하나님아들

“신앙과 신학, 오늘날 정치 이데올로기에 지배당해” 이대웅 기자 PLI 통해 성경적 세계관 전하는 이정훈 교수 (1) ▲이정훈 교수는 “우리는 우리를 부르신 곳, 그곳에서 빛과 소금의 역할을 해야 한다”며 “그것이 회복된 크리스천의 삶”이라고 말했다. ⓒ도상태 기자 “우리 크리스천들이 착각하고 있는 게 뭐냐면, 구세주의 사랑을 경험하고 찬양하고 이게 신앙생활의 전부인 줄 아는 겁니다. …(중략)… 그건 시작인 겁니다. 그렇다면 크리스천으로서 제대로 신앙한다면 뭐가 가능해야 할까요? ‘사회적·정치적·경제적인 삶의 모든 영역을 다스리시는 예수 그리스도의 최고 주권’을 내 삶으로 그대로 받아들여야 합니다.” 불교도로서 반기독교 활동 전략을 수립하다 극적으로 회심, 지금은 성경적 가치를 삶으로 실천하기 위한 성..

유대교 영성 기독교 영성의 내용의 많은 부분과 병행하는 것이 유대교 안에 존재하지만, 유대인들은 “영성”이라는 단어를 잘 사용하지 않으며, 분명하게 다루지도 않는다. 탈무드 시대의 유대교에서는 하나님의 뜻을 행함으로써 거룩함을 얻는다. 그것은 다음과 같은 말로 시작되는 유대교의 축복 공식에서 지적된다: “우주의 왕, 우리 주 하나님을 찬양하라. 그분의 명령을 행함으로써 우리가 거룩하게 되며…”여기서 언급되는 명령들은 성경에서 파생되고 16세기에 조셉 카로(Joshep Caro, 1488-1575)의 Schlcham aruch에 명시된 613개의 명령이다. 그것은 이 권위있는 법적 논문이 유대교 신비주의자의 저술임을 지적해준다. 유대교 영성과 기독교 영성에서 달리 강조하는 점들은 다음과 같다: 1. 유대교..

영성(靈性)은 무엇인가 이정석 (풀러신학교 조직신학 교수) 현대에 영성에 대한 관심이 고조되고 있다. 특히, 지성적인 그리스도인들은 헨리 나우웬이나 리차드 포스터의 책을 읽으면서 자신의 영성을 가꾸려고 노력하며, 신학 교육에서도 영성 신학이 등장하고 신학도들의 영성 형성이 중요한 관심사로 부상하였다. 그러나, 도날드 카슨의 말대로, 영성에 대한 현대적 관심은 “유익하면서도 동시에 당혹스러운” 일이 아닐 수 없다. 왜냐하면 해방의 영성, 저항의 영성으로부터 여성운동의 영성, 동성애의 영성, 켈트 영성, 심지어 종교다원적 영성에 이르기까지 우후죽순처럼 무분별한 운동들이 영성의 이름으로 그리스도인들을 혼란시키고 있기 때문이다. 그래서, 영성이라는 말을 사용하지 말자는 주장도 제기되는 실정이다. 그러나, 우리는..

영성신학의 이해 *출 처｜ 목회연구소 1. 기독교영성의 정의 영성은靈性(영성) 이라고 한문으로 표현하며, 영어로는 Spirituality 라고 표기한다. 이말의 사전적인 의미는종교적인 가치에 붙잡혀서 사는 영적인 삶의 상태를 가리킨다. 또한 영성이란 전인격적인 의미에서의 인격과 그의 소산, 학문,문화, 시대정신, 주의들을 지칭하는 말이다. 기독교적 영성은 서방교회의 영성, 동방교회의 영성, 개신교회의 영성, 카톨릭의 영성, 루터교의 영성, 성결교회의 영성, 장로교의 영성으로 말할 수 있다. 영성은 자기가 판단할 때, 가장 이상적이요 최고의 덕과 가치를 가지고 있으며 분명한 인생의 목표를 제시해 주는 하나의 정신을 받아드려 그 정신을 실천하기 위해 살고 죽는 것을 의미한다. 기독교 영성은 첫째, 기독교 영..

인터넷과 그리스도인의 영성 *출 처｜ 목회와 신학 / 이정석/국제신학대학원대학교 교수 인간의 커뮤니케이션 방식은 역사가 진행하면서 다양하게 변화하고 새롭게 개발되어 왔는데, 우리가 살고 있는 시대의 획기적인 변화는 인터넷시대가 도래하였다는 사실이다. 에버렛 로저스에 의하면, 인간은 문자시대와 인쇄시대를 거쳐 19세기 중엽 전신의 발명으로 전화, 라디오, 텔레비전과 같은 텔레 커뮤니케이션 시대로 접어들었고, 20세기 중엽에는 새로운 미디어(new media)인 컴퓨터의 발명으로 상호작용적 커뮤니케이션(interactive communication)시대가 출범하였다.1 인터넷은 컴퓨터를 통한 커뮤니케이션의 대표적 방식으로서 전세계적으로 급속히 확장되고 있으며, 우리나라도 고속통신망의 확장과 함께 인터넷 인구..

성인을 위한 영성훈련 어떻게 할 것인가 * 출 처｜ 영성훈련원 Ⅰ. 序 論 A. 문제제기 및 연구의 목적 지난 한 세기를 통해 한국 교회는 우리의 역사와 현실 속에서 특유의 성격을 형성하며 발전해 왔다. 한편으로는 놀라운 교회 성장을 가져 왔으나, 다른 한편으로는 교회의 제질에 있어서 많은 문제점들을 노출 시켰다. 교회의 양적 급성장은 사회 속에서 그리스도인들의 질적인 문제들을 제기하게 되었다. 따라서 교회의 영적 성숙과 방향의 모색이 선교 2세기의 과제라 하겠다. 최근에 이르러 한국 개신교 내에 '영성'에 대한 관심이 높아지고 있다. 그래서 영성훈련, 영성신학, 영성목회 등의 용어를 빈번하게 사용하게 되었다. 그러나 영성 신학의 정립의 부재로 말미암아 한국 교회의 정체성이 확립되지 못하고 많은 부정적 ..

영성 형성론 *출 처｜ 송인설 교수 "영성형성론"- 우리들의 신앙생활이 성령의 인도하심 속에서 얼마나 아름답게 성장할 수 있는가? 그리고 또 우리의 영혼이 얼마나 아름답게 자라날 수 있으며, 그 결과 우리의 삶의 저변은 얼마나 아름답게 형성되어가는가에 대한 신학자의 새로운 영성 형성론이다.- 이 특강의 글을 통해서 우리의 신앙의 발전과정을 들여다 볼 수 있다. 우리가 신앙생활 해오면서 스스로 알지못하는 많은 의문들, 그리고 내가 그리스도 안에서 자라나고 있는지, 아니면 정체되고 있는지, 스스로를 조명하면서 함께 토론할 수 있다. 이 강연을 들으면서 ,나를 서서히 일깨우시고 자라게 하시며 성장하게 하시는 하나님의 손길을 느낄 수 있으며 또한 내안에서 일하시는 하나님의 사랑을 발견하고, 그리스도 안에 있음을..

기독교 세계관에 대한 요구들과 기독교 세계관의 요구: 오늘 우리는 기독교 세계관을 치워버릴 것인가, 수정할 것인가, 아니면 더욱 발전시키고 실천할 것인가? 이승구 (국제신학대학원 대학교 조직신학 교수) 오늘날 이 땅에서는 기독교 세계관에 대해서 다양한 요구가 주어지고 있다. 먼저 이런 요구가 주어지는 배경을 생각해 보자면 기존의 기독교 세계관 제시가 지나치게 추상적으로 나타나서 그것은 기독교 세계관과 기독교에 대한 일종의 왜곡을 낳고, 따라서 보다 폭넓고 바른 방향으로 우리를 이끌게 하지 못하여 결국은 기독교적 실천을 낳지 못하도록 하는 것이 아닌가 하는 생각이 있다. 만일에 그것이 사실이라면 우리는 어떤 방식으로든지 기독교 세계관이 제시되는 방식을 고쳐야 할 것이다. 기독교 세계관에 대한 논의에서 종국..

성경관은 목회와 신학의 뿌리입니다 김중은/ 한국교회 안에는 아무래도 장로교가 좀 많기 때문에 먼저 장로교를 언급하면서 시작하고 싶은데요, 장로교가 가진 특징이 있다면 다른 무엇보다 바로 성경에 대한 태도와 관점이라고 할 수 있고, 그것을 요약하면 성경에 대한 권위라고 봅니다. 다시 말해 ‘성경은 하나님의 말씀이다’라는 믿음이고, 그래서 다른 어떤 권위보다 우선한다는 믿음이죠. 이것이 바로 한국 개신교의 신학과 교회의 형성에 가장 중요한 뿌리요 기초가 아닌가 생각합니다. 이런 성경관은 무엇보다 성경의 권위를 내세우는 입장에서 본 것인데, 어쨌든 성경관에 따라 성서 해석도 달라지게 되고, 심지어는 이단 시비의 발단이 되기도 하고, 또 한국교회는 성경관으로 인한 교단 분열의 역사도 겪었습니다. 그 연장선상에서..

바른성경, 바른신학, 바른신앙 복음은 성령의 도움을 받아 오감을 통하여 머리에 바르게 인식하여야 합니다.(바른성경) "명철한 자의 마음은 지식을 얻고 지혜로운 자의 귀는 지식을 구하느니라"(잠18:15) 아는 만큼 믿음의 그릇이 커지게 됩니다. 그러나 인식되어진 것이 머리에 머물러 있으면 아무 소용도 없습니다. 가슴으로 내려와 뜨거움으로 담금질하여야 합니다.(바른신학) 담금질 하는 만큼 믿음이 순수하여 집니다 “그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라”(엡3:19). 문제는 여기에 있습니다. 대부분의 신자들이 여기에 안주하고 있다는 것입니다. 가슴으로 내려온 그 뜨거움이 오감을 통하여 밖으로 드러내어져야 합니다. 나아가 수족을 통하..