하나님아들

제 5 강 삼위일체 하나님 제5문 : 하나님 한 분 외에 또 다른 신이 있는가? 답 : 한 분뿐이시니 곧 그는 살아 계시고 참되신 하나님이시다. ① 왜 하나님은 한 분뿐이시라고 하는가? 여러 잡신들과 반대되기 때문이다. “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니”(신 6:4), “하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라 비록 하늘에나 땅에나 신이라 칭하는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하며 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았느니라”(고전 8:4‐6) ② 왜 하나님은 살아 계신다고 일컬어지는가? 죽은 우상들과 반대되기 때문이다. “저희 우상은 은과 금이요..

제 6 강 하나님의 작정하심 제7문 : 하나님의 작정은 무엇인가? 답 : 하나님의 작정은 그 뜻대로 하신 영원한 경륜인데, 이로 말미암아 자신의 영광을 위하여 앞으로 되어질 일을 미리 정하신 것이다. ① 하나님의 작정은 무엇인가? 하나님의 작정은 앞으로 되어질 일들을 영원 전에 계획하시고 미리 명하시고 정하시고 결정하신 것이다. ② 앞으로 되어질 일을 하나님은 어떻게 계획하셨는가? 하나님은 자신의 뜻에 따라 그의 의지에 따라 무엇에도 구애받지 않고 가장 자유스럽게 가장 현명하게 모든 행사를 작정하셨다. “모든 일을 그 마음의 원대로 역사하는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어”(엡1:11) ③ 하나님은 왜 앞으로 되어질 일을 작정하셨는가? 그는 자신의 영광을 위하여 만물을 작정하셨다. ④ 하나님의 작정에..

하나님은 누구신가 제4문 : 하나님은 어떤 분이신가? 답 : 하나님은 영이시며 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시고 영원하시고 불변하신 분이시다. ① 하나님은 어떤 존재이신가? 하나님은 영이시다. “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라”.(요4:24) ② 영이란 무엇인가? 영은 살도 뼈 육체적인 지체도 갖고 있지 않은 비물질적인 존재이다. “내 손과 발을 보고 나인 줄 알라 또 나를 먼저 보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 있느니라”.(눅24:39) ③ 그런데 성경에 보면 하나님께서 눈과 귀와 입과 손과 그밖에 다른 지체를 가지셨다고 말하는데 이는 어찌된 영문인가? “여호와의 눈은 의인을 향하고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이..

Ⅰ.하나님의 이름들의 의의1) 현대 서구문화에 있어서 개인의 이름은 사람들을 서로 구분 지어 주는 표시들에 불구하다. 가끔 발견되는 바 특정한 가족명을 소유하거나 또는 부여하는 것과 관련된 자부심, 그리고 특징 있는 별명들의 공통적 사용은 개인의 이름이 보다 깊은 의의를 지녔던 초기의 역사시대, 특히 성서시대에 대한 단순한 반영에 불과 하다. 개인 이름의 중요성은 이름을 부여하거나 또는 바꾸는 것에 관한 구약의 이야기들 가운데 서 분명하게 표현된다 이름은 전인격을 나타냈다. 이름이 곧 그 인격이라는 얘기가 성립될 수 있었다. 이렇게 하여 한 개인의 성격, 운명 또는 지위에 있어서의 변화는 이름의 변화에 의하여 특정 지어졌다. 예를 들면 아브람이 아브라함(창17:4 이하), 야곱이 이스라엘(32:28)로 ..

나사렛 예수와 하나님에 대한 “압바” 호칭 역사적 예수의 독특성 가운데 하나가 유대인이 감히 부르지 못했던 하나님을 "압바"(Aββα, abba, 아버지)라는 가장 친근한 호칭으로 불렀다는 것이다. 아버지 호칭은 복음서에서는 150회 이상이나 기록되어 있다. 12세 소년 예수는 예루살렘 축제에 부모와 같이 와서 없어져 버렸는데 부모가 근심하여 찾다가 성전에 있는 그를 발견하였다. 어머니 마리아가 “아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라”(눅 2:48)라고 질책한다. 이에 대하여 소년 예수는 독특한 문장으로 대답한다: “어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까”(눅 2:49). 소년 예수의 하나님에 대한 “압바”(ab..

성경에 나타난 하나님의 이름(성호)과 의미 모세가 하나님께 물었다. "사람들이 당신 이름을 물으면 뭐라고 할까요?" 그러자 하나님은 "나는 스스로 있는 자이니라"(출 3:14)고 대답하셨다. ​ 고대 시대에서 이름은 '호칭' 이상의 의미가 있었다. 이름은 그 사람의 신원과 성격을 나타내주었고, 상대방의 이름을 알거나 다른 사람에게 이름을 지어주는 것은 그에게 권리를 행사할 수 있는 한 방법이었다. 예를 들어 하나님은 별들에게 이름을 지어주셨는데 그것은 아무나 할 수 있는 일이 아니라 그 별들을 창조하신 분이기 때문에 가능한 것이었다(시 147:4). 사람이 신의 이름을 부르는 것은 그와 함께하심을 아는 것이기도 했다. 그래서 야곱도 얍복 강가에서 알지 못하는 이와 씨름할 때 상대방의 이름을 알고 싶어했다..

하나님 하나님에 대한 공부는 그리스도인으로서 절대적인 공부라고 말할 수 밖에 없다. 그 이유는 하나님은 그리스도인의 신앙의 절대 대상이며, 하나님으로 부터 우리의 존재가 시작되기 때문이다. 그런 이유로 하나님에 대한 공부는 어떤 기독교 교육보다 선제될 가치가 있는 것이다. 우리가 하나님을 전부 이해할 수 있겠느냐? 하는 것에 대해서는 물론 “할 수 없다”라고 말할 수밖에 없다. 그러나 최선을 다해서 하나님을 공부해야 한다는 데에는 반론이 있을 수 없는 것이다. 하나님은 성경이라는 계시를 통하여 자신의 실존을 보여 주셨으며 우리로 하여금 충분히 하나님을 이해할 수 있도록 자신을 보여주고 계시다. 하나님에 대한 공부는 너무도 광범위하기에 단계적으로 공부할 필요가 있다고 본다. 먼저 우리가 하나님을 이해하기 ..

하나님의 성호 찬양 시103:1 그 성호를 송축하라(wvdq !v-ta ykrb;빠라키 에트-쉠 카드쇼) 여호와의 성호에 대한 찬양을 나타내는 것이다. (ykrb;빠라키)의 기본형인 (^rb;빠라크)는 '구부리다, 무릎을 꿇다, 예배하다, 축복하다, 찬양하다'라는 뜻으로 이 말 속에는 '감사하다'는 의미가 내포되어 있다. 이 축복은 하나님께 대한 기도의 형태를 취하는 것인데, 하나님은 인격적이며 축복할 수 있는 능력을 가지고 계시므로 하나님은 축복과 은혜를 자신의 백성들에게 베푸신다. 하나님을 송축한다는 말은 하나님에 대한 찬양과 예배를 뜻한다. '성호'로 해석된 (wvdq !v;쉠 카드쇼)는 '거룩한 이름'이라는 뜻인데 이것은 하나님의 성품을 표현해 주는 것이고 하나님의 신적인 완전을 표현해 주는 것이..

하나님의 하신 일. (작정 하시고 예정하신 일) 시편 93편 1절-3절 ​ 하나님께서 하시는 일은 말로 다 표현할 수 없다.[시 93:1-3]여호와께서 다스리시니 스스로 권위를 입으셨도다. 여호와께서 능력의 옷을 입으시며 띠를 띠셨으므로 세계도 견고히 서서 흔들리지 아니하는 도다 2)주의 보좌는 예로부터 견고히 섰으며 주는 영원부터 계셨나이다. 3)여호와여 큰물이 소리를 높였고 큰물이 그 소리를 높였으니 큰물이 그 물결을 높이나이다. ​ 하나님은 창조물 모두를 통치하신다. 만약 하나님께서 잠시라도 통치를 멈추시면 우주는 존재할 수 없다. 지구는 우주에 지극히 적은 별 중 하나이다. 지극히 적은별인 지구에 존재하는 인간은 우주에 비하면 먼지의 하나에 불과하다 그러기에 먼지 하나에 불과한 인간 이성으로 하나..