하나님아들

성경신학에 대한 고찰 목 차 Ⅰ. 서론 1. 문제제기 2. 사적 고찰 Ⅱ. 본론 1. 발터아이히로트의 구약 신학 1) 중심개념 : 언약 2) 신학방법론 3) 신학의 목적 2. 폰라드의 구약신학 1) 구약신학 연구목적 2) 구약신학의 방법 3. 월터 카이저의 구약신학 1) 구약 신학의 통일성에 대한 이해 : 언약 2) 평가 4. 박용기 목사님의 성경신학 제1편 성경신학 서론 제1장 성경신학의 개요 제2장 성경신학의 원리 제2편 구약신학 제1장 구약신학 서론 제3편 신약신학 제1장 신약신학 서론 Ⅲ. 결론 ---------------------------------------------- I.서론 1.문제제기 1)신학의 정의에 대한 문제 신학의 정의는 신학을 전개해 나가는 구조를 짜는데 있어서 매우 중요하다..

성경 신학 제 1 장. 서 론 히브리서 1장 1-2절에 “옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”고 했다. 히브리서 기자는 간단하면서도 근본적이고 중요한 말로서 성경신학의 형성된 개념들과 구조적인 양태를 표현하고 있다. ◎ “하나님께서.... 말씀하셨다”는 말은 성경신학의 학문의 정곡을 찌르는 것으로 ‘하나님 자신’을 말하 는 것이다. ◎ “하나님께서 인류에게 말씀하셨다”는 말은 성경신학의 대상인 ‘인간’에게 말씀하신 것이다 ◎ 하나님께서 선지자들로 인류에게 말씀하셨다“는 말은 선지자라고 불리는 ‘하나님의 택한 종’들을 통해서만 말씀하셨다(..

리쳐드 개핀의 성경신학과 조직신학 요약 * 머래이 교수는 조직신학의 임무와 과제를 논하기 위해서 성경신학간의 차이점을 적었다. 이와 더불어 개혁주의 입장의 학자들과 다른 신학적 배경의 사람들을 다룬다. 1. 성경신학과 조직신학의 관계문제는 최근의 문제이다. * 조직신학은 오래되었으나 성경신학은 18세기 독일 경건주의로부터 출발해서 18세기 후반에 독일의 합리주의의 영향아래 독자성을 가지다가(역사성 무시에 대한 반발), 개블러에 의해서 독자적이며 역사적 학문으로 천착 그러나 역사 비평적 문제와 역사주의의 위기가 존재 * 성경신학은 합리주의의 한 부분으로 성경의 역사성을 무시하는 정통주의의 반동으로 생김 2. 성경신학의 개혁주의 진영에서의 위치함 1)보스보다 앞선 사람이 없다. 보스가 성경신학교수로의 임명,..

존머레이의 성경신학과 조직신학 요약 1.조직신학과 자연계시 1)조직신학의 과제는 질서정연하고 일관성 있는 방법으로 진리를 서술하는 것이다. * 진리는 하나님, 하나님과 인간, 사물과의 관계이다 * 진리는 계시로부터 추출 * 계시는 하나님이 자신의 뜻을 드러내는 모든 매개체의 총칭 * 매개체로서 자연계시 즉 창조 포함-신성의 표현,진리 구현(우주론적이고 목적론적 서술의 타당성 부여) 2. 계시의 주된 근거로서의 성경 1)조직신학의 과제에 충실하려면 성경의 자증성을 전제 2)에밀 브루너의 성경관-성경이 그리스도안에 나타난 하나님의 계시의 주된 증거 3)바르트의 입장-성경을 통해 계시의 증거를 교회가 받는다. 4)개혁주의 입장: 성경의 증거가 존재한다. 그러나 이것도 계시이다. -계시적 증거 * 성경이 곧 그..

성경신학과 조직신학 요약 존머레이 1.조직신학과 자연계시 1)조직신학의 과제는 질서정연하고 일관성 있는 방법으로 진리를 서술하는 것이다. * 진리는 하나님, 하나님과 인간, 사물과의 관계이다 * 진리는 계시로부터 추출 * 계시는 하나님이 자신의 뜻을 드러내는 모든 매개체의 총칭 * 매개체로서 자연계시 즉 창조 포함-신성의 표현,진리 구현(우주론적이고 목적론적 서술의 타당성 부여) 2. 계시의 주된 근거로서의 성경 1)조직신학의 과제에 충실하려면 성경의 자증성을 전제 2)에밀 브루너의 성경관-성경이 그리스도안에 나타난 하나님의 계시의 주된 증거 3)바르트의 입장-성경을 통해 계시의 증거를 교회가 받는다. 4)개혁주의 입장: 성경의 증거가 존재한다. 그러나 이것도 계시이다. -계시적 증거 * 성경이 곧 그리..

성경신학과 조직신학 1. 들어가는 말 성경신학과 조직신학은 과연 어떤 관계성을 가지고 있고, 어떤 관계성을 가져야만 하는가? 이 문제를 심각하게 고찰해 보는 것은 성경신학을 하는 분들에게나, 조직신학을 하는 분들에게나, 또 그 모두에 깊은 관심을 가지고서 목회와 설교에 반영해 보려고 하는 목회자들에게 다 유익할 것이다. 이 두 분과의 관계는 성경신학을 어떻게 이해하느냐에 따라서 상당히 다르게 이해될 것이다. 흔히 성경신학이라는 용어와 학문 분과의 창시자로 인정되는 가블러(Johann Philipp Gabler, 1753-1826)나1 그를 따르는 합리주의적 성경신학자들은 성경신학과 조직신학의 관계를 대립적인 것으로 본다. 그들은 과거의 신학이 교의학의 틀에 매여 있었음을 비판하면서 그런 교의학의 틀에서 ..

성경신학과 조직신학 1. 들어가는 말 성경신학과 조직신학은 과연 어떤 관계성을 가지고 있고, 어떤 관계성을 가져야만 하는가? 이 문제를 심각하게 고찰해 보는 것은 성경신학을 하는 분들에게나, 조직신학을 하는 분들에게나, 또 그 모두에 깊은 관심을 가지고서 목회와 설교에 반영해 보려고 하는 목회자들에게 다 유익할 것이다. 이 두 분과의 관계는 성경신학을 어떻게 이해하느냐에 따라서 상당히 다르게 이해될 것이다. 흔히 성경신학이라는 용어와 학문 분과의 창시자로 인정되는 가블러(Johann Philipp Gabler, 1753-1826)나1 그를 따르는 합리주의적 성경신학자들은 성경신학과 조직신학의 관계를 대립적인 것으로 본다. 그들은 과거의 신학이 교의학의 틀에 매여 있었음을 비판하면서 그런 교의학의 틀에서 ..

창세기부터 – 초대시대까지 1.창조시대(태초-B.C.2166) 먼저 우주만물은 저 혼자 영원히 있거나 아니면 우연히 생겨난 것이 아니라 절대 초월자이신 하나님에 의하여 창조된 것이며 따라서 전 우주가 하나님의 섭리 아래 다스려지고 있음이 선포되었다. 또한 인간은 하나님의 창조의 목적이자 모든 피조물의 통치자로서 하나님의 형상대로 창조되었음이 보도된다. 그러나 하나님의 크신 은혜에도 불구하고 인간은 선악과를 두고 맺은 행위 언약인 선악과 언약을 깨고 범죄함으로써 하나님이 인간에게 주신 옛 낙원이었던 에덴에서 쫓겨나고 에덴도 폐쇄하게 되었음이 보도된다. 그러나 이것은 인류사의 끝이 아니었다. 사실 전날 맺은 선악과 언약의 내용대로라면 인간은 그 즉시 죽어야만 했었다. 그러나 하나님은 죄의 대가를 죽음으로 규..

성경신학과 조직신학 1. 들어가는 말 성경신학과 조직신학은 과연 어떤 관계성을 가지고 있고, 어떤 관계성을 가져야만 하는가? 이 문제를 심각하게 고찰해 보는 것은 성경신학을 하는 분들에게나, 조직신학을 하는 분들에게나, 또 그 모두에 깊은 관심을 가지고서 목회와 설교에 반영해 보려고 하는 목회자들에게 다 유익할 것이다. 이 두 분과의 관계는 성경신학을 어떻게 이해하느냐에 따라서 상당히 다르게 이해될 것이다. 흔히 성경신학이라는 용어와 학문 분과의 창시자로 인정되는 가블러(Johann Philipp Gabler, 1753-1826)나1 그를 따르는 합리주의적 성경신학자들은 성경신학과 조직신학의 관계를 대립적인 것으로 본다. 그들은 과거의 신학이 교의학의 틀에 매여 있었음을 비판하면서 그런 교의학의 틀에서 ..

성경신학의 본질과 방법론 제 1 장 서론: 성경 신학의 본질과 방법론 신학이란? 1. 어원적 정의: 하나님에 관한 학문이다. 2. 종교학적 정의 1) 종교를 주관적으로 이해하여 사람에게서 나타나는 종교적 현상과 경험들의 총제를 의미하는 것으로 취하면, 신학은 이미 사람의 정신적인 삶을 다루는 인류학 분야 속에 포함되어 있는 것이 될 것이다. 2) 종교를 객관적으로 이해하여, 하나님이 제시하였기 때문에 사람으로서 반드시 따라야할 정상적인 의무를 뜻하는 것으로 이해하게 되면, 하나님이 어째서 다른 종교가 아닌 바로 이 종교를 요구하시느냐 하는 것이 의문이 들 것이고, 이 의문에 대답은 오로지 하나님의 본성과 뜻에서만 찾을 수 있을 것이므로, 결국 하나님을 다루게 되어 있는 것이다. 3. 신학을 하나님에 간한..