하나님아들

교회론과 종말론 제 1 강 서론, 도서소개, 교회의 목적과 현대적 의의 1. 교회론과 종말론을 다루는 목적 교회론과 종말론은 신학에 있어서 하나의 분과(Locus)이다. 이 둘은 따로 다루어져야 할 필요가 있지만 한가지 공통적인 특징이 있다. 그것은 그 주제가 예수 그리스도와 하나님의 나..

루터와 칼빈의 교회론 비교 김진태 제 1 장. 들어가는 말 제 2장 루터와 칼빈의 교회론 비교 1.루터의 교회론 1)말씀의 교회 2) 참교회와 거짓교회 3)교회의 직책 4)교회의 궁극적인 목적 2.칼빈의 교회론 1)교회의 필요 2)보이는 교회와 보이지 않는 교회 3)교회의 직책 4)치리 제 3 장. 맺 는 말..

교회론 벌콮 저 고영민 역: 기독교문사. 역자의 말 본서는 미국 칼빈 신학교 교장이며 조직신학 교수였던 고 루이스 벌콮(L. Berkhof)교수의 <조직신학>(SYSTEMTIC THEOLOGY)을 우리 말로 옮겨 놓은 것입니다. 그는 한국 교계뿐만 아니라 전 세계에 널리 알려진 보수 정통신학의 태두(泰..

성만찬에 대한 이해 Ⅰ. 로마 카톨릭교회 - 화체설 (化體說, Transubstantiation) 로마 카톨릭교회가 지금까지 지켜오고 있는 성만찬에 대한 입장은 집례자인 사제가 빵과 포도주에 대한 축성(Konsekration)을 하는 순간에 이 빵과 포도주는 즉시 예수 그리스도의 몸과 피로 변한다는 해석 - 즉 화체..

화체설, 공재설, 상징설, 그리고 영적임재설 성찬시에 임하는 성례적 연합 혹은 그리스도의 실제적인 임재의 문제- 이 문제와 더불어 우리는 예수 그리스도의 교회에서 오랫동안 의견의 차이를 보여 왔고 지금도 의견의 차이를 좁히지 못하고 있는 문제에 접하게 된다. 표징과 표징이 의..

실체변화, 화체설 [化體說, transubstantiation] '실체변환'은 카톨릭과 개신교를 가르는 분기점이 되었다. 카톨릭은 빵과 술을 먹으면 살과 피로 변한다고 하고 그것을 '실체변환'이라고 한다. 개신교는 상징설이다. 화체설은 확실히 믿는다는 것이다. 지젝은 마오가 레닌의 프롤레타리아 운동..

조직신학 교회론: 은혜의 수단으로서의 성찬의 효과 이현채 제 2장 은혜의 수단인 성례 제 1절 성례의 정의 성례는 그리스도로 말미암아 제정된 거룩한 제도로서 그리스도 안에 성도들에게 전달되는 감각적 표호이다. 여기서 중요한 것은 감각적 표호로서 물과 떡과 포도주를 감각적인 ..

浸 禮 敎 會 의 敎 會 論 浸禮敎會의 理想과 主張을 中心으로 서 론 A. 문제제기 침례교내에는 다양한 신학의 유형이 존재하고 있다. 이것때문에 침례교회에는 신학이 없다고 하는 이도 있다. 하지만 침례교회는 자신의 정체성을 잃어버리지 않고 지켜왔다. 그것은 바로 교회론이 신약성..

교회론 정리 <교회론 정리_서철원교수 강의안> 제1편 서론적 고찰 제 1 장 교회론과 성령론과의 관계 1.오순절파에서는 성령이 그리스도와 별개로 오심 2.성령강림은 그리스도께서 교회에 영으로 오심 3.성령은 그리스도의 제2의 자아 4.현대 신학적 논의의 촛점은 그리스도와 영과의 ..

비교 성찬론 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 A. 예비적 고찰 1. 어 의 2. 성서에서의 성찬 B. 성찬론의 발전 1. 초기 교회에서의 성찬 2. 서방 교회 3. 동방 교회 4. 중세 교회 C. 로마 카톨릭의 화체설 1. 화체설 2. 라테란 공회의(1215) 3. 트렌트 회의(1551) 4. Vatican II D. 루터의 ?공재설? E. 쯔빙글리의 ?기념설? F..