선지자 분류

1. 선지자 분류 대선지자와 소선지자의 분류는 책의 분량에 따른다. 대선지자라는 말은 단지 선지자의 메시지 길이가 길고 따라서 그의 글 속에 더 다양한 주제가 있다는 것을 의미 할 뿐이다. 이사야 예레미야 에스겔은 다른 소선지서를 모두 합친 것보다 분량이 많다. 다니엘은 가장 큰 두 소선지자인 호세아와 스가랴를 합친 것과 비슷하다. 시대로 분류하면 13명의 선지자는 히브리 민족이 멸망할 때 있었고 다른 3명은 복구할 때 있었다.   대선지자: 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘 소선지자: 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기     2. 선지자들 시대별로 구분   [분열 왕국 시대의 선지자들] 이사야는 이스라엘과 유다 두 나라가 존재할 때 그의 사역이 시작되었다. 그의 사역 중에 북 왕국은 앗수르에 의해 포로로 잡혀갔다. 이사야는 남쪽 미가, 북쪽 호세아와 동시대 사람이었다.   [잔존 왕국(유다) 시대의 선지자들]   신약성경에 나오는 가버나움은 ‘나훔의 마을’이라는 뜻으로 바로 선지자 나훔으로부터 온 말이다. 유대랍비들은 나훔1:1 “엘고스 사람 나훔”이라고 쓰여있어 나훔이 BC722년경에 포로로 잡혀가 티그리스강 서쪽 앗시리아 모슬 북쪽에 위치한 엘고스에서 예언을 기록했다고 한다. 그러나 갈릴리에도 ‘엘고스’라는 똑같은 도시가 있다. 이곳이 바로 가버나움 지역이다. 나훔이 예언한 시기는 BC740-700으로 히스기야와 이사야 때 보는 학자도 있고 또 다른 학자는 BC663-612사이로 요시야 왕으로 부는 학자들도 있다. 어떤 시기를 잡든 간에 분명한 사실은 이 예언이 기록되었을 당시 열 지파는 이미 사로 잡혀갔고 앗수르는 이집트를 침공하였고(나2:13) 산헤립은 이미 예루살렘으로 향하는 도중에 유다를 침공하기 시작하였다. 나훔의 많은 부분이 이사야의 문체와 비슷하다(사10:23, 21:3, 24:1, 52:7)   [유다 왕국 마지막 날 선지자들]   [오바댜의 연대 난제] 겨우 21절로 되어있는 구약성경에서 가장 짧은 이 책은 연대 추정에 있어서 모든 선지서 중에서 가장 어려운 난점을 가지고 있다. <구약 시대에 있었던 예루살렘 침략이 성경에 4회 기록된다.> ①여로보암 1세(왕상14:25-26) : 애굽 시삭의 침공 ②여호람 통치 때 (대하21:8-17, 왕하8:20-22) : 블레셋과 아라비아 인들의 침공 ③아마샤 통치 때(왕하14:13-14) : 북 왕조 이스라엘 여호아하스의 침공 ④시드기야 통치 때 (대하36:11~21, 왕하24-25장=시137:7): 바벨론의 느부갓네살 침공 4번의 예루살렘 침공 중에서 다음 2가지 경우의 저작시기를 학자들이 본다.   1) BC848~841년 여호사밧 아들 여호람의 통치 때 보는 경우 블레셋 족속과 아라비아 사람들이 유다를 침입하여 예루살렘을 약탈하였다.(대하21:16-17) 에돔 족속도 이 당시에 격렬한 유대의 적대국이었다(왕하8:20-22, 대하21:8-10) 블레셋 사람들과 아라비아 사람들이 예루살렘을 공격했을 때 형제인 야곱을 돕는 대신 에돔 인들은 유대인들을 이용했다는 것이다. 그리고 바벨론 침공 시기에는 예루살렘을 얻기 위해 제비뽑기를 하지 않았기 때문이라고 학자들은 본다(옵1:11) 이 견해는 19-20세기 초 복음주의 학자들이 견해를 취하고 있다. 2) 시드기야 통치 BC587년 이후 보는 경우 역사적으로 오바댜1절은 느부갓네살이 BC587년에 공격한 후에 돌아올 것을 말한다. 예레미야에 의하면 느부갓네살은 4년 후에 돌아와서 에돔을 통과하여 이집트로 내려갔고(렘43:10-13)그 후에 에돔을 사로잡았기 때문이다(렘49:22 BC582년 에돔 멸망) 그래서 옵1절“...여호와께로 말미암아 소식을 들었나니...” 렘49:7에 있는 예레미야 입을 통해 들은 것이다.(=옵1:8-9) 오뱌다는 에돔이 이스라엘을 4번 침입한 중에서 느부갓네살 침입 때를 말한다. 11-14절은 예루살렘 함락시기를 역사적 배경의 기준으로 삼는다. 오바댜 1-17절은 예레미야서에 예레미야가 기록하지 않았지만 일어났던 일들을 하나님께서 목격하신 것을 오바댜가 기록한 것이다. BC587년에 에돔 인들은 느부갓네살과 함께 유다 반대 편(11절)에 서있었다. 에돔 인들은 예루살렘의 거민들을 죽이고 노예로 삼는 것을 묵인하였다. “너도 그들 중에 하나같았느니라” 에돔 인들은 느부갓네살이 학살 하는 것을 기뻐하며 고난의 날에 오만하게 말하지 말았어야 했다.(12절) 에돔 인 자신들은 포위 공격이 끝난 뒤에 예루살렘으로 들어가 말뚝에 묶인 죄수들과 겁탈당한 여자들과 굶주린 아이들을 보고 즐거워하였다(렘애5:10-12) “너는 내 백성의 재난의 날에 그들의 고통을 방관하지도 말았어야 했으며” (옵1:13절) 이것도 모자라 에돔 인들은 그들의 재물에 손을 대었고 파괴당한 도시들을 약탈하였다. 에돔 인들은 이집트로 가는 해변 길을 막아 예루살렘에서 도망치는 유대인들을 가로막고 남아있는 유대인들을 붙잡아 넘겨주었다(옵1:14절) 에돔에 대한 심판은 주의 날에 있게 되며(옵1:15절) 에돔의 교만에 대해 책망한다(옵1:3-4) 에돔은 적그리스도의 모형이며 천년왕국 때에 에돔 땅은 이스라엘이 차지하게 될 것이다(옵1:17절)    [바벨론 포로 시절의 선지자] 에스겔은 BC622년 태어나 25세 정도 때 바벨론에 잡혀감(BC598년). 여호야긴 왕이 포로 된 5년 째(BC594년) 선지자사역 시작(겔1:1) 마지막 예언은 BC572년에 주어짐(겔29:17)     [바벨론 포로 시절 이후의 선지자]        선지자 분류.hwp

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