하나님아들

계시란 무엇인가? 1. 이끄는 말 2. 계시의 정의 3. 계시의 구분 4. 계시의 성질 5. 계시의 필요성 6. 계시의 목적 7. 계시의 방법 8. 계시의 시기 9. 맺는 말 형제들아 내가 너희에게 알게 하오니 내가 전한 복음이 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니라 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라 -갈1:11-12- 1. 이끄는 말 일반적으로 기독교를 가리켜 계시의 종교라 일컫는다. 그것은 기독교에 있어서 계시가 차지하는 비중이 매우 크기 때문이다. 기독교가 타종교의 추종을 불허할 만큼 우월한 특성 중의 하나가 신적 계시를 경전으로 가지고 있다는 것이다. 그런데 현대 기독교는 계시에 대한 오해로 인하여 허다한 교파분열과 신앙적 혼란은 물론..

기독교 신관(神觀) 1. 기독교 신관(神觀) 기독교인은 어떤 신을 믿는가? 기독교인은 “삼위일체 하나님”을 믿는다. 그러나 더 정확하게는 "삼위일체 유일신 여호와 하나님"을 믿는다. 2. 삼위일체(三位一體) 용어 정의 성부(聖父), 성자(聖子), 성령(聖靈)의 세 위격(位格)이 하나의 실체(實體)인 하나님 안에 존재한다는 교리. 이 말은 3가지 위격(인격, Person)과 1가지 몸(신격, Godhead)이라는 뜻이다. 1) 위격은 쉬운 말로 인격이라고 생각하시면 됩니다. 그러나 인격(人格)에 사람 인(人) 자가 쓰이기에, 삼위일체에서는 신(神)과 관련된 것을 세는 한자인 위(位)를 사용하는 것이다. 2) 신격은 쉽게 말해 하나님이 진짜 몇 명이신가? 입니다. 하나님은 한 분이신 유일신이시다. 이것을 영..

성경과 신조 1. 신약성경(新約正經)의 형성1) 배경 신약성경의 형성 배경사는 신약개론에서 취급하는 학문이다. 신약 개론에서는 총론으로 정경론, 사본론, 배경론, 고등비평등을 다루고 각론에서는 신약 성경의 각권을 개론으로 다루게 되는데 여기서 우리는 신약성경의 형성배경을 교회사적인 측면에서 다루고자한다. 1) 정경론(正經論) 신약성경을 연구하다보면 그 제목이 정경론, 또는 영감론이라고도 하는데 그것은 같은 말이다. 정경론이란 말은 우리가 가지고 있는 신약 성경 27권이 교회의 절대규범이 된다고 하는 것을 강조할 때 쓰이는 말이다. 정경이란 헬라어 카논(kavan)이란 단어로 규범(norm) 혹은 표준(standard)을 가르키며 교회는 이 단어를 성서와 관련하여 규범이라는 뜻을 나타낼 때 “정경”이라는 ..

성경의 전체적인 구조 언약(오실 메시야) - 구약 성취(오신 메시야) - 신약 섭리언약(17권) 찬양언약(5권) 예언언약(17권) 예수의 성취(4권) 성령의 성취(23권) 나 라 속 성 사 역 직임 신분 사역 본성 행적 교 훈 예언 삼대언약성취 언약신빙성 죽음+부활 X이심을 증거 전파 교육 재림 IS의 역사 역사의 해석 역사의 과정 교회의 기초 설립 양-무-투 승리 하나님은 여호와이시다 예수는 그리스도이시다 ‘신(神)존재’증명 = ‘하나님의 영광’계시 중 심 = 예수그리스도 ​ 구약의 전체적인 구조 ​ ​ 신약의 전체적인 구조 ​ ​

하나님의 작정과 예정 “모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니”(엡 1:11). 이 세상에서 일어나고 있는 모든 일은 하나님께서 원하신 대로, 그 뜻을 작정하신 대로 이루어져 가고 있다는 말씀입니다. 여기서 말씀하고 있는 ‘모든 일’이란 만사(萬事)와 만물(萬物)을 가리키는 것으로서 이 세상을 창조하시고, 보존하시고, 통치하심에 있어서 모든 것이 하나님의 작정으로 되지 않는 일이 없다는 뜻입니다. 그러므로 하나님의 이 작정은 영원에서부터 영원에 이르기까지 과거, 현재, 미래에 걸쳐 관계하고 있습니다. 1) 작정의 뜻은 무엇입니까? “그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내어준 바 되었거늘”(행2:23) 여기서 ‘하나님의 정하신 뜻’은 ‘..

성경신학적 율법관 롬 3:20-21 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 시작하는 말 “성경신학적 율법관”이란 일반적인 법정신의 관점에서 율법을 보는 것이 아니며, 그렇다고 종교적인 계율(戒律)이나 규범(規範)으로 이해하는 것도 아니다. 말 그대로 성경 자체가 뜻하는 관점에서 율법을 정의하는 것이다. 이것은 다른 말로 정리하자면 율법을 윤리 도덕적 범주에서 취급하는 것이 아니라 계시적 관점에서 조망한다는 것이다. 여기에서 윤리 도덕적 범주라 함은 율법을 성도생활의 규범으로 간주하여 윤리 도덕적 행위의 표본으로 삼아 성도생활의 기준으로 사용된다는 뜻이다. 만약 ..

성경의 신학적 구조 성경은 여러 가지의 다양한 내용들로 이루어져 있는 듯이 보이지만 이 내용들은 어떤 한 목표를 지향하는“통일성과 다양성”을 가지고 있다. 따라서 성경을 관통하고 있는 핵심적 주제를 따라서 성경의 전체적인 구조(=신학적 구조)를 설정해야만 성경을 바르게 해석(=하나님의 뜻, 마음)할 수 있는 것이다. 먼저 우리가 알아야 할 것은 성경은 “하나님의 자기계시”라는 것이다. 즉 신구약 성경 66권은 하나님 자신의 특별계시의 방편인 “언약과 성취섭리”를 포함하는 “언약의 역사(=언약성취사)”를 중심으로 기록되어 있다. 흔히 회자되는“인간의 구속”은 언약의 목적(=성경을 기록한 목적)이 아니라 언약 성취의 방법이며,“하나님 나라”는 언약의 내용이다. 따라서 우리는 하나님의“언약 성취사”를 일관성 ..

성경신학 성경신학(Biblical Theology)의 정의 성경신학이란 성경에 나타난 하나님의 자기계시(The Self-Revelation of God)의 과정을 취급하는 주경신학의 한 분야로서 신적 활동으로서의 계시를 취급한다. 성경신학은 주해와 조직신학의 중간에 위치하나 성경자료를 조직하는 원칙에 있어서 논리적인 것보다는 역사적인 것을 더 중시하는 주경신학의 한 분야로 볼 수 있다. 즉 성경신학이란 성경을 체계화시킨 학문으로서 역사적인 상황 속에서 하나님의 자기계시의 발전과정을 성경에 있는 그대로 조직적으로 취급한다. 따라서 성경신학의 특징은 역사적이며, 신적인 것을 기초로 하는데 신성을 취급하며, 구속적이며, 하나님의 뜻에 대한 그 지식을 성경에서 취하는 것이다. 롬 10:1형제들아 내 마음에 원하..

하나님의 작정과 예정 “모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니”(엡 1:11). 이 세상에서 일어나고 있는 모든 일은 하나님께서 원하신 대로, 그 뜻을 작정하신 대로 이루어져 가고 있다는 말씀입니다. 여기서 말씀하고 있는 ‘모든 일’이란 만사(萬事)와 만물(萬物)을 가리키는 것으로서 이 세상을 창조하시고, 보존하시고, 통치하심에 있어서 모든 것이 하나님의 작정으로 되지 않는 일이 없다는 뜻입니다. 그러므로 하나님의 이 작정은 영원에서부터 영원에 이르기까지 과거, 현재, 미래에 걸쳐 관계하고 있습니다. 1) 작정의 뜻은 무엇입니까? “그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내어준 바 되었거늘”(행2:23) 여기서 ‘하나님의 정하신 뜻’은 ‘..

문자적해석 문자적(역사적) 해석 올바른 설교를 하기위한 가장 중요한 연구 중 하나가 바로 성경해석에 관한 내용이다. 올바른 성경해석 없이 올바른 설교는 나올 수 없으며 성경해석의 기초적 원리를 모르고서는 성경을 바로 알 수도 없고 가르칠 수도 없다. 오늘날 한국교회 설교의 치명적 문제가 바로 올바른 성경해석에 근거한 설교가 사라지고 있다는 사실이다. 이는 하나님의 말씀이 성도들에게 바르게 전파되지 못하고 있다는 사실을 입증하고 있다. 설교가는 성경을 통해 하나님의 말씀을 전하는 대언자이기 때문에 성경에 대한 올바른 지식을 반드시 가지고 있어야 하며 이는 성경해석의 기초적 원리위에 이루어 져야 한다. 올바른 성경해석을 위해 알아야 할 중요한 기본적 성경해석의 원리는 다음과 같다. 보편적 적용과 제한적 적용..