 벽에 부딪치며 반무당의 상태로서 살았다는 사실을 깨달았습니다. 본인은 이 자리에서 이승헌씨의 실체를 밝히고자합니다. 단월드에서는 뇌호흡으로 신인합일의 상태에서 반무당으로 교육시켜 신과 종의 관계로서 스승과 제자의 관계로 자리 잡게 하며 단군 한웅 천지기운을 빙자하고 사칭하여 돈벌이를 하는 사기 집단을 만든 장본인입니다 지금 단월드에서 행하고 있는 뇌호흡수련 영인체수련 영기통수련으로 인하여 천지기운이 뇌에 입력되어 많은 분들이 정신이상상태를 거치며 무당들이 추는 굿춤과 같은 단무에 의해 육체가 썩어가게 된다는 사실을 밝혀드립니다



8. 단월드(구, 단학선원)의 비밀경전 한문화비젼1권. 한원리강천집 책속에서 이승헌씨가 귀신 부르고 키우는 문제점이다
2003년 단월드에 답변하여 달라고 보낸 질의서의 일부입니다
단월드안에서는 기독교의 성경과 같은책이다 단월드의 간부들만 은밀히 읽는책이다 책속에서 단전호흡의 부작용과 악령(귀신)들리는 중요한부분을 수록하였으니 읽고 이승헌씨가 어떤귀신을 모시며 일지파워 영생의 기 가 무었인가 이승헌씨의 지난 행적을 추적하여 보자

1)단월드의 지원장이 될려면 맹세하는 일지문중의 입문선서의 내용
1. 일지문중의 제자는 일지문중의 명예를 목숨보다도 더 소중하게 여긴다
2. 일지문중의 제자는 삶의 목적을 성통공완에 두며 이상인간 한세계에 신명을 바친다
3. 일지문중의 제자는 스승의 정신을 이어받아 일심동체가 된다
4. 일지문중의 제자는 문중의 명을 하늘의 뜻으로 알아 생사를 초월하여 실행한다

2) 단월드의 hps 뇌호흡를 통한 귀신들림의 부작용이다
1. 한원리강천집 중급편 170p에서
→원래 성교에는 두가지가 있는데 아래로 하는 성교와 위로하는 성교가 있습니다 아래로 성교를하면 육체가 탄생하고 위로 성교를 하면 신(神)이 탄생하게 되는것입니다 그래서 백회로 하는 성교가 중요 합니다

2. 한문화비젼1권75p에서
→옴진동, 율려진동할때 오는 영 중에서 악령이 들어오게 되면 어떤 식이 되느냐 그사람을 3층이나 5층에서 밀어버려요 그런대 선한영이 들어오게 되면 본인이나 남에게 해로운짓을 안합니다, 진동할 때 혼자서는안됩니다 지도자와 같이 호흡하고 수련 하므로 인해서 5급이하의 악령들이 침범하지 못하도록 해줘야 되겠습니다 그러한 영혼이 붙는 것은 귀신이 붙었다고 그러는거야

3. 한문화비젼1권 194p에서
→하늘에서 온 영(귀신)을 키우는곳이 단학선원이다 그래서 이제 여러분들이 천지기운을 만나고 단무를 출때 영(귀신)이 제일 좋아 하는거야

4. 한문화비젼 1권 196p에서
→영통멘트- 천상에서 오신 영(귀신)이시여! 나에게 오셔서 나의 혼을 키워주시기 위해서 내몸에 오신 것을 정말로 환영합니다. 나는 당신과 정말로 만나고 싶고 당신의 메시지를 받고 싶습니다. 당신은 정말로 신령한 영(귀신)이십니다. 나를 지도하시고 나를 보호하여주십시오.
당신의 메시지가 내 머리로 느껴지기를 원합니다. 천상에서 오신 신령한 영(귀신)이시여 천상에서 오신 신령한 영(귀신)이시여. 천상에서 오신 신령한 영(귀신)이시여! 당신이 느껴질 것 같습니다. 당신의 모습이 느껴지는 것 같습니다.

5. 한문화비젼1권 198p에서
→나는 천상에 살던 영(귀신)이란다. 나는 천상에 살아. 너를 위해서 천상에서부터 너에게로.왔다 천상이 나의 요람이다. 너에게 천상의 소식을 전해주고자 한다. 천상의 비밀을 너에게 전해주고자 한다. 그 천상의 비밀을 네가 듣기 위해서는 나는 네가 나와 지금보다 더 가까이 가까워지길 바란다 네가 하늘과 연결되지 않으면 너는 신령스러울 수가 없다. 나는 네게 하늘을 알려주기 위해서 너에게 온 것이다.
천상에 살던 신령스럽고 아주 높은영(귀신)이 여러분에게 온 것을 여러분이 정말로 감사하길 바랍니다. 그 영은 천지기운과 같이 여러분에게 왔습니다.

6, 일지파워란 무엇인가
한문화비젼1권 220p에서 (영생의기 일지파워 부적)
→,영생의기 일지파워란 무엇인가 일지파워는 31)광음파로 이루어 졌으며 이기운은 우주가 창조될때최초로 탄생한 진화와 창조를 바라보는 신성으로부터 나온겄입니다 영생의기 일지파워는 천부경의 원리를 통하여작용하므로 사랑하는소리 미워하는소리 저주의소리 축복의소리등극한선악대립의 파장을 흡수하여 조화력을 발휘합니다 천부인 안에다가 천지기운을 넣어서 봉인을 시킨 거에요. 왜? 하도 요즘 세상에 악한영이 많이 다니다 보니 겁이나요 아차 하면 영(악령)이 들어오면 그냥 사고를 내는 거에요
단학선원의 안에 단학선원이라는 글자속에도 파워가 있어요. 단학선원의 건물에도 파워가 있습니다 그걸 중요시하라고. 단학책이라든지. 내 이름이 올라간 책들에도 전부 파워가 있습니다. 단학선원에서. 책만 갖고 보고도 진동을 한다니까요.
그래서 단학선원이라든지 단학이라든지 여기에 대한 것이라든지 불신하고 또 안좋게 생각을 하면 자동으로 그 사람은 피해를 입게 돼 있습니다.



자료정리자 후기
전주 모악산에 최충일 전 완주군수와 단월드라는 기수련 명상단체가 800억원(국비 400억 민자 400억)을 들여 구이면 항가리에 단월드의 미국 총본부 세도나와 같은 단월드의 성지를 만들려고 하였지만 전주시와 완주군의 기독교연합회 목사님들의 반대와 기도로 모악산에 800억원짜리 기수련 명상센타를 건설하는것이 무산이 되었습니다
요가와 단전호흡 단체들에서 광고하는 기수련 명상운동을 하면 기독교 생활에도 더 믿음이 좋아진다는 기수련 명상단체의 거짓말과 기수련 명상운동을 하면 하나님을 대적하는 영적인 부분을 밝히기 위하여 이 소책자를 만들었습니다
많은 목사님과 전도사님들도 요가와 단월드 뇌호흡의 귀신들리는 위험성은 알고 계시지만 논리적으로 기수련의 위험성을 알려주는 자료가 없기 때문에 누구나 이 책과 CD나 웹하드 자료들을 보고 기수련하고 있는 기독교 성도들에게 쉽게 요가와 뇌호흡, 단전호흡의 위험성을 성경말씀에 입각하여 가르쳐 줄수 있도록 만들었습니다.
지면관계로 이곳에 수록하지 못한 많은 기수련 운동의 위험성에 대한 자료들이 있습니다 ((h) 010-5237-9182)-( 전동호집사에게 전화 주시면 기독교성도 한분 한분 상담도 하여 드리고 교회에 많은 자료도 보내 드리겠습니다
단월드는 2004년 상반기 현재 국내에 300여 단 센터가 설립되어 있고, 지난1985년 단월드가 설립된 후 소정의 hps.뇌호흡 수련을 거쳐 배출된 인원은 국내에서만 1백만명으로 배출 되었고. 단월드의 각 지부에서 하는 수련 외에 청소년, 일반인, 직장, 군부대 등을 겨냥한 다각적인 보급 활동을 하고 있다. 청소년 인성수련을 명목으로 1999년 6월 교육부소관 사단법인으로 인가를 받은 (사)한문화 인성 교육원은 서울시청 후원으로 160여 개 초등. 중등. 고등학교에서 홍익교사들을 통하여 hps 뇌호흡교육을 하고 있으며 경찰청 주최 청소년 인성 사랑의 교실 교육단체로 선정되어 해마다 몇 십건의 교육을 진행하고 있다. 새벽 시간, 각 동네의 공원에서 일반 시민들을 대상으로 실시하는 무료 수련 역시 단월드의 hps 뇌호흡 수련의 대중화에 큰 영향을 미치고 있다」

cd나 웹하드에 있는 명상운동의 위험성과 부작용 피해자료
(1) 국내의 동양명상 호기심을 넘어서 기독교에 침투하는 동양 신비주의 명상법을 해부한다 현대종교 1997년 7월호
(2) 보건신문의 단전호흡의 허와실 1회부터 7회까지 단전호흡의 피해자들의 피해사례와 한의사들의 의료 부작용 경고
(3) 단월드 뇌호흡(단전호흡) 부작용 피해자들 - 2001년 8월27 - 2003년 4월27까지
(4) 기신봉하는 단학선원 위험수위 넘었다⇔ 설립자 이승헌을 살아있는 단군으로 섬기며 지나친 상업화로 세력확장-현대종교 1997년 10월호
(5) 차동엽신부의 기수련(신흥영성)운동 바로보기-사목 2004년 8월호
(6) 한국기독교총연합회의 2002년 7월30일 - 단군상철거 세미나 자료
(전 단학선원(단월드) 전략본부 정책팀 근무 오종헌교수 글입니다)
(기수련 명상운동 단체의 위험성을 알리는 싸이트는 다음카페 안티사이비 (http://cafe.daum.net/antisybi)에 들어 가서 보시면 많은 피해자들의 호소를 볼수 있습니다

출처 : 밝은인터넷세상만들기 운동본부

글쓴이 : 은하수 원글보기

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