하나님의 일곱 영

하나님의 일곱 영 

 

 

 이 시간은 하나님의 일곱 영 중에 “생명의 영”에 대한 말씀을 드리려고 합니다.

- 일곱 영에 대한 말씀을 다 드려야 하지만 시간 관계로 오늘은 제일 중요한 “생명의 영”에 대하여

   구체적으로 말씀을 드리겠습니다.

 

1. 하나님의 일곱 영 :

- 하나님의 일곱 영은 “은혜의 영, 생명의 영, 양자의 영, 진리의 영, 간구의 영, 성결의 영, 영광의 영”으로

  구분하여 말씀드릴 수 있습니다.

- 영은 헬라어 문헌에 명사 프뉴마로 프네오(바람이 '불다', 숨쉬다)에서 유래했으며, 바람, 호흡, 생명, 영,

  성령을 의미한다고 나와 있습니다.

 

* 우리는 성경에서 생명이라고 한다면 제일 먼저 창2:7절이나, 요한복음을 생각해 볼 수 있습니다.

* 창2:7“여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라”

* 겔37:5“내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라”

- 이는 이스라엘 민족의 영성을 회복하는 원리를 두 가지로 설명하면서 먼저는 하나님의 말씀이 있어야 한다는

  것이고, 다음은 생기, 곧 성령이 있어야 한다는 것입니다.

 

* 요1:1“태초에 말씀이 계시니라 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라”고 했습니다.

* 요 1:4 “그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라”고 합니다.

* 요 5:24“내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명

  으로 옮겼느니라”고 말씀하고 있습니다.

* 요 14:6“예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”

* 요일 1:1“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라”

* 계 19:13 “또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라”= 재림하시는 X를 의미

 

* 위의 요한복음을 중심으로 말씀들을 종합해 본다면,

* 말씀 = 하나님,   말씀 = 생명 = 사람들의 빛

* 생명 = 미미한 것 - 성숙한 생명으로 자라간다는 것, 

* 씨 = 생명의 형체(씨 - 풀 - 채소 - 나무 - 열매) = 빛이 있어야

* 땅 = 생명의 시작 : 씨의 보존 법

* 빛 = 생명의 회복 = 에덴의 회복

* 씨 뿌리는 자 = 죽는 것 - 희생, 십자가에 죽음  - 한 생명이 죽어야 많은 열매가 맺힘

* 자라나는 씨앗 : 씨가 썩어져야 싹이 난다 - 성장 - 열매 - 추수

* 목회자 + 씨 뿌리는 자인데

* 렘4:3“묵은 땅을 갈고 가시덤불 속에 파종하지 말라”는 말씀같이 땅을 갈아엎도록 해야 한다는 것 !  

 

2. 생명(life) 이란 무엇인가 ?

*  명사 조에(Homer 이래)는 '생명(life)'을 의미한다.

(1) 조에는 헬라어에서 유기적 존재들, 동물, 사람, 식물의 물리적 생명력을 의미합니다.

  생명은 물건이 아니라 모든 살아있는 피조물을 특징지우는 생명성(vitality)입니다.

- 생명의 원인(the cause of life)은 프쉬케(영혼 Soul)에 있다고 간주합니다.

  자연적 생명은 영혼과 육체라는 성분들로 이루어진다는 것입니다.

- 조에는 무엇보다도 생명의 길이나 질병, 죽음과 구별되는 생명력을 의미합니다.

  하나님은 때리시고 치료하시는 생명과 역사의 주인이시고, 후에 하나님의 선물인

  생명은 영원한 생명입니다.

 

(2) 구약성경에서 이스라엘인들은 생명을 자연적이고 생생한 것이며, 이 세상에 속한

   어떤 것으로 간주하였습니다.

  생명을 육체와, 영혼과 이성으로 나누는 헬라 사고는 그들에게는 완전히 이질적인 것이었습니다.

- 이스라엘인들은 생명을 자연적, 또는 과학적 현상으로 생각하지 않고 주로 존속 기간,

  즉 생명의 주인이신 여호와에 의해 사람에게 부여된 살아있는 날들로 생각하였다

  (창 25:7 창 47:28 신 32:39).

- 장수는 순종에 대하여 약속된 신적 →(축)복 Blessing의 특별한 증거로 간주되었고

 (창 15:15 창 25:8 신5:16 신 30:19 잠 3:1이하), 반면에 죽음의 권세는 질병, 증오,

  또는 고독이라는 형태로 인간 생명을 침해한다고 생각했습니다(시 18:5이하;

  시 33:19 시 56:13 시 116:8 ).

- 그러나 생명의 본질적인 특색은 성전에 출석하는 것이었습니다.

  이곳에서 예배자들은 생명의 창조자이신 살아계신 여호와와 찬송가운데 교제 관계에

  들어갔으며 또한 비록 간접적이기는 하지만 여호와를 바라보는 특권을 때때로 받기까지

  하였던 것입니다(출 33:18이하; 시27:4 시65:5 시 84:5 시142:7).

 

(3) 특별히 생명에 대한 이스라엘의 견해는 신명기에서 가장 명확하게 표현됩니다.

- 언약(Covenant)의 갱신을 기념하는 → 절기 Feast에서 예배의 공동체는 생사 간의

  선택을 수반한 하나님의 말씀과 직면하는 것입니다(신 30:1-20).

- 순종하는 자들은 축복과 번영과 생명을 약속 받는 반면에 불순종하는 자들은 저주와 재난과

  죽음 외에는 아무것도 기대할 수 없었습니다(신 30:15 신 30:19).

- 신명기는 참 생명은 마술적 의식과 형식들에서 나온 것이 아니라 여호와의 말씀을 지킴으로

  말미암는 것임을 가장 많이 주장하는 책입니다(신8:3).

 

 

(4) 동일한 식으로 예언자들은 이스라엘에게 하나님께로 돌이킬 것을 요구합니다.

  곧 이것이 절박한 재난으로 위협받는 이스라엘의 유일한 생존 기회임을 역설하는

  것입니다(암 5:4 암 5:14).

- 이사야는 백성들 중에 사망과의 언약 관계에 들어간 조롱자들이 있음에 대해 애통한다(사 28:15).

- 예레미야는 생명의 원천을 버린 믿음 없는 이스라엘 앞에 다시 한번 생사의 길을 제시합니다

 (렘 21:8 렘2:13 렘 17:13).

- 에스겔은 의인은 살 것이며 불경건한 자는 반드시 죽으리라는 것을 계속하여 강조합니다

  (겔3:18이하; 겔14:20, 겔18:4, 겔18:9, 겔18:13, 겔18:17, 겔18:20이하; 겔33:11, 겔37:5).

- 시편에서 여호와께서는 생명을 주시고, 죽음(Death)으로부터 건지시는 분으로

  묘사됩니다(시 16:11 시27:1 시 31:4이하 등).

 

(5) 신약성경에 명사 조에는 135회 나오는데, 자연적 죽음과 구별되는 자연적 생명을 가리킵니다

   (롬8:38,고전3:22).

- 눅 16:25에서는 '살아있는 동안'을 묘사합니다.(* 눅 12:15 행 8:33에서도 마찬가지이다).

- 고전 15:19에서는 이 세상에서 '삶을' 표현합니다(딤전 4:8)

- 약 4:14에서는 일시적이고 제한적인 생명을 묘사합니다.

- 히 7:3에서는 '생'의 끝을 묘사합니다.

- 계 11:11에서는 '생'기에 대하여 사용되었습니다.

 

(6) 조에는 하나님과 그리스도에게 속하는 초자연적 생명에 대하여 사용되었습니다.

- 이 생명은 신자들이 미래에 받을 것이지만, 이 땅에서 지금 향유하는 것입니다.(요일5:20, 요5:26)   

- 이 생명은 은혜와 거룩의 생명입니다(롬 6:4, 엡 4:18)

- 이 생명은 구원과 영광의 생명입니다.

- 이 생명은 그리스도 예수 안에 있는 생명이며(딤후 1:1),

  그의 말씀과 복음의 전도로 말미암아 효력을 발합니다(요 6:68 요 6:63 행 5:20 빌 2:16

  딤후 1:10 고후 4:12)

- 성령은 생명의 능력으로 그리스도와 함께 하십니다(롬 8:2 롬 8:6 롬 8:10 요 6:63)

- 그리스도의 말씀과 같이 하나님의 계명도 생명에 이르게 합니다(롬 7:10)

- 이 생명은 하나님의 선물로 간주되었습니다(딤후 1:1, 벧후 1:3, 롬 8:6)

- 특별히 요한복음에 따르면, 하나님의 생명은 믿음으로 말미암아 받는 다는 것입니다.

  아들을 믿는 자는 생명(요일 5:12), 곧 영생을(요 6:40 요 6:47) 소유하였고 이미

  사망에서 생명으로 옮겼고(요 5:24 요일 3:14). 신자들에게 주어지는 영생은

  사랑과(요15:17), 기쁨(요16:20 요16:24) 안에서 그 모습을 나타냅니다.

 

(7)  생명에 대한 구약성경의 견해는 공관복음서에서 가장 강하게 나타납니다.

- 자연적 생명은 값을 매길 수 없는 재산으로 간주됩니다(막 8:37).

   예수님께서는 종종 병든 자들이나 죽어가는 자들을 소생시키기 위하여(막 5:23), 또는 이미 죽은

  자에게 이 세상의 생명을 회복시키기 위하여 능력을 행사하시라는 청을 받으셨습니다(막 5:35이하;

  눅 7:11이하; 요 11:1이하).

- 현재의 생명 너머에 장차의 생명이 위치합니다(막 10:30 딤전 4:8).

   이것을 "영생"이라고 표현하고 있습니다(마 19:16, 막 10:17, 눅 18:18 마 25:46).

- 생명에 대한 바울의 견해는 그리스도의 죽음으로부터 부활(Resurrection)에 의해 깊이 영향을

  받았다(고전 15:4).    

  그리스도의 부활은 완성된 사실로서, 사망을 능가하는 신적 생명의 권능을 증명하였습니다

  (롬 14:9)(고후 13:4).     

  이 생명은 그리스도의 영원한 생명, 죽음으로부터 벗어난 생명, 무덤을 초월한 생명을 의미합니다.

- 요한계시록은 인자(Son of man)의 전승을 죽임을 당한 어린 양(Lamb)의 비유에 결합시킵니다.

 

* 이처럼 우리가 예상할 수 있는 대로 신약성경의 모든 책들에 생명의 중요한 문제에 대한 언급들이 나옵니다.

  생명의 교리가 가장 명백하게 표현된 곳은 바울과 요한의 신학입니다.

 그리고 신약성경의 가르침이 구약성경과 후기 유대와 헬라에서 유래한 요소들을 포함하고 있다는 것은 분명합니다.

 

- 동물과의 차이점 : 동물은 말로만 지으셨으나, 사람은 직접 빚으시고, 호흡도 하나님께서

  직접 불어 넣으심

* 창2:7 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이

  생령이 된지라

- 인간 창조를 중심으로 최초의 동산(4-14), 최초의 금령(16-17), 최초의 결혼(18-25)

  등이 전개됩니다.

 

- 요한복음에서는 우물은 곧 생명을 의미한다고 표현합니다.

  우물은 곧 그리스도로부터 얻는 영원한 생명수를 상징합니다. 생수의 성령의 강이 흘러 넘쳐야 합니다 !

* 요7:37 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

* 요7:38 나를 믿는 자는 - 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 - 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀

 

* 야고보서 4장 13-17절에서는

“너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라”

(1) 인생이 안개 같다는 것의 의미는 무엇입니까? 

    인생이 안개 같다고 하는 것은 세 가지 의미가 있습니다.

* 첫째로 인생은 연약하다고 하는 것입니다. 우리는 다 약한 존재입니다. 우리가 지금 건강하게 다니고 있는   

  것도 생각해 보면 참 기적인 것입니다. 어떻게 이렇게 복잡한 몸이 건강하게 돌아다니고 있는 것입니까?

- 약4: 13절에도 “들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일년을   

  유하며 장사하여 이를 보리라 하는 자들아 내일 일을 너희가 알지 못하는도다”

- 우리는 내일 일을 알 수가 없습니다. 우리는 10분 후의 일도 다 알 수가 없습니다. 왜냐하면 인간의 미래    

  는 인간이 통제하고 있지 않기 때문입니다. 인간의 미래는 인간 스스로 보장할 수 있는 것도 아닙니다.

- 야고보 사도는 16절에 “이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라”고 말씀하   

  고 있습니다. 우리 인간은 미래를 가지고 자랑할 수는 없는 존재입니다.

  남자도 약한 존재요 여자는 더 약한 존재입니다.

* 베드로전서 3장 7절에 “남편된 자들아 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 저는 더 연약한 그릇    

  이요 또 생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자로 알아 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게    

  하려 함이라”

- 자기 아내가 더 약한 그릇인데 아내를 괴롭게 하면 하나님은 그 사람의 기도는 듣지 않으십니다.

* 우리 인간이 약하다고 하는 것은 오로지 홀로 강하신 하나님, 전능하신 하나님을 의지하며 살아야 하는 존재

  라는 것을 의미합니다.

 

* 두 번째로 인생이 안개 같다는 것은 인생이 짧다는 것을 의미합니다.

- 안개가 한달, 아니면 하루 가는 것을 보셨습니까?

  아침에 아무리 자욱한 안개도 오후만 되면 깨끗이 없어집니다.

- 시편 150편중에서 하나님의 사람 모세가 쓴 것은 한편이 있는데 그것이 시편 90편입니다.

  90편 5절에 보면 “주께서 저희를 홍수처럼 쓸어 가시나이다 저희는 잠간 자는 것 같으며 아침에 돋는

  풀같으니이다 풀은 아침에 꽃이 피어 자라다가 저녁에는 벤바 되어 마르나이다”

- 모세는 우리 인생을 하루아침 피었다가 지는 들풀에 비유했습니다. 

- 시편 90편 10절에 “우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요    

  신속히 가니 우리가 날아가나이다” 모세는 인생을 날아가는 화살로 비유했습니다.

- 시편 90장 12절에 내게 남은 날이 얼마인가 하는 것을 계산할 수 있는 지혜를 주시고 그 남은 날을 잘 보낼

  수 있게 해달라고 모세가 기도한 것입니다.

 

* 세 번째로 인생이 안개 같다는 것은 죽음은 확실히 온다는 것을 의미합니다.

- 안개가 꺼지지 않는 것이 어디 있습니까? 확실히 옵니다.

“인간의 통계 가운데 가장 확실한 것은 태어난 사람은 언젠가는 반드시 죽는다는 것입니다”

- 확실히 오거니와 시도 때도 없이 옵니다.

- 그런데 죽음으로 끝이면 우리 인생이 사후를 생각할 이유는 무엇이며 인생을 바르게 살 이유는 무엇입니까?

  영혼이 죽으면 끝이라고 한다면 우리가 바로 살 이유가 있겠습니까?

* 히브리서 9장 27절에 “한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”라고 했습니다.

- 예수님은 누가복음 13장 3절에서“너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이   

  망하리라” 회개치 아니하면 망한다고 말씀했습니다.

 

(2) 생명의 주인은 하나님이시다.

- 우리가 인생의 계획을 세울 때 하나님을 빼 놓고 세워서는 안 된다는 것입니다.

  하나님이 인생의 주인이시오 주권자라는 것을 말하고 있는 것입니다.

- 하나님께서 만물을 창조하시고 인간도 지으셨습니다. 아담 하와로 말미암아 인간을 지으셨습니다.

* 그리고 하나님은 인간에게 세 가지 명령을 주셨습니다.

- 첫째 명령은 6일간은 노동하며 살라는 것입니다. 노동명령입니다.

- 두 번째로 주일 중 하루는 반드시 안식하고 하나님을 예배하라는 종교명령입니다. 

- 세 번째로는 생육하고 번성하여 땅을 정복하고 땅을 지배하고 다스리라 하는 문화명령입니다.

* 그런데 하나님이 인간에게 소유권을 넘겨주신 적은 없습니다. 만물의 소유권을 우리에게 주신 적이 없습니다.    

  하나님은 소유권을 여전히 가지고