하나님아들

성령사역의 지속성 [ 기독교학술원(대표 차영배)이 주최하는 제8차 국제학술심포지엄에 서 발표될 김영한교수(숭실대)의 "개혁신학의 성령론"을 미리 입수 요 약 소개한다.] 현대교회는 성령론에 있어서 양극현상을 보이고 있다. 현대 WCC이 에큐메니칼 운동은 성령을 일반 세속적인 영으로 파악하 는데 반해서 오순절파의 성령운동은 성령을 초자연적인 치유와 은사로 서만 파악하고 있다. 현대 개혁교회는 오순절 성령사역의 역사적 단회성만을 강조한 나머 지 오늘날 성령사역의 연속성, 구체적으로 방언이나 초자연적 이적을 부인하고 있다. 그리고 현대의 개혁신학자들중 성령의 인격성을 부인하여 기독교 성 령론의 핵심인 삼위일체론을 해소시키고 있어 필자는 이상의 현대신학 의 성령론의 상황을 진단하고 성령론의 방향을 제시하고자 한..

기독교 강요 요약 소망이란 참으로 하나님께서 약속하셨다고 믿는 모든 것에 대한 기대 이외에 아무 것도 아니다. 이처럼 신앙은 하나님께서 신실하심을 믿는다. 소망이란 하나님께서 미래의 적당한 때에 그의 진실하심을 나타내시리라고 기대한다. 신앙이란 하나님께서 우리의 아버지이심을 믿는다. 소망은 하나님께서 미래에도 항상 우리를 위한 아버지로서 행동하실 것이라고 기대한다. 신앙이란 영생이 우리에게 주어질 것을 믿는다. 신앙이란 소망이 그 위에 서있는 초석이요 소망은 신앙을 양육하고 유지시켜준다. 진정한 기도란 마음에서 나오는 순수한 느낌이요 이 느낌을 가지고 하나님을 접근해야 한다고 한다면, 우리는 우리 자신의 영광, 우리 자신의 자존심 및 모든 자만심과 신념을 버리지 않으면 안될 것이다. 기도란 우리 자신의 ..

그리스도의 죽으심의 목적은 ‘구원받기 위한 조건을 낮추기 위함인가’ 이차식 목사| 덕일교회 아르미니우스 주의자들은 그리스도의 죽으심의 목적에 대하여 다음과 같이 주장한다. “그리스도의 죽으심의 목적은 당신의 피로써 새로운 은혜언약을 확정하시려 는 것이 아니었다. 그 목적은 다만 성부 하나님으로 하여금 사람과 은혜언약 이든 행위언약이든 간에 당신이 기뻐하시는 언약을 한 번 더 세울 수 있는 권리를 얻도록 하는 것일 뿐이었다. 그리스도께서는 성부 하나님께서 원하시 는 새로운 조건들을 정하기 위한 권위와 완전한 뜻만을 획득하셨다.” 그리스도께서 오신 목적에 대한 아르미니우스 주의자들의 견해 아르미니우스 주의자들의 주장에 따르면 그리스도께서 오신 목적은 죄값을 지불하러 오신 것이 아니라, 사람이 구원받기 위해서..

*교의신학(敎義神學)신학이란 무엇인가? 교의신학 [한] 敎義神學 [라] theologia dogmatica [영] dogmatic theology 종교개혁 이전에는 교인들이나 신학자들이나 아무에게도 성경연구나 신학연구가 교황청에 의해서 차단되어 있던 시대였다. 종교개혁이 일어난 1517년 이후부터 성경연구나 교의학의 연구가 활발하게 진행되었다. 개혁자들에 의해서 세워진 개신교들에게서 채택한 교의자료의 분류를 보면 다음과 같이 정리할 수 있다. *교의신학(敎義神學)의 개념 : 교의신학 또는 교리신학(敎理神學)이라고 번역되는 theologia dogmatica는 조직신학(組織神學)의 분과이다. 본래 ‘dogma’ 즉 주장, 결정, 지령, 원리 등의 뜻을 가진 단어가 성서에서는 법령이라는 뜻으로(행17:7, ..

교의 신학의 개념과 역사 1. 교의의 성격 1) 교의라는 명칭 교의(Dogma)라는 말은 헬라어의 도케인이라는 말에서 유래되었는데 고전 헬라어에서 '도케인 모어'라는 뜻은 "내가 보기엔 어떻다. 내 생각에는 어떻다"라는 뜻으로 개인적인 확신을 가지고 있다. 따라서 교의란 단순히 종교적인 것 뿐만 아니라 철학적이고, 정치적인 것도 포함된다. 현대 교의에서도 이런 점이 많이 나타나고 있다. 그러나 진정한 성경적인 교의는 성경적 진리를 교회의 권위로 체계화한 것을 의미한다. 따라서 개혁신학에서 교의는 성경전 진리에 기반을 두고, 교회가 권위를 둔 것으로, 항구성과 안정성은 있지만 무오하지는 않는 것으로 본다. 그러나 이런 교의에 대한 정의는 현대에 의해 도전을 받게 된다. 현대신학의 아버지로 불리는 슐라이에르..

인간론(人間論) 성경이 가르치는 인간 이해는 3단계로 나누어 생각해볼 수 있다. 첫 째는 하나님께서 에덴동산에서 처음으로 인류를 창조하셨을 때의 모습이 며, 둘째는 에덴동산에서 인류의 시조인 아담이 범죄 한 이후의 인류의 모습이다. 그리고 마지막으로는 예수 그리스도의 복음 안에서 새롭게 회 복된 인류의 모습인 것이다. 1. 에덴동산의 최초 인간 하나님의 은총과 복(福) 안에서의 인간은 창세기 1장과 2장에서 하나 님이 최초 인류에게 주셨던 하나님의 풍성한 은총과 축복의 삶이 소개된 다. 창세기 1:28에 주어진 하나님의 명령 “생육하고 번성하여 땅에 충만 하라.”는 말씀은 인간들에게도 하나님과 같이 창조의 특권을 맛볼 수 있 게 해주신 하나님의 특별한 은총이다. 하나님과 동일한 차원의 창조는 아니지만 인..

조직신학 요약 1 인간에 대하여 2 하나님에 대하여 3 예수 그리스도에 대하여 4 성령에 대하여 5 성경에 대하여 6 믿음에 대하여 7 구원에 대하여 8 교회에 대하여 9 성례에 대하여 10 종말에 대하여 11 예배생활에 대하여 12 기도생활에 대하여 13 헌금생활에 대하여 ----------------------------------------------------------------------- 1. 인간에 대하여 1.인간은 어떤 존재입니까? 2.인간과 다른 피조물들과의 차이점은 무엇입니까? 3.인간은 왜 죄인입니까? 4.죄의 결과는 무엇입니까? 5.인간은 영원히 죄인일 수 밖에 없습니까? -------------------------------------------------------------..

칼빈주의 5대 교리에 대한 성경적 이해 1. 전적 부패(Total Depravity) 왜 전적 부패 교리가 먼저인가? 전적부패 교리는 칼빈주의 5대 교리(The Five Points of Calvinism)를 기억하기 쉽게 나타내주는 TULIP 중에서 첫 번째 글자에 해당하는 T(Total Depravity)의 내용이다. 원래 도르트 총회의에서 결정한 신조(the Cannon of Dordt)에는 TULIP중 U자에 해당하는 무조건적 선택(Unconditional Election)이 첫 번째 내용으로 제시되어 있다. 지금도 마찬가지이지만 무조건적 선택 교리는 다른 교리들에 비해 신랄한 공격의 대상이 되었다. 이 교리에 대한 충분한 성경적 설명과 확신을 갖기도 전에 부정하거나 매도해 버리기 일쑤였다. 그래..

헤르만 바빙크의 삼위일체론 서론 아다나시우스는 그의 동시대 인물 중 어느 누구보다 기독교가 그리스도의 신성과 삼위일체에 대한 고백 여하에 따라 서기도 하고, 폐해지기도 한다고 했다. 바빙크 또한 삼위일체의 신앙조항이 우리 고백의 핵심이요 기독교의 구별하는 표요 모든 참된 기독교인들의 영광이요 위로라고2) 고백하고 있는데, 그것은 만물이 그로부터, 그로 말미암아, 그에게 돌아가기 때문일 것이다. 창조와 재창조에 있어서 하나님은 시작이요 완성자인 것이기 때문이다. 바빙크는 이러한 고백으로부터의 이탈이 다른 교리 내용에 있어서 잘못 인도하며, 하나님의 큰일을 참되게 전파할 수 있는 것은 신자가 그것들을 성부와 성자와 성령의 큰 역사로 인식하고 고백할 때뿐임을 분명히 하고 있다. 이것만으로도 삼위일체론의 중요성..

구속교리와 구속사 제1장 서론 1-1 문제 제기 현대 사회는 한 마디로 표현하면 최첨단의 문명이 지배하는 사회이다. 그리고 이러한 문명은 모든 인류를 하나의 생활권으로 묶어 주는 역할을 한다. 그래서 우리가 살고 있는 현대 사회는 가장 뛰어난 이지적 문화를 가지고 있으며, 모든 사람들의 관심도 최상의 지적 성찰을 하는데 관심이 집중되어 있다. 그렇기 때문에 사람들은 공동체를 중심으로 그 무엇을 얻으려고 하기보다는 개인의 독특한 사고방식에 더욱 집착되어 개인주의가 팽배하고, 이기적인 가치관에 따라 자유로이 행동하기 때문에 종교에 대한 관심도가 떨어지고 있음을 볼 수 있다. 그러나 현대의 최첨단 문명은 또 다른 면에서 인류에 크게 공헌하고 있다. 특히 기독교 문화에 지대한 영향을 주었다. 그것은 대중 매체를..